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前言：現(xiàn)在距離高考越來越近，時間也越來越緊張，沒有多少時間了！這個時候很多學生由于心理緊張，每天坐立不安，特別煩躁，不能靜下心來學習。（關于高考心理輔導，另文刊登）這時候可不能放松D．本文明辨了忠臣、諂臣之別，并闡釋了君主只有知足、知止，才能長久的道理。

第Ⅱ卷（共120分）三、本大題共３小題，共22分。11．在下面短文中用“／”斷句。（５分）楚

厲王有警鼓與百姓為戒飲酒醉過而擊之也民大驚使人止之曰吾醉而與左右戲擊之也民皆罷居數(shù)月有警擊鼓而民不赴乃更令明號而民信之

（取材于《韓非子·外儲說左上篇》）12．閱讀下面這首詩，完成①—③題。（10分）聞鄰船吹笛楊基江空月寒露華白，何人船頭夜吹笛。參差楚調(diào)轉(zhuǎn)吳音，定是江南遠行客。江南萬里不歸家，笛里分明說鬢華。已分折殘堤上柳，莫教吹落隴頭花！【注釋】分：料，料想。①下面對詩歌的賞析不正確的一項是（2分）A．開頭與結尾處的景物描寫相呼應，寄寓了詩人深厚的情感，營造了優(yōu)美的意境。B．第三句寫笛聲由“楚調(diào)”轉(zhuǎn)為“吳音”，其中暗含了吹笛人的內(nèi)在情感。

C．末尾兩句情味深長，“折柳”含傷別之意，“隴頭花”即“隴頭梅”，含思念之情。D．這首詩的體裁為七言古詩，語言質(zhì)樸無華，意蘊豐富，感人至深。②本詩以“聞鄰船吹笛”為題，表現(xiàn)了詩人聞笛的多種感受，這些感受是什么？（4分）③這首詩開頭兩句“江空月寒露華白，何人船頭夜吹笛”與《琵琶行》中的詩句“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”都有景物描寫，兩處寫景，作用有何不同？（4分）

13．在橫線上填寫作品的原文。（7分）①《氓》中“________，________。于嗟鳩兮，無食桑葚。”四句運用了比、興的藝術手法。②《短歌行》中“

，

。但為君故，沉吟至今”幾句，表達了曹操求賢若渴之心。③陶淵明在《歸去來兮辭》開頭即表達了歸隱的堅定決心：“

，

；實迷途其未遠，覺今是而昨非。”④杜甫一生漂泊，老病孤愁，《登高》“_________________，百年多病獨登臺。”便是這種生活狀況的生動寫照。⑤《鵲橋仙》開始即描寫了一幅夜空美景：“纖云弄巧，飛星傳恨，_____________。”⑥李清照的《一剪梅》起句“__________________”，領起全詩，點染出一片清秋景象。⑦《過秦論》寫秦始皇的聲威達到頂峰的句子是：“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，______________________，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。”四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面文章，完成14—16題。戲曲臉譜與中國傳統(tǒng)文化中國戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個重要的組成部分，有著深厚的文化意蘊和豐富的歷史內(nèi)容。戲曲臉譜中折射著中國傳統(tǒng)文化的許多方面。

傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此，道德化成為傳統(tǒng)文化的鮮明特色。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長的戲曲藝術當然也充滿了道德化的色彩。儒家強調(diào)忠、孝、節(jié)、義，這在戲曲中有充分體現(xiàn)。戲曲的道德化概括起來主要表現(xiàn)在：善惡分明的人物形象；舍生取義的浩然正氣；藥人救世的教化功能等方面。戲曲臉譜著重表現(xiàn)人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿著濃厚的道德評價色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。在長期的社會生活中，對戲曲臉譜形成了約定俗成的共識，如臉譜色彩的紅表忠勇、黑表剛直、白表奸邪、藍表威猛、黃表陰狠、綠表強悍、紫表耿介等。

戲曲綜合了多門類傳統(tǒng)藝術成果的同時，也受到各門傳統(tǒng)藝術美學思想的影響。從詩歌中引進了“意象”“意境”“趣味”等；從繪畫中引進了“神似”“形似”“虛實”等；從小說中引進了“真假”等。戲曲臉譜的審美意識同樣也受到各門傳統(tǒng)藝術的影響。

臉譜的勾畫創(chuàng)作和中國書法的書寫創(chuàng)作有相似之處。書法是從一撇一捺的文字書寫中產(chǎn)生的藝術形式，臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的藝術形式，兩者在創(chuàng)作程序上都表現(xiàn)出很強的程式化特征，正所謂無法不成譜。兩者在用筆方式上也有相似之處，都講究線條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明而神采飛揚。

臉譜的審美意識受到中國畫美學思想的重大影響。如中國畫中“重神似”而“輕形似”的美學思想，就被運用到戲曲臉譜中，臉譜中的“離形”（拉開與自然物象的距離）、“取形”（以變形的裝飾化的手法取自然物象之形）、“傳神”，就是中國畫中“遺貌取神”的“重神似”的美學思想的體現(xiàn)。臉譜的構圖章法也與中國畫一樣，講究疏密、插穿、避讓、虛實、勻衡等。臉譜的勾畫筆法也與中國畫筆法相通，輕重緩急、頓挫有秩�？傊�，臉譜的創(chuàng)作與中國畫創(chuàng)作一樣，有譜有法。只有按照符合自身美學規(guī)律的程式和法則勾繪出來的臉譜，才能成為中國戲曲舞臺上的人物臉譜，也才具有美的表現(xiàn)形態(tài)。（有刪改《中華文化·中國臉譜前言》人民教育出版社課程教材研究所）14．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（3分）A．戲曲臉譜注重表現(xiàn)人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，折射出儒家文化的倫理道德。B.

在長期的社會生活中，用色彩來表現(xiàn)人物性格，已成為人們對戲曲臉譜約定俗成的共識。C．戲曲臉譜的美學思想追求重神輕形，臉譜的構圖章法講究虛實結合、疏密有度。D.

戲曲臉譜是借鑒中國書畫的創(chuàng)作程序及其用筆方式給人物化妝而產(chǎn)生的一種藝術形式。15．下面的推斷符合文意的一項是（3分）A.

戲曲臉譜色彩所表現(xiàn)的人物性格有善惡之分，決定了戲曲臉譜的色彩有美丑之別。B．戲曲受到各門傳統(tǒng)藝術美學思想的影響，戲曲臉譜的審美意識也受到了這種影響。C.戲曲臉譜的勾畫筆法與中國畫的筆法相通，因此，臉譜創(chuàng)作與中國畫創(chuàng)作“普”“法”相同。D．戲曲舞臺上具有美的表現(xiàn)形態(tài)的人物臉譜，未必符合戲曲美學規(guī)律的程式和法則。16．下面《唱臉譜》的兩段歌詞，生動地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化對戲曲臉譜的影響，請根據(jù)文章內(nèi)容，從兩方面加以概括。（4分）

藍臉的竇爾敦盜御馬

一幅幅鮮明的鴛鴦瓦

紅臉的關公戰(zhàn)長沙

一群群生動的活菩薩

黃臉的典韋白臉的曹操

一筆筆勾描一點點夸大

黑臉的張飛叫喳喳......

一張張臉譜美佳佳......

五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成17—20題。家鄉(xiāng)的橋陳根生

①蘇北平原，枕江俯海，河港交叉。生我養(yǎng)我的如皋古城就浮在這一片波光粼粼之上。

②有山就有路，有水就有橋，橋是水鄉(xiāng)的天使�？刹唬�車水馬龍，行人如織，哪一刻離得開橋？別看這么個小縣城，有名有姓的橋就有五十六座！家鄉(xiāng)流傳著一副對聯(lián)，至今銘記不忘。上聯(lián)是：冒家姐姐看迎春，一（益）人豐樂；下聯(lián)是：白衣奶奶拜觀音，萬佛愿修。這上聯(lián)指：冒家橋，姐姐橋，迎春橋，一（益）人橋，豐樂橋。這下聯(lián)指：白衣庵、奶奶庵、觀音堂、萬佛庵、愿修庵。二十二個字便巧妙地聯(lián)結了古城里五座橋、五所廟，而且刻畫得有姿有態(tài)、有情有趣，令人拍案叫絕。這副趣聯(lián)是哪位文人學士的大作已不可考，但字里行間所傾注的家鄉(xiāng)人民對橋的感情，比橋下的水都深都長！

③家鄉(xiāng)的橋，每一座都涂抹出一片風景。無論是古樸的磚木橋，還是厚重的石板橋，都是自然風光、人文景觀畫框里出色的一筆。橋洞里的水總是緩緩地、靜靜地，跨著輕盈的碎步，踏著舒徐的旋律；流著銀杏的壯偉、刺槐的蓬勃；淌著楝樹的秀麗、楊柳的婀娜。于是水也嫵媚了，橋也風姿了。一位攝影家曾來拍過照，水上橋拱是半個圓，水下倒影是半個圓，合起來似一輪滿月，作品題名“圓洞替月”。現(xiàn)在想起來其實并不貼切，因為水呀，橋呀，全都影影綽綽在夜色迷茫中，月色氤氳中，改為“月朦朧橋朦朧”不是更逼近一首上乘的詩么？

④家鄉(xiāng)的橋，人們一踏上去就踩在一片煙塵茫茫的歷史里，走過橋便翻閱了一份輝煌的履歷。南門紅橋得名于一支太平軍曾經(jīng)威風凜凜地經(jīng)過橋上；北門奉安橋得名于人民群眾自發(fā)悼念中山先生；東門集賢橋不是一座普通的石橋，它可是因宋代城里連續(xù)出了王維熙、王觀、王覿、王俊、王咸、王正綱祖孫叔侄五代狀元、進士而建造的，每一塊石板、石條都曾煊赫一時！西門的雁橋也不是一座普通的木橋，它是石姓三兄弟因隔河來往不便而建的，取名雁橋表示兄弟友愛如雁，清康熙狀元胡任輿寫過一篇《雁橋記》，至今讀起來每個字都滴著濃濃的兄弟情。

⑤家鄉(xiāng)的橋呀，橋石上蹣跚過我童年的稚嫩，橋欄上偎依過我青年的幻想，我往昔的歲月像落葉似的一片片飄落在橋面凹凹的縫縫罅罅里……上小學、中學我走的都是迎春橋，上大學后在外面轉(zhuǎn)悠了幾年，回來依舊走迎春橋。迎春橋是座十六七米長、六七米寬的古老石橋，東橋堍原先有座低矮的土地廟，小時候有個頭疼發(fā)熱什么的，母親總在夜深人靜時一個人悄悄到土地廟里燒炷香，然后一路低聲喊著“娃兒哎——回來喲！”“娃兒哎——跟媽回家喲！”喊進了巷子，喊進了家門，一直喊到娃兒的床頭，還要我從被窩里抬起昏沉沉的頭答應一聲“噢——到家了！”才算靈驗。是母愛感動了土地公公、土地婆婆老兩口發(fā)慈悲，還是小孩子本來就有耐受性？休息這么半天一夜也就自然痊愈，總之第二天一早就又背上書包跨過迎春橋上學去了。

⑥我走在迎春橋上每每怦然心動，更主要是因為橋兩邊欄桿上嵌著兩塊條石，一塊刻著六個字：“愿天常生好人”，另一塊還是刻著六個字：“愿人常行好事”，多少年風吹雨打下來，至今仍清晰可見。我每行至此，觸目所及，都不免受到一次人生的教誨，仿佛聽一位飽經(jīng)滄桑的老人站在路邊用蒼涼而懇切的語調(diào)殷殷叮囑后輩。這“二愿”并不是那位捐銀造橋的明朝知縣的創(chuàng)作。宋朝羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載說，豫章的一家旅館墻壁上有人題了十二個字：“愿天常生好人，愿人常做好事。”后來他的一個叫彭執(zhí)中的長輩，又受到此語的啟示，自己立下一條生活準則：“住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。”……其實，我又何必如此多言呢！每當人們急匆匆地趕到岸邊，這橋就挺身而出，把兩岸連接起來，替人們排憂解難，靜靜地，默默地，不要誰道聲謝，不望誰報個恩。⑦我深愛著家鄉(xiāng)的橋……17．下列對這篇散文的理解和賞析，正確的兩項是（4分）A．這篇散文以“家鄉(xiāng)的橋”為線索，串起如珍珠般的各個段落，使文章前后勾連，首尾圓合，渾然一體。B．文章的第一段，交待了如皋古城枕江俯海，河港交叉的水鄉(xiāng)特點，具有總領全文，暗示主題的重要作用。C．東門的集賢橋、西門的雁橋的名字都具有深刻的含義，它們記載了一段家族的歷史，表現(xiàn)了濃濃的兄弟情誼。D．在第六段，作者用比喻和擬人的手法，賦予了橋人格特征，形象地體現(xiàn)了橋?qū)θ藗兯�起到的道德教化作用。E．這篇散文文辭優(yōu)美，意境深遠，娓娓道來，耐人尋味，體現(xiàn)出一種清新自然、絢麗飄逸的風格特點。18．文章第三段語言靈動、意境優(yōu)美，請從修辭的角度對這段文字中畫線的句子進行賞析。（4分）19．作者為什么深愛著家鄉(xiāng)的橋？統(tǒng)觀全文作答。（4分）20．“家鄉(xiāng)的橋”具有豐富的文化底蘊，請任選一點角度對“家鄉(xiāng)的橋”或你所熟悉的某座橋進行評價。（可以從實用、美學、歷史、人文、道德教化等角度進行評價））（6分）六、本大題共2小題，共10分。21．根據(jù)下面材料內(nèi)容，概括我國普通話使用的兩個特點。（4分）國家語委近日開展的一項調(diào)查顯示，民眾中沒上過小學的有0.36％的人會使用普通話，上過小學的有4.69％的人會使用，上過初中的有56％的人會使用，上過高中的有75.76％的人會使用，上過大專的有86.77％的人會使用。普通話在城市里已成校園語言，城市教師普通話水平達到普通話二級標準的占90%。。在農(nóng)村地區(qū)普通話也已基本用作教學語言，農(nóng)村教師達到普通話二級標準的占60%。22．某電視臺制作了一個由政府官員、企業(yè)家、消費者三方參與的“食品安全”對話節(jié)目，主持人引述了溫家寶總理在劍橋大學演講中的一句話：“道德是世界上最偉大的，道德的光芒甚至比陽光還要燦爛。”作為對話的中心議題。假設你參與了這個對話節(jié)目，請你任選一種身份發(fā)表自己的見解。要求：①觀點明確，②語言簡明、得體，③不超過60個字。（6分）七、本大題共1小題，共60分。23．作文（60

分）閱讀下面文字，按要求寫作文。?

了解生物學的人都知道，各種生物不是獨立生存的，而是生活在大大小小的生態(tài)圈中，彼此依賴，相互影響。人類社會也有各種各樣的圈，大到國家，小到個人，哪個不在圈中？圈可以令人溫暖、安全、成功……也可以讓人狹隘、迷失、窒息……面對形形色色的圈，請展開聯(lián)想，談談你的感受或看法，自選文體（除詩歌外），自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

海淀區(qū)高三年級第二學期期中練習參考答案語

文

2019．4一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1．C（A項“嗟來之食”讀jiē，其它讀cuō；B項“馳騁”讀chěng，其它讀chéng；D項“舐犢情深”讀shì，其它讀tiǎn。）2．D（A“劍”應為“箭”；B

“猶”應為“尤”；C“裨”應為“稗”。）3．C（情調(diào)：思想感情所表現(xiàn)出來的格調(diào)。情韻：情調(diào)韻味。明晰：清楚，不模糊。明確：清晰明白，確定不移。裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。裝點：裝飾點綴。）4.

B（A對“闌珊”理解錯誤；C不合語境；D色彩失當）5.

B（A語序不當——“用于治療糖尿病……的該公司生產(chǎn)的膠囊”當為“該公司生產(chǎn)的用于治療糖尿病……的膠囊；C成份贅余。D“避免”與“減少”連用，不合邏輯。）二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。6．C（“罷”應該是“撤掉、撤出”之意）7．D（兩個“之”字都是助詞，起提賓的作用。其他三項，A項的兩個“于”字，前者表示動作行為到達的地點，譯為“到”；后者介進動作行為的直接對象，可譯為“和”“同”“跟”等。B項兩個“其”字都是代詞，前者是指示代詞，相當于“那”；后者是人稱代詞，在這里活用為第一人稱，相當于“自己”。C項兩個“則”字，前者表示讓步關系，相當于“倒是”；后者表示承接關系，相當于“就”）8．B（所伐對象為“中行、文子”）9．B（③從正面證明了觀點；⑤⑥從反面證明了觀點；

③楚莊王放棄了對陳的占領是“知止”，得到了諸侯的尊重是“不辱”，說明“知足不辱，知止不殆”；⑤三國滅智氏是智氏不知足、不知止導致的結果。⑥智氏“好廣地”是“不知止”“不知足”，“亡”是“殆”，從反面證明了“知足不辱，知止不殆”；①楚莊王占領陳，大夫祝賀，與“辱”“殆”無關；②楚莊王“遣卒戍陳”是不“知止”，會得到貪心的惡名是“辱”，與“修久”無關；④敘述智伯的不知足，不知止，與“辱”“殆”無關。）10．A（從文中看不出楚莊王“對陳國的土地并無貪圖之心”）三、本大題共３小題，共22分。11．（５分）楚厲王有警鼓/與百姓為戒/飲酒醉/過而擊之也/民大驚/使人止之∥曰/吾醉而與左右戲擊之也/民皆罷/居數(shù)月/有警∥擊鼓∥而民不赴/乃更令明號∥而民信之（每斷對2處得1分，“∥”可斷可不斷）12．（10分）①（2分）A（詩歌結尾兩句不是寫景，而是詩人的心理感受）②（4分）參考答案：詩人感受到吹笛人羈旅行役之苦(

或吹笛人作客他鄉(xiāng)之久、飄泊別家之遠、形色憔悴之狀)（1分），吹笛人的思鄉(xiāng)之情（1分），引發(fā)了詩人濃郁的鄉(xiāng)思（或引發(fā)了詩人共鳴）（2分）。（意思對即可）③（4分）楊詩中

“江空月寒露華白”，描寫了秋江月夜空寂、凄清的圖景，為聞笛提供了背景（1分），奠定了全詩悲涼、凄楚的感情基調(diào)（1分）。白詩中“唯見江心秋月白”，用秋江月夜的寂靜（1分），烘托出琵琶聲令人沉醉的動人效果（1分）。

13．（7分，每小題1分，每小題錯1個字便不得分）①桑之未落，其葉沃若②青青子衿，悠悠我心③悟已往之不諫，知來者之可追④萬里悲秋常作客⑤銀漢迢迢暗度⑥紅藕香殘玉簟秋⑦履至尊而制六合四、本大題共3小題，共10分。14．（3分）D（文中沒有談及戲曲臉譜是借鑒中國書畫創(chuàng)作程序及其用筆方式而產(chǎn)生的）15．（3分）B（A臉譜色彩所表現(xiàn)的人物性格，沒有決定臉譜色彩美丑的作用。C臉譜的創(chuàng)作與中國畫創(chuàng)作都有普有法，但是“普”“法”并不相同。D具有美的表現(xiàn)形態(tài)的人物臉譜，都符合戲曲美學規(guī)律的程式和法則）16．（4分）要點：①戲曲臉譜充滿著道德評價色彩。②戲曲臉譜審美意識受到傳統(tǒng)文化的影響。（每點２分。意思對即可）五、本大題共4小題，共18分。17．（4分）AD（B第一段沒有總領全文，暗示主題的作用。C集賢橋沒有表現(xiàn)兄弟情。E本文風格并不絢麗飄逸）18．（4分）要點：①指出修辭手法（1分）；②能結合詞句作具體、合理賞析（2分）；③語言表達通順（1分）。19．（4分）①家鄉(xiāng)的橋給江南水鄉(xiāng)的人們提供了交通方便。②家鄉(xiāng)的橋景色優(yōu)美，富有詩情畫意。③家鄉(xiāng)的橋記載了家鄉(xiāng)的輝煌歷史。④家鄉(xiāng)的橋記錄了作者的成長經(jīng)歷。⑤家鄉(xiāng)的橋記錄了感人的親情。⑥家鄉(xiāng)的橋給作者以深刻的教益。（每點1分，答出其中四點即可得滿分）20．（6分）要點：①明確表述評價的具體內(nèi)容（2分）；②指出評價對象的特點（2分）；③針對評價對象的特點談自己的看法（2分）。六、本大題共2小題，共10分。21．（4分）①民眾使用普通話人數(shù)的多少受教育程度高低的影響（2分）；②城、鄉(xiāng)教師普通話水平高、低有別。（2分）（意思對即可）22．（6分）要點：①觀點正確（2分）②得體（3分）：符合身份（1分），關照對話的任何一方（2分）；③語言簡明、連貫（1分）。七、本大題共1小題，共60分。23．作文（60

分）按高考作文評分標準評分附：參考譯文楚厲王有報警的鼓，和百姓約定用來作警戒。（有一次，厲王）飲酒，酩酊大醉，誤擊了它。百姓非常驚慌，（厲王）派人制止大家，說：“我喝酒醉了，同身邊的侍從開玩笑擊了鼓。”（急忙趕來的）老百姓便都散去了。過了幾個月，（真的）有了緊急情況，再擊鼓（報警）時，百姓就都不來了。于是，（厲王）重新發(fā)布命令明確信號，民眾才相信了他。

忠誠的臣子力求使君王品行高尚，而諂佞的臣子力求使君王的領土擴展。怎么證明這點呢？陳國的夏征舒殺害了他的國君，楚莊王發(fā)兵討伐他，陳國人也聽從楚王的命令。莊王討伐有罪之人以后，留下部隊駐扎在陳國，楚國的大夫們?nèi)�都來表示慶賀。當時申叔時正出使齊國，回國以后卻沒有表示慶賀。楚莊王就問申叔時：“陳國叛臣大逆不道，我發(fā)動大軍討伐他們，平息了暴亂，懲處了罪人，群臣都來慶賀，唯獨你不慶賀，為什么呢？”申叔時說：“有人牽牛踩踏了別人家的田，田主殺了那牛的主人又搶走了他的牛。牽牛人的罪過倒是有的，但是這樣的懲處也太重了。今天您認為陳國弒君者大逆不道，發(fā)兵征討，已經(jīng)誅殺了罪臣，卻還派兵駐扎在陳國不走。諸侯們聽到這件事情，認為你君王發(fā)兵征討的目的不在誅殺罪臣，而是在貪圖人家的國家。我聽說君子是不拋棄道義來謀取利益的。”楚莊王說：“你講得好。”于是便撤走了戍守陳國的部隊，并立了陳國國君的后代作新的國君。諸侯們知道這件事后，都到楚國來朝拜。這就是在竭力使君王品行高尚啊。張武替智伯出主意，說：“晉國的六大將軍中，中行、文子最弱小，而且他們內(nèi)部又離心離德，現(xiàn)在正好可以討伐他們來擴展我們的領地。”智伯于是聽從張武的計謀發(fā)兵攻打中行、文子氏。把他們消滅之后，張武又唆使智伯向魏、韓、趙三家索要土地。韓家和魏家割讓了土地給他，而趙家不肯割讓。智伯于是脅迫韓、魏兩家一起攻打趙家，并包圍晉陽達三年之久。后來趙、魏、韓三家暗中聯(lián)合，秘密商議，一同進攻智伯，于是消滅了智伯家族。這就是竭力使君王的領土擴展的結果啊。竭力使君王的品德高尚，君王終于稱霸天下；竭力使君王的領土擴展，君王最終被人家消滅。所以，千輛兵車的諸侯小國，只要實行德政就能稱王天下，像商湯王和周武王就是這樣；而萬輛兵車的大國，如果喜歡擴展領地，最終還是導致滅亡，像智伯就是這樣。過去智伯驕橫，攻打中行文子，并且戰(zhàn)勝了他們，又脅迫韓魏的君主，割去了他們的土地。還認為不滿足，于是起兵伐趙，韓魏二君反戈一擊，智伯兵敗晉陽城下，身死高梁城東，頭顱被作為溺器，國家被分為三份，被天下人笑話，這都是不知足所帶來的禍患哪。老子說：“知道滿足就不會遭到羞辱，知道適可而止就不會遇到危險，這樣就可以保持長久。”說的就是這個意思。