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1．準確審題。
首先要仔細研究命題，反復揣摩命題者的意圖，進而明確寫作的各種要求。
(1)分解試題：對作文試題作適當分解，以求對作文要求有一個清楚的了解，不致因遺漏而偏離題意。一般來說，一篇作文試題可分解為“標題”、“材料”和“注意”三個組成部分。當然，不是每年每道作文題都必有這三個部分。但要符合題意，就必須對試題組成的各個部分作準確、細致、全面的審理。只有這樣，考生在行文時，才能不折不扣地按要求表述，否則就會“差之毫厘，失之千里”。
(2)找關(guān)鍵詞：在上面三個部分中尋找關(guān)鍵詞(或詞組)關(guān)鍵詞是試題中的重點，就像人的眼睛，文章該寫什么，甚至該怎樣寫，都可以從這個詞中看出．同時在尋找關(guān)鍵詞的過程中，試題的各種要求都會變得簡單明顯，容易讓考生在緊張的考試中把握。
(3)變隱為顯：將試題中的隱含信息說破，使其變?yōu)槊魇拘畔ⅰ?
（4）化大為�。涸诟呖紩r，要選一條思路、一個角度，一旦選好了，就要一心一意走到底。也就是說，文章角度要小，就其一點，縱深開掘，把一人、一事、一物、一理寫得深刻有力。
如北京一考生的《包容（三）》包容很大，需從小處落筆，包容很寬，需從巧妙處切入。本文從金魚的老住戶和新朋友的相互默認，紅黃兩色調(diào)和之后的溫柔鮮麗說起，提出“生活中需要包容”，然后擴展升華。從而使主題深化。恰當?shù)慕嵌仁沟眯形淖匀涣鲿�，如泉水自然涌出，處處妙趣橫生。廣東一考生的《溝通隔膜的橋梁——語言》能準確審題，緊扣“語言”與“溝通”的關(guān)系，通過記敘母女間發(fā)生的一件小事，說明了一個道理：不使用語言去加強溝通，兩代人之間就容易出現(xiàn)隔膜，產(chǎn)生矛盾；使用語言去溝通，這些隔膜與矛盾就容易消除。全文是切合題意的。
2．巧妙聯(lián)想。
劉勰《文心雕龍?神思》中說：“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色�！�
當代著名作家秦牧曾說：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點上如同電路，有了電路，電才能通過，知識貧乏，線路就不能暢通了�！�
東晉丞相謝安喜愛文學，善于清談。一天，窗外紛紛揚揚地下著大雪，謝安與侄兒侄女一道欣賞雪景，不由詩興大發(fā)，他想考一考侄輩的詩才，便指著窗外的大雪笑問：“白雪紛飛何所似？”侄子謝朗略一凝思說：“撒鹽空中皆可擬”, 侄女謝道韞從容不迫的說“未若柳絮因風起”。
謝安聽了謝朗的話說：“不好，誰有那么大的力氣把鹽撒得滿天都是？鹽在空中馬上就要落下來。用撒鹽做比喻，能準確的表現(xiàn)大雪飛舞的動態(tài)嗎？”而謝安聽了侄女的話后，拍手大笑說：“好！好！風吹柳絮上云霄，正象雪花漫天舞，絮白似雪，雪輕若絮，這個比喻真是又形象又貼切。” 這里謝朗把飄飄而落的雪花比作鹽粒，謝道韞則把它比作柳絮。無論是鹽粒還是柳絮，都是他們因看到眼前的雪花而想到的。這就是聯(lián)想。
所謂聯(lián)想，是人們在觀察的基礎(chǔ)上，由當前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動。 以某一事物作為觸發(fā)點，由此任意聯(lián)想出與之有關(guān)的事物 。在進行多向聯(lián)想的時候 ，一定要注意聯(lián)想的廣度 、深度和新穎度。
江蘇一考生的《山水中走來的沈從文》我們不必猜測命題人在命這道題的時候，是否想到了沈從文先生；但是，我們可以說，用“水的靈動，山的沉穩(wěn)”來比況沈從文先生及其作品，是最恰當不過了。本文作者聯(lián)想到沈從文先生作為敘寫的對象，本身就是一種眼光，一種睿智，一種對人與山水的獨特感悟。江蘇一考生的《人間四月天》，作者由話題“水的靈動”，聯(lián)想到現(xiàn)代浪漫主義詩人徐志摩“水一般靈動的人生”、執(zhí)著的愛以及富有獨特色彩的生命永恒，對題意的理解自然、準確。
例文賞析
例文1：
點亮人生
福建一考生
如果你漫步康河邊，你也許會遇到一個安詳?shù)睦先�，他就是世界上最有力量的巨人——霍金！此時你可能驚嘆：為何他的目光如此呆滯？為何他的身影如此平凡？為何他的身體是如此殘缺？霍金會對你微笑，用手指觸及高科技的設(shè)備告訴你：“我的手指還能動，我的大腦還能思考！”
也許你還在為自己的身體脆弱而悲痛不已。朋友，霍金告訴你，用思想的力量去點亮人生。法國學者帕斯卡爾說：“人不過是一根蘆葦，是這個世界上最脆弱的東西。但他具有思想，這讓他成為世界上最有力量的生物！”思想的力量是偉大的，有了思想，才有了“晴空一鶴云排去，便引詩情到碧霄”的文學境界；有了思想，才有了藝術(shù)寶庫中的顆顆珍珠；有了思想才將這個本一片荒蕪的世界變成異彩紛呈的畫卷！霍金用思想點亮了人生，鑄就了輝煌。
也許你還在為追求完美而苦惱。朋友，霍金告訴你要用探索的精神點亮人生。英國殘疾青年斯爾曼立志在28歲前登上心目中向往的所有高峰，當他登上最后一座山峰仰觀大地時，他感到無限的失落，他最終結(jié)束了自己的生命。人生沒有了探索的激情和追逐目標的愉悅感將會變得了無生趣。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越�！睙o數(shù)的未知等待著你，在探索中完善自己的人生之樹，人生會獲得“望天上云卷云舒”的釋然。塞里卡說，人生是故事。其實，人生是行路，行者無疆！霍金孜孜不倦地探索自己的人生，凝聚成《時間簡史》，點亮了本會暗淡的人生。
也許你還在為人生途中的荊棘而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。朋友，霍金告訴你，用堅忍不拔的意志點亮人生。堅強的人會披荊斬棘，所向披靡！有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！有了“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒渾不怕”的堅勁，人生會獲得那眩目的光亮，你會感受“泰山崩于前而不動”的雄渾氣魄！荊棘鳥站在針尖般的枝頭，用堅強的意志完成了生命的贊歌。貝多芬說過“成功的人只不過是在身心疲憊時能用堅強的毅力克服�；艚鹩脠詮姷囊庵九c病魔抗爭，點亮了世間最偉大的靈魂！
林發(fā)在《冬季小語》中說：“生命就是需要不斷拼搏才能向前推進而不致枯滯的�！秉c亮人生，有如在茫茫海上的哈里希島上點起的長夜孤燈，給人力量和光明！用思想的力量點亮人生，用探索的精神完善人生，用堅強的意志武裝人生，人生會與斜射森林的朝陽共舞，與夜幕初垂的皎月齊光，與漲落的潮汐擊節(jié)而歌！
【亮點透視】
本文的主題是論證思想是點亮人生的火炬。開篇卻并沒有直入主題，而是通過一個富有情調(diào)的場景中遇到思想巨人——霍金，由他的話來援引文章的主旨，同時又聯(lián)系上了文章主旨，很是巧妙。作者旁征博引，中外例證羅列有致，訴說了一種哲理，釋解了“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越�！钡纳羁虄�(nèi)涵。
例文2：
包容
清晨，陽光透過窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾并沒有阻擋太陽，而是寬容地允許它進來。窗臺上的那缸小魚正歡快地游著，感謝陽光的普照。我把剛買來的的袋子小魚倒進魚缸，“老住戶”和“新朋友”相互碰碰尾巴算是默認了，我突然覺得包容讓整個世界變得和諧。
沐著燦爛的陽光，我準備調(diào)色作畫，把紅黃兩種顏料擠在一起并調(diào)勻時，兩種顏料都舍棄了舊顏色，以共同的橙色出現(xiàn)在調(diào)色盤上。紅色不再是“張牙舞爪”，它吸收了黃的溫柔，放棄了自身的強硬，黃也不再“咄咄逼人”，主動吸取了紅的鮮現(xiàn)，把自身的光亮隱藏了起來，新產(chǎn)生的橙色正是由于紅黃兩者的相互包容，才變得既溫柔又鮮麗，同時不失紅的醒目兼顧黃的亮麗，看來紅和黃沒有完完全全消失，只是隱藏自身的一些不足，相互包容了對方。
生活中需要包容。在社會上你不能一味地展現(xiàn)自己，“強有自有強在手”，想要不斷進步，虛心接納他人大度容忍他人是很有必要的。
曾經(jīng)看過一篇哲理散文，講一個聾啞孩子開大錄音機試圖學習英語，起初招致鄰居的不滿，慢慢鄰居們便都包容了那個可憐而勇敢的孩子，因為不是每一個孩子在罹患疾病后都有勇氣重新來過的，也不是每一個殘病孩子，我們都能遇到并包容的，為何不盡力去理解身邊這一個呢？他也是你寬容的對象之一。
和家人朋友一起談天的時候，每個人都各抒己見，一時間噪雜的聲音從各個角落傳出，不僅聽不見他人的觀點，就邊自己的立場也被攪亂，此時為何不靜一靜聽一聽別人的觀點呢？即使他們的想法和你相差甚遠，但那也代表了別人的思想。吸取別人的思想，博采眾長未必有壞處。包容也能帶來許多豐富的思想與建議，耐心聽完別人的話，或許你的靈感將會來自這里呢。
山之所以青，歸功于樹木的生長，雖然樹木從山上獲取大量養(yǎng)份，但為這滿山的青翠，高山包容了樹木；水之所以活，是因為魚群在水中嬉戲游弋，雖然魚群會把水攪渾，但為這水的活潑，水包容了魚群。而亦是如此，大千世界，不會人人相同，總有你不喜歡的性格，總有你不滿意的做法，試著包容別人，對別人無意的傷害給予寬容，對別人偶爾的過激言辭給予理解，對別人不同的觀點給予承認。對別人另類的作法給予尊重，這樣包容他人，自我也會得到一種回報，回報來自別人對你的尊重，來自他人對你的包容。
魚缸里的小魚們依舊自由自在，在陽光普照下嬉戲，不管他們顏色有何差異，樣子有何不同，他們彼此都默認了，吃同樣的食物，感受同樣的陽光，在同一缸水中共同生活。需要包容，生活才能繼續(xù)這樣多彩快樂，只有包容，生活才會充滿樂趣與幸福。
【亮點透視】
包容很大，需從小處落筆，包容很寬，需從巧妙處切入。本文從金魚的老住戶和新朋友的相互默認，紅黃兩色調(diào)和之后的溫柔鮮麗說起，提出“生活中需要包容”，然后擴展升華，談到山和樹的關(guān)系，水和魚的關(guān)系，人和人的關(guān)系，都是因為包容才和諧美麗，從而使主題深化。恰當?shù)慕嵌仁沟眯形淖匀涣鲿常�如泉水不擇地而出，處處妙趣橫生。（孟鄰）
例文3：
擺出一副傾聽的耳朵
河南一考生
聰明的人，該是把智慧集合起來的人�！　　�—題記　　
相信自己，是一種堅守，如天山雪峰上妙麗的雪蓮，固守自己的高度；傾聽別人意見，是一種智慧，如諸葛孔明七擒孟獲的欲擒故縱，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同時，我有一副善于傾聽的耳朵……
成功的人，無不是相信自己的人。這是一種自信，一種人生的飽滿。相信自己，我有我的原則；相信自己，我有我的判斷；相信自己，我的命運由自己主宰；相信自己，不在紛紛流言中亂了陣腳！比爾?蓋茨中途放棄了哈佛，毅然退學，不顧身后有多少人說他“昏了頭”，因為他相信自己，相信自己會在軟件開發(fā)上有所成就；武則天，每做出一事便不動搖，不因臣子議論而妥協(xié)，因為她相信自己的智慧與果敢，更相信自己的判斷！相信自己，不在眾人議論下放棄自己的立場，不做隨風倒伏的“墻頭草”，“走自己的路，讓別人去說吧！”
成功的人，也是善于聽從別人意見的人。這是一種智慧，一種人生的大境界。善聽別人意見，是虛懷若谷；善聽別人意見，是從諫如流；善聽別人意見，集眾人智慧于一身，照亮人生道路！開啟“貞觀之治”的唐太宗以善聽臣子進諫聞名，在魏征等人面前擺出了一副善于傾聽的耳朵，方開啟盛世，流芳千古；孔圣子，也在騎青牛的老子面前擺出一副善傾聽的耳朵，耐心聽從他的教導，方集得大智慧，流傳于千古！
成功的人，是能將相信自己與聽從別人意見結(jié)合起來的人。相信自己，不意味著頑固。傾聽別人意見，也絕不是盲從。成功的人，無不是自信果敢，而又謙虛謹慎�！俺�問路的人不會迷失方向”，這旅人也須將得到的信息經(jīng)過自己的判斷，這兩面，稍一偏頗，便釀成大悲劇。那個亡羊補牢的人不是付出代價后才懂傾聽？楚懷王不是因為頑固不化，不聽從屈子進諫，才客死他鄉(xiāng)？相信自己，又要善于傾聽，成功的道路才會平坦無荊棘。
相信自己，我有我的原則，我的背囊中有一件“堅守”的法寶。
善于傾聽，我把智慧集中。我的行囊中有一雙善傾聽的耳朵。
擺出一副善于傾聽的耳朵，用心去判斷，相信我自己，你看，成功的大門正緩緩開啟！
【亮點透視】
作者從成功的人推及到取得成功的要素,以成功的要素為切入點深刻細致地分析了自信的好處和納言的優(yōu)點,以及最明智最可取的做法：相信自己與傾聽別人相結(jié)合。空談理論尚且不足為快,有史實來支撐,更顯得真實可信。這一切入點,恰如其分地擺正了“自信”與“納言”的辨證關(guān)系,邏輯性強,分析合情合理。
例文4：
那時花開
云南一考生
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱�！�—泰戈爾
人人都有一個夢，這個夢或小或大，但卻都那樣的神圣和虔誠。但也正因為這份高貴的希望，使人們在挫折降臨時顯得那樣的不堪一擊，不堪重負。
在挫折面前，我們常常會不自主地放大痛苦，正如那位網(wǎng)友所說：“有的人能把不小心打破一個雞蛋，放大成失去一個養(yǎng)雞場的痛苦�！蔽蚁肫鸩痪们奥牭降囊粋�故事，一個河南女青年獨居重慶，因為感情受到挫折就準備自殺。一個名叫“生命救助熱線”的組織千方百計救了她。清醒后，女青年千恩萬謝，并意識到自己當時太沖動了。
其實，這正是把挫折來臨時的痛苦無限放大所造成的惡果啊。
我們總聽到這樣的話，“那時太痛苦了”，“那會兒我被氣昏了頭”，“那時真是生不如死啊！”
凡此種種，無不提及“那時”，那時就真那么可怕嗎？挫折面前，難道我們只有選擇“放大痛苦”這一條路嗎？
瞧瞧歷史吧！我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項脊軒志》這樣的雋永文章；英國的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負”這樣的豪氣壯語！莫說挫折不可戰(zhàn)勝，真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血、慘淡的人生。莫說痛苦只可放大，真正的智者只會把這痛苦當作前進的動力！
“那時”，那時的意義難道僅只留下痛苦和傷悲？
“那時”，李白不受朝廷重用，他決無灰心喪氣之舉，一詠便是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁！
“那時”，陶潛看不過官場腐敗，百官勾結(jié)，百姓遭殃，他決無低沉自*之話，一唱就是“不為五斗米折腰”的義氣！
“那時”，居里夫人身患血癌，她決無自暴自棄的舉動，一開口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅韌！ 
“那時”……
那時，我們確不該把痛苦放大，聰明的人不會站在廢墟上哭泣，讓我擁有那迎難而上的大智慧。
挫折作筆，/　　痛苦為墨，/　　在這一路長途上，/　　我們收獲成功。

挫折面前。/　　我們高歌：/　　那時花開！
【亮點透視】
本文緊緊抓住“那時”，即“挫折降臨時”來章。從挫折降臨時人們慣用的心態(tài)和此后的醒悟展開分析，列舉古今中外名人的成功事例，令人信服地證明了一條永恒的真理：真正的智者會把痛苦當作前進的動力，幸福的花永遠為勇士而開。全文開口小，挖掘深，思維力度強，分析入情入理。
例文5：
溝通隔膜的橋梁——語言
廣東一考生
月兒幽幽，風兒愁愁，今夜我無法入睡，倚窗而立，傾聽窗外風搖芭蕉的細語，我的淚悄然劃落……
今天與母親吵架了，我什么也沒有說，獨自跑到海邊。母親她錯了，她不該偷看我的日記。我站在海岸，傾聽浪打巖石的聲響，憶起了以往的一點一滴。自小，我是一個比較內(nèi)向的女孩子，不善于用語言表達自己的思想，主動去與別人溝通。我只能在自己的日記里暢想屬于自己的天堂，我也只能獨自漫步林陰小道，看庭前花開花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁過無痕，風吹無形”的感觸。日子久了，自然而然與母親之間的隔膜就深了。我無法了解母親，我只能默默享受著母親雙眸中無意間流露出來的關(guān)懷。然而今天的這一切，卻讓我措手不及。
不知什么時候，母親瘦小的身影出現(xiàn)在我的眼前。她的身影顯得那樣孤獨，我的心猛地一顫。母親的聲音很柔很柔，令我有一種想哭的感覺。“孩子，你已經(jīng)長大了，你有自己的理想，自己的人生，但你卻不會用語言跟我交流，”母親繼續(xù)說道，“我在無意中看你哭泣過，我不知道為什么，我無法了解你，我只能用這種做法來盡一個母親的責任。孩子，你能理解嗎？”我看到了母親眼角閃動著的淚光。這一份深沉的不易覺察的愛，我又懂得多少呢？我內(nèi)疚�；蛟S，母女之間的這一份情太深，卻因無法溝通而隔膜了。我撲進母親的懷抱，放聲大哭，聆聽著母親沉穩(wěn)的心跳，覺得欣慰多了。于是，在那一刻，我說了很多很多，包括我的理想，我的人生態(tài)度，以及我的一切感受。面對母親，我第一次用語言，毫無保留地展現(xiàn)了自己的心聲。母親笑了，盡管那笑中還帶著晶瑩的淚珠，然而卻是那樣令我動容。很久以來，我都沒見過母親笑得如此舒心。我感覺得到，母女之間的心貼近了。母親撫摸著我的頭：“孩子，記住，無論做什么事，都要試著用語言去表達自己的內(nèi)心，去與別人溝通。只有這樣，人與人之間才不會存有什么誤解，彼此之間才能相互信任……”我從心里感激母親，她給了我人生中一筆最重要的財富。
一陣涼風拂過我的長發(fā)，我發(fā)現(xiàn)周圍一切是那么的安謐、幽靜。淚也不知什么時候干了，我的臉上浮現(xiàn)出舒心的笑容。從今以后，我會努力學著去與別人溝通的——用自己最熟悉卻不易表達的語言。我相信自己能行！
【亮點透視】
這是一篇記敘文。該考生能準確審題，緊扣“語言”與“溝通”的關(guān)系，通過記敘母女間發(fā)生的一件小事，說明了一個道理：不使用語言去加強溝通，兩代人之間就容易出現(xiàn)隔膜，產(chǎn)生矛盾；使用語言去溝通，這些隔膜與矛盾就容易消除。全文是切合題意的。
文章取材于現(xiàn)實生活中比較常見的一種現(xiàn)象——青少年與父母之間缺少語言上的溝通，從這個角度切入，具有一定的典型性，并能給人以啟迪。作者還把母女之間的語言溝通擴展到一般的人與人之間的語言溝通，更使文章具有了一定的社會意義，其內(nèi)容是深刻的。從構(gòu)思上看也頗有特色：以景物描寫開頭，引出“劃落”的淚珠，形成了懸念；接著通過回憶，講述事情的來龍去脈；最后再寫到景物，寫到自己的“笑容”，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。語言流暢自然，心理描寫比較生動，感情真摯動人，有生活氣息。
例文6：
沉穩(wěn)與靈動
江蘇一考生
相撲力士身材高大威武，很少有人能將它與靈動聯(lián)系起來。瞧瞧他們下垂的肚子，粗壯的四肢，根本就與靈動毫不相關(guān)。但是真正看了相撲比賽后，我就覺察到，相撲力士是沉穩(wěn)與靈動的有機結(jié)合。
昨天忙里偷閑觀看了日本相撲在中國北京的公演比賽，看著相撲力士一搖一擺地走上比賽場地，我不禁覺得好笑。經(jīng)過冗長的一個儀式后，裁判一聲令下，比賽開始了。兩個相撲力士抱在了一起，就像兩只笨拙的大象在碰撞，他們互相推揉，忽然其中一位相撲力士一個掃蕩腿，把對手摔倒在地，動作是如此的快速，如此的出人意料，對手倒在地上了也沒搞清楚是怎么回事，但比賽結(jié)束了。解說員開始講述選手的招式等等我聽不明白的術(shù)語，而我頭腦中卻只有力士肥胖的身體，靈巧的動作，快速的反應(yīng)，它們在不斷地重放，倒退，再重放，倒退……
水有水的性格——靈動，山有山的性情——沉穩(wěn)。水的靈動給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。相撲力士不僅有山的沉穩(wěn)，也有水的靈動，正像靈動的海水卻常年保持著一色的蔚藍，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。
假如那力士只有山的沉穩(wěn)而沒有水的靈動，那么他們與大象、鯨魚之間的搏斗有什么分別？光*身體的巨大，而沒有頭腦的靈活，就不會有意外的輸贏。
假如那力士只有水的靈動而沒有山的沉穩(wěn)，那么誰都能去比賽，而相撲也就沒有相撲的特色，與其他體育項目無異了。
所以靈動與沉穩(wěn)是密不可分的，沒有沉穩(wěn)的靈動，或沒有靈動的沉穩(wěn)，正像沒有綠葉襯托的花朵，沒有星光閃耀的黑夜。沉穩(wěn)與靈動的統(tǒng)一，才能造就相撲運動的魅力，體現(xiàn)相撲運動的特色。
矛盾著的雙方密不可分，相輔相成，不斷地爭斗，推動著世界的發(fā)展，變與不變僅一線之差，靈動與沉穩(wěn)也僅一線之差，而相撲運動正是靈動與沉穩(wěn)的結(jié)合。
因為沉穩(wěn)我開始注意相撲，因為靈動我開始敬畏相撲。
【亮點透視】
面對“水的靈動，山的沉穩(wěn)”這樣一個“看上去很美”的試題，這位“沉穩(wěn)”的考生沒有驚惶失措，自亂陣腳，而是沉住氣，穩(wěn)住神，他（或她）知道，這樣一道試題，一般是不會叫你就山說山，就水說水的。那么，到底該寫些什么呢？寫“父愛如山”“母愛如水”嗎？那是大多數(shù)考生都會想到的。突然之間，他（或她）靈光一閃，想起“昨天忙里偷閑觀看了日本相撲在中國北京的公演比賽”，于是不慌不忙，專攻一點；夾敘夾議，層層敲擊，一路從從容容地寫來，一篇優(yōu)秀之作誕生了。
值得肯定的是，他（或她）“昨天”還在觀看相撲比賽，而且巧妙地由相撲力士身上看到了“沉穩(wěn)”與“靈動”，并能就地取材，用十多個小時之前看到的東西來演繹話題�；蛟S，這篇文章本身就是“沉穩(wěn)”與“靈動”結(jié)合的產(chǎn)物吧。
例文7：
山水中走來的沈從文
江蘇一考生
喜歡《邊城》，喜歡沈從文；喜歡沈從文，于是喜歡上了沈從文筆下的山山水水。
人們常說：一方水土養(yǎng)育一方人。喜歡上沈從文筆下的我突然悟到：從文先生就是一條河，從文先生就是一座山。
水有水的性格——靈動。從文先生性情如水，文筆如水，在那清澈的文思中涌動的是最純凈的人性之水。
在現(xiàn)實社會中，我們聽過、看過太多太多的愛情故事，可有哪一個如翠翠的愛情那樣不沾一絲世俗之氣？
于是，當煩惱接踵而來時，我樂意拿起《邊城》，走進從文先生水的世界，在那里，我聽到湘西的水輕輕流淌；聽到船夫豪亮的歌聲，品味翠翠如水的情思和爺爺如水的愛。
從文先生這樣寫了，也是這樣地愛了，愛得執(zhí)著，如靈動的水常年保持一色的蔚藍。他的愛人在他死后多年后，也終于悟出了從文先生這份純真的愛。
山有山的性情——沉穩(wěn)。從文無疑也是一座山，他有著山的秉性。在“文革”期間，人們誤解了他，傷害了他，他卻毫不在意，他不爭。當無知的人們要他去打掃女廁所時，從文先生認認真真地做了。他用大山的沉默去回擊這群無知者的攻擊。
沉穩(wěn)的大山在四季中卻能變化出不同的色彩，這無疑是對從文先生最好的評價。大家都知道從文先生是著名作家，殊不知從文先生也是著名的服裝研究專家。
在一本書中看到這么一則關(guān)于從文先生的故事：在“文革”中，從文先生辛辛苦苦寫出的《中國服裝史》被沒收而弄沒了，但從文先生硬是又寫出了一本。
這就是我們可親可愛的從文先生：一條汩汩流動永遠不會停歇的河流，一座四季常青生機昂然的大山。
在那沅江之畔，你去走一走，去看一看，去聽一聽，你看見一位書生在書寫、在吟唱嗎？
書寫，書寫山的傳奇；吟唱，吟唱水的多情。
例文8：
文化的性格
江蘇一考生
萬物皆有性格，水有水的性格——靈動，山有山的性格——沉穩(wěn)。文化亦應(yīng)有其性格，但文化的性格是什么呢？是水的靈動，還是山的沉穩(wěn)？
一直向往只身前往大西北，在朔風呼嘯中追逐那消失千載的駝鈴聲；一直向往著能獨自下江南，在月光盈盈風拂芭蕉的夜晚，漫步在遐思園中的小徑上，貪婪地呼吸晚風送來的檀木清香。旅游勝地、名山大川不可勝數(shù)，我之所以選擇朔風呼嘯的大西北和草長鶯飛的江南，是因為我認為只有蒼涼悲壯的西北文化與輕盈靈動的江南文化，才能代表中國文化，才能代表中國文化的性格。
我謂江南文化以靈動，水的靈動；我謂西北文化以沉穩(wěn)，山的沉穩(wěn)。求之于詩，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉郁頓挫。求之于詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放；若江南文化是“楊柳岸，曉風殘月”，西北文化則是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。求之于樂器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚嘹亮的嗩吶。求之于人物，若江南文化是溪邊濯足的浣紗女，西北文化則是鬢發(fā)染霜的牧羊人；若江南文化是活潑伶俐的黃蓉，西北文化則是端凝厚重的郭靖。求之于時序，若江南文化是雜花生樹、群鶯亂飛的陽春三月，西北文化則是秋風蕭蕭、雨雪霏霏的深秋嚴冬。江南文化若是溫飛卿的鮮艷濃麗，西北文化則是王安石的朗肅內(nèi)斂；江南文化如古箏獨奏般的淡雅清麗，西北文化則如烽煙滾滾的戰(zhàn)場殺伐；江南文化若……西北文化則……上天以水的靈動和山的沉穩(wěn)，分別滋潤著江南文化和西北文化，使得中國文化不至于太單調(diào)，太寂寞。
我終于明白了。
文化的性格既有水的靈動又有山的沉穩(wěn)。二者如魚戲水，恰合無間，形成了輝煌燦爛的中國文化，中華文明！
水的靈動……
山的沉穩(wěn)……
輝煌燦爛的中國文化……
【亮點透視】
本文開篇即由山水的“性格”契入“文化的性格”這一耀眼的主題，起筆不凡，頗有“鳳頭”效果。主體部分巧妙地選擇了極具代表性的江南文化和西北文化作為行文的支點，從自然、文學、音樂等方面，極其“靈動”而又充分地闡述了中國文化“靈動”與“沉穩(wěn)”的豐富內(nèi)涵。
全文援引自然而從容，意象選擇鮮明而典型，行文一氣而下，顯得文思飄逸，才情飛揚。
例文9：
人間四月天
江蘇一考生
志摩走了——
沒有揮袖，也沒有帶走一片云彩，有的也許只是飛機著火時如鳳凰的涅槃。
永遠地，悄悄地走了，但他也留下了很多很多。他的愛，他的憎，他對世界的描摹，他那水一般靈動的人生。
他對愛很執(zhí)著，他的內(nèi)心恰似千島湖靈動的湖水，但卻常年保持著一份生命所獨特的色彩。
與張幼儀的結(jié)合，是那苦短而又快樂人生中一段不和諧的變奏。家庭的逼迫，讓兩個毫無感情的人，走到了一起。志摩有唉有嘆，卻又不知向何人去訴說，畢竟，知心者很少。但他是幸運的，在劍橋，他遇到一生最重要的人——林徽因。她知他，她懂他，于是他近乎悲憫的命運注入了一灣鮮活的清泉。他跳躍了。像孩子般的，他找到了愛。她與他在康河蕩舟，她為他彈奏鋼琴曲，一切的一切是如此的美好，他近乎要向全世界宣布，他是最幸福的。
然而，徽因離開了他，志摩百思不得其解。在落日的余暉籠罩下的康河，他獨坐船頭，回憶這昔日的美好。他不禁仰天長嘯：“情多是錯，情多是錯嗎？”志摩其實很明白，徽因要的只能是一段方正的人生。這一切，他不能給，他有幼儀還有兩個孩子。
志摩迷惘了，但他又是清醒的，他要去找尋他的愛，在英國倫敦，他和幼儀離婚了。他要去給自己干枯的人生注入—份溫潤迷蒙的水汽。也許冥冥之中注定，有失去必有所得。他遇上了陸小曼，一個有夫之婦。但這并不能阻止他們相知、相愛。《愛眉小札》中留下了多少志摩的心聲，愛的心聲。她是—個敢于挑戰(zhàn)的女人,于是他們結(jié)合了。
志摩可謂為愛找尋了一生，為愛而活了一生，他的生命就似水的蔚藍，他的追求恰似水的靈動。幾陣微風過處，輕輕地蕩起漣漪，但深沉的內(nèi)府永遠藏著藍色的人生三段不一樣的靈動，與幼儀，那是水波的低谷，他不愛她，卻擁有她；與徽因，那是水波的高潮，他愛她，卻不能一生照顧她；與小曼，那便是平靜的水面略加波紋，他愛她，他也伴著她。
志摩，一個舊中國水做的詩人，給了愛的國度一份艷陽天——人間四月天。
【亮點透視】
作者由話題“水的靈動”，聯(lián)想到現(xiàn)代浪漫主義詩人徐志摩“水一般靈動的人生”、執(zhí)著的愛以及富有獨特色彩的生命永恒，對題意的理解自然、準確。
文中對詩人“為愛找尋了一生，為愛而活了一生”的描摹層次清楚，語言簡潔，想來是較廣的文學閱讀賦予了作者從容的文筆。文末對詩人“人生三段不一樣的靈動”的概括十分到位，巧妙地呈現(xiàn)了對詩人為人為文的深度認識，使文章思想得以提升，具有了獨特的亮色堪稱畫龍點睛之筆。
例文10：
吃虧就是占便宜
陜西一考生
有誰愿意吃虧嗎？反正我不愿意�？赡棠虆s總說：“吃虧就是占便宜，你以后就明白了�！�
（一）
那年，我五歲，與小朋友爭執(zhí)被抓破了胳膊。我發(fā)現(xiàn)自從我聽了奶奶的話，甘心于“吃虧”以后，那個小朋友愈發(fā)地喜歡欺負人了。我絲毫沒有占到便宜的感覺。
那年，我十歲，上小學，老師見我長得魁梧，就讓我義務(wù)為大家領(lǐng)早餐。每天很早到校，拎著沉重的餐筒從一樓爬到四樓，看著其他同學整齊地坐在板凳上靜候早餐，我又有了一種吃虧的感覺。
那年，我十五歲，馬上要參加中考了。我的一個好哥兒們求我?guī)退�補習一下數(shù)學。我自己都管不了自己了，還能再管他？可畢竟是好哥兒們，我把已到嘴邊的回絕又咽了下去。為什么凈是些吃虧的事，連半點便宜都沾不著？
（二）
后來，那個欺負人的壞小子惡習難改，長大些后，進了少管所，而我則“吃著虧”安安分分地長成了大人們眼中的好孩子。
后來，評選“三好學生”的時候，我因為“熱心為班集體服務(wù)”而高票當選。
后來，我和我的好哥兒們都考上了重點高中，而我的數(shù)學成績竟出奇地好。
（三）
當我在受用大人們的夸獎時，我想到正是我甘于“吃虧”，才性格溫和，有了好人緣。
當我戴著紅花領(lǐng)取“三好學生”證書時，我明白正是我甘于“吃虧”，才磨煉了自己的意志，培養(yǎng)了自己的品格，才贏得了這么多贊許和榮譽。
當我在榜單上找到我名字的時候，我發(fā)現(xiàn)正是我甘于“吃虧”給哥兒們補習，才鞏固了我的知識，鍛煉了我的思維，更為我贏得了更加牢固的友誼！
其實，這就是生存，你只要稍微換一下思維方式，你就會贏得幸福和快樂！
“吃虧就是占便宜”，說這話的奶奶已經(jīng)不在了，可她的話我會永遠記著。記著這話，我就會擁有我的幸福和快樂！
【亮點透視】
標題是奶奶的一句話“吃虧就是占便宜”。切入點很小也很巧，這句話成為貫穿全文的線索。在內(nèi)容的組織安排上，作者別具匠心地讓三件事齊頭并進，這已是很復雜的結(jié)構(gòu)，但作者依仗簡潔流暢的敘事語言，把三件事的來龍去脈交代得有條不紊，事畢而理現(xiàn)，表現(xiàn)了作者良好的思維品質(zhì)。
例文11：
哀痛者，幸福者
陜西一考生
“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《紀念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心！
劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強入侵，軍閥混戰(zhàn)，國家衰敗，他們?yōu)閲�家哀痛！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏�痛！水旱頻發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜�痛！這種哀痛成為他們?yōu)閲鵀槊駣^斗不息的動力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色！
然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸�？鞓穯幔课視r常在心底扣問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂！被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來幸福！
于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！
劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是信仰的擁有者。
巴金曾說：“人不單是吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為活著的目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有崇高和堅定的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗茍中戚戚不已嗎？他們是會因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？
劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是理想的實現(xiàn)者。
真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實踐者。面對黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國難，視死忽如歸”。如若他們地下有知，知早已是“山花爛漫時”，他們怎會不在“叢中笑”，他們怎會不幸福、不快樂？
用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂，我的內(nèi)心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者！
【亮點透視】
很多同學苦于找不到化題之象，文章干癟空洞，其實課本是一個被我們忽略的寶藏�？催^這篇《哀痛者?幸福者》，我們不能不佩服作者切入話題之準確和巧妙。在溫情主義泛濫的今天，崇高感和英雄主義似乎離我們越來越遠了，而這篇文章所表現(xiàn)出的對魯迅的理解，對烈士的景仰，對英雄主義的歌頌，無不讓人感受到一種催人奮發(fā)的陽剛之美，這一點尤為難能可貴
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