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典例導(dǎo)練

1 [2011?福建卷]閱讀下面的文言文,完成題目。(15分)
小孤山新修一柱峰亭記
[元]虞　集
　　延?五年，某①以圣天子之命，召吳幼清先生于臨川。七月二十八日，舟次彭澤。明日，登小孤山，觀其雄特險(xiǎn)壯，浩然興懷，想夫豪杰曠逸名勝之士，與凡積幽憤而懷感慨者之登茲山也，未有不廓然樂(lè)其高明遠(yuǎn)大，而無(wú)所留滯者矣。
　　舊有亭在山半，足以納百川于足下，覽萬(wàn)里于一瞬，泰然安坐，而受之可以終日。石級(jí)盤(pán)旋以上，?結(jié)②堅(jiān)縝，闌護(hù)完固，登者忘其險(xiǎn)焉。蓋故宋江州守臣厲文翁之所筑也，距今六十二年。而守者弗虔，日就圮毀，聚足③以涉，顛覆是懼。

至牧羊亭上，蕪穢充斥，曾不可少徙倚④焉。是時(shí)，彭澤邑令咸在，亦為赧然愧，?然怒，奮然將除而治之。問(wèn)守者，則曰：“非彭澤所治境也�！蹦讼嗯c憮然而去。 明日，過(guò)安慶，府判李侯維肅，某故人也，因以告之。曰：“此吾土也，吾為子新其亭，而更題曰‘一柱’，可乎？夫所謂‘一柱’者，將以卓然獨(dú)立，無(wú)所偏倚，而震凌沖激⑤，八面交至，終不為之動(dòng)搖；使排天沃日之勢(shì)，雖極天下之驕悍，皆將靡然委順，聽(tīng)令其下而去。非茲峰其孰足以當(dāng)之也耶！新亭崢嶸在吾目中矣。子當(dāng)為我記之。”

李侯真定人，仕朝廷數(shù)十年，歷為郎官，謂之舊人⑥。文雅有高材，以直道剛氣自持，頗為時(shí)輩所忌。久之，起佐郡，人或憤其不足，侯不屑也。觀其命亭之意，亦足以少見(jiàn)其為人矣。且一亭之微，于郡政非有大損益也。到郡未旬日，一知其當(dāng)為，即以為己任，推而知其當(dāng)為之大于此者，必能有為無(wú)疑矣。
（選自《道園學(xué)古錄》卷七，有刪節(jié)）
【注】 ①某：我。 ②?結(jié)：磚塊建筑。 ③聚足：登臺(tái)階一步一停。 ④徙倚：來(lái)回走動(dòng)。⑤震凌沖激：指江水侵凌撞擊。⑥舊人：有資歷的老臣。
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　　）
A．舟次彭澤　次：排列
B．蕪穢充斥 穢：雜草
C．乃相與憮然而去 憮：失意
D．起佐郡 起：起任

【解析】 A　次：住宿，停留。

2．下列句子陳述的內(nèi)容與“新修一柱峰亭”有直接關(guān)系的一組是（3分）（　�。�
①召吳幼清先生于臨川
②登者忘其險(xiǎn)焉
③日就圮毀
④府判李侯維肅，某故人也
⑤因以告之
⑥必能有為無(wú)疑矣
A．①②③ B．①④⑥
C．②⑤⑥ D．③④⑤

【解析】 D　本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和信息篩選能力。題干包含兩個(gè)重要的篩選條件，一是“新修”“亭”，包括“新修”的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等；二是“直接”，句子本身與“新修”“亭”無(wú)關(guān)的不能選。在題干所給的六個(gè)句子中，①寫(xiě)作者公務(wù)的內(nèi)容和目的地，與“亭”無(wú)關(guān)；②寫(xiě)舊亭的特點(diǎn)，與“新修”無(wú)關(guān)；⑥寫(xiě)作者對(duì)李維肅的贊賞，與“新修”“亭”都沒(méi)有直接關(guān)系。

3．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　　）
A．小孤山山腰有個(gè)舊亭子，是宋代江州守臣厲文翁主持修建的。
B．虞集來(lái)到小孤山，發(fā)現(xiàn)牧羊亭破敗不堪，認(rèn)為是彭澤縣令失職所致。
C．李維肅想將新亭更名為“一柱”，表露了他“直道剛氣”的個(gè)性。
D．文章借修一柱峰亭之事，表達(dá)了對(duì)新任府判李維肅有所作為的期待。

【解析】 B　本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。B項(xiàng)“牧羊亭”是對(duì)原文“至牧羊亭上”的錯(cuò)解，原文的停頓應(yīng)是“至/牧羊/亭上”，意思是“甚至在亭子里牧羊”�？忌�答題時(shí)，應(yīng)注意到全文的“亭”均指“一柱峰亭”（包括新、舊），此外并沒(méi)有寫(xiě)到別的亭子。另外，“虞集……認(rèn)為……彭澤縣令失職”也不合原文，應(yīng)是“彭澤縣令自感失職”。

4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）吾為子新其亭，而更題曰“一柱”，可乎？（3分）
譯文：____________________________________________
（2）觀其命亭之意，亦足以少見(jiàn)其為人矣。（3分）
譯文：____________________________________________

【答案】 （1）我為你新修那座亭子，并重新題名為“一柱”，可以嗎？
（2）（我）體察李維肅給新亭命名的用意，也能據(jù)（此）約略看出他的為人。

【解析】 本題考查文言文翻譯的能力。第（1）句中的得分點(diǎn)為 “新”“其”“更”�！靶隆毙稳菰~活用為動(dòng)詞，譯為“新修建”；“其”為指示代詞，譯為“那”；“更”作副詞，可譯為“重新”。第（2）句的得分點(diǎn)為“觀”“少”以及省略句式。其中“觀”根據(jù)上下文，可譯為“考慮，體察”，“少”為通假字，通“稍”，稍微。翻譯時(shí)，應(yīng)記得補(bǔ)出全句主語(yǔ)“我”，介詞“以”的賓語(yǔ)“之”（這，此）。
重要提示：由于福建高考對(duì)文言虛詞和句式?jīng)]有單獨(dú)命題考查，因此，所考查的翻譯句，往往會(huì)有意識(shí)地選擇含有虛詞和句式考點(diǎn)的句子，考生判斷句子的得分點(diǎn)時(shí)，應(yīng)注意將這兩個(gè)考點(diǎn)內(nèi)容考慮在內(nèi)。

【參考譯文】
元仁宗延?五年，我奉天子的命令，到臨川征召吳幼清先生。七月二十八日，船停靠在彭澤。第二天去攀登小孤山，看到小孤山雄偉突出險(xiǎn)峻壯觀的景象，不由得豪情勃發(fā)，想起那些曠放逍遙于山水名勝的杰出人物，以及所有心里郁積憤懣而懷有感慨的人登上這座（小孤）山時(shí)，沒(méi)有一個(gè)不（因此）覺(jué)得心胸開(kāi)闊，樂(lè)于登山后的眼界高明，目光遠(yuǎn)大，覺(jué)得沒(méi)有什么排遣不了的幽憤感慨。

（小孤山）原來(lái)有一座亭子在半山，（站在亭子里）完全可以把天下的流水容納在自己腳下，把萬(wàn)里美景盡收眼底。（登山之人）輕松自在地坐在那里欣賞景色，可以度過(guò)一整天。（亭子的）石級(jí)盤(pán)旋而上，以磚石砌成，堅(jiān)實(shí)而細(xì)密。欄桿扶手完整堅(jiān)固，能讓登山的人忘記了它的險(xiǎn)要。這座亭子大概是宋朝江州守臣厲文翁修筑的，距離現(xiàn)在已經(jīng)六十二年了。因?yàn)榭词卮送さ娜舜嫘牟徽\(chéng)，（以致于亭子）一天天倒塌毀壞。每登一級(jí)臺(tái)階，都要等兩腳站穩(wěn)，就怕倒塌傾覆。
（現(xiàn)在）甚至有人在亭上牧羊，弄得荒蕪骯臟不堪，竟使人一點(diǎn)也不能在亭上來(lái)回走動(dòng)。這時(shí)彭澤縣令在場(chǎng)，也為此感到羞愧而激怒，（他們）振足精神，要鏟除荒穢，把亭管好。

問(wèn)看亭人的意見(jiàn)，看亭人卻回答說(shuō)：“（小孤山）不屬于彭澤縣管轄�！彼麄冞@才一起含怒而無(wú)奈地離開(kāi)。 第二天經(jīng)過(guò)安慶，安慶府判李維肅先生，是我的老朋友，于是把這件事告訴他。他說(shuō)： “這是我管轄的土地。我為你新修那座亭子，并重新題名為‘一柱’，可以嗎？所以稱‘一柱’的原因，是因?yàn)樗�卓然�?dú)立，不偏向哪邊，也不倚傍什么，而江水的侵凌撞擊，從四面八方一起涌來(lái)，亭子始終也不會(huì)因此而動(dòng)搖；使它具有排斥上天，澆灌太陽(yáng)之勢(shì)，即使窮盡天下所有驕橫強(qiáng)悍的力量，也都將拜倒馴服在一柱亭下，聽(tīng)從一柱亭的命令而離開(kāi)。不是這個(gè)山峰，那么有誰(shuí)能夠抵擋（這種力量）呢？要修建的一柱峰亭那高峻特立的模樣，現(xiàn)在好像已在我的眼前了。你應(yīng)當(dāng)為我記錄下它�！�

李先生是真定人，在朝廷做官幾十年，歷任郎官，被稱為有資歷的老臣。他文雅有高材，以正直有骨氣作為自己的操持，很是被迎合世俗風(fēng)氣的人們所顧忌。很久之后，才被任命為安慶府判。有的人對(duì)于起用李維肅擔(dān)任府判感到憤憤不平，認(rèn)為他不夠資格。李維肅認(rèn)為不值得與他們計(jì)較。（我）體察李維肅給新亭命名的用意，也能據(jù)（此）約略看出他的為人。況且一座微小的亭子，對(duì)于郡政并沒(méi)有大的損益。（李維肅）到這里上任不到十天，一旦知道自己應(yīng)當(dāng)做的事，立即把它作為自己的責(zé)任，由此可以推想而知（李維肅）對(duì)于興辦那些比筑亭更重要的大事，一定能夠有所作為，我對(duì)此確信不疑。

而今之述者，非追論昔賢，妄為優(yōu)劣之辨，即過(guò)稱好事，多設(shè)游揚(yáng)之辭，皆我所不取也�！弊x此言，今之好為古人文集序者可以止矣。
[選自（清）顧炎武《日知錄》卷十九]
【注】 ①后序：寫(xiě)在書(shū)后面的序文，類似于后記。

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　　）
A．必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之
　　　　　　　　　　　齒尊： 年長(zhǎng)受尊崇
B．請(qǐng)者必當(dāng)其人 當(dāng)：充當(dāng)
C．有累三四序而不止者矣 累：堆砌，累積
D．刻本之存者或漫漶不可讀 漫漶：模糊不清

【解析】 B　本題考查正確理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義�！爱�(dāng)”意為“權(quán)衡……是否合適”。
6．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（3分）（　�。�

【解析】 A　本題考查正確理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.文言發(fā)語(yǔ)詞，用在句首，與“夫”相似；尚且。B.介詞，在。C.用于句中，表示停頓。D.表轉(zhuǎn)折，意為“卻”。

7．下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是（3分）（　�。�
①主考試官序其首，副主考序其后
②兩序，非體也
③無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書(shū)之歲月可也
④自是綴文之士多有托于人以傳者
⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣
A．①②④ B. ①③⑤
C．②③⑤ D. ③④⑤
【解析】 C　本題考查篩選歸納文中信息的能力。①是作者敘述一個(gè)事實(shí)，④是自此以后出現(xiàn)的現(xiàn)象。

8．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　�。�
A．作者認(rèn)為書(shū)前有序文，書(shū)后也可以有序文。
B．作者提出了對(duì)作序的看法，并運(yùn)用引證法使自己的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。
C．給古人文集作序時(shí)，介紹一下刊刻情況是可以的，但不應(yīng)妄加褒貶。
D．杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師。
【解析】 D　本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。題中“給別人作序的人能夠成為后世的宗師”有誤，原文說(shuō)“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之”，是說(shuō)“自古寫(xiě)序文的，都是像后世宗師這樣的人才做的”。

9．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之。（3分）
譯文：____________________________________________
（2）今吾與足下并生今世。（2分）
譯文：____________________________________________
（3）皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。（3分）
譯文：____________________________________________

【答案】 （1）那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺](méi)有可以推讓的人然后再作序。
（2）現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代。
（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。
【解析】 （1）“自審”是賓語(yǔ)前置，要翻譯成“考慮（或?qū)徱暎┳约骸�；“讓”意為“推讓”�?br>（2）“足下”是敬稱，譯為“您”；“并”譯為“共同、一起”。
（3）“汲”的本義是從井里打水，取水。而“汲汲”則專門形容急切的樣子，表示急于得到的意思�！安晃嶂�”是一賓語(yǔ)前置句，要調(diào)整為“不知吾”， 譯為“不知道我”。

【參考譯文】
《會(huì)試錄》《鄉(xiāng)試錄》都是主考官在書(shū)前作序，副主考官在書(shū)后作序，這是他們的職責(zé)。只要是書(shū)也都是這樣。比如國(guó)家剛建立時(shí)，府州縣志寫(xiě)成后，一定是推舉這個(gè)地方有學(xué)識(shí)的人中年長(zhǎng)受尊崇并且有文采的來(lái)寫(xiě)序，如果沒(méi)有的話就由這個(gè)府州縣的官員來(lái)寫(xiě)。所請(qǐng)的人必須是適合的人，那個(gè)人也一定要考慮（或?qū)徱暎┳约簺](méi)有可以推讓的人然后再作序。寫(xiě)序的官員，他的文采必須很好，他對(duì)于這本書(shū)也必須有貢獻(xiàn)，這樣才不會(huì)被這個(gè)地方的人責(zé)備。這個(gè)地方的有學(xué)識(shí)的人，如果他的文采很好，對(duì)于書(shū)也有貢獻(xiàn)，那么官員是不敢作序的。

如果有獨(dú)到的想法，則作者可以自己作序不推讓給地方和官員，只要這樣做的人，就是盡職盡責(zé)。所以，序只有一篇，有的另有闡明的，則叫做后序。也有只記錄成書(shū)時(shí)間而沒(méi)有序的。現(xiàn)在卻有兩篇序，有的甚至不止三四篇序。有兩篇序，不符合體例，不是適合作序的人作序是不專業(yè)的。世上的君子不好學(xué)卻好多說(shuō)話啊。
　　如果對(duì)書(shū)的內(nèi)容有所發(fā)現(xiàn)和明示，可以作序。如果沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)和明示，只記錄成書(shū)的時(shí)間就好。人的毛病在喜歡給人作序。

唐朝杜牧在《答莊充書(shū)》中說(shuō)：“自古以來(lái)給書(shū)作序的，都是像后世宗師這樣的人才做的�，F(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時(shí)代，想為您還沒(méi)寫(xiě)完的文章作序，這實(shí)在是不可以啊�！弊x了這段話，現(xiàn)在那些喜歡給人作序的人應(yīng)該停止了。
婁堅(jiān)在《重刻〈元氏長(zhǎng)慶集〉序》中說(shuō)：“序要敘述作序的意圖，大概是開(kāi)始于子夏為《詩(shī)經(jīng)》作序。后來(lái)劉向以校書(shū)為職業(yè)，每編輯一冊(cè)就作序，很是文雅。左思寫(xiě)成《三都賦》后，自以為名聲不是很大，求皇甫謐為自己作序。所以作文的人多托付別人作序用來(lái)傳名。都急切地追求名聲，而惟恐人們不知道我。

至于后來(lái)文章流傳的時(shí)間長(zhǎng)了，留存的刻本也許模糊不清沒(méi)法看了，繕寫(xiě)后重新刻印，于是人們?cè)賹?xiě)一篇序，這時(shí)則應(yīng)該記敘重新刻印的原因。而現(xiàn)在所記述的，不是追述議論過(guò)去的賢者，妄自作優(yōu)劣的論斷，就是過(guò)分地稱贊為好事，過(guò)多地用一些宣揚(yáng)的辭藻，這些都是我所認(rèn)為不可取的。”讀了這段話，如今喜歡給古人文集作序的人也應(yīng)該停止（那么做了）。

點(diǎn)撥提升

近年的高考語(yǔ)文試卷中，古代散文的考查種類主要有寫(xiě)景狀物類、寫(xiě)人敘事類、議論說(shuō)理類等，試題的命制形式則基本上都是分為主觀題和客觀題兩大類。
一、明確文體，注意差別
文言散文基本上分為文言議論散文、文言抒情散文和文言敘事散文三大類。這三類文言散文因表達(dá)方式有差異而存在本質(zhì)的區(qū)別，所以閱讀時(shí)要根據(jù)不同文體采用不同的閱讀思路。具體地講，就是要注意文體差別，注意不同的寫(xiě)作目的和寫(xiě)作思路。

二、依據(jù)特點(diǎn)，巧抓主旨
理解了文章的主旨就理解了整篇文章。因此，閱讀文言散文時(shí)要特別注意對(duì)文章主旨的理解。比如，閱讀文言議論散文就要抓論點(diǎn)：有的文言議論散文的論題就是論點(diǎn)，如《勸學(xué)》；有的文言議論散文的論點(diǎn)在文章的開(kāi)頭，如《六國(guó)論》一開(kāi)篇就提出論點(diǎn)“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”；有的文言議論散文的論點(diǎn)則在結(jié)尾，如《過(guò)秦論》在結(jié)尾才點(diǎn)明論點(diǎn)“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”。由此可見(jiàn)，閱讀文言議論散文弄清論點(diǎn)是關(guān)鍵，因此要善于分析論點(diǎn)所在的位置。

理解文言抒情散文的主旨則主要是把握作者的情感：有的文言抒情散文的情感作者會(huì)直接抒發(fā)出來(lái)，有的文言抒情散文的情感作者會(huì)藏匿在景物描寫(xiě)中，有的文言抒情散文的情感作者會(huì)隱藏在具體的生活細(xì)節(jié)中，但無(wú)論哪種表達(dá)情感的方式，我們都能在文章中找到直接或間接表達(dá)作者情感的關(guān)鍵語(yǔ)句。

三、整體把握，理清結(jié)構(gòu)
文章的結(jié)構(gòu)是作者寫(xiě)作思路的反映，把握文章的結(jié)構(gòu)是高效、快速閱讀文章的有效措施。文言議論散文的閱讀特別需要通過(guò)抓論證結(jié)構(gòu)篩選各段的要點(diǎn)，進(jìn)而整合文章信息。比如，閱讀《師說(shuō)》只要抓住各段的要點(diǎn)全篇就會(huì)一目了然：“道之所存，師之所存也”提出擇師標(biāo)準(zhǔn)；“師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣”道出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)；“圣人無(wú)常師”進(jìn)一步闡明師道與師生的關(guān)系。韓愈就是這樣層層推進(jìn)，進(jìn)而闡明了從師的必要。文言抒情散文的閱讀則需要抓感情線索。

比如，《蘭亭集序》第一段寫(xiě)了美景、美事，溢于言表的是作者心中的快樂(lè)，第二段則由“樂(lè)”而生“痛”，因?yàn)槿丝偸潜弧靶烙谒�遇”的�?lè)和“情隨事遷”的憂左右；第三段則是由“痛”而生“悲”，然而在“悲”中作者并沒(méi)有消沉，而是由此生發(fā)出生與死的感慨，從而表露了作者對(duì)人生的熱愛(ài)與執(zhí)著。很顯然，《蘭亭集序》表現(xiàn)的作者的感情是復(fù)雜的，但只要理清文章的感情線索“樂(lè)??痛??悲”就會(huì)很好地體會(huì)文意。

四、仔細(xì)研讀，認(rèn)清方式
閱讀文言散文時(shí)，認(rèn)清文章的表達(dá)方式對(duì)理解文章的內(nèi)容有極其重要的作用。
（一）閱讀文言議論散文要關(guān)注議論方式。
1．比喻論證。就是用人們熟知的事實(shí)或現(xiàn)象論證觀點(diǎn)。比如，《諫太宗十思疏》第一段就用“固木之本”“浚水之源”比喻論證了“居安思�！薄敖渖菀詢�”的重要性，從而增強(qiáng)了論辯的力度。
2．對(duì)比論證。就是將一事物相對(duì)的兩面進(jìn)行對(duì)比，或把一事物與另外的事物進(jìn)行對(duì)比，以便增強(qiáng)論證的效果。比如，《過(guò)秦論》就運(yùn)用四個(gè)對(duì)比??秦國(guó)先強(qiáng)后弱或先盛后衰的對(duì)比、秦國(guó)與六國(guó)的對(duì)比、秦統(tǒng)一六國(guó)與陳涉起義的對(duì)比、陳涉起義與六國(guó)破滅的對(duì)比，在層層對(duì)比中凸顯了“主客觀形勢(shì)的不同”“強(qiáng)弱、盛衰、難易的不同”，從而深刻地揭示了秦滅亡的深刻原因??“仁義不施”，很好地勸誡了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。
3．舉例論證。就是通過(guò)列舉典型事例論證論點(diǎn)，進(jìn)而使論點(diǎn)更具說(shuō)服力。例如，《六國(guó)論》就通過(guò)列舉韓、魏、楚三國(guó)因賂秦而亡，以及趙、齊、燕三國(guó)隨之因被逐漸削弱而滅亡，有力地論證了“弊在賂秦”的觀點(diǎn)。

（二）閱讀文言抒情散文要理解抒情方式。
1．借景抒情。就是借助對(duì)景物的描寫(xiě)抒發(fā)感情。比如，《蘭亭集序》中的“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，就讓作者的喜悅之情溢于言表。
2．托物寄情。就是借助對(duì)景物的描摹，用景物寄托作者深厚的感情或志向。比如，《項(xiàng)脊軒志》的結(jié)尾“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，歸有光就是借枇杷樹(shù)傳達(dá)了對(duì)亡妻的思念與哀悼。
3．借生活細(xì)節(jié)抒情。就是融情于具體的生活細(xì)節(jié)中。比如，《項(xiàng)脊軒志》中的“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”一句，就在具體的生活細(xì)節(jié)中傳達(dá)了母親的殷殷關(guān)切，也傳達(dá)了作者對(duì)母親的感激與思念之情。

易錯(cuò)提示

文言散文閱讀中常出現(xiàn)的錯(cuò)誤
（一）缺少整體意識(shí)。 文言散文閱讀首先要樹(shù)立整體閱讀意識(shí)。即便是一個(gè)選段，出題者都是從文章相對(duì)獨(dú)立的部分節(jié)選出來(lái)的。許多考生不明白這一點(diǎn)，誤以為只需理解所設(shè)題目對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，貪圖便道，往往由于沒(méi)能抓住全文的主旨，導(dǎo)致對(duì)部分的理解出現(xiàn)偏差。
（二）不辨文體。文言散文主要包括文言議論散文和文言抒情散文，它們由于表達(dá)方式的差異而有著本質(zhì)的差別，不少考生閱讀時(shí)不能根據(jù)不同文體采取不同的閱讀思路，不注意文體差別，不注意各自不同的寫(xiě)作目的和寫(xiě)作思路。

（三）混淆關(guān)系。古代散文閱讀要讀清楚“四種關(guān)系”，即人、事、景、物與情、理的關(guān)系，人與事、景物與義理的關(guān)系，感情與義理的關(guān)系，材料與材料之間的組合關(guān)系。不少考生因?yàn)殚喿x不細(xì)致，往往混淆這四種關(guān)系，結(jié)果可能出現(xiàn)無(wú)中生有、言過(guò)其實(shí)、內(nèi)容混雜、因果混淆等錯(cuò)誤。

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一、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（22分）
華佗論
劉禹錫
稱華舊以恃能厭事，為曹公所怒。荀文若①請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命系焉，宜議能以宥�！辈芄�曰：“憂天下無(wú)此鼠輩邪！”遂考竟佗。至倉(cāng)舒②病且死見(jiàn)醫(yī)不能生始有悔之之嘆嗟乎以操之明略見(jiàn)幾然猶輕殺材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然猶不能返其恚。執(zhí)柄者之恚，真可畏諸，亦可慎諸。

原夫史氏之書(shū)于冊(cè)也，是使后之人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔，悉書(shū)焉。后之惑者，復(fù)用是為口實(shí)。悲哉！夫賢能不能無(wú)過(guò)，茍置于理矣，或必有寬之之請(qǐng)。彼壬人③皆曰：“憂天下無(wú)材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也�；虮赜邢е�之嘆。彼辜人皆曰：“譬彼死矣，將若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也�？刹恢^大哀乎？
夫以佗之不宜殺，昭昭然不可言也。獨(dú)病夫史書(shū)之義，是將推此而廣耳。吾觀自曹魏以來(lái)，執(zhí)死生之柄者，用一恚而殺材能眾矣。又烏用書(shū)佗之事為？嗚呼！前事之不忘，期有勸且懲也。而暴者復(fù)借口以快意。孫權(quán)則曰：“曹孟德殺孔文舉矣，孤于虞翻④何如？”而孔融⑤亦以應(yīng)泰山殺孝廉自幸。仲謀近霸者，文舉有高名，猶以可懲為故事，矧⑥他人哉？

【注】 ①荀文若：敢于向曹操直諫的謀臣荀?。②倉(cāng)舒：曹操愛(ài)子曹沖的字。③壬人：指奸佞小人。④虞翻：吳國(guó)的官員，歷事孫策、孫權(quán)，屢犯顏諫諍，惹得孫權(quán)要?dú)⑺�。⑤孔融：字文舉。其任北海太守時(shí)曾重用一人，后又要?dú)⒅�，有人�?wèn)他為什么，他以應(yīng)泰山（應(yīng)劭）自比。⑥（shěn）矧：，況且。

1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　　 ）
A．宜議能以宥　　　　　宥：輔助、幫助
B．然猶不能返其恚 返：使……平息
C．原夫史氏之書(shū)于冊(cè)也 原：探究、推究
D．獨(dú)病夫史書(shū)之義 �。簱�(dān)心，憂慮

【解析】 A　本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的意義。宥：寬恕、赦免。

2．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是（3分）（　　 ）
A．為曹公所怒/猶以可懲為故事
B．然猶輕殺材能如是/昭昭然不可言也
C．是使后之人寬能者之刑/執(zhí)死生之柄者
D．而懲暴者之輕殺/而暴者復(fù)借口以快意
【解析】 C　本題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法。C項(xiàng)中兩個(gè)“之”均為助詞，“的”。A項(xiàng)中前“為”為介詞，“被”；后“為”為動(dòng)詞，“當(dāng)作”。B項(xiàng)中前“然”為轉(zhuǎn)折連詞，“卻”；后“然”為表狀態(tài)的助詞，“地”。D項(xiàng)中前“而”為連詞，表順承；后“而”為連詞，表轉(zhuǎn)折

3．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（　�。�
至 倉(cāng) 舒 病 且 死 見(jiàn) 醫(yī) 不 能 生 始 有 悔 之 之 嘆 嗟 乎 以 操 之 明 略 見(jiàn) 幾 然 猶 輕 殺 材 能 如 是
A．至倉(cāng)舒病/且死見(jiàn)醫(yī)/不能生/始有悔之之嘆/嗟乎/以操之明略/見(jiàn)幾然猶輕殺/材能如是
B．至倉(cāng)舒病且死/見(jiàn)醫(yī)不能生/始有悔之之嘆/嗟乎/以操之明略見(jiàn)幾/然猶輕殺材能如是
C．至倉(cāng)舒病且死/見(jiàn)醫(yī)不能生/始有悔之/之嘆嗟乎/以操之明略見(jiàn)幾/然猶輕殺材能如是
D．至倉(cāng)舒病/且死見(jiàn)醫(yī)/不能生始有/悔之之嘆嗟乎/以操之明略/見(jiàn)幾然猶輕殺/材能如是

【解析】 B　此題考查文言斷句。解答此題，首先應(yīng)理清層次。文段主要有兩次意思，一是復(fù)述曹操殺華佗之事，二是發(fā)表評(píng)論。所以，“嗟乎”的前后都應(yīng)斷開(kāi)。據(jù)此排除C、D兩項(xiàng)。然后根據(jù)句意，不難判定B項(xiàng)正確。

4．下面的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（　　 ）
A．文章第一段借所敘述的曹操殺華佗一事，指出了“執(zhí)柄者”輕殺才能的錯(cuò)誤，也為下文闡發(fā)觀點(diǎn)提供了鋪墊。
B．文章第二段強(qiáng)調(diào)史書(shū)記載華佗被殺是為了警示后人善待人才，可是后世的奸佞小人卻常以此誤導(dǎo)糊涂的當(dāng)權(quán)者。
C．文章第三段作者以孫權(quán)和孔融為例，在對(duì)比中突出了曹操輕殺才能的殘暴，表達(dá)了自己對(duì)“執(zhí)柄者”的極大憤慨。
D．文章中“前事之不忘，期有勸且懲也”一句表明了作者寫(xiě)作此文的目的，期待統(tǒng)治者能以古為鏡，有所儆戒。

【解析】 C　本題綜合考查文中信息的分析和篩選、文本內(nèi)容的歸納和概括。第三段作者以孫權(quán)和孔融為例，并非以對(duì)比突出曹操的殘暴，而是共同來(lái)揭示當(dāng)權(quán)者輕殺才能的普遍。

5．把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）后之惑者，復(fù)用是為口實(shí)。（3分）
譯文：____________________________________________
（2）曾不知悔之日，方痛生之不可再也。（3分）
譯文：___________________________________________
（3）又烏用書(shū)佗之事為？嗚呼！前事之不忘，期有勸且懲也。（4分）
譯文：__________________________________________

【答案】 （1）后來(lái)的糊涂人，又用這作為輕易殺人的借口。
（2）竟不知道到了后悔的時(shí)候，才會(huì)痛惜被處死的人才不能夠重新獲得生命。
（3）我又何須寫(xiě)華佗的事呢？唉！不忘記以前的事情，是期望能收到勸善又懲惡的效果！

【參考譯文】
史書(shū)上說(shuō)華佗因自恃才能而厭惡服侍權(quán)貴，為曹操所惱恨。荀?請(qǐng)求說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，這關(guān)系到人命，應(yīng)該考慮他醫(yī)術(shù)高明而寬恕他�！� 曹操說(shuō)：“何必?fù)?dān)憂天下沒(méi)有這樣的鼠輩呢！”最終因?yàn)榭酱蚨�使華佗死在獄中。直到他的愛(ài)子曹沖生病將死、他發(fā)現(xiàn)救治也挽救不了兒子性命的時(shí)候，才有后悔殺死華佗的嘆息。唉，憑著曹操能夠洞察事物細(xì)微變化的深明韜略，然而還是如此輕易地殺掉人才。荀?有這樣高的智謀、門第和名望，用十分明白的道理來(lái)責(zé)問(wèn)他，然而還是不能使他的怒氣平息。掌權(quán)者發(fā)怒，真害怕這樣的事情啊，對(duì)這樣的事情也是執(zhí)柄者要謹(jǐn)慎的��！

推究那些史學(xué)家在史冊(cè)上記載這件事的原因，這是為了使后人放寬對(duì)有才能的人的刑罰，采納賢德的人的勸告，而懲戒殘暴者的輕率殺戮。因此從華佗恃能到曹操后悔，全都詳細(xì)地記載在史書(shū)上了。后來(lái)的糊涂人，又用這作為輕易殺人的借口，真可悲啊！賢能的人不會(huì)沒(méi)有過(guò)失，假如按法理處置，有的人一定會(huì)提出寬恕他的請(qǐng)求。這時(shí)候，那些奸佞小人都會(huì)說(shuō)：“何必?fù)?dān)憂天下沒(méi)有人才呢！”竟不知道到了后悔之時(shí)，才會(huì)痛惜人才的不可多得。有人一定會(huì)發(fā)出惋惜人才的嘆息。這時(shí)候，那些奸佞小人都會(huì)說(shuō)：“譬如他死了，又會(huì)怎么樣？”竟不知道到了后悔的時(shí)候，才會(huì)痛惜被處死的人才不能夠重新獲得生命。這能不說(shuō)是極大的悲哀嗎？

拿華佗不該殺來(lái)說(shuō)，是十分明白而不用多說(shuō)的。我只是擔(dān)心那史書(shū)上的意義闡發(fā)不足，于是把這層意思推論而發(fā)揮罷了。我看自曹魏以來(lái)，那些掌握死生權(quán)柄的人，因一怒就殺掉人才的情況是很多的。我又何須寫(xiě)華佗的事呢？唉！不忘記以前的事情，是期望能收到勸善又懲惡的效果！但那些殘暴者又拿這件事作借口來(lái)隨心所欲地殺人。孫權(quán)就說(shuō)過(guò)：“曹操殺死孔融了，我對(duì)于虞翻比他強(qiáng)多了，怎么能比呢？”而孔融也用應(yīng)劭殺孝廉來(lái)與自己做比較。孫權(quán)是近于稱霸的一流人物，孔融有高尚的美名，還都以應(yīng)該懲殺為先例，更何況其他人呢？

二、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。（22分）
《奇零草》自序
[明]張煌言①
余自舞象②，輒好為詩(shī)歌。先大夫慮廢經(jīng)史，屢以為戒，遂輟筆不談，然猶時(shí)時(shí)竊為之。及登第后，與四方賢豪交益廣，往來(lái)贈(zèng)答，歲久盈篋。會(huì)國(guó)難頻仍，余倡大義于江東，凡從前雕蟲(chóng)之技，散亡幾盡矣。于是出籌軍旅，入典制誥，尚得于馀閑吟詠性情。及胡馬渡江，而長(zhǎng)篇短什，與疏草代言，一切皆付之兵燹中，是誠(chéng)筆墨之不幸也。

余于丙戌始浮海經(jīng)今十有七年矣其間憂國(guó)思家悲窮憫亂無(wú)時(shí)無(wú)事不足以響動(dòng)心脾�；蛱釒煴狈�，慷慨長(zhǎng)歌，或避虜南征，寂寥短唱。即當(dāng)風(fēng)雨飄搖，波濤震蕩，愈能令孤臣戀主，游子懷親。豈曰亡國(guó)之音，庶幾哀世之意。
乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋，節(jié)③移于山，而丁亥所作亡矣。庚寅夏，余旅復(fù)入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。然殘編斷簡(jiǎn)，什存三四。迨辛卯昌國(guó)④陷，而笥中草竟靡有孑遺。何筆墨之不幸，一至于此哉！
嗣是綴輯新舊篇章，稍稍成帙，丙申昌國(guó)再陷，而亡什之三。戊戌覆舟于羊山，而亡什之七。己亥長(zhǎng)江之役，同仇兵?⑤，予以間行得歸，凡留供覆瓿者，盡同石頭書(shū)郵⑥，始知文字亦有陽(yáng)九之厄也。

年來(lái)嘆天步之未夷，慮河清之難俟，思借聲詩(shī)，以代年譜。遂索友朋所錄，賓從所抄次第之。而余性頗強(qiáng)記，又憶其可憶者，載諸楮端，共得若干首。不過(guò)如全鼎一臠耳。獨(dú)從前樂(lè)府歌行，不可復(fù)考，故所訂幾若《廣陵散》。
嗟乎！國(guó)破家亡，余謬膺節(jié)鉞，既不能討賊復(fù)仇，豈欲以有韻之詞，求知于后世哉！但少陵當(dāng)天寶之亂，流離蜀道，不廢風(fēng)騷，后世至今，名為詩(shī)史。陶靖節(jié)躬丁晉亂，解組歸來(lái)，著書(shū)必題義?。夫亦其志可哀，其情誠(chéng)可念也已。然則何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬猶兵家《握奇》之馀，亦云余行間之作也。

【注】 ①?gòu)埢脱裕?620?1664），浙江鄞縣人�？骨鍖㈩I(lǐng)，后被清兵捕獲，拒降而死。②舞象：古代一種武舞，后世以舞象代指成童。③節(jié)：符節(jié)。代指主將。④昌國(guó)：今浙江舟山。⑤?（jiān）：火熄滅。這里指鄭成功戰(zhàn)敗。⑥石頭書(shū)郵：這里指作者的詩(shī)稿沉入江中。
6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　�。�
A．入典制誥　　典：掌管
B．迨辛卯昌國(guó)陷 迨：等到
C．余謬膺節(jié)鉞 膺：心胸
D．陶靖節(jié)躬丁晉亂 �。涸夥�
【解析】 膺C：接受、擔(dān)任。

7．下列各組句子中，全都表現(xiàn)其作品散失原因的一組是（3分）（　　）
①國(guó)難頻仍�、诔龌I軍旅，入典制誥�、厶釒煴狈�
④余旅復(fù)入于海�、莞仓塾谘蛏健、揲L(zhǎng)江之役，同仇兵?A.①③⑥　　　　　　B．①④⑤
C．②③⑤ D．②④⑥
【解析】 B�、谥赣杏嚅e寫(xiě)作；③指寫(xiě)作的背景；⑥與作品散失無(wú)關(guān)。

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（　�。�
A．文章敘述了作者在明朝覆亡前后詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)稿存失的情況，以及《奇零草》艱難成集的過(guò)程。全文一唱三嘆，富于情感。
B．文章第三段以時(shí)間為順序，敘述了從丁亥到辛卯年間詩(shī)稿屢遭劫難的情形，字里行間流露出作者嘆惋、傷痛之情。
C．文章結(jié)尾作者列舉杜甫、陶淵明的例子意在襯托自己寫(xiě)作的艱辛，以及編訂詩(shī)集的艱難，增強(qiáng)了文章的感染力。
D．因詩(shī)稿在戰(zhàn)亂中遺失殆盡，只收集了軍旅生涯中所寫(xiě)的部分作品，所以，作者將詩(shī)集命名為《奇零草》。

【解析】 C　錯(cuò)在“以及編訂詩(shī)集的艱難，增強(qiáng)了文章的感染力”，這里列舉的目的在于表明編訂詩(shī)集主要是為了以詩(shī)記史，以詩(shī)明志。
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9．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（　�。�
余于丙戌始浮海經(jīng)今十有七年矣其間憂國(guó)思家悲窮憫亂無(wú)時(shí)無(wú)事不足以響動(dòng)心脾
A．余于丙戌始/浮海經(jīng)今/十有七年矣/其間憂國(guó)思家/悲窮憫亂無(wú)時(shí)/無(wú)事不足以響動(dòng)心脾
B．余于丙戌始浮海/經(jīng)今十有七年矣/其間憂國(guó)/思家悲窮憫亂/無(wú)時(shí)無(wú)事不足以響動(dòng)心脾
C．余于丙戌始/浮海經(jīng)今/十有七年矣/其間憂國(guó)/思家悲窮憫亂/無(wú)時(shí)無(wú)事不足/以響動(dòng)心脾
D．余于丙戌始浮海/經(jīng)今十有七年矣/其間憂國(guó)思家/悲窮憫亂/無(wú)時(shí)無(wú)事不足以響動(dòng)心脾

【解析】 D　此題考查文言斷句。首先找出句末語(yǔ)氣詞“矣”。然后根據(jù)意思表達(dá)的完整性，可知“始”字后面不能斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)。再看“悲窮憫亂”的原因應(yīng)該是“憂國(guó)思家”而非僅僅是“思家”，所以正確答案應(yīng)選D。

10．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）先大夫慮廢經(jīng)史，屢以為戒，遂輟筆不談。（3分）
譯文：_________________________________________
（2）獨(dú)從前樂(lè)府歌行，不可復(fù)考，故所訂幾若《廣陵散》。（3分）
譯文：_________________________________________
（3）流離蜀道，不廢風(fēng)騷，后世至今，名為詩(shī)史。（4分）
譯文：________________________________________

（1）【答案】 先父擔(dān)心我荒廢經(jīng)史（的學(xué)習(xí)），多次拿這件事來(lái)告誡（我），（我）于是停止寫(xiě)詩(shī)（或：放下筆不再寫(xiě)詩(shī)）。
【解析】 語(yǔ)意通順，1分；以為：以（之）為，拿這件事，1分；輟：停止，1分。
（2）【答案】 只是過(guò)去的詩(shī)作不能再查考（或：再也找不到了），所以編訂的難度幾乎像（恢復(fù)）《廣陵散》一樣。
【解析】 語(yǔ)意通順，1分；獨(dú)：只是，1分；考：查考，查找，1分。
（3）【答案】 （杜甫）在蜀地漂泊奔波，（始終）沒(méi)有荒廢詩(shī)歌創(chuàng)作，從那時(shí)到現(xiàn)在，他的詩(shī)都被稱為詩(shī)史。
【解析】 語(yǔ)意通順，1分；流離蜀道：句式（省略＋倒裝），1分；風(fēng)騷：詩(shī)歌創(chuàng)作，1分；名：稱，稱之為，1分。

【參考譯文】
我自八歲以來(lái)，就喜歡寫(xiě)作詩(shī)歌。先父擔(dān)心我荒廢了經(jīng)史的學(xué)習(xí)，多次拿這件事來(lái)勸誡我，我于是就放下筆不再寫(xiě)詩(shī)了，然而還是偷偷地寫(xiě)。等到科舉考中之后，我和四面八方的賢士豪杰交友也就更廣泛了，來(lái)來(lái)往往的饋贈(zèng)答謝，時(shí)間長(zhǎng)了，寫(xiě)的詩(shī)竟然填滿了箱子。適逢國(guó)家災(zāi)難接二連三，我在江東倡導(dǎo)抗清大義，凡是以前一展雕蟲(chóng)小技的詩(shī)歌幾乎丟失殆盡。從此，不管是外出籌劃軍隊(duì)，還是入朝掌管起草詔令，還能夠在閑暇之時(shí)吟詩(shī)作對(duì)。到清軍渡江南下，長(zhǎng)短不一的詩(shī)歌和奏章的草稿以及起草的詔令，一切都付與戰(zhàn)火之中，這確實(shí)是文字的不幸啊！

我從丙戌年就開(kāi)始在海上漂蕩，至今已經(jīng)十七年了。這期間憂慮國(guó)家思念故鄉(xiāng)，為處境困窘悲傷，為動(dòng)蕩不安的局勢(shì)憂愁，無(wú)時(shí)無(wú)事不足以扣動(dòng)心弦的。有時(shí)領(lǐng)兵北伐，意氣風(fēng)發(fā)放聲高歌，有時(shí)避讓清軍向南征討，在寂靜之時(shí)空曠之地，低聲吟唱。每當(dāng)風(fēng)雨飄搖和波濤震蕩之時(shí)，這些更加令孤獨(dú)的臣子懷想舊主，令出行在外的游子想念親人，難道這些詩(shī)篇是什么亡國(guó)之音嗎？或許寄托了忠貞臣子的哀世之音吧！

丁亥年的春天，我的船在長(zhǎng)江中翻了，丙戌年創(chuàng)作的詩(shī)歌也隨之丟失了。戊子秋，符節(jié)移到山中，而丁亥年所作的詩(shī)都丟失了。唐寅年夏，我率軍隊(duì)又入海，而戊子、己丑年所作的詩(shī)又都丟失了。然而搜集殘缺不全的詩(shī)稿，十篇僅存三四篇。等到辛卯年位于浙江舟山的昌國(guó)被攻陷，書(shū)箱中的草稿竟然一篇也沒(méi)有留下。文字多么的不幸，竟然達(dá)到這種地步！

接著這以后，我才編輯新舊篇章，漸漸地編成卷冊(cè)。丙申年，昌國(guó)第二次陷落，詩(shī)稿丟失了十分之三。戊戌年，我在羊山一帶翻船，詩(shī)稿丟失了十分之七。己亥年，在長(zhǎng)江之戰(zhàn)中，一同抗清的鄭成功也戰(zhàn)敗了，我因隱秘行走才得以回來(lái)，大凡留下只能用來(lái)蓋盛醬的瓦罐的詩(shī)文，全部和石頭一起沉入江底，這才知道文字也有遭天災(zāi)的厄運(yùn)啊。

這些年來(lái)，我悲嘆國(guó)難未平，期待亂世平安如同盼望黃河變清一樣困難，想借助樂(lè)歌來(lái)代替年譜。于是向親朋好友索要他們收錄的，賓客隨從依次抄錄的詩(shī)歌。我的記性很好，又把能夠回憶起的舊作，記載在紙上，共得到若干首。這些也只不過(guò)像整鍋肉中的一塊而已。只是過(guò)去的詩(shī)作不能再查考，所以編訂的難度幾乎像恢復(fù)《廣陵散》一樣。
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