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豐臺區(qū)2019年高三年級第二學(xué)期統(tǒng)一練習(xí)（二）

語

文

2019.5本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分。本試卷滿分共150分�？荚嚂r間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學(xué)校、年級、班級、姓名、準考證號用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認真核對條形碼上的準考證號、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2.本次考試所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對應(yīng)選項涂黑，如需改動，用橡皮擦涂干凈后再選涂其它選項。非選擇題必須使用標準黑色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清楚。3.請嚴格按照答題卡上題號在相應(yīng)答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題、草稿紙上答題無效。4.請保持答題卡卡面清潔，不要裝訂、不要折疊、不要破損。

第Ⅰ卷（共27分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1．下列詞語中，字形和加點的字的讀音全部正確的一項是A.

洽談

獨辟溪徑

奇葩

(pā)

卓(zhuō)有成效

B.

膺品

返璞歸真

慰藉

(jiè)

車載（zǎi）斗量C.

妥帖

紛至沓來

青苔

(tái)

殞身不恤（xù）D.

遨翔

徇私舞弊

供暖(?òn?)

苦心孤詣（yì

）

2．依次填入下列句子橫線上的詞語，正確的一組是①保護環(huán)境，節(jié)能減排，才能使中國工業(yè)長期穩(wěn)步地發(fā)展，這是毋庸

的觀點。②小林爸媽都是美術(shù)協(xié)會會員，在家庭濃厚的美術(shù)氛圍

下，他也愛上了繪畫。③兩會委員呼吁市政府建立功能齊全的傳染病救治中心，以____突發(fā)公共衛(wèi)生事件。A.

置疑

熏陶

應(yīng)對

B.

質(zhì)疑

熏陶

應(yīng)付C.

置疑

熏染

應(yīng)對

D.

質(zhì)疑

熏染

應(yīng)付3．下列句子中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検茿．清末著名思想家嚴復(fù)在其代表作《原強》中談到的“民智者，富強之原”一句，可稱得上至理名言，不刊之論。B．為了破獲這起惡劣的偷車案件，當?shù)孛窬�不辭辛勞，在案發(fā)現(xiàn)場守株待兔，終于擒獲了企圖再次作案的罪犯。C．有德之人不會以權(quán)謀私，不會貪污受賄，雖然清貧點，但活得坦蕩，沒有東窗事發(fā)之慮，也無半夜敲門之驚。D．小王大學(xué)畢業(yè)被分配到工廠工作，經(jīng)過幾年的努力，他已嫻熟地掌握了專業(yè)技術(shù)，達到了目無全牛的境界。4．下列句子中，沒有語病的一句是A．利比亞政府軍的武器相對西方國家來說比較落后，在與以法國為首的多國部隊較量中，總顯得力不從心，在戰(zhàn)爭中占不了上風(fēng)。B．在財富、權(quán)力等社會資源分配存在較大差異的情況下，決不能忽視教育權(quán)力平等和機會均等是保證教育公平的兩個主要因素。C．近年來，我國加大了新型戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度，并重點建設(shè)一批高水平科學(xué)院所，為新型戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)提供技術(shù)保障。D．美韓展開大型聯(lián)合軍事演習(xí)，朝鮮對此反應(yīng)強烈，這使朝鮮半島甚至整個東北亞的軍事、政治形勢日趨緊張，世界和平前景堪憂。5．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是A．《史記》是我國第一部紀傳體通史，全書由本紀、表、書、世家、列傳五部分組成，共一百三十篇，記載從黃帝至漢武帝太初年間史事。B．白居易，字樂天，號香山居士。他是現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的繼承者，中唐新樂府運動的主要倡導(dǎo)者。主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。

C．徐志摩，現(xiàn)代詩人、散文家，新月詩派的代表人物，作品集有《志摩的詩》《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》《翡冷翠山居閑話》《雨巷》等。D．《老人與�！返淖髡邽槊绹�小說家海明威，作品通過塑造一位敢于同巨鯊搏斗的硬漢桑地亞哥，表現(xiàn)了“人可被毀滅，但不可被打敗”的主題。二、本大題共4小題，每小題3分,

共12分。閱讀下面的文言文，完成6—9題。

餓鄉(xiāng)記

管同餓鄉(xiāng)，天下之窮處也。其去中國不知幾何里。自稻、梁、麥、菽、牛、羊、雞、彘、魚、鱉、瓜、果，一切生人之物，無—有焉。凡欲至者，必先屏去食飲。始極苦，不可耐；強前行，多者不十日已可至；至則豁然開朗，如別有天地。省經(jīng)營，絕思慮，不待奔走干謁，而子女妻妾之呼號，人世譏罵笑侮之態(tài)，無至吾前者，徜然①自適而已。

然世以其始至之難也，萬方圖維以求勿至；不幸而幾至，輒自悔為人動。故非違世乖俗之士，不得至是鄉(xiāng)；非強忍堅定守死善道之君子，雖至是鄉(xiāng)，輒不幸中道而反。昔周之初，武王伐紂，伯夷、叔齊恥食其粟，由首陽山以去，至餓鄉(xiāng)。餓鄉(xiāng)之有人，自是始。至春秋時，齊有餓民②，卻黔敖嗟來之食，翩然至是鄉(xiāng)，雖曾子嘆其微，而論者以為甚賢矣�？鬃又�徒，顏、曾為大賢，原憲為次，三子者皆幾至是鄉(xiāng)，而猶未達。及至戰(zhàn)國，于陵仲子③立意矯俗，希為是鄉(xiāng)人，行三日，卒廢然而反。孟子譏之。自戰(zhàn)國秦漢后，教化不行，風(fēng)俗頹敗�？N紳先生之屬，以是鄉(xiāng)為畏途，相戒不入。而兇年饑謹，禍亂迭作，自王公貴人，下逮田野士庶，遭變故而誤入是鄉(xiāng)者，往往而是。梁武皇帝，天子也；趙武靈王，藩國王也；條侯周亞夫，將且相也。此其人皆尊崇富厚，志得意滿，無意于是鄉(xiāng)，而其終卒入焉，豈非天哉！然豈與夷、齊以下，立志自入者同乎哉！語曰：君子無入而不自得焉。又曰：求仁而得仁，又何怨?惟漢龔勝④、唐司空圖、宋謝枋得之倫，立志忠義，先后至是鄉(xiāng)。夷、齊輩得之，蓋相視而笑，稱莫逆交云。嗚呼！餓鄉(xiāng)何鄉(xiāng)也？何其難至也若是？予窮于世久矣，將往游焉，考始末而為之記。（取材于作者同名文章，有刪節(jié)）注：①徜然：安然自得的樣子。②齊有餓民：典故出自《禮記·檀弓下》。春秋齊大夫黔敖呼餓民吃嗟來之食，齊餓民不食而死。曾子聽說后并不贊同齊民的做法。③于陵仲子：戰(zhàn)國時人陳仲子，居于陵，因不求人而斷糧，三日不食，便不能堅持，爬上樹去吃被蟲子咬了大半的李子。孟子譏諷他不能堅守節(jié)操。④龔勝：東漢彭城人。渤�？ぬ�守，光祿大夫。王莽篡位后，辭官歸里，王莽遣使征之，勝絕飲食，積十四日而死。后文提及的司空圖、謝枋得等皆為堅貞死節(jié)之臣。

6．下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是A．凡欲至者，必先屏去食飲

屏：去除

B．故非違世乖俗之士

乖：乖順

C．自王公貴人，下逮田野士庶

逮：到、及D．君子無入而不自得焉

得：適合7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A．強前行，多者不十日已可至

既其出，則或咎其欲出者B．孔子之徒，顏、曾為大賢

郯子之徒，其賢不及孔子C．無意于是鄉(xiāng)，而其終卒入焉

青，取之于藍，而青于藍D．予窮于世久矣，將往游焉

焉用亡鄭以陪鄰8．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是A.

然世以其始至之難也，萬方圖維以求勿至可是世人認為餓鄉(xiāng)開始很難到達，于是多方謀劃希望能免受餓鄉(xiāng)之苦B．雖曾子嘆其微，而論者以為甚賢矣

雖然曾子并不贊成餓民的做法，但（后世）評論的人都認為他是德行很好的人C．于陵仲子立意矯俗，希為是鄉(xiāng)人，行三日，卒廢然而反

于陵陳仲子立志改變風(fēng)俗，希望成為餓鄉(xiāng)人，才步行三天，最終卻停止而返回D．然豈與夷、齊以下，立志自入者同乎哉可是他們怎么能與伯夷、叔齊以及他倆以后那些立志自己進入餓鄉(xiāng)的圣賢相同呢9．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A．本文是一篇寓言式的雜文，以“餓鄉(xiāng)”為喻，贊揚了守志之士寧可窮餓困頓至死，也不仰人鼻息，茍且偷生的可貴精神。B．作者筆下的“餓鄉(xiāng)”是一種理想圣境。在這里不須費神思慮、趨奉請見，無饑荒呼號之患也不存在譏笑侮辱等丑惡現(xiàn)象。C．本文廣征博引，闡明入“餓鄉(xiāng)”、不入“餓鄉(xiāng)”與誤入“餓鄉(xiāng)”等三種不同情況，不流于空論，行文流暢，筆力健朗。D．末段以“自得”與首段“自適”相呼應(yīng)，贊揚了君子們“求仁得仁”而無怨無悔之境界，突出了自己到達“餓鄉(xiāng)”之艱難。第Ⅱ卷（123分）三、本大題共4小題，共30分。10．第二大題文言文中作者提到“非強忍堅定守死善道之君子，雖至是鄉(xiāng)，輒不幸中道而反”一句，

意思是說：沒有頑強意志力的人，即使達到較高境界，最終也不能堅守正道。請結(jié)合文章內(nèi)容，并聯(lián)系你的知識積累或生活實際談?wù)勛约簩�這句話的領(lǐng)悟。不少于200字。

(10分)11．用斜線（/）給下面短文畫線的部分斷句。（5分）

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗

曰幸尚寬何為不可后賊追至朗欲舍所攜人歆曰本所以疑正為此耳既已納其自托寧可以急相棄邪遂攜拯如初世以此定歆朗之優(yōu)劣。（取材于劉義慶《世說新語》）

12．在橫線上寫出詩文原句。（限選做其中4道題）

（8分）①_____________，_____________，是故哂之。（《論語•子路

曾?、冉有

公西華侍坐》）②后值傾覆，_____________，_____________，爾來二十有一年矣。

（諸葛亮《出師表》）

③古之圣人，_____________，_____________；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。

（韓愈

《師說》）④_____________，____________。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

（杜甫《登高》

）⑤亂石穿空，驚濤拍岸，_____________。____________，一時多少豪杰。

（蘇軾

《念奴嬌·赤壁懷古》）⑥紅酥手，黃?酒，_____________。東風(fēng)惡，歡情薄，____________，幾年離索。（陸游

《釵頭鳳》）13．讀下面這首詩，完成(1)—(2)題。（7分）游東田

謝?①

戚戚苦無?

②，攜手共行樂。尋云陟③累榭，隨山望菌閣。遠樹暖阡阡④，生煙紛漠漠⑤。

魚戲新荷動，

鳥散余花落。不對芳春酒，

還望青山郭�！咀ⅰ竣僦x?（464－499），字玄暉，南朝齊著名詩人。東田，是齊惠王于鐘山下立的樓館，附近風(fēng)景宜人。②?：cóng，心情，這里指歡樂。③陟：即升、登的意思。④阡阡：同“芊芊”，茂盛之意；⑤漠漠：散布的樣子。（1）對下列詩句的理解不正確的一項是

（3分）

A．“戚戚”

兩句寫出游原因，即苦于內(nèi)心悶悶不樂，所以約伴去大自然中尋找樂趣。B．“尋云”兩句寫出游登山。“尋”點明詩人內(nèi)心的想望，“隨”凸顯其情態(tài)的悠閑。C．“遠樹”兩句運用疊詞，動靜結(jié)合，描繪了一幅樹木蔥翠、云霧繚繞的秋日山水圖。D．

結(jié)尾兩句與首聯(lián)呼應(yīng)，詩人由衷慨嘆，酒味再美，也不如自然美景更能消人憂愁。（2）第四聯(lián)“魚戲新荷動，鳥散余花落”為作者寫景名句，尤為歷代詩家所稱道，請簡析其妙處。

（4分）四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面文章，完成14～15題。①在歷史發(fā)展進程中,中國茶學(xué)與中國傳統(tǒng)文化有著極為密切的關(guān)系。儒釋道是中國傳統(tǒng)文化中重要的思想來源,自然，中國茶學(xué)與儒釋道的思想理念也密不可分。②茶文化與儒家思想中“禮”的關(guān)系是相當密切的。儒家認為禮就是秩序與和諧,也是一切民俗民風(fēng)的源頭。在古代家庭中的敬神祭祖、賓客相見、婚喪大典、節(jié)慶宴飲中都需要用到茶。晚唐人劉貞亮《茶德》中提出了“十德”說,其中就有“以茶利禮仁,以茶表敬意”二句。這說明最遲在唐代,來客敬茶,以茶為禮,已成為普遍風(fēng)俗。而在官場中,茶禮則已經(jīng)演化為一種區(qū)別官階等級的標志。

③“中庸之道”是儒家的核心思想,它強調(diào)適度原則。茶文化也體現(xiàn)了這一點�！恫杞�(jīng)》中強調(diào)選水要選緩流的活水,反對急流之水,也不能用停蓄不流的死水。在飲茶之中,第一次泡茶之水,僅作“暖盞”之用,并不飲用,第二次的茶湯才是最佳之“至味”,飲茶的量也強調(diào)適度。“中庸之道”又叫“中和之道”，在儒家眼里“和”是中，“和”是度，“和”是宜，“和”是當，“和”是一切恰到好處，無過亦無不及。飲茶人通過品茶而悟道,在精神上達到一種“和”的最高境界,這就是茶道。④道家思想強調(diào)對自然的追求。老子的《道德經(jīng)》說:“道法自然”,這個“自然”,是指道是自然而然的,非有意造作所至。茶本是野生之物,古人推崇野生茶的品質(zhì),提倡“真茶”的觀念,反對在茶湯中摻以香料。在飲茶上,追求超脫沖淡的情趣,這些都是對自然的追求。⑤茶文化中也滲透道家養(yǎng)生的精神。最早的神農(nóng)嘗百草,以茶解毒,作為本草的茶的確與藥草有密切的關(guān)系。茶主下氣,消宿食，可以消除心中的煩悶。因而茶與道家的養(yǎng)生樂生精神的結(jié)合,也就成為了早期的茶文化形態(tài)。⑥佛教傳入我國是在西漢末期,由于僧侶活動的需要,茶就與佛教結(jié)下了緣分。佛教的重要活動是僧人坐禪修行,“過午不食”,不可飲酒,戒葷吃素,清心守規(guī)。因而就需要有一種既符合佛教規(guī)誡,又能消除坐禪帶來的疲勞和補充“過午不食”的營養(yǎng)。茶葉富含各種豐富的營養(yǎng)成分,又帶有提神醒腦的作用,因而茶成為了僧侶最理想的飲料。⑦茶與佛教的結(jié)合還表現(xiàn)在一個“悟”字上。正是在這個“悟”字上,茶與禪有了它們的共同之處,“凡體驗有得處,皆是悟”,都與茶事活動有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。佛家視茶道為一種修身的過程。把佛家的“悟”的境界和茶道統(tǒng)一起來,要求要保持高尚情操,茶道融貫著佛家對真、善、美的追求。

⑧儒釋道的思想和茶學(xué)相結(jié)合,豐富了茶文化的內(nèi)容。茶之為飲,促進了人們之間的交流與相處,營造了一種清正廉潔、恬淡安靜、和誠處世的氛圍,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精神。14．下列對文章內(nèi)容的理解與推斷，正確的一項是（3分）A．作者舉《茶德》中的“以茶”二句，意在說明中國茶文化歷史久遠。B．古人提倡“真茶”,這里的“真”與道家主張的“自然”有相通之處。C．茶文化中滲透道家養(yǎng)生精神，所以茶具有主下氣、消宿食等藥效作用。D．茶富有補充僧侶“過午不食”的營養(yǎng)的作用，因而成為他們最理想的飲料。15．請從“茶道”的角度，談?wù)勚袊�茶學(xué)與中國傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系。（5分）五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16—19題。清

名

梁曉聲（1）如果不是子誠的緣故，我是斷不會識得徐阿婆的。（2）子誠曾經(jīng)是我學(xué)生，他的家，在西南某山區(qū)的茶村。今年清明后，他有幾天假，約我去他的老家玩。我總聽他說那里風(fēng)光旖旎，經(jīng)不住動員，成行。（3）斯時茶村，遠近山廓，美侖多姿。樹、竹、茶垅，渾然而不失層次，綠如滴翠。（4）翌日傍晚，我見到了徐阿婆。（5）那會兒茶農(nóng)們都背著竹簍或拎著塑料袋子前往茶站交茶。一路皆五六十歲男女，絡(luò)繹不絕。子誠在小路上與一老嫗駐足交談。我見那老嫗，一米六七八的個子，腰板挺直，滿頭白發(fā)，不矜而莊。（6）老嫗離去，我問子誠她的歲數(shù)。（7）“八十三了。”（8）“八十三還采茶？！”（9）我望著老嫗的背影，欽佩之情油然而生。（10）子誠告訴我——解放前，老人家是出了名的美人兒。及嫁齡，鎮(zhèn)上乃至縣里的富戶爭娶，皆拒，嫁給了鎮(zhèn)上一名小學(xué)教師。當年當?shù)�，農(nóng)村人大抵文盲，連黃歷也看不懂的。她丈夫有超強記憶，一部黃歷倒背如流，經(jīng)常穿長衫游走于各村“說春”。“說春”就是按照黃歷的記載，預(yù)告一些節(jié)氣與所謂兇吉日的關(guān)系而已。她的丈夫嗓子也好，稱得上是脫口成秀。“說”得興濃，別人隨意指點什么，竟能馬上唱出一套套合轍押韻的掌故來，百難不倒，像是現(xiàn)今的“R&P歌手”。于是，使人們開心之余，自己也獲得一碗小米。然而不久農(nóng)村開展“破除迷信”運動，原本皆大開心之事，遂成罪過。丈夫進了學(xué)習(xí)班，年輕的徐阿婆一急之下，賣光了家里值錢的東西，買了兩袋小米，用竹簍一袋一袋背著，挨家挨戶一碗碗的還。鄉(xiāng)親們過意不去，都批評她未免太過認真。她卻說——我丈夫是“學(xué)知人”，我是‘學(xué)知人’的妻子。對我們，清名重要。若失清名，家便也沒什么要緊了。理解我的，就請將小米收回了吧！”（11）我問：“現(xiàn)在她家狀況如何？為什么還讓八十三歲的老人家采茶賣茶呢？”（12）子誠說：“阿婆得子晚，六十多歲時，三十幾歲的獨生兒子病故了。媳婦改嫁，帶著孫子遠走高飛。從那以后，她一直一個人過活。七八年前，將名下分的一畝多茶地也退給了村里。”（13）“這么大歲數(shù)，又是孤獨一人，連地都沒了，可怎么活呢？”（14）“縣里有政策，要求縣鎮(zhèn)兩級領(lǐng)導(dǎo)班子的干部，每人認養(yǎng)一位農(nóng)村的鰥寡高齡老人，保障老人們的一般生活需求，同時兩級政府給予一定補貼。”（15）我不禁感慨：“多好的舉措！”（16）“辦法是很好，多數(shù)干部也算做得比較有責(zé)任。但阿婆的命太不好，偏偏承擔(dān)保障她生活責(zé)任的一位副縣長，名面是愛民的典范，背地里貪污受賄，酒色財賭黑，五毒俱全，三年前被判了重刑。”（17）“阿婆知道后，如同自己的名譽也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，開始替茶地多的人家采茶，一天采了多少斤，按當日茶價五五分成。老人家眼力不濟了，手指也沒了準頭，根本采不了芽茶，只能采大葉茶了，早出晚歸，平均下來，一天也就只能掙到五六元錢。她一心想要用自己掙的錢，把那副縣長助濟她的錢給退還清了。”（18）“��！”我一時失語。（19）“今年年初，老人家患了癌癥。幾乎村里所有人都知道了。她自己也知道了。不過，她裝作自己一點兒也不知道的樣子，就著自己腌的咸菜，每日喝三四碗糙米粥，仍然早出晚歸地采大葉茶。”（20）聽了子誠的訴說，我沉吟良久。那天晚上，我要求子誠轉(zhuǎn)告老人家，有人愿意替她“退還”尚未“還”清的一千二三百元錢。（21）子誠說：“轉(zhuǎn)告也是白轉(zhuǎn)告！”（22）我惱了，訓(xùn)道：“明天，你必須那么對她說！”（23）第二天，還是傍晚時，我站在村道旁，望著子誠和老人家說話。才一兩分鐘后，二人的談話便結(jié)束了。老人背著竹簍，盡量，不，是竭力挺直身板，從我眼前默默走過。（24）子誠也沮喪地走到了我跟前，囁嚅道：“我就料到根本沒用的嘛。”(25)“我要聽的是她的原話！”(26)“她說，謝了。還說，人的一生，好比流水，可以干，不可以濁。”(27)

以后幾日的傍晚，我一再看見徐阿婆往返于賣茶路上，背著編補過的竹簍，竭力挺直單薄的身板。下雨的傍晚，她戴頂破了邊沿的草帽，用塑料布罩住竹簍，卻任雨淋濕衣

服……

(28)那曾經(jīng)的草根族群中的美女，那八十三歲的，身患癌癥的，竭力挺直身板的茶村老嫗，又使我聯(lián)想到古代赴往生命末端的獨行俠。我似乎傾聽到了老嫗的心聲：清名、清名……反反復(fù)復(fù)，二字而已。(29)不久前，子誠打來電話，告訴我徐阿婆死了。

(30)“聽家里人說，她死前幾天還清了那筆錢……老人家認真到極點，還央求村支書為她從縣里請去了一名公證員……現(xiàn)在，有關(guān)方面都因為那一筆錢而尷尬……”

（選自作者同題文章，有刪改）

16.下列對文章的理解，不正確的兩項是（4分）A.

因為學(xué)生子誠的原因，“我”得以到達風(fēng)光旖旎的西南茶莊，見到了年邁的徐阿婆，聽到了有關(guān)阿婆的一些事情，內(nèi)心受到強烈的震撼。B.

故事發(fā)生在清明時節(jié)一個景色清明的茶村，作者著力塑造了一位追求清名的老人，細致描繪了她清澈如水的心靈，一個“清”字貫串全篇。C.

丈夫靠“說春”換得小米，卻被認定搞迷信活動。本屬冤屈之事，但阿婆卻堅持變賣家產(chǎn)還米，她忍辱負重的性格讓人敬佩。D.

第（20）段“聽了子誠的訴說，我沉吟良久”一句中，“子誠訴說”的是阿婆的坎坷經(jīng)歷，“我沉吟”的是對阿婆遭遇發(fā)自內(nèi)心的同情和感傷。E.

結(jié)尾段寫“有關(guān)方面都因為那一筆錢而尷尬”一句蘊含有關(guān)方面對認真的徐阿婆的欽服之情，也暗含作者對社會現(xiàn)狀深沉的思考。17.

通讀全文，回答下面問題。

（7分）

①第（3）段，作者著力描寫清明時節(jié)茶村的景象，有什么作用？（4分）

②第（28）段，作者為什么“聯(lián)想到古代赴往生命末端的獨行俠”？（3分）18.

作者在文中多處寫到徐阿婆“竭力挺直身板”，有何用意？（4分）19.文中畫線的“人的一生，好比流水，可以干，不可以濁”一句引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合原文，聯(lián)系實際談?wù)勀愕恼J識。不少于200字。（10分）

六、本大題共1小題，共60分。20．閱讀下面的材料，按要求完成作文。（60分）《莊子》里有一則寓言：子貢到南方旅行，見一老人正澆菜園。老人挖了一條隧道通到井底，用瓦罐來回取水澆園，用力多而功效低。子貢說：“有種叫桔槔的器械，一天可澆百畦，用力少而功效高。您不想用嗎？”老人說：“我聽說，使用器械的人一定會做取巧的事，一定會有投機的心。人一旦有了投機取巧的心，就失去純潔質(zhì)樸的心境，就心神不定，就不能保持真正的大道。我并非不知這種器械，而是感到羞恥而不用它。”子貢看重技巧，老人安于樸拙；一巧一拙，大異奇趣。這則寓言引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考。請以“拙與巧”為話題，自選角度，自擬題目，自定立意，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

豐臺區(qū)高三年級第二學(xué)期統(tǒng)一練習(xí)(二)語文參考答案及評分標準

2019.5一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1．C

（A.

獨辟蹊徑

卓(zhuó)有成效B.

贗品

車載（zài）斗量

D.

翱翔

供暖(?ōn?)）

2．A

（①“置疑”指懷疑，多用于否定；“質(zhì)疑”指心有疑問，提出問題希望得到解決。根據(jù)語境應(yīng)該選“置疑”。②“熏染”

指由于長期接觸的人或事物對人的生活習(xí)慣逐漸產(chǎn)生某種影響(多指壞的)；

“熏陶”

指由于長期接觸的人或事物對人的生活習(xí)慣、思想行為、品行學(xué)問等逐漸產(chǎn)生某種影響(多指好的)

，根據(jù)語境應(yīng)該選“熏陶”。

③應(yīng)對：應(yīng)答或?qū)κ虏扇〈胧�。�?yīng)付：對人對事采取措施辦法或敷衍了事。根據(jù)語境應(yīng)該選“應(yīng)對”。）3．B

(A．不刊之論：比喻不能改動或不可磨滅的言論。B．守株待兔：不主動努力，心存僥幸，希望得到意外的收獲。此句貶義詞誤用為褒義詞。C．東窗事發(fā)，比喻罪行、陰謀敗露。D．目無全牛，眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。)4．D（A．暗換主語。“總顯得力不從心”前應(yīng)該添上“利比亞政府軍”。

B．句式雜糅。“決不能忽視教育權(quán)力平等和機會均等”和“教育權(quán)力平等和機會均等是保證教育公平的兩個主要因素”兩個分句雜糅在一起，造成結(jié)構(gòu)混亂。C．搭配不當。“加大”不能與“速度”搭配。）5．C

（《雨巷》應(yīng)為“雨巷詩人”戴望舒的作品。）二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。6.

B．

(乖：違背，不協(xié)調(diào)。)7.

C

（A．兩個“者”都為代詞，第一個“者”表示“……的（情況）”，第二個表示“……的人”。

B．第一個“之”為結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；第二個“之”為代詞，為“這類”。C．兩個“而”都為連詞，表轉(zhuǎn)折。

D．第一個“焉”為兼詞，指“于之（餓鄉(xiāng)）；第二個“焉”為疑問代詞，何，為什么。）8.

C

（C項“行”解釋為“實行、執(zhí)行”，“行三日”理解為：堅持了三天）

9.

D

（D項

“突出了自己到達“餓鄉(xiāng)”之艱難”

概括錯誤。）三、本大題共4小題，共30分。10．

（10分）示例：這兩句話告訴我們：堅守正道需要有頑強的意志力。文中于陵陳仲子立志改變風(fēng)俗，堅持了三天也不求人，表現(xiàn)了很高的氣節(jié)，可最終不能忍受饑餓的煎熬，爬上樹去吃被蟲子咬壞了的李子，最終沒有堅守住氣節(jié)。大家不會忘記解放初期因貪污巨款而被槍決的劉青山、張子善。他們曾為了新中國的建立進行過英勇的斗爭，是新中國的有功之臣，可在和平環(huán)境中，卻經(jīng)不起資產(chǎn)階級的腐朽思想和生活方式的侵蝕，逐漸腐化墮落，成為人民的罪人。所以說，只有具有頑強意志力的人，才能最終堅守正道，真正修成正果�！驹u分參考】①表明看法，要求觀點鮮明（2分）。②結(jié)合原文談理解（3分）。③聯(lián)系歷史史實或社會生活談感悟（3分）。言之成理，分析深刻，可得滿分。④語言表達（2分）。語言順暢，表達清晰，即可得滿分。⑤字數(shù)不足，酌情扣分。11.（5分）

參考答案：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰/幸尚寬/何為不可/后賊追至/朗欲舍所攜人/歆曰/本所以疑/正為此耳/既已納其自托/寧可以急相棄邪/遂攜拯如初/世以此定朗//歆之優(yōu)劣。【評分參考】斷對兩處得1分，斷錯兩處扣1分。（//

）可斷可不斷。12．（8分）①為國以禮，其言不讓，是故哂之。

②后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

③古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。

④風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。⑤亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。⑥紅酥手，黃?酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索�！驹u分參考】①每句1分，句中有錯字、多字、漏字該句均不得分。②回答超出4小題者，只判前4小題。13．（7分）（1）（3分）C．

（“秋日山水圖”時間應(yīng)為“春夏之交的山水畫”。）（2）（4分）示例1

“魚戲”的“戲”字，寫出魚兒從容閑適、怡然自得的活潑神態(tài)；“新荷動”的“動”，又寫活了鮮嫩的荷花微微顫動的情狀；“鳥散”句，“散”“落”細致描繪了眾鳥飄飛、落英繽紛的景象。（3分）整幅畫面生機勃勃、自然美好。（1分）示例2

游魚嬉戲，荷葉顫動；飛鳥散去，余花飄零；（1分）以動襯靜(或動靜結(jié)合),營造了清新自然的美好情境。（2分）整幅畫面生機勃勃、自然美好。（1分）【評分參考】①理解句意。（1分）②賞析語句（或語言或表現(xiàn)手法）的表達效果。（2分）③歸納畫面總的特點。（1分）按點給分，意思對即可。（1分）。四、本大題共2小題，共8分。14．（3分）B．(A．概括錯誤。作者舉《茶德》中的“以茶”二句，意在說明“茶文化與儒家思想中“禮”的關(guān)系很早以前就是相當密切的。”C．因果顛倒。茶具有主下氣,消宿食等藥效作用，促進了茶與道家的養(yǎng)生樂生精神的結(jié)合。D．信息篩選錯誤。茶葉中富含各種豐富的營養(yǎng)成分,又帶有提神醒腦的作用,所以茶成為了僧侶最理想的飲料。)15．（5分）（1）

飲茶人通過品茶而悟道,在精神上達到一種“和”的最高境界,這就是茶道。（1分）（2）從茶道上看，茶文化與中國傳統(tǒng)文化中的儒釋道關(guān)系密切。（1分）（3）從茶道上具體理解，茶文化體現(xiàn)了儒家的“中庸之道”；

茶文化體現(xiàn)了道家對自然的追求；茶與佛教的結(jié)合還表現(xiàn)在一個“悟”字上。（3分）【評分參考】①解釋“茶道”。（1分）②結(jié)合茶道，總述茶文化與儒家、道家、佛教的關(guān)系。（1分）③結(jié)合茶道，分別具體闡釋茶文化儒家、道家、佛教的關(guān)系。（3分）。按點給分。意思對即可。五、本大題共4小題，共25分。16．（4分）16.

C

E

（C項中內(nèi)容概括有誤，“忍辱負重”應(yīng)該為“看重清名”；

E.

語句理解有誤，“蘊含有關(guān)方面對認真的徐阿婆的欽服之情”沒有依據(jù)。）【評分參考】答對一項得2分。答案超過兩項本題不得分。17．（7分）（1）（4分）①清明季節(jié)正是采摘春茶的時節(jié)，把故事放在這樣的時節(jié)展開（1分），為下文作者多次見到徐阿婆，了解徐阿婆做好了鋪墊（2分），推動故事情節(jié)的發(fā)展（1分）。②把故事發(fā)生地放在一個風(fēng)光旖旎，景色秀美的茶村（1分），為塑造人物提供一幅清麗的背景（1分），襯托（比喻）文中主人公優(yōu)秀品質(zhì)如同茶村一樣美麗動人（2分）。③把故事發(fā)生地放在一個風(fēng)光旖旎，景色秀美的茶村（1分），為塑造人物提供一幅清麗的背景（1分），為下文寫徐阿婆追求一生的清名做鋪墊（2分）�！驹u分參考】答對其中1個要點，表達清晰，即可得滿分。按點給分。意思對即可。（2）（3分）①阿婆愿意還清“說春”換來的小米，她求得清名的認真并不被人們所理解。（1分）②她雖然身患重病非常窮困但是堅決還清貪官資助她的錢財，她的認真讓有關(guān)方面非常尷尬。（1分）③這位追求清名卻不被世俗之人理解的最終患病去世的老人同古代傳說中永赴生命末端的獨行俠類似。（1分）

【評分參考】按點給分。意思對即可。18.（4分）作者運用細節(jié)描寫，①表現(xiàn)徐阿婆敢于同重病與窮困頑強抗爭的堅強性格。（2分）②凸顯她一生要挺直腰板，清清白白做人的品德風(fēng)范。（2分）

【評分參考】按點給分。意思對即可。19．（10分）示例：這句話使我想到，不管多么窮困，也要保持高尚的操守。文中的徐阿婆為了還清贓官助濟她的錢，忍受病痛和窮困的折磨，早出晚歸出外摘茶掙錢，在臨死之前終于將錢還清。徐阿婆雖窮但追求清名的節(jié)守讓人敬佩。生活中有很多同徐阿婆一樣雖窮但保持著高尚人格操守的人。偉大的民主戰(zhàn)士朱自清寧愿餓死也不領(lǐng)美國政府的救濟糧，他的精神讓人欽服；四川地震災(zāi)區(qū)很多人們，面對家破人亡的慘境，沒有一味要求政府補貼或做違法犯罪的事情來謀取錢財，而是依靠自身力量，在災(zāi)難中奮起，重建家園。

人的一生，可以窮困，但不可因為窮困而喪失做人的基本準則。

其他：窮困是一塊試金石；氣節(jié)比金錢更重要；人窮但要追求清白；人窮更要有骨氣等�！驹u分參考】①表明看法，要求觀點鮮明（2分）。②結(jié)合原文談理解（3分）。③聯(lián)系歷史史實或社會生活談感悟（3分）。言之成理，分析深刻，可得滿分。④語言表達（2分）。語言順暢，表達清晰，即可得滿分。⑤字數(shù)不足，酌情扣分。六、本大題共1小題，共60分。20．作文（60分）依據(jù)高考評分標準評分。

立意舉例：1、結(jié)合“巧”談“拙”；2、結(jié)合“拙”談“巧”。3、談“拙與巧”之間的辯證關(guān)系等皆可。類別評分要求評分說明一類卷（60～51分）緊扣題意、中心突出內(nèi)容充實、感情真摯語言流暢、表達得體結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明以55分為基準分，適當浮動。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的文章可得55分以上。二類卷（50～38分）符合題意、中心明確內(nèi)容較充實、感情真實語言通順、表達大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以44分為基準分，適當浮動。符合二類卷的基本要求，其中某一個方面比較突出的文章可得44分以上。三類卷（37～25分）基本符合題意、中心基本明確內(nèi)容較充實、感情真實語言基本通順、有少量語病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以31分為基準分，適當浮動。內(nèi)容單薄、語病較多的文章只能在31分以下。四類卷（24～0分）偏離題意、立意不當中心不明確、內(nèi)容空洞語言不通順、語病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂

【說明】每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計。字數(shù)不足，每少50個字減1分。文言文參考譯文：餓鄉(xiāng)是天下的貧窮閉塞之地。餓鄉(xiāng)距離我國不知多少里。當然稻梁麥菽牛羊雞豬魚鱉瓜果，一切養(yǎng)育人的?西，在這兒?有一樣有。凡是想到餓鄉(xiāng)的人，一定首先去除食飲（的引誘）。開始很苦，讓人忍耐不住。竭力向前行走，最多的情況不超過十天（就）已經(jīng)可以到達。到了就（發(fā)現(xiàn)）眼前開闊光亮，好像另有天地。（在這里可以）廢止籌劃營造，斷絕思索考慮，不需要迎合求情，兒女妻妾的饑餓哀號，人世間譏笑、謾罵、侮辱等丑態(tài)，?有出現(xiàn)在我眼前的。（生活過得）安然自得了。

然而世人因為餓鄉(xiāng)開始很難到達，于是多方謀劃希望不要到達（餓鄉(xiāng)）；不幸運幾乎到達的人，總是自己后悔被招致。所以不是違背世俗常情的讀書人，不能夠到達餓鄉(xiāng)；不是頑強堅韌、堅持到死也不改變正道的君子，即使（能夠）到達這餓鄉(xiāng)，卻不幸半途就回來了。

以前西周剛剛建立的時候，武王伐紂，伯夷、叔齊把吃西周的糧食作為恥辱，從首陽山離開了，到了餓鄉(xiāng)。餓鄉(xiāng)有人從這時開始。齊國有個饑餓的人，推辭不受黔敖侮辱性的施舍，瀟灑地到了這餓鄉(xiāng)。雖然曾子嘆息譏民做錯了，可是?論者認為他德行非常好。孔子的徒弟，顏回、曾參是才德超群的人，原?緊隨其后。三?人都是幾乎到了這餓鄉(xiāng)可是最終還是?有到達。等到了戰(zhàn)國時代，于陵仲子立志改變風(fēng)俗，希望成為餓鄉(xiāng)的人，可堅持了三日，最后停止而返回。孟子譏諷他。

從戰(zhàn)國秦漢后，政教風(fēng)化不成功，風(fēng)俗衰敗，士大夫讀書人這一類，把這餓鄉(xiāng)當作危險可怕的地方，互相告?不要進入�？墒腔哪�、災(zāi)荒、禍害、變亂一個接一個地更替，（上至）天子、諸侯、顯貴之人，下到鄉(xiāng)村百姓，遇變故而誤入這餓鄉(xiāng)的人，處處都是。梁武皇帝是天子，趙武靈王是分封國的國王，條侯周亞夫做過將軍和宰相，這些人都（曾受到）尊重（被）寵幸、物質(zhì)財富雄厚，得意滿足，不愿（到）這餓鄉(xiāng)，可是他們最終突然就進了餓鄉(xiāng)，難道不是天意嗎！然而（他們）怎能和伯夷、叔齊以來立志自己進入（餓鄉(xiāng)）的人一樣呢？古書中說：君子不管進入任何場合，也會完全自得其樂的。又說：追求仁義最終就會得到仁義，又有什么埋怨的呢?只有漢龔勝、唐司空圖、宋謝枋（fāng）得這類人，立志踐行忠貞節(jié)義，先后到了這餓鄉(xiāng)。伯夷、叔齊這類人遇到他們，都相視而笑，聲稱是情投意合的朋友。哎！餓鄉(xiāng)是什么地方呢？為什么餓鄉(xiāng)這樣難以到達？我在世間不得志很久了，打算去游覽餓鄉(xiāng)，（就）考察（餓鄉(xiāng)的）本末，給餓鄉(xiāng)寫了這篇?。斷句參考譯文：華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：“幸好船還寬敞，有什么可為難的。”眼看后面的賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：“

剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經(jīng)接納了他來船上安身，哪里能因為情況危急就丟下他呢?”于是就繼續(xù)帶著他趕路。世人也由此判定王朗、華歆二人的優(yōu)劣。高考寶典之所以被高三學(xué)生譽為最好的高考復(fù)習(xí)資料，是因為高考寶典非常講究針對性，抓住學(xué)生弱點和高考重點，成績提高就這么簡單。