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九年級(jí)語(yǔ)第一學(xué)期
階段性質(zhì)量反饋

一、積累與運(yùn)用 （26分）
（一）積累。（16分）
1．下面字，把中拼音所表示的漢字及加點(diǎn)字的注音依次寫在后的方格內(nèi)。（2分）

我是一顆不幸的星，一個(gè)夜晚，我從天空yǔn 落。我曾根深蒂固的認(rèn)為我永遠(yuǎn)屬于那片湛藍(lán)而深suì 的天空，現(xiàn)在，我卻躺在這浩瀚無(wú)際的荒原。在忐忑不安中我窺探四周，死一般的沉寂讓我悲從中。在歇斯底里中我突然想起媽媽的教誨：不要讓生死耿耿于懷，廓然無(wú)累者才能達(dá)到生命的至境，活著和死亡都是生命的一部分。我一下子豁然貫通：我這是掙脫了家園的禁錮，魂歸大地的懷抱，我愿化作一?黃土，以一顆熾熱的心滋養(yǎng)出一片青青的小草。

2．默寫。（8分）
（1）《白雪歌送武判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”意境相同的一句是： ， 。
（2）曹操在《龜雖壽》一詩(shī)中自比千里馬的詩(shī)句是 ， 。
（3）在晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）一詞中，“ ， ”
兩句蘊(yùn)含著一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物再現(xiàn)的生活哲理。新 標(biāo) 第 一 網(wǎng)
（4）剪不斷，理還亂，是離愁。 。（李煜 《相見(jiàn)歡》）
（5）塞下秋風(fēng)景異， 。（范仲淹 《漁家傲》）
（6） ， 卻話巴夜雨時(shí)。（李商隱 《夜雨寄北》）
（7）抽刀斷水水更流， 。（李白 《宣州謝?樓餞別校書(shū)叔云》）
（8）江代有才人出， 。 （趙翼 《論詩(shī)》）
3．名著。（6分）
（1）下列對(duì)學(xué)名著說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是：【 】【 】 （3分）
A.“孤獨(dú)勇士絕望島遇‘星期五’”的情節(jié)出自英國(guó)作家斯威夫特的小說(shuō)《格列佛游記》。
B.《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾在孩提時(shí)代被迫退學(xué)后，到餐館當(dāng)童工，經(jīng)常被廚子頭毒打，從此歷經(jīng)了生活的種種磨難。
C.《朝花夕拾》中的《無(wú)�！芳戎S刺了庸醫(yī)，也批評(píng)了封建主義的孝道，提出了一種嶄新的人道主義觀念。
D.《駱駝祥子》中的主人公祥子在經(jīng)歷買車的三起三落之后，從原先的麻木潦倒、好占便宜、自暴自棄變得老實(shí)堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞。
E.《水滸傳》中武松智斗西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，一步步走向反抗道路。
（2）在《駱駝祥子》一中，劉四爺為什么在壽誕之日與虎妞爭(zhēng)吵至鬧翻？這體現(xiàn)了劉四爺什么性格特點(diǎn)？（3分）

（二）運(yùn)用。（共10分）
4.下列語(yǔ)段有好幾處毛病，請(qǐng)用規(guī)定的符號(hào)在原上直接修改。（4分）
（1）換用號(hào)： （2）增補(bǔ)號(hào)： （3）刪除號(hào)： （4）調(diào)位號(hào)：
很多老師都有這樣一種共鳴，在上世紀(jì)90年代，學(xué)生們都崇拜名著，時(shí)至今日，讀名著的中學(xué)生越越少。中學(xué)生不愛(ài)讀名著與目前當(dāng)下閱讀環(huán)境不佳有很大關(guān)系，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，使生活節(jié)奏不斷加快的都市青年越越習(xí)慣于“短平快”的閱讀方式，網(wǎng)上閱讀率攀升，真正能靜下心進(jìn)行深層閱讀的人反而少了。作為教師，要引導(dǎo)中學(xué)生收獲經(jīng)典精華，汲取名著的智慧。名著是全人類共同的化遺產(chǎn)，學(xué)生讀名著可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和人素養(yǎng)，所以將名著閱讀進(jìn)行到底吧！
5．仿照畫線句式續(xù)寫兩個(gè)句子，使下面的句子構(gòu)成語(yǔ)意連貫的一段話。（2分）
我們的生活離不開(kāi)交流。與師生交流，可以增長(zhǎng)我們的智慧；與 ， ；與 ， 。
6．閱讀下面材料，請(qǐng)你探究當(dāng)今社會(huì)人們的閱讀現(xiàn)狀，并結(jié)合材料提出合理化建議。（4分）
材料一：今天我們的閱讀與過(guò)去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場(chǎng)上賣得最好的書(shū)往往是更靠近生活的實(shí)用書(shū)：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)……書(shū)海已經(jīng)“茫�！�。各取所需的閱讀看上去已不再承受精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影。
材料二：“無(wú)用”的閱讀，正如化給人的力量更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透，雖然它是“無(wú)用”的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉身會(huì)因某些時(shí)刻“無(wú)用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈，這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們感受到了他人的存在，看到了生活的美好以及自身的價(jià)值，它內(nèi)在的化含量并沒(méi)有因?yàn)楸砻娴摹盁o(wú)用”而打折扣。
材料三：2008年公布的第五次“全國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買傾向抽樣調(diào)查”結(jié)果顯示，中國(guó)人的圖書(shū)閱讀率已從1999年的60.4%下降至2007年的34%。2007年我國(guó)人均購(gòu)書(shū)量不足5本，且其中八成是本教材。
材料四：《重慶晚報(bào)》報(bào)道：昨日下午，兩路口一茶樓熱鬧非凡。由于桌子擺不下了，喝茶打牌者已擠到路邊人行道上。距茶樓不遠(yuǎn)處的重慶圖書(shū)館，門可羅雀。一樓讀書(shū)室里，只有3個(gè)人在看書(shū)。二樓閱覽區(qū)，讀書(shū)人也寥寥無(wú)幾。
合理化建議：
二、閱讀理解 （44分）
（一）閱讀黃景仁的《別老母》，完成7-8題。 （4分）
搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。
慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。
7．黃景仁，幼年喪父，家境貧寒，為了生計(jì)，常年奔波在外。在一個(gè)風(fēng)雪之夜，他不得不作別老母，離家遠(yuǎn)行。走出家門回頭看時(shí)，他看到了怎樣的一幅圖畫呢？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，用自己的語(yǔ)言把它描述出。（2分）

8．看到這幅畫面，作者發(fā)出了“此時(shí)有子不如無(wú)“的感慨，借助于這句詩(shī)，作者想表達(dá)什么樣的情感呢？（2分）

（二）閱讀下面兩段言，完成9-12題。（共14分）
【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予以記之。……
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（a）不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
【乙】嗚呼！武暴如火，李寒如灰①。何心不隨？(b)何力可回？②(c)我公③哀傷，拯天之亡④，逆長(zhǎng)風(fēng)而孤騫，訴大川以獨(dú)航。金可革，公不可革⑤，孰為乎剛？（d）地可動(dòng)，公不可動(dòng)，孰為乎方！一朝感通，群陰披攘⑥。天子既臣而皇⑦，天下既周而唐，七世發(fā)靈，萬(wàn)年垂光⑧。噫！非天下之至誠(chéng)其孰能當(dāng)！新- -標(biāo) -第-一- 網(wǎng)
（選自范仲淹《唐狄梁公碑》）
注釋：①武暴如火，李寒如灰：武則天性暴如火，李氏一脈（幾經(jīng)殺戮）已是一盆死灰。 ②何心不隨？何力可回：哪一件事不隨著她的心意而成？誰(shuí)有力量能使他們死灰復(fù)燃？③我公：指狄仁杰，死后被賜謚號(hào)梁國(guó)公。 ④拯天之亡：出死力拯救（李氏一脈）不致斷根滅亡 ⑤革：刻鏤 ⑥群陰披攘：許多鬼神都為他掃礙排障。 ⑦天子既臣而皇：廬陵王由臣子登上了皇位。 ⑧七世發(fā)靈，萬(wàn)年垂光：他的英名垂范后世，萬(wàn)年流光。

9．解釋下列短語(yǔ)。（4分）
（1）舊制（ ） （2）屬予（ ）
（3）微斯人（ ） （4）孰為乎方（ ）
10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。（4分）
（1）不以物喜，不以己悲。

（2）金可革，公不可革，孰為乎剛！

11．選出對(duì)上述兩段選理解和分析正確的一項(xiàng)。（2分） 【 】
A．甲、乙兩個(gè)選段中的滕子京和狄仁杰都具有“不以物喜，不以己悲”的胸襟。
B．甲、乙兩個(gè)選段中（a）（c）兩處屬于無(wú)疑而問(wèn)，（b）（d）兩處屬于有疑而問(wèn)。
C．甲、乙兩個(gè)選段中范仲淹紀(jì)念滕子京和狄仁杰，都是為了抒發(fā)自己憂國(guó)憂民、誓為國(guó)為民建立像狄梁公那樣的功業(yè)的思想。
D．在乙段中范仲淹抒發(fā)了自己因狄梁公力挽狂瀾的舉動(dòng)而對(duì)他產(chǎn)生的極度敬仰之情。
12．梁衡在北京大學(xué)范仲淹國(guó)際研討會(huì)上的報(bào)告《〈岳陽(yáng)樓記〉留給我們的化思考和政治財(cái)富》中說(shuō)，學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》的意義歸納起有三條，一是教我們?cè)鯓訉�；二是教我們�(cè)鯓幼鋈�；三是教我們�(cè)鯓幼龉佟Ｕ?qǐng)你任選兩條，結(jié)合甲談?wù)勀愕睦斫�。�?分）

（三）閱讀梁衡的《為思想而寫》，完成13—16題。（10分）
①人們?yōu)槭裁磳�。可以有很多目的。比如，為了傳遞信息，傳播知識(shí)，為了創(chuàng)造藝術(shù)，創(chuàng)造美感。但還有更深一層，就像開(kāi)礦一樣，是為了開(kāi)采新的思想，交流新的思想。
②我曾寫過(guò)一篇，提出散美的三個(gè)層次。第一層是敘述的美，寫景，狀物，述事，傳播信息、知識(shí)等，求的是準(zhǔn)確、干凈。第二層是意境之美，即要寫出感覺(jué)、感情、美感。第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。這種美在學(xué)作品中有，在許多政論、哲學(xué)和科學(xué)論甚至講話中都可找到。只要有新的思想，就有美的魅力。我們平時(shí)看報(bào)紙，讀社論，聽(tīng)講話，大部分時(shí)候留下的不深，就是因?yàn)檫@些講話只到了傳遞信息、決定指示這一層，還沒(méi)有給人以新思想。而一篇或一篇講話中有了新思想的火花，便如閃電劃過(guò)夜空，你會(huì)有永久的記憶。比如“革”十年我們已經(jīng)習(xí)慣了一切按最高指示辦，報(bào)上無(wú)不重復(fù)著這樣的話。但突然，1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》冒出了一篇說(shuō)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，提出一個(gè)很有震撼力的新思想，所以至今人們對(duì)這篇記憶猶新。再細(xì)想一些古名篇所以能留傳下成為經(jīng)典，除有藝術(shù)之美外，大都是因?yàn)樗�道出了一種前人沒(méi)有說(shuō)出的新思想�？梢哉f(shuō)裹藏在中的思想，是這些在人們頭腦里代代繁殖的種籽。當(dāng)然，光有種籽的顆粒還不行，還得有茂盛的枝干花葉。所以還得有采，還得有前兩個(gè)層次的襯托。作為學(xué)作品，如果三個(gè)層次都達(dá)到了便是不朽好。比如《岳陽(yáng)樓記》，有作者對(duì)洞庭湖景色的之美，有作者由此引發(fā)的意境之美，而最后又推出作者獨(dú)自悟出的思想“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，達(dá)到了一種哲理之美。這篇所以能流傳千古，氣貫百代，老實(shí)說(shuō)，主要是因?yàn)檫@句話，這一個(gè)新思想。
③人們或許會(huì)問(wèn)，社會(huì)上每天千千萬(wàn)，哪能篇篇都有新思想。是的，許多只是完成著傳遞消息、傳播知識(shí)、講述故事的任務(wù)。作為一般人，這就夠了。但作為作家、思想者，這卻不夠，他必須使自己的有新思想，要挖出別人沒(méi)有表述過(guò)的思想。對(duì)這種新思想的追求就像鑄煉新詞新句一樣，務(wù)求個(gè)性，務(wù)求最新�！罢Z(yǔ)不驚人死不休”，篇無(wú)新意不出手。因?yàn)槟闶桥�的“專家”，�?dāng)然就與其他人的不同。就像跑步，一般人快點(diǎn)慢點(diǎn)無(wú)所謂，而短跑運(yùn)動(dòng)員則不同，他必須跑出比別人快的成績(jī)。因?yàn)樗�是專門干這個(gè)的。同理，中新思想才是作家生命的增長(zhǎng)點(diǎn)。
13．這篇的中心論點(diǎn)是什么？(2分)

14．結(jié)合上下看，第二段劃線句的“種籽”和“枝干花葉”分別指什么？(2分)

15．第二段主要運(yùn)用了哪些論證方法？試舉一例簡(jiǎn)要分析其作用。（4分）

16. 讀完全，聯(lián)系第三段再寫出一句你學(xué)過(guò)的能體現(xiàn)“新思想”的言語(yǔ)句。（2分）

（四）閱讀陸夫的《腳步聲》，完成17—21題。 （16分）
①我走過(guò)湖畔林間的小路，林中和小路上只有我；林鳥(niǎo)尚未歸巢，松濤也因無(wú)風(fēng)而暫時(shí)息怒……突然間聽(tīng)到自己的身后有腳步聲，這聲音不緊不慢，亦步亦趨，緊緊地跟隨著我。我暗自吃驚，害怕在荒無(wú)人煙的叢林間碰上了剪徑�；剡^(guò)頭一看：什么也沒(méi)有，那聲音自于自己的腳步。
②照理不應(yīng)該被自己的腳步聲嚇住，因?yàn)樵谏倌陼r(shí)代我就在黑暗無(wú)人的曠野間聽(tīng)到過(guò)此種腳步聲。那時(shí)我住在江邊的一個(gè)水陸碼頭上，那里沒(méi)有學(xué)校，但兩里路外的村莊上有一位塾師在那里坐館，我只能去那里讀書(shū)。那位塾師要求學(xué)生們苦讀，即使不頭懸梁，錐刺股，也要“聞雞起舞”，所謂“聞雞起舞”就是在雞鳴時(shí)分趕到學(xué)塾里去讀早書(shū)。農(nóng)村里沒(méi)有鐘，全靠雞報(bào)時(shí)。“雄雞一唱天下白”，那是詩(shī)句，實(shí)際上雞叫頭遍時(shí)只是曙色萌動(dòng)，到天下大白還有一段黎明前的黑暗。我在這黑暗中向兩華里之外的學(xué)塾走去，周圍寂靜無(wú)聲，卻聽(tīng)到身后有沙沙的腳步聲，好像是誰(shuí)尾隨著我，回頭看時(shí)卻又什么也沒(méi)有。那時(shí)以為是鬼，嚇得向前飛奔，無(wú)論你奔得多快，那聲音總是緊緊相隨，你快它也快，你停它也停。奔到學(xué)塾里上氣不接下氣地告訴塾師，塾師睡在床上教導(dǎo)我說(shuō)：“你不要怕鬼，鬼不傷害讀書(shū)人。你倒是要當(dāng)心人，壞人會(huì)剝你的衣裳，搶你的錢�！�
③老師的教導(dǎo)我終身不忘，多少年我在黑暗的曠野中行走時(shí)從不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里給你一拳，或者是背后捅你一刀。不過(guò)，這種擔(dān)心近年也淡忘了，因?yàn)榻�年我很少在黑暗的曠野中行走，也很少�?tīng)到自己的腳步聲。
④是的，我聽(tīng)不到自己的腳步已有多年了，多年在繁華的城市里可以聽(tīng)到各種各樣奇妙的聲響：有慷慨陳詞，有嘁嘁私語(yǔ)，有無(wú)病的呻吟，也有無(wú)聲的哭泣；有舞廳里重低音的轟鳴，也有警車呼嘯著穿城而過(guò)……喧囂，轟鳴，什么聲音都有，誰(shuí)還能聽(tīng)到自己的腳步聲？
⑤要想聽(tīng)到自己的腳步聲，好像必須是在寂寞的時(shí)候，在孤苦的時(shí)候，在泥濘中跋涉或是穿過(guò)荒郊與空林的時(shí)候，這時(shí)候你才能清晰地聽(tīng)到自己的腳步聲：那么沉重，那么遲疑，那么拖沓而又疲憊；躑躅不前時(shí)你空有嘆息，無(wú)故狂奔后又不停地喘息。那種腳步聲能夠清楚地告訴你，你在何處，你是從哪里，又欲走向何處？那腳步聲還會(huì)清楚地告訴你，它永遠(yuǎn)也不可能把你送到你心中的目的地。
⑥在都市的喧囂聲中，凡夫俗子們不可能聽(tīng)到自己的腳步聲，你一出門、甚至不出門便可聽(tīng)到整個(gè)的世界有一種嗡嗡的轟鳴，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是爭(zhēng)吵不休還是舉杯共飲，分不清是胡言亂語(yǔ)還是壯志凌云，分不清那事物到底是假是真，分不清者是哪個(gè)星球上的人，弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的腳在走路，而是被一種看不見(jiàn)的力量在往前推。很難聽(tīng)見(jiàn)自己的腳步聲了，只聽(tīng)得耳邊呼呼風(fēng)響，眼前車輪滾滾，你不知道是在何處，忘記了是從哪里，又到哪里去。行動(dòng)就是一切
⑦偶爾回到空寂的林間，又聽(tīng)到了自己的腳步聲。聽(tīng)到這種聲音的時(shí)候，似乎覺(jué)得有一股和煦的風(fēng)，一般清洌的水穿過(guò)了心頭。我從鄉(xiāng)間走，邁過(guò)泥濘的沼澤，走過(guò)碧野千里，那腳步還是存在著，還是和我緊緊相隨，有這一點(diǎn)也就聊以自慰。我不希望那腳步會(huì)把我送到我心中的目的地，那個(gè)目的地是永遠(yuǎn)也不會(huì)到達(dá)的，如果我能到達(dá)的話，后者又何必去跋涉？
⑧心中的目標(biāo)雖然難以達(dá)到，腳步卻也沒(méi)有白費(fèi)，每走一步都是有收獲的，痛苦是一種收獲，艱難是一種收獲，哭泣也是一種必不可少的體驗(yàn)，要不然你怎么會(huì)知道歡樂(lè)、順利和仰天大笑是什么滋味？能走總是美好的。我不敢多走了，在湖邊的巖石上坐下，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完……看起路途也不遙遠(yuǎn)，走起也十分方便……躍身而下就可以走到天的盡頭，走到你心中設(shè)想的目的地�？赡銊e忙，你只須呆呆地在巖石上多坐片刻，坐到太陽(yáng)下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你沒(méi)有金光大道可走，還得靠那沉重的腳步老老實(shí)實(shí)地挪向前。
（篩選自《21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)典散》）
17．本開(kāi)頭寫道“我走過(guò)湖畔林間的小路，突然間聽(tīng)到自己的身后有腳步聲”和“林中和小路上只有我；林鳥(niǎo)尚未歸巢，松濤也因無(wú)風(fēng)而暫時(shí)息怒……”，結(jié)合全看，這樣寫有什么作用？（4分）

18．作者為什么說(shuō)聽(tīng)不到腳步聲？請(qǐng)用一句話概括。（2分）

19．中第⑦段劃線句如何理解？請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)例加以闡述。（3分）

20．第⑧段“能走總是美好的”一句體現(xiàn)了作者怎樣的心態(tài)？請(qǐng)你結(jié)合第⑤段劃線處，用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要闡述“聽(tīng)到自己的腳步聲”對(duì)人生的意義。（4分）

21．下列對(duì)這篇散的賞析，不正確的一項(xiàng)是【 】（3分）
A．本寫得耐人尋味。作者用虛虛實(shí)實(shí)的筆觸，縱意揮灑，創(chuàng)造出一種氣象氤氳的情思氛圍，層層抒寫出他對(duì)“腳步聲”的哲理感悟，從而給讀者以豐沛的啟示。
B．在作者看，能否聽(tīng)到自己的腳步聲，不僅說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的改變，而且表明了自己生存狀態(tài)的不同；而后者關(guān)乎一個(gè)人生命的價(jià)值和意義。
C．“要想聽(tīng)到自己的腳步聲”，“必須是在寂寞、孤苦、在泥濘中跋涉或是穿過(guò)荒郊與空林的時(shí)候”。這種情況的“腳步聲”無(wú)非暗示了作者在艱難歲月中孤苦郁悶頹廢的心境。
D．作者對(duì)人們?cè)谛鷩淌新曋�，清醒的自我意識(shí)已喪失殆盡的生存狀態(tài)感慨系之。這種深沉的世情感嘆包含著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻針砭，它是令人警醒的振聾發(fā)聵之音。
三、作 （50分）
歲月如歌，生活如歌。在我們?nèi)松�的道路上，有許多動(dòng)人心弦的樂(lè)章，請(qǐng)擷取你感受最深的一節(jié)，以“那是一首歌”為題目，寫一篇不少于600字的。
要求：
（1）立意要明確，內(nèi)容要具體，要寫出“我”的真情實(shí)感。
（2）中不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.2rcoc.com/chusan/43517.html

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