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——寫作能力的核心是思想感情，寫作能力考查的核心也必然是思想感情

講解：

作文由內(nèi)容和形式兩部分構(gòu)成，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。如果沒有好的內(nèi)容，再好的形式也就失去了作用。

所以，在有限的復(fù)習時間里，同學們要把關(guān)注的重點放在內(nèi)容上。

作文，就是用書面語言表達生活的意義。

人生活在意義之中。

生活中經(jīng)歷的大大小小的事件或者片斷的場景，所以能在我們的心里留下印記，是因為我們感悟到了其中的意義；這些意義積少成多，構(gòu)成了我們的精神世界。孩子是在感悟意義中成長的，隨著意義的逐步清晰、逐步增多，智慧也逐步成長起來，人由意義向前推動著，長大了。一個小孩最終變成精神世界豐富多彩、思想深邃的完整的人。

如果我們考察學生作文從小學到高中的整個發(fā)展過程，問一句：作文在什么地方出了毛病，我們不得不承認，是“意義”的感悟和追尋上出了毛病。

他能想起與題目相關(guān)的事情或者片段情景，但他可能不知道里面有什么“意義”，或者很模糊。

高年級的學生已經(jīng)不滿意對事情本身的敘述，他要表達一個自己滿意的“意義”，但他又找不到，所以他的作文就陷入了困境。

反之，如果與題目相關(guān)的事情或者片段情景紛至沓來，并且都帶著清楚的意義，他的作文肯定是愉快的。凡是優(yōu)秀的作文，都是“意義”明確的，有的還很富有新意。凡是比較差的作文，都是“意義”不清楚或者經(jīng)不住推敲的。一篇作文表達一個“意義”，是作文的基本常識，但所有比較差的作文，“意義”不但模糊，而且經(jīng)常轉(zhuǎn)換。他不知道自己要表達什么“意義” 這才是作文的核心困境。

當我們對技巧孜孜以求的時候，我們忽視了“語言與人的意義世界共為一體”這個根本事實，作文的“根”被砍斷了。我們必須再次強調(diào)：語言最終要表達的是“意義”，如果沒有“意義”，語言不能深入人的精神世界，語言的高級功能就被淡化了，語言也就失去了它根本的存在必要，作文就成了一種精神負擔。

語言從它產(chǎn)生的那一刻起，就肩負了把感悟到的意義（道理）告訴別人的任務(wù)，這就是人類的表達。和比較隨意的口頭語言表達相比較，作文是人類借助書面語言進行的高級表達，理所當然地要肩負起表達人的精神世界中各種各樣意義的任務(wù)。雖然語言的任務(wù)不僅僅是表達意義，但表達意義是最高層次的任務(wù)。因此，我們把作文定義為“用語言表達生活的意義”。

作文的困難，根本上是意義的困難；作文的成功，是意義的成功。不論是中考滿分作文、高考滿分作文還是成年人的作品，都因為意義而出色。

可以說，拿到一個作文題，每個同學都會產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：或者是人，或者是事情；或者是課本里的人物事情，或者是生活中的人物事情；或者是自己的，或者是他人的。

但是，這些聯(lián)想獲得的是粗糙的材料，如果不能感悟出其中包含的道理意義，就不可能寫出優(yōu)秀的作文。

例如：

蒼蠅與鮮花

蒼蠅飛到鮮花面前討教道：“美麗的鮮花，為何人們總是贊美你而厭惡我呢？”

鮮花反問道：“你給他們帶去了什么？”

蒼蠅回答道：“我首先嗡嗡叫，告訴他們我蒼蠅已來到。然后，我便啄食他們的食物，告訴他們我要吃飯，我也要生存。爾后，我給他們帶去一些病毒，警告他們，蒼蠅也是這個世界不可輕視的生靈。”

鮮花說道：“我與你恰恰相反，我不聲不響地開放著自己的美麗，釋放著自己的芳香，帶給他們美好的溫馨與快樂。現(xiàn)在你應(yīng)該明白了，你帶給人們什么，人們就回報你什么。”

你帶給人們美，人們就贊美你；你帶給人們惡，人們就厭惡你。

“制造專家”

火車上，坐著一對夫妻。先生彬彬有禮，而太太卻一路上不停地抱怨著。不是嫌椅子臟，就是嫌風太大，不然就罵車上的服務(wù)小姐態(tài)度不好，好像沒有一件事讓她覺得滿意，讓她看得順眼。

先生禮貌地跟鄰座的人打招呼，當別人問他們從事何種職業(yè)時，先生說：“我是工程師，我太太是制造家。”

別人好奇地問：“尊夫人制造什么產(chǎn)品？”

先生笑著回答：“她專門制造不愉快！”

我們每天早上醒來，都面臨兩個選擇：這一天過得快樂或是不快樂。其實這只是一種心境的差別，就看我們自己怎么決定了。

溫馨提示：煩惱是別人帶來的，快樂是自己找到的；愉快的生活，是由愉快的思想所造成的。

 

下面我們以幾篇作文為例，具體講解。

1、每桶四美元的標準石油

從前在美國標準石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特，他在遠行住旅館的時候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標準石油”字樣。在書信及收據(jù)上他也不例外，只要簽名，他就一定寫上那幾個字。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒有人叫了。

公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見一見他。”于是邀請阿基勃特共進晚餐。

后來，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長。

這是一件誰都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才華、能力都在他之上的人，可是到最后，只有他成了董事長。

從小事做起，就是為未來鋪設(shè)道路。

2、毛毛蟲怎樣過大河

一次相聚，有位朋友出了道腦筋急轉(zhuǎn)彎題給大家：對岸鮮花盛開，四季如春，恍如天國，毛毛蟲要去對岸生活，可是一條大河阻擋了去路，橋又在很遠的地方，那么毛毛蟲要怎樣才能渡過大河呢？

當時很納悶，毛毛蟲要怎樣過大河呢，無非是長途跋涉，從橋上爬過去。可是朋友們的答案卻是千奇百怪：

一位剛出校門的女孩說：游過去 �。ㄌ�，是毛毛蟲呀，不是人。）

做編輯的朋友說：搭船過去！

一位從商的朋友說：躲在別人身上過去�。ü�，天才毛毛蟲�。�

而那位律師朋友想了好久肯定地說：從地圖上爬過去！

答案還有好多，比如落在樹葉上飄過去；花錢讓人帶過去；等河干后爬過去……

是的，只是一道腦筋急轉(zhuǎn)彎而已，所以所有的方法都可以，只要能到彼岸就行�？墒俏易钕矚g的答案是：變成蝴蝶飛過去。

My god！這是一件多么美妙的事��！

從一個小小的卵開始，毛毛蟲經(jīng)歷多次的蛻皮，長大，然后成蛹，在某個風和日麗花香彌漫的日子，毛毛蟲變成了美麗的蝴蝶，在眾人的敬慕里，帶著尊嚴與喜悅翩翩飛過大河，到達鮮花盛開的彼岸。

我想這是真正聰明真正值得敬佩的毛毛蟲吧。不異想天開，不依附別人，不投機取巧，聰明又勤奮，無懼秋雨冬雪、寒風酷熱，在四季交替中克服一個個困難，帶著自信安然成長并不斷自我完善，直到變成美麗的蝴蝶，然后翩翩飛過大河，到達幸福彼岸。

3、角色

懦弱的我常以為自己太渺小，廣闊的生活舞臺上，我不過是個配角，在別人流光溢彩的羽翼下，隱藏了我黯淡的眼神，然而那一次真正改變了我，讓我明白自己也能成為生活的主角。

烈日，幾個伙伴歡快地奔跑追逐著一只調(diào)皮的皮球。說它調(diào)皮實不為過，不知是哪路高人，只一腳，它便飛竄到一棵老高的樹上，伙伴們嘰嘰喳喳嚷開了，互相責怪，卻終無一人敢爬上去，平時高昂的頭此時也不得不低下去了。正當沉默際，我開口了：'我爬！'平日一向沉默的我引來了同伴們詫異的目光，我心一橫，猛地沖上了樹，炙熱的陽光透過枝葉晃到我眼前，我緊緊抓住樹干，一邊爬，一邊想：'我絕不讓他們瞧不起，我是男子漢，一定會成功的。'我吃力地爬著，任憑樹枝劃破我的手，只輕輕一撥，皮球興奮地奔向地面了，我也興奮起來，一轉(zhuǎn)眼便溜回了地面，伙伴們簇擁過來為我歡呼著，那一刻，我真想為自己而流淚，我終于懂得展現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的價值，終于有勇氣成為生活的主角。

從此，我不再懦弱，我要煥發(fā)眼睛里最燦爛的光彩。其實人生中的角色的變換就那么簡單，敢于面對生活，為他人所不敢為之偉業(yè)，生活舞臺的追光燈自然會伴隨你，那是生活強者的榮譽，是生活給敢于由配角到主角的人的厚賜。

4、讀懂陶淵明

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

幼時，我讀不懂陶淵明，讀不懂桃花源的美，讀不懂'采菊東籬下，悠然見南山'的超脫。我認為快樂源自追求與成功，追求考試的分數(shù)，追求老師的贊揚，追求威震四海的盛名；而在一個破落的小山村，哪里會有我的快樂，我的好心情？

于是，我將自己關(guān)進四角的書屋，鉆進題海，去追求我的追求。但，我發(fā)現(xiàn)自己變得躁動不安，茫然若失……

直到一個夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，說：“出去走走吧！”

走在公園的小徑上，一陣微風徐來，吹動了河邊的垂柳，掀起河中的陣陣漣漪。耳畔是一片清脆的蟬聲，它們正唱著夏日的夜歌，生命的樂章�？茨呛舆叺氖�椅上，幾個老人正扇著扇子，微風吹動他們銀白的頭發(fā)，也撩動著他們心中難忘的往事。還有樹林深處的幾個孩子，他們正延續(xù)著前人傳承的童真，笑聲被樹林悄悄地藏起�？茨切�徑上騎著自行車的中年婦女，載著補課回家的小女兒，她似乎在滔滔不絕地叮囑著什么。這時，我發(fā)現(xiàn)自己的唇邊流過一絲久違的微笑，也許我終于感受到了生活，也許我終于體會出'心曠神怡，寵辱偕忘'的曠達的心境。

原來，真正的好心情源自生活的細節(jié)而不是陶然于一時的轟轟烈烈，來自生活的樸實和純真而不是繁華的街市和燈紅酒綠，來自內(nèi)心深處的恬淡而不是旁人的贊賞。于是我讀懂了諸葛亮的'淡泊以明志，寧靜以致遠'，讀懂了俞伯牙與鐘子期高山流水的君子之交，讀懂了范仲淹在歷經(jīng)世事滄桑后'不以物喜，不以己悲'的人生信條。

最后，我讀懂了陶淵明，讀懂了生活，更獲得了一份返樸歸真的好心情！
 

5、理智與情感的天平（浙江考生）

只要是人，吃的是五谷雜糧，就逃不開一個'情'字。親者如父母兄弟，友者如同學死黨，這一切都是我們應(yīng)該去信任愛護的。所以當感情出現(xiàn)在認知的途中時，我們的思緒便會紛亂，腦子里一片兵荒馬亂。心的天平總是左右搖擺，眼也看不分明。

出于天性，我們總會偏袒和我們有深厚感情的人，然而也不盡然�？谷諔�(zhàn)爭時期，一戶耕讀傳家的人家，早年母親守寡，是村里的小學教師。兄弟二人，都知書達禮，出落得一表人才。成年后，哥哥加入了共產(chǎn)黨，最后埋骨于青山。而弟弟因為留過學，精通日文，竟成了日本人的'翻譯'.日寇掃蕩村莊的前夕，那弟弟深夜返家，要接母親去享福。做母親的什么都知道了，但她不露聲色，只是做了兒子最愛吃的菜。席間母親言語溫柔，神情歡愉地夸兒子有出息。當兒子喝下最后一口酒，母親的淚落進了酒里，那酒里她放了砒霜。然后她收殮尸體，去村口敲響警鐘。在這兒，理智戰(zhàn)勝了情感，母子深情沒有左右她的認知。人的偉大之處也許就在于人能控制自己的感情，有些事必須這樣做，哪怕心里滴血，痛得點點滴滴。

同樣一則關(guān)于父母與子女親情的故事里，感情卻恰恰戰(zhàn)勝了理智。某大學物理系的講師，精通力學工程。有一次他講到如果從樓上掉下東西來，千萬不可去接，因為由于重力加速度，承接者必須承受很大的壓力，這種壓力甚至是致命的。這時，他聽到一聲驚呼，他六歲的兒子正站在三樓的欄桿上，搖搖欲墜。兒子一失足開始下落，他一個箭步趕上去將兒子穩(wěn)穩(wěn)接住，然而正如他自己所說，在巨大壓力下，他雙腿著地成為粉碎性骨折。后來學生去探望他，問他為何明知會受傷，還要去接，他說：'在愛里，沒有力學。'

同樣是至深至愛，一個因為良知因為愛國忘卻了親情，一個卻因為親情而忘卻了自己所學的基本常識。我想感情親疏對認知是有影響的，因為有心有愛就會有偏袒愛護。然而情感究竟讓我們看得更分明還是會蒙住我們的眼睛，我無法定論。

也許是更分明吧，堅忍的母親。

也許是沖動糊涂吧，勇敢的父親。

也許，也許，這架天平它平不了。

6、他們都選擇了明月（浙江考生）

佛典中記載了這樣一個關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中，一日他很晚才踏著月光回家，到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外。等小偷出來時，老禪師對小偷說：'您大老遠來看望我，可我實在窮，沒有什么好讓你拿的，就把這件長袍送你吧。'說著便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓住長袍跑了。老禪師看著小偷遠去的背影，又看看頭上的明月，嘆了一口氣：'但愿我能將這輪明月送給他。'第二日，當老禪師打開門時，發(fā)現(xiàn)他的長袍整整齊齊地疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說道：'我終于送了一輪明月給他。'

是的，他們兩人都選擇了明月，同時也都得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等于施了無量的功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來，等于'放下屠刀，立地成佛'.生命中，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇。

孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月，孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過清貧的生活以磨煉自己的文學藝術(shù)，于是我們說他選擇了不斷追求進取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠照耀人的心靈。

試想我們正捧著一輪皎潔的明月，他溫柔、寧靜的光輝正籠罩著我們，連我們的心靈，都披上了祥和寧靜、甘愿無悔的紗衣……那么，所有的金錢、地位、權(quán)力、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富。

因此，在越來越紙醉金迷、利益至上的社會里，我們更要擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，做出正確的、對得起心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師，想想故事中的小偷，想想孟子……他們或成千古佳話，或彪炳于世，因為他們都選擇了明月，他們極其富有。

7、四幕劇

我是中文系的學生，教授布置了一份特殊的作業(yè)，看四幕短劇，寫篇論文，明天交。

第一幕：情景對話

背景：一條泥濘的鄉(xiāng)間小路，一條小溪靜靜地流，幾塊零亂的石頭。

A：這有什么風景好看？暴雨、小路、溪流、石頭。

B：這有許多東西。小路邊長著青草，溪流里藏著歌謠，石頭邊花朵在歡笑，暴雨后掛著彩虹……

全劇終……

我凝神思考，在筆記本上寫到：其實生活中的任何情景都是美麗的，能發(fā)現(xiàn)這一美麗的就是敏銳的眼睛，敏感的思維，更重要的一顆充滿愛與希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

第二幕：半個甜面圈

背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。

A：哎！天哪！只剩下了半個甜面圈。（A一臉的無奈）

B：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（B一臉的快樂狀）

全劇終……

筆記本上留下了我清晰的筆跡：樂觀和悲觀其實是兩種生活狀態(tài)，樂觀者看到的永遠是希望，而悲觀者看到的永遠是失望。在人生旅途中，樂觀者永遠向前看，向前走，大步流星；悲觀者永遠向后看，原地停留甚至向后走，驚慌失措。正如：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美麗，因此我選擇前者。

第三幕：世界上什么東西最亮

背景：上山下鄉(xiāng)剛回城的老三屆在聽一位哲學老師上課。黑板上一行字 世界上什么東西最亮？

有人說太陽。有人說原子彈爆炸時的光。有人說激光……教室里充滿著七嘴八舌的議論。一位知青站起來說，是在雨夜漆黑的泥濘小路上走了很久，突然看見的遠方一點如豆的燈火。全場一片寂靜……

全劇終……

心中有一些東西在涌動。我想起了巴金的名篇《燈》，似乎當時不能體會的溫暖漸漸真實起來。世間最亮的其實是人性之光，一如那小小的心燈，一如那如豆的燈火。溫暖是無處不在的，溫暖著自己，溫暖著別人。正如：送人玫瑰，手有余香。

可是，第四幕卻沒看到。夠了，這三幕的感動讓我一夜無眠。清晨，我上交了論文，提出了自己的疑問。儒雅的教授笑了：看了三幕劇的感受是多種多樣的，答案是豐富多彩的，在你下筆的同時，第四幕已經(jīng)上演，你的答案就在第四幕 真實的人生。

我大悟。生活有許多精彩的詮釋，我的答案只有八個字：熱愛、樂觀、感悟、付出。
 

8、揮刀斬索搭橋渡人（浙江考生）

看過這樣一幅動人的漫畫：椰樹下，一位飽經(jīng)滄桑的老人慈愛地望著吊床上并排躺著的三個嬰兒，對上帝企求：'上帝��！我愛他們，請每天賜給他們一碗飯吧！別給他們罪惡。'

這位老人，就是韓國前總統(tǒng)金大中。我們可以想象獲悉三個兒子涉嫌經(jīng)濟犯罪時這位老人心中的悲痛。但他沒有利用自己的職權(quán)為兒子開脫，反而勇敢地走上電視臺向全國人民道歉。

這一份開明與勇氣，當從一位父親身上表現(xiàn)出來時，就顯得格外珍貴。像一只蚌痛苦地孕育著一枚瑩潤的珍珠，像大海撞擊巖石經(jīng)歷撕心裂肺后產(chǎn)生的朵朵浪花，像不斷磨礪后明亮如雪的寶劍 用理智撥開愛的迷霧，是傷痛，也是榮耀，是以心為代價的動人旋律。

不敢將趙國的命運交給紙上談兵的趙括，趙母不惜親手毀去兒子平步青云的機會，是大智；錯斷案后不愿歸罪下吏，自己飲劍伏法的李離，是大仁；揮淚之間，昔日情同手足的馬謖便身首異處，諸葛亮表現(xiàn)的是怎樣的一種大勇啊！

有時候，我們的愛像索橋，想指引自己愛的人躲進城堡，而理智卻奮起一刀，讓公正在這一刀上閃光；有時候，我們的恨像青龍，亟欲吞噬自己恨的人，而理智卻放下吊橋，讓正義在吊橋上暢行。

趙普向宋真宗推薦一位平時十分不受人喜歡的人擔任重職，真宗不肯，趙普三次上書，并跪倒在門外，直到真宗同意授職。趙普后來對人說：'不為子，為社稷耳。'

就像烏云永遠遮不住太陽，就像細流終要順從大河的流向，就像船舵永遠控制著風帆，一個明智的人不會讓恨遮住雙眼，于是就有班超受人誣陷卻不公報私仇，就有婁師德不記私怨十薦狄人杰，就有上海那名女教師親手將犯罪的兒子送入監(jiān)獄的悲壯，而這悲壯 只是為了讓曾經(jīng)殺害自己丈夫的而又被自己兒子殺死的仇人瞑目。

我愛你，但假若你騎的是邪惡的黑馬，我同樣會砍斷索橋上的繩索。我恨你，但假若你扛著的是正義的寶劍，我同樣會放下吊橋讓你通行。但原生活中多一份揮刀斷索的大義凜然，多一份搭橋渡人的寬容與正直。

9、學會歷史的旁觀

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；

在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。

然而在蝶的眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋；在蜂的眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。

愛憎蒙住了理性的心。跳出了愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。

霸王騎著烏騅馬化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是，心被感動了。那殿上之君不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱'大風起兮云飛揚'，就熱血沸騰。

可是，就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒了她，哪兒來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪兒來的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？

歷史長河滾滾奔流，告訴我們 劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是，血被激怒了，那由南向北的河流不再輝煌，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。

可是，就是這條勞民傷財?shù)拇筮\河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。

歷史車流滾滾向前，告訴我們 京杭大運河滅了一個隋朝，卻一切開辟了更輝煌的盛世。

人鏡對著太宗云'水能載舟，也能覆舟'，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是，雙手揮舞著高呼'明君'、'偉人'.

可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊？

歷史的高峰回響著一個聲音：'再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。'

跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼，環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正，更加客觀。

以清澈的眼審視自己，對于任何過失，'有則改之，無則加勉'；以靈動的心審視世界，對任何過錯，保留一份最真實的了解。

給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍碾過額頭，留下贊許的痕跡。

10、情與理（陜西考生）

現(xiàn)實世界中，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風中；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而眾生于現(xiàn)實世界。

一、渴望真情

情感，這一人類與生俱來的元意在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱'長太息以掩涕兮，哀民生之多艱'，高呼'亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔'，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱'仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人'，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

冰心女士說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。這些，都是沒有超越感情的結(jié)果。理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以致釀成大禍。

人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。

三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷 '先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'，這是何等寬廣的胸懷��！

無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

 

11、回答在情理之中（一考生）

鱗次櫛比的世界是一條柳暗花明的河，流淌著所有人的情感和思緒，河的左岸呈現(xiàn)出所有出乎意料的場景，河的右岸陳列著所有情理之中的回答。

叔本華說過：事物本身是不變的，變的只是人的感覺。沒錯，事情究竟是出乎意料還是情理之中，只是看你把心中的船泊在了河的左岸還是右岸。

一、低姿態(tài)

據(jù)傳，秦始皇陵中有一尊叫做'跪射俑'的兵馬俑，因為其保持蹲射姿態(tài)而得名。滄海桑田，世事變遷，在數(shù)百上千年的歲月流轉(zhuǎn)中，大多數(shù)的兵馬俑都有不同程度的破損，只有'跪射俑'保存完好，令人不解。似乎兵馬俑出現(xiàn)破損是情理之中，能有保存完整的倒成了出乎意料的事了。

專家解秘：'跪射俑'因保持蹲跪姿勢，只有1.28米，而普通兵馬俑則在1.8米以上。正是這種'低姿態(tài)'，使'跪射俑'無論是在自然災(zāi)害還是人為破壞面前，都能避免受損。

低姿態(tài)為'跪射俑'出乎意料的完好做出了情理之中的回答。

所以，低姿態(tài)并不是懦弱和卑微的表現(xiàn)，而是一種更加成熟和高明的處世態(tài)度。

二、微笑

二戰(zhàn)中，有一名戰(zhàn)犯被關(guān)押在秘密監(jiān)獄中，黑暗、恐懼、絕望包圍著他。在得知自己即將被處死之后，他看到一名監(jiān)管朝他走來，善良的本能促使他在萬般絕望之中露出了一絲微笑。監(jiān)管微微一怔，接著只說了句：'跟我走吧！'依舊是面無表情，冷冰冰的語氣。出乎意料的是，戰(zhàn)犯并沒有被處死，而是被監(jiān)管偷偷地放走了，只因為他那黑暗中的一絲微笑。

微笑為戰(zhàn)犯出乎意料的重生做出了情理之中的回答。

所以，任何時候都不要吝惜你的微笑，也許一個微笑就是你改變命運的開始，也許一個微笑，你就可以離成功不遠，離幸福很近。

三、回答

當天地變得出乎意料的寒冷時，我們需要一團火種來為我們做出情理之中的回答；當天地變得出乎意料的黑暗時，我們需要一點星光來為我們做出情理之中的回答；當未來變得出乎意料的茫然時，我們需要一盞航燈來為我們做出情理之中的回答；……四季輪回，河水湯湯，請用堅強、樂觀、自信給站在風口浪尖的我們一個情理之中的回答吧！

12.生活中的俄羅斯方塊（一考生）

玩過俄羅斯方塊的人都明白這個道理：要想達到游戲的成功的頂點，就要學會'取長補短'.游戲如此，生活又何嘗不是這樣？

長短腳之戀

《呂氏春秋。不廣》中記載了一種前腿如鼠，后腿如兔的奇怪動物蟄蹶，長短不一的腳使它前進維艱。但它卻經(jīng)常利用自己的利齒采噬植草給一種叫蛩蛩距虛的動物它沒有利齒，卻有強壯的四肢，于是山火來時，蛩蛩距虛便把蟄蹶負于背上，共同逃難。

這類似于'狼狽為奸'的動物，其生存繁衍未嘗不是一種智慧，生存中的取長補短是大自然的法則，是生活中心領(lǐng)神會的潛臺詞，更是雙方獲益的不二法門。

魏瑪城佳話

歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲文學史半邊天空的傳奇。一七九四年以后，歌德和席勒日漸接近，密切配合。年長成熟的歌德給了席勒安定的呵護，而年輕激越的席勒給了歌德新的創(chuàng)作熱情，于是《浮士德》躍出水面，它的光焰穿過歷史的黑暗點亮了今天的天空；于是席勒脫離了哲學，恢復(fù)了文學創(chuàng)作，寫出了不少敘事謠和哲理詩。

倘若沒有魏瑪城中的相遇相知、相輔相成，歌德也許仍限于瑣雜的政務(wù)中，而席勒也許已在困窘的生活面前湮沒無聞。無法想像，沒有他們，十九世紀的文化星空將會多么黯淡，更無法想像，他們?nèi)羰亲呱匣ハ酄拷O的歧途畢竟，天才與天才相遇總不乏競爭，文學史上會留下怎樣的篇章？

結(jié)語：異種求和

翻看著生活的札記，我于是頓悟：

無論自然，還是人生，我們無一不在競爭中尋求那和諧的一點雙贏，化異中之抵觸為和中之互補�！吨杏埂酚醒裕�'和者，天下之大本也。'但我們在累積生活的俄羅斯方塊時，難免遇到相互間的積壓、碰撞，但我們只要找到長短相補的地方，就一定能筑起共同的新高度。就會如朱熹與張拭一樣，'相與博約，又大進焉'.

玫瑰與花刺相遇，各自告別了俗艷與尖刻，成就了傲視群芳的鏗鏘戰(zhàn)將。

喬丹與皮蓬相遇，各自告別了獨角戲與狂傲腔，成就了歷史上的神話公牛。

你與我在生活中相遇，請告別猜忌與功名，成就雙贏的和諧篇章，壘起更高的人生峰塔吧！

哲理句的寫作：

成熟：成熟是一種素質(zhì)，一種源于心靈表于行動的素質(zhì)；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態(tài)度，一種對任何事物都保持冷靜的態(tài)度；成熟是一種心境，一種能看淡一切萬事淡如水的心境。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

英雄：真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時候，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。

安靜：在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。陽光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。宇宙空間的吸引力也是沉默無聲的，它沒有機器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運行不已。夜晚，露水悄然而降，潤飾每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進行。

自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無聲地運轉(zhuǎn)。我們處在這個嘈雜的時代，如果想保持圣潔，每天必須有一段孤獨安靜的時刻。

遠方：牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，后浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。

召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復(fù)一日，年復(fù)一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。

滿分作文中的意義段落：

第一幕：一座隱蔽的小屋前，康有為勸著譚嗣同：'去國外暫避，風聲過后再救國不遲，大丈夫能屈能伸。'譚嗣同只緩緩?fù)鲁鲆痪湓挘?ldquo;曾聞各國變法無有不流血，而中國未有之。有之，請從嗣同始！”

第二幕：行刑時間到了，譚嗣同仰天長嘯：“有心殺賊，無力回天。死得其所�？煸湛煸眨」�哈……”狂笑生中，屠刀高高舉起……

畫外音：風云激蕩的戊戌變法，就這樣灰飛煙滅。有人選擇了韜光養(yǎng)晦，有人選擇了從容就義。'我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。'當豎著的生命與橫著的刀鋒猝然相遇，唯一不倒的，是那選擇為國盡忠而九死未悔的偉大靈魂。

智者平淡如水。沒有花的顏色沒有果的味道沒有樹的復(fù)雜，水，純凈而平淡，不求為人注目，只是堅守自己的天地。它從山間穿過，不帶走一片綠葉，它從綠地漫過，不帶走一棵小草，它從石上流過，更不搬走一塊碎石，魚兒在它懷中游過卻留不住它東流的腳步。'落花有意，流水無情。'不，它不是無情，他只是明白一切身外之物如過眼云煙，不值得過分留戀。智者亦如此，他們從紅塵走過，不為情所絆；他們從官場走過，不為名所累；他們從商海走過，不為利所惑。'會當凌絕頂，一覽眾山小'，他們俯視戀戀紅塵，他們滿腹智慧，不為美譽所累，安度似水流年。'采菊東籬下，悠然見南山。''一寸絲綸一寸鉤，一翁獨釣一江秋'就是這樣一種平淡而悠然的生活。智者和水都明白這樣的道理：握緊拳頭，只抓住空氣；敞開懷抱，你就擁有了整個世界。（《智者如水》）

 

練習：

天塌下來當被蓋

一位不算年輕的朋友，給我講了這么一個親身經(jīng)歷的故事。

10歲時、他父親在一次事故中失去了一條腿，在醫(yī)院里，望著哭得死去活來的他，父親對他笑著說：“哭什么？這一來不是更好嗎？以后你只要擦一只皮鞋就夠了。”

從那一天起，他從一個人身上發(fā)現(xiàn)：天塌下來，卻可以把它當成被子蓋，這個人就是他父親。長大后，他經(jīng)過幾年的艱苦創(chuàng)業(yè)，終于成為一個不算很出色但卻十分成功的商人。

在他父親60歲生日時，他手捧一只破舊但潔凈的皮鞋對父親說：“這是我珍藏多年的無價之寶，父親，我謝謝你！”

他父親看到20年前的那只皮鞋，老淚縱橫，然后語重心長地說：“兒子，我沒有白丟一只腳，值得�。�”

意義：

錯誤

公司里新招了一批職員，老板抽時間與大家見個面。

“黃燁（huá）”

全場一片寂靜，沒有人應(yīng)答。

老板又念了一遍。

一個員工站起來，怯生生地說：“我叫黃燁（ye），不是叫黃燁（hua）。”

人群中發(fā)生一陣低低的笑聲。

老板的臉色有些不自然。

“報告經(jīng)理，我是打字員，是我把字打錯了。”一個精干的小伙子站了起來，說道。

“太馬虎了，下次注意哦。”老板揮了揮手，接著念了下去。

沒多久，打字員被提升為公關(guān)部經(jīng)理，叫黃燁的那個員工則被解雇了。

……

意義：

憑空想象出的災(zāi)難

一天晚上，在漆黑偏僻的公路上，一個年輕人的汽車拋了錨：汽車輪胎爆了！

年輕人下來翻遍了工具箱，也沒有找到千斤頂。怎么辦？這條路半天都不會有車輛經(jīng)過。他遠遠望見一座亮燈的房子，決定去那個人家借千斤頂。

在路上，年輕人不停地在想：'要是沒人來開門怎么辦？''要是沒有千斤頂怎么辦？'.'要是那家伙有千斤頂，卻不肯借給我，那該怎么辦？……'

順著這種思路想下去，他越想越生氣。當走到那間房子前，敲開門，主人剛出來，他沖著人家劈頭就是一句：'＊＊＊，你那千斤頂有什么稀罕的。'

主人丈二和尚摸不著頭腦，以為來的是個神經(jīng)病人，'砰＂地一聲就把門關(guān)上了。

……

意義：

一缸魚

吳敏文

在一列國際列車上，德國人、日本人、美國人、法國人在一起旅行。途中上來一位端著魚缸的客人，缸中魚種甚為罕見。

大家對這種魚都很好奇。德國人問：“您能告訴我這魚的名稱嗎？它在生物學上是什么類別，有什么習性？”日本人問：“請問這種魚我們國家能不能引進，在日本的氣候、水質(zhì)條件下，這種魚能不能生長？”美國人問：“你的魚是不是從美國弄來的？因為只有美國才可能有這樣奇特的魚。”法國人問：“你能不能把魚賣給我。我想在我的臥室里養(yǎng)這樣一缸魚，我女朋友一定會興奮不已。”

數(shù)年后，德國人出版了關(guān)于這種魚的經(jīng)典著作，并建立了一整套相關(guān)學科，開發(fā)了這種魚的轉(zhuǎn)基因品種。日本人已經(jīng)形成了大規(guī)模的養(yǎng)殖基地，并占領(lǐng)了高份額的全球市場。美國人呢，雖然自己并不養(yǎng)殖，還進口大量的此類魚，卻因為最先注冊了相關(guān)的專利和商標，并制定出一系列的行業(yè)標準，在這個方面獲利不菲不說，還經(jīng)常以違背有關(guān)規(guī)定為由制裁別的國家。法國人呢，利用這個魚種發(fā)展出了獨特的藝術(shù)，以此吸引全世界大量的游客。中國人對這個魚種的研究和開發(fā)也沒有放松，起碼有兩項成果。一是開發(fā)出這個魚種的系列萊肴，品嘗這種魚成為高消費群體的時尚。二是一些學者經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)世界上最早食用、養(yǎng)殖這種魚的是中國人，其歷史可以追溯到商朝。

一個值得深思的全體事例。

意義：

 

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