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漢書?揚(yáng)雄傳上原文

揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶初食采于晉之揚(yáng)，因氏焉，不知伯僑周何別也。揚(yáng)在河、汾之間，周衰而揚(yáng)氏或稱侯，號曰揚(yáng)侯。會(huì)晉六卿爭權(quán)、韓、魏、趙興而范中行、知伯弊。當(dāng)是時(shí)，逼揚(yáng)侯，揚(yáng)侯逃于楚巫山，因家焉。楚漢之興也，揚(yáng)氏溯江上，處巴江州。而揚(yáng)季官至廬江太守。漢元鼎間避仇復(fù)溯江上，處岷山之陽曰郫，有田一廛，有宅一區(qū)，世世以農(nóng)桑為業(yè)。自季至雄，五世而傳一子，故雄亡它揚(yáng)于蜀。

雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。家產(chǎn)不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。自有下度：非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。

先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時(shí)則大行，不得時(shí)則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》；又旁《離騷》作重一篇，名曰《廣騷》；又旁《惜誦》以下至《懷沙》一卷，名曰《畔牢愁》�！杜侠纬睢�、《廣騷》文多，不載，獨(dú)載《反離騷》，其辭曰：

有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖于汾隅，靈宗初諜伯僑兮，流于末之揚(yáng)侯。淑周楚之豐烈兮，超既離乎皇波，因江潭而氵往托兮，欽吊楚之湘累。

惟天軌之不辟兮，何純潔而離紛！紛累以其??兮，暗累以其繽紛。

漢十世之陽朔兮，招搖紀(jì)于周正，正皇天之清則兮，度后土之方貞。圖累承彼洪族兮，又覽累之昌辭，帶鉤矩而佩衡兮，履?槍以為綦。素初貯厥麗服兮，何文肆而質(zhì)！資?、娃炎珍{髟也}兮，鬻九戎而索賴。

鳳皇翔于蓬?兮，豈駕鵝之能捷！騁驊騮以曲艱兮，驢騾連蹇而齊足。枳棘之榛榛兮，?<蟲穴>擬而不敢下，靈修既信椒、蘭之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹？

衿芰茄之綠衣兮，被夫容之朱裳，芳酷烈而莫聞兮，不如襞而幽之離房。閨中容競淖約兮，相態(tài)以麗佳，知眾?之嫉妒兮，何必?fù)P累之蛾眉？

懿神龍之淵潛，俟慶云而將舉，亡春風(fēng)之被離兮，孰焉知龍之所處？愍吾累之眾芬兮，揚(yáng)燁燁之芳苓，遭季夏之凝霜兮，慶夭悴而喪榮。

橫江、湘以南氵往兮，云走乎彼蒼吾，馳江潭之泛溢兮，將折衷乎重華。舒中情之煩或兮，恐重華之不累與，陵陽侯之素波兮，豈吾累之獨(dú)見許？

精瓊靡與秋菊兮，將以延夫天年；臨汩羅而自隕兮，恐日薄于西山。解扶桑之總轡兮，縱令之遂奔馳，鸞皇騰而不屬兮，豈獨(dú)飛廉與云師！

卷薜芷與若蕙兮，臨湘淵而投之；棍申椒與菌桂兮，赴江湖而漚之。費(fèi)椒?以要神兮，又勤索彼瓊茅，違靈氛而不從兮，反湛身于江皋！

累既攀夫傅說兮，奚不信而遂行？徒恐?<圭鳥>之將鳴兮，顧先百草為不芳！

初累棄彼?妃兮，更思瑤臺之逸女，抨雄鴆以作媒兮，何百離而曾不一耦！乘云?之旖?兮，望昆侖以?流，覽四荒而顧懷兮，奚必云女彼高丘？

既亡鸞車之幽藹兮，駕八龍之委蛇？臨江瀕而掩涕兮，何有《九招》與《九歌》？夫圣哲之遭兮，固時(shí)命之所有；雖增欷以于邑兮，吾恐靈修之不累改。昔仲尼之去魯兮，?々遲遲而周邁，終回復(fù)于舊都兮，何必湘淵與濤瀨！混漁父之??兮，潔沐浴之振衣，棄由、聃之所珍兮，?庶彭咸之所遺！

孝成帝時(shí)，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰?、汾陰后土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉，還奏《甘泉賦》以風(fēng)。其辭曰：

惟漢十世，將郊上玄，定泰?，雍神休，尊明號，同符三皇，錄功五帝，恤胤錫羨，拓跡開統(tǒng)。于是乃命群僚，歷吉日，協(xié)靈辰，星陳而天行。詔招搖與泰陰兮，伏鉤陳使當(dāng)兵，屬堪輿以壁壘兮，梢夔、<鬼?>而??狂。八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝，蚩尤之倫帶干將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。齊總總撙撙，其相膠葛兮，?駭云訊，奮以方攘；駢羅列布，鱗以雜沓兮，柴?參差，魚頡而鳥<目行>；翕赫?霍，霧集蒙合兮，半散照爛，粲以成章。

于是乘輿乃登夫鳳皇兮翳華芝，駟蒼螭兮六素?，蠖略蕤綏，漓乎??。帥爾陰閉，?然陽開，騰清霄而軼浮景兮，夫何??郅偈之旖?也！流星旄以電燭兮，咸翠蓋而鸞旗。敦萬騎于中營兮，方玉車之千乘。聲?隱以陸離兮，輕先疾雷而?遺風(fēng)。陵高衍之??兮，超紆譎之清澄。登椽欒而?天門兮，馳閶闔而入凌兢。

是時(shí)未輳夫甘泉也，乃望通天之繹繹。下陰潛以慘凜兮，上洪紛而相錯(cuò)；直??以造天兮，厥高慶而不可乎疆度。平原唐其壇曼兮，列新雉于林��；攢并閭與茇{艸舌}兮，紛被麗其亡鄂。崇丘陵之??兮，深溝?巖而為谷；離宮般以相燭兮，封巒石關(guān)施靡乎延屬。

于是大夏云譎波詭，??而成觀，仰撟首以高視兮，目冥?而亡見。正瀏濫以弘惝兮，指東西之漫漫，徒回回以徨徨兮，魂固眇眇而昏亂。據(jù)?軒而周流兮，忽<車夾>軋而亡垠。翠玉樹之青蔥兮，壁馬犀之瞵<王扁>。金人仡仡其承鐘?兮，嵌巖巖其龍鱗，揚(yáng)光曜之燎燭兮，乘景炎之??，配帝居之縣圃兮，象泰壹之威神。洪臺掘其獨(dú)出兮，?北極之??，列宿乃施于上日月才經(jīng)于??，雷郁律而巖突兮，電倏忽于墻藩。鬼魅不能自還兮，半長途而下顛。歷倒景而絕飛梁兮，浮蔑蠓而撇天。

左?槍右玄冥兮，前?闕后應(yīng)門；陰西海與幽都兮，涌醴汩以生川。蛟龍連蜷于東?兮，白虎敦圉?昆侖。覽?流于高光兮，溶方皇于西清。前殿崔巍兮，和氏瓏玲，炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾，閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸。駢交錯(cuò)而曼衍兮，<山妥>??其相嬰。乘云閣而上下兮，紛蒙籠以?成。曳紅采之流離兮，?翠氣之冤延。襲?室與傾宮兮，若登高妙遠(yuǎn)，肅乎臨淵。

回飆肆其碭駭兮，?桂椒，郁?楊。香芬?以窮隆兮，擊薄櫨而將榮。薌??以?根兮，聲?隱而歷鐘，排玉戶而揚(yáng)金鋪兮，發(fā)蘭惠與穹窮。惟??其拂汩兮，稍暗暗而靚深。陰陽清濁穆羽相和兮，若夔、牙之調(diào)琴。般、?棄其剞厥兮，王爾投其鉤繩。雖方征僑與??兮，猶仿佛其若夢。

于是事變物化，目駭耳回，蓋天子穆然珍臺閑館璇題玉英?蠖?之中，惟夫所以澄心清魂，儲精垂思，感動(dòng)天地，逆?三神者。乃搜逑索耦皋、伊之徒，冠倫魁能，函甘棠之惠，挾東征之意，相與齊乎陽靈之宮。靡薜荔而為席兮，折瓊技以為芳，?清云之流瑕兮，飲若木之露英，集?禮神之囿，登乎頌?之堂。建光耀之長?兮，昭華覆之威威，攀璇璣而下視兮，行游目乎三危，陳眾車于東坑兮，肆玉?而下馳，漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。風(fēng)?々而扶轄兮，鸞鳳紛其御蕤，梁弱水之??兮，躡不周之逶蛇，想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻?妃。玉女無所眺其清盧兮，?妃曾不得施其蛾眉。方攬道德之精剛兮，侔神明與之為資。

于是欽?宗祈。燎熏皇天，招繇泰壹。舉洪頤，樹靈旗。樵蒸?昆上，配藜四施，東燭倉海，西耀流沙，北?幽都，南煬丹崖。玄瓚?<角?>，?鬯泔淡，?向豐融，懿懿芬芬。炎感黃龍兮，?訛碩麟，選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延群神。儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。

于是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠梨。天閫決兮地垠開，八荒協(xié)兮萬國諧。登長平兮雷鼓磕，天聲趣兮勇士厲，云飛揚(yáng)兮雨滂沛，于胥德兮麗萬世。

亂曰：崇崇圜丘，隆隱天兮，登降??，單?坦兮。增宮<山參>差，駢嵯峨兮，嶺<山菅>嶙峋，洞亡?兮。上天之?，杳旭卉兮，圣皇穆穆，信厥對兮。?祗效?，神所依兮，徘徊招搖，靈遲兮。輝光眩耀，隆厥福兮，子子孫孫，長亡極兮。

甘泉本因秦離宮，既奢泰，而武帝復(fù)增通天、高光、迎風(fēng)。宮外近則洪崖、旁皇、儲胥、弩?，遠(yuǎn)則石關(guān)、封巒、枝鵲、露寒、棠梨、師得，游觀屈奇瑰瑋，非木摩而不雕，墻涂而不畫，周宣所考，般庚所遷，夏卑宮室，唐、虞?椽三等之制也。且其為已久矣，非成帝所造，欲諫則非時(shí)，欲默則不能已，故遂推而隆之，乃上比于帝室紫宮，若曰此非人力之所為，黨鬼神可也。又是時(shí)趙昭儀方大幸，每上甘泉，常法從，在屬車間豹尾中。故雄聊盛言車騎之眾，參麗之駕，非所以感動(dòng)天地，逆?三神。又言“屏玉女，卻慮妃”，以微戒齊肅之事。賦成，奏之，天子異焉。

其三月，將祭后土，上乃帥群臣橫大河，湊汾陰。既祭，行游介山，回安邑，顧龍門，覽鹽池，登歷觀，陟西岳以望八荒，跡殷、周之虛，眇然以思唐、虞之風(fēng)。雄以為，臨川羨魚不如歸而結(jié)網(wǎng)，還，上《河?xùn)|賦》以勸。其辭曰：

伊年暮春，將瘞后土，禮靈?，謁汾陰于東郊，因茲以勒崇垂鴻，發(fā)祥?祉，飲若神明者，盛哉鑠乎，越不可載已！于是命群臣，齊法服，整靈輿，乃撫翠鳳之駕，六先景之乘，掉奔星之流旃，?天狼之威弧。張耀日之玄旄，揚(yáng)左纛，被云梢。奮電鞭，驂雷輜，鳴洪鐘，建五旗。羲和司日，顏倫奉輿，風(fēng)發(fā)飆拂，神騰鬼?；千乘霆亂，萬騎屈橋，嘻嘻旭旭，天地稠{山敖}。簸丘跳巒，涌渭躍涇。秦神下?，跖魂負(fù)?；河靈矍踢，掌華蹈衰。遂臻陰宮，穆穆肅肅，蹲蹲如也。

靈?既鄉(xiāng)，五位時(shí)敘，??玄黃，將紹厥后。于是靈輿安步，周流容與，以覽乎介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹于龍門，灑沈?yàn)?zāi)于豁瀆兮，播九河于東瀕。登歷觀而遙望兮，聊浮游以經(jīng)營。樂往昔之遺風(fēng)兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，?隆周之大寧。汨低回而不能去兮，行睨陔下與彭城。穢南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龍而超河兮，陟西岳之??。云霏霏而來迎兮，澤滲漓而下降，郁蕭條其幽藹兮，?泛沛以豐隆。叱風(fēng)伯于南北兮，呵雨師于西東，參天地而獨(dú)立兮，廓蕩蕩其亡雙。

遵逝乎歸來，以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？建《乾》、《坤》之貞兆兮，將悉總之以群龍。麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝觸。敦眾神使式道兮，奮《六經(jīng)》以攄頌。?于穆之緝熙兮，過《清廟》之雍雍；軼五帝之遐跡兮，躡三皇之高蹤。既發(fā)軔于平盈兮，誰謂路遠(yuǎn)而不能從？

其十二月羽獵，雄從。以為昔在二帝、三王，宮館、臺榭、沼池、苑囿、林麓、藪澤，財(cái)足以奉郊廟、御賓客、充庖廚而已，不奪百姓膏腴谷土桑柘之地。女有余布，男有余粟，國家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，鳳皇巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。昔者禹任益虞而上下和，草木茂；成湯好田而天下用足；文王囿百里，民以為尚�。积R宣王囿四十里，民以為大；裕民之與奪民也。武帝廣開上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，旁南山而西，至長楊、五柞，北繞黃山，瀕渭而東，周袤數(shù)百里，穿昆明池象滇河，營建章、鳳闕、神明、?娑，漸臺、泰液象海水周流方丈、瀛洲、蓬萊。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵、田車、戎馬、器械、儲?、禁御所營，尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅(qū)之意也。又恐后世復(fù)修前好，不折中以泉臺，故聊因《校獵賦》以風(fēng)，其辭曰：

或稱戲、農(nóng)，豈或帝王之彌文哉？論者云否，各亦并時(shí)而得宜，奚必同條而共貫？則泰山之封，烏得七十而有二儀？是以創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)者俱不見其爽，遐邇五三孰知其是非？遂作頌曰：麗哉神圣，處于玄宮，富既與地乎侔訾，貴正與天乎比崇。齊桓曾不足使扶轂，楚嚴(yán)未足以為驂乘；?三王之厄薜，嶠高舉而大興；歷五帝之寥郭，涉三皇之登閎；建道德以為師，友仁義與為朋。

于是玄冬季月，天地隆烈，萬物權(quán)輿于內(nèi)，徂落于外，帝將惟田于靈之囿，開北垠，受不周之制，以終始顓頊、玄冥之統(tǒng)。乃詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳?闔。儲積共?，戍卒夾道，斬叢棘，夷野草，御自?、渭，經(jīng)營酆、鎬，章皇周流，出入日月，天與地杳。爾乃虎路三?以為司馬，圍經(jīng)百里而為殿門。外則正南極海，邪界虞淵，鴻?沆茫，碣以崇山。營合圍會(huì)，然后先置乎白楊之南，昆明靈沼之東。賁、育之倫，蒙盾負(fù)羽，杖鏌邪而羅者以萬計(jì)，其余荷垂天之畢，張竟野之罘，靡日月之誅竿，曳彗星之飛旗。青云為紛，紅?為繯，屬之乎昆侖之虛，渙若天星之羅，浩如濤水之波，淫淫與與，前后要遮。?槍為?，明月為候，熒惑司命，天弧發(fā)射，鮮扁陸離，駢衍?路�；哲囕p武，鴻??獵，殷殷軫軫，被陵緣阪，窮冥極遠(yuǎn)者，相與?乎高原之上；羽騎營營，?分殊事，繽紛往來，?轤不絕，若光若滅者，布乎青林之下。

于是天子乃以陽晁始出乎玄宮，撞鴻鐘，建九旒，六白虎，載靈輿，蚩尤并轂，蒙公先驅(qū)。立歷天之?，曳捎星之旃，辟歷列缺，吐火施鞭。萃?允溶，淋離廓落，戲八鎮(zhèn)而開關(guān)；飛廉、云師，吸??率，鱗羅布列，攢以龍翰。秋秋蹌蹌，入西園，切神光；望平樂，徑竹林，蹂蕙圃，踐蘭唐。舉烽烈火，轡者施披，方馳千駟，校騎萬師。?虎之陳，從橫膠?，?泣雷厲，???磕，洶洶旭旭，天動(dòng)地?。羨漫半散，蕭條數(shù)千萬里外。

若夫壯士慷慨，殊鄉(xiāng)別趣，東西南北，聘耆奔欲。拖蒼?，跋犀?，蹶浮麋。?巨?，捕玄?，騰空虛，距連卷。踔夭?，?澗門，莫莫紛紛，山谷為之風(fēng)飆，林叢為之生塵。及至獲夷之徒，蹶松柏，掌疾梨；獵蒙蘢，轔輕飛；履般首，帶修蛇；鉤赤豹，?象犀；?巒坑，超唐陂。車騎云會(huì)，登降暗藹，泰華為旒，熊耳為綴。木仆山還，漫若天外，儲與乎大溥，聊浪乎宇內(nèi)。

于是天清日晏。逢蒙列訾，羿氏控弦，皇車幽?，光純天地，望舒彌轡，翼乎徐至于上蘭。移圍徙陳，浸淫蹴部，曲隊(duì)堅(jiān)重，各按行伍。壁壘天旋，神?電擊，逢之則碎，近之則破，鳥不及飛，獸不得過，軍驚師駭，刮野掃地。乃至罕車飛揚(yáng)，武騎聿皇；蹈飛豹，絹?陽；追天寶，出一方；應(yīng)?聲，擊流光。野盡山窮，囊括其雌雄，沈沈容容，遙噱乎?中。三軍芒然，窮?閼與，?觀夫票禽之紲?，犀兕之抵觸，熊羆之?攫，虎豹之凌遽，徒角搶題注，?戚竦?怖，魂亡魄失，觸輻關(guān)?。妄發(fā)期中，進(jìn)退履獲，創(chuàng)淫輪夷，丘累陵聚。

于是禽殫中衰，相與集于靖冥之館，以臨珍池。灌以岐梁，溢以江河，東瞰目盡，西暢亡?，隨珠和氏，焯爍其陂。玉石??，眩耀青熒，漢女水潛，怪物暗冥，不可殫形。玄鸞孔雀，翡翠垂榮，王雎關(guān)關(guān)，鴻雁嚶嚶，群?乎其中，噍噍昆鳴；鳧?振鷺，上下砰磕，聲若雷霆。乃使文身之技，水格鱗蟲，凌堅(jiān)冰，犯嚴(yán)淵，探巖排?，薄索蛟螭，蹈?獺，據(jù)黿鼉，?靈?。入洞穴，出蒼梧，乘巨鱗，騎京魚。浮彭蠡，目有虞，方椎夜光之流離，剖明月之珠胎，鞭洛水之?妃，餉屈原與彭胥。

于茲乎鴻生巨儒，俄軒冕，雜衣裳，修唐典，匡《雅》、《頌》，揖讓于前。昭光振耀，??如神，仁聲惠于北狄，武義動(dòng)于南鄰。是以旃裘之王，胡貉之長，移珍來享，抗手稱臣。前入圍口，后陳盧山。群公常伯楊朱、墨翟之徒喟然稱曰：“崇哉乎德，雖有唐、虞、大廈、成周之隆，何以侈茲！太古之覲東岳，禪梁基，舍此世也，其誰與哉？”

上猶謙讓而未俞也，方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋，發(fā)黃龍之穴，窺鳳皇之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林；奢云夢，侈孟諸，非章華，是靈臺，罕徂離宮而輟觀游，土事不飾，木功不雕，承民乎農(nóng)桑，勸之以弗迨，儕男女使莫違；恐貧窮者不遍被洋溢之饒，開禁苑，散公儲，創(chuàng)道德之囿，弘仁惠之虞，馳弋乎神明之囿，覽觀乎群臣之有亡；放雉菟，收?罘，麋鹿芻蕘與百姓共之，蓋所以臻茲也。于是醇洪鬯之德，豐茂世之規(guī)，加勞三皇，勖勤五帝，不亦至乎！乃祗莊雍穆之徒，立君臣之節(jié)，崇賢圣之業(yè)，未皇苑囿之麗，游獵之靡也，因回軫還衡，背阿房，反未央。

漢書?揚(yáng)雄傳上翻譯

揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人。他的先人是有周伯僑的后代，作為庶出旁支以晉的揚(yáng)作為食邑，并以此為氏，不知伯僑是周的哪一支系。揚(yáng)在河、汾之間，周衰亡后揚(yáng)氏有人稱侯，號稱揚(yáng)侯。碰上晉六卿爭權(quán)，韓、魏、趙興起而范、中行、知伯衰落。這時(shí)，逼迫揚(yáng)侯，揚(yáng)侯逃到楚巫山，在那裹安家。楚漢興起時(shí)，揚(yáng)氏逆江上行，住到巴江州。揚(yáng)季官做到廬江太守。漢元鼎間躲避仇人又逆江上行，住到崤山南面的郫，有一壇田，一區(qū)宅，世代以耕種養(yǎng)蠶為職業(yè)。從季到雄，五代?有一子單傳，所以揚(yáng)雄在蜀沒有別的揚(yáng)族。

揚(yáng)雄小時(shí)候好學(xué)，不研究章句，通曉字詞解釋而已，博覽群書無所不讀。為人平易寬和，口吃不能快速講話，靜默愛沉思，清靜無為，沒有什么嗜好欲望，不追逐富貴，不擔(dān)憂貧賤，不故意修煉品性來在世上求取聲名。家產(chǎn)不超過十金，窮得沒有一石余糧，卻很安然。自身胸懷博大，不是圣哲的書不喜歡；不合己意，即使能富貴也不干。卻很喜歡辭賦。

此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚(yáng)雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原文才超過相如，卻至于不被容納，作《離騷》，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時(shí)沒有不流淚的。認(rèn)為君子時(shí)勢順利就大有作為，時(shí)勢不順就像龍蛇蟄伏，機(jī)遇好不好是命，何必自己投水呢！便寫了一篇文章，常常摘取《離騷》中的句子而反駁它，從豎山投到江水中來哀悼屈原，名為《反離騷》；又依《離騷》重作一篇，名叫《廣騷》；又依《惜誦》以下到《懷沙》作一卷，名叫《畔牢愁》�！杜侠纬睢�、《廣騷》文字多不記載，?記載《反離騷》，辭中說：和有周氏親連啊，起源于汾畔，神靈的后代從伯僑開始敘譜，發(fā)展到末代的揚(yáng)侯。經(jīng)歷了江河的大波，得到周楚的美烈，沿 著江邊投下吊文，敬悼楚投湘的無罪死臣。天路不開啊，為何純潔而遭難！穢濁不光明的東西交雜紛亂。

漢經(jīng)十代到了陽朔，招搖紀(jì)時(shí)為周正月，取法于皇天的清明和大地的周正。想到你是貴族之后，又看到你的美好的文辭，佩帶著規(guī)矩和衡器，踩著妖星的足跡。平素身穿美衣，為何文采縱橫卻性情狹隘！身有鯫娃的美發(fā)，卻賣到九戎去求利。

鳳凰在蓬壁飛翔，哪裹是駕鵝趕得上的！驛騮跑在曲折險(xiǎn)阻中，便艱難與驢騾齊步。枳棘臟亂，猿航擔(dān)心不敢下去，楚王既然相信坦、鹽的讒言，你為何不早察覺？

穿著芰茄的綠衣，披著芙蓉的朱裳，芳香濃烈沒人間到，不如疊好放在別的屋中。女子們比賽容姿綽約，互相以佳麗之態(tài)爭比，知道美女們的嫉妒，你何必皺起娥眉？

美好的神龍潛伏深淵，等待云起而騰飛，沒有春風(fēng)紛揚(yáng)，誰知龍的所在？可嘆你多芬芳，飄散光盛的香苓，遭到季夏的冷霜，夭折而失去了美麗。

渡過遼、迪往南，到那蒼吾，乘著遼潭的浮波，向重華討個(gè)公正。訴說心中的煩惱，怕重華不向著你，乘著陽侯的白浪，難道單會(huì)贊許你？

細(xì)瓊屑和秋菊，要用來長享天年，面對Z困自沉，怕日落西山。解開扶桑的車轡，讓它放縱奔馳，鸞皇飛騰都趕不上，不?是盈慶和堊面！

卷起薜芷和若蕙，投入湘底；大把的申椒和菌桂，淹沒于江湖。用椒糈請神，又找到很多瓊茅，不聽從靈氛的占卜，卻在江畔投水身亡！

你既仰慕傅說，為何不真的實(shí)行？徒然擔(dān)心鵯鴿要叫，卻在百草之前不芬芳！

原來你拋棄了處妃，又想瑤臺的美女，叫雄鴆來作媒，為何多次離去一個(gè)也配不上！乘著旖旎的云霓，向墾盒周游，放眼四方而感懷，何必非在高丘做官？

既沒有盛美的鸞車，又怎駕委蛇的八龍？對著江畔抹淚，又怎么有《九招》和《九歌》？圣哲的遭遇，本是天時(shí)和命運(yùn)；雖常欷獻(xiàn)感嘆，怕靈修也不因你而改變。從前仲尼離開魯，來來往往周游，最終回到舊國，何必非投身湘底激流！以為漁父吃糟喝腌污濁，自己沐浴后抖去衣塵純潔，丟掉由、驕所珍重的，重蹈彭咸的覆轍！

莖旦適時(shí)，有門客推薦§隧的文章像擔(dān)迎，皇上正郊祠苴墾叁時(shí)、進(jìn)墮后土，來求繼嗣，召握雄在丞?庭中待詔。正月，跟著上苴星，回來上奏《甘泉賦》諷諫。辭中說：選第十代，要郊祀上玄，祭叁睦，求神佑，尊明號，合于三皇，仿效五帝，憂后賜福，開拓嗣統(tǒng)。于是便命百官，選吉E，合良辰，如同星空的分布運(yùn)行。下令招搖和泰陰，讓鉤陳率兵，連結(jié)天地作為壁壘，撻擊夔魎、猶狂。八位神來往奔走，戎裝壯麗；蚩尤那些人帶著干將拿著玉戚，凌亂地飛跑逃竄。都聚在一起狂奔，半途分散；交織排列，像魚鱗一樣紛雜，參差不齊，像魚鳥一樣上下翻騰；像霧蒙一樣開合聚散，光輝四散，燦然分布。

于是乘輿以鳳凰為飾，覆蓋著華芝，四匹蒼螭六匹素虬，螭虬奮飛，車飾盛美。陰陽開合聚散，升于清霄越過浮影，旗施矗立多么繁盛！旄飾如流星電燭一般，都是翠蓋鸞旗。營中聚集萬騎，排列著千乘玉車。車聲轟鳴參差，輕車比迅雷狂風(fēng)還快。高下參差，曲折澄澈。登上椽樂到天門，馳過天門到達(dá)寒冷之地。

這時(shí)未到甘泉，遙望連綿的通天。下面陰冷低下，上面紛雜交錯(cuò)；高直通天，不可量度。平原坦蕩寬廣，林中草叢生處列樹新雉；聚集并間和茇?，分散無際。丘陵高大，溝谷深險(xiǎn)；相連的離宮到處輝映，封巒石關(guān)連綿相接。

于是大廈如云波怪誕，崔嵬而成觀闕，舉目仰視，暈眩不能見。瀏覽其高大，指點(diǎn)其東西的綿長，心意迷惶昏亂。扶著軒欞環(huán)顧，?見遠(yuǎn)映無邊。玉樹蒼翠青蔥，瑪瑙犀角飾壁燦爛。勇健的金人背負(fù)著鐘虞，龍鱗巖而張開，舉著明亮的火炬，乘著太陽的光輝，比得上上帝住的縣圃，如同泰壹的尊神。高臺峭然獨(dú)出，竦峭至于北極，眾星延伸到屋翼，曰月經(jīng)過屋侶中央，雷聲在深幽中轟鳴，電光在墻籬間閃爍。鬼魅不能到達(dá)，半途而墜落。沿著倒影走過浮橋，蚊蟲能浮到天空。

左為攙槍右為玄冥，前為嫖闕后為應(yīng)門；陰蔽西海和幽都，醴泉涌出汩7E成河。蛟龍?jiān)跂|岸蜷曲，白虎在昆侖怒吼。觀覽高光的屈折，在西廂清閑處閑暇彷徨。前殿崔嵬，和氏玲瓏生光，立浮柱駕飛椽，神在暗中扶持，高門空虛宏遠(yuǎn)，如紫宮般深邃。交錯(cuò)綿延，崔嵬相繞。登著云合上下，交錯(cuò)深通自然天成。紅彩流離，翠氣蜿蜒。接旋室和傾宮，好比登高遠(yuǎn)望，臨淵肅穆。

回風(fēng)放起，過動(dòng)眾樹，桂椒披散?楊聚合。香氣高飄，上送屋翼柱拊。聲響振起樹根合動(dòng)，轟鳴傳入鐘內(nèi)，打開玉戶金鋪，散發(fā)出蘭蕙彎蔚的芳香。風(fēng)吹鼓帷帳，幽隱深靜。陰陽清濁穆羽相和，好比夔、牙在調(diào)琴。般、棰扔了他們的刀鑿，王爾丟掉其鉤繩。即使征僑和雇?并行，也好像在夢中。

于是事物變化，使人驚駭，是天子在珍臺閑館玉飾椽頭的深廣宮中的肅穆之容，可以清心靜氣，儲精深思，感動(dòng)天地，祈福于三神。便尋找可與皋、伊相敵的人，超越眾人的俊才，有甘棠的美德，懷束征的意愿，一起聚集在陽靈之宮�？椶道笞飨�，折瓊枝為芳，吸清云清霞，喝若木華的露水，聚集在禮神的苑囿，登，L歌頌地神的堂屋。豎起)七亮的長旆，華蓋威儀昭明。登旋璣向F看，環(huán)顧三危，陳列很多車于東岡，放閑置?向下奔馳，飄過龍淵回到幾垓，窺見地底又回到上面。風(fēng)疾馳扶轄，鸞鳳銜著纓蕤，渡過弱水好像它很淺，又輕易地越過不周，想西王母正愉快地祝壽，叫玉女和處妃回避。玉女無從顯示其清瞳，處妃不得展示其蛾眉。攬道德精剛，與神明資質(zhì)同等。

于是恭敬地積柴求福。燎熏皇天，招搖泰壹。舉洪頤，豎聶旗。木柴麻稈同焚，義分散于四方，束照蒼海，西照流沙，北晃幽都，南熱丹壓。玄瓚中柜鬯已滿，芬芳彌漫。火光感動(dòng)黃龍，火飛化作大麟，派巫咸叫天門，開天庭請眾神。儐助神影降于清壇，祥瑞盛積如山。

于是功成事畢，轉(zhuǎn)車回歸，經(jīng)過三蠻，在塞墊休，自、。天門地際都打開，八荒齊同萬國和諧。登墾王擊雷鼓，響聲震天勇十奮起，云飛揚(yáng)雨滂沱，都說是美德照萬世。

亂曰：高高的圜丘，高遠(yuǎn)的天空，升降上下，環(huán)繞回周。重宮參差，高峻相連，屑次深邃，沒有邊際。上天之事，高遠(yuǎn)迅疾，圣皇美好，與天地配。敬來郊祭，神明依附，徘徊招搖，疏緩自如。光輝眩耀，降下福祉，子子孫孫，永無窮極。

甘泉本是在秦離宮的基礎(chǔ)上建成，已很奢侈華麗，武帝又增建通天、高光、迎風(fēng)。宮外近處是洪壓、旁皇、儲胥、弩陸，遠(yuǎn)處是石關(guān)、封巒、枝鵲、露寒、棠梨、師得，游觀瑰麗奇?zhèn)�，沒有不雕刻的木器，沒有不繪畫的墻壁，周宣的考室，般庚的遷都，夏卑的宮室，唐虞棵椽三等的制度。并且為時(shí)已久，不是成帝所造，揚(yáng)雄想諫又感到不是時(shí)候，想沉默又不能自己，因此便推崇它，上比于帝室紫宮，好像說這不是人力所為，如果說是鬼神所建倒可以。還有這時(shí)趟昭儀正受寵，每次上甘泉，常按照禮儀讓她隨從，坐在隨車的豹尾之內(nèi)。所以揚(yáng)雄姑且極力形容車騎眾多，參麗之駕，不能用來感動(dòng)天地，祈福于三神。又說“斥退玉女、慮妃，”來委婉勸誡虔敬之事。賦成上奏，天子很是驚異。

其年三月，要祭后土，皇上就率群臣渡過大河，到達(dá)汾陰。祭祀結(jié)束，在路上游覽介山，繞過安邑，游覽龍門、鹽池，登歷觀，上西岳而望八荒，踏著殷周遣址，遠(yuǎn)望而思念唐虞之風(fēng)。揚(yáng)雄認(rèn)為臨川羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，回去后，獻(xiàn)上《河?xùn)|賦》加以諷諫，賦中說：

這年晚春，要祭后土，拜靈?，到束郊汾陰，于是勒刻尊名，垂傳鴻業(yè)，發(fā)祥降福，敬順神明，非常盛美，不能盡書！于是命令群臣，整齊法服、靈旗，執(zhí)翠鳳裝飾之車，六馬迅疾之車乘，掉轉(zhuǎn)奔星般的流旃，拉開天狼的威弧。張開耀日的玄旄，揚(yáng)左纛，披云施。舉電鞭，駕雷車，敲響大鐘，豎起五旗。羲和主管太陽，顏倫駕車，風(fēng)吹翻拂，神鬼騰奔；千車萬騎盛亂壯捷，怡然自得，天地動(dòng)搖。跳過丘山，躍過涇渭。秦神恐懼跳躍，魂倚堤岸；河靈驚動(dòng)，掌據(jù)華，足蹈衰。便到了陰宮，肅肅穆穆，行動(dòng)有節(jié)。

靈?已到，五方之神敘次已定，天玄地黃，大興于后。于是靈輿穩(wěn)步，周游安豫。觀覽企業(yè)。嘆塞公而為雄傷感，在壟?慰悼大禹，開溝導(dǎo)流洪水，布散九河于東海之濱。登上歷觀遙望，漫游規(guī)劃。欣賞往昔的遣風(fēng)，喜歡虞氏所耕之地。看到了帝唐的高大和盛周的安寧。徘徊不能離去，想看陔下和彭城。憎惡南巢的崎嶇，喜愛豳岐的廣平。乘翠龍渡河，登上崢嶸的西岳。云飄飄而來迎接，雨露降下，寂靜幽深，云氣縈繞。在南北呵斥風(fēng)伯，在東西呵斥雨師，合于天地而獨(dú)立，廣大無比。

沿路歸來，包容諸夏的大漢，別朝怎能與它相比？《干》《坤》的貞兆，六爻都是龍。驅(qū)使鉤芒和蓐收，駕馭玄冥和祝融。勉勵(lì)眾神作道的表率，歌頌《六經(jīng)》發(fā)揮其志。盛德過于有周；仿效三皇，過于五帝。起自平陸，誰說路遠(yuǎn)不能跟從？

這年十二月羽獵，揚(yáng)雄隨從。認(rèn)為在古代二帝三王之時(shí)，宮館臺榭沼池苑圃林圃深湖的產(chǎn)物足夠供奉郊廟，接待賓客，放滿廚房而已，不搶奪百姓肥沃的糧田和種桑柘的土地。女子有余布，男子有余糧，國家富饒，上下充足，所以甘露落在庭園中，甘泉從池塘裹涌出，鳳凰在樹上筑巢，黃龍?jiān)诔卣又杏蝿?dòng)，麒麟到其苑囿，神雀在林中棲息。從前禹任命益主管山澤，上下和諧，草木茂盛；成湯喜愛田獵而天下財(cái)用充足；文王的園圃百里，百姓仍以為太小；齊宣王園囿四十里，百姓認(rèn)為太大；這是使民富足和搶奪民財(cái)?shù)膮^(qū)別。武帝擴(kuò)展上林，南到宜春、鼎胡、御宿、昆吾，西傍南山，到長楊、五柞，北繞黃山，東臨渭水，周長數(shù)百里。仿照滇河挖掘昆明池，營建建章、鳳闕、神明、馭娑、漸臺、泰液取象海水環(huán)繞方丈、瀛洲、蓬萊。游觀奢華，美妙無比。雖然把上林苑的三個(gè)邊割了不少給平民，然而羽獵田車戰(zhàn)馬器械儲備宮墻的建制，仍太奢侈浮華，不是堯、舜、成湯、文王三驅(qū)的本意。揚(yáng)雄又怕后代再因愛好而增修，不以泉臺為教訓(xùn)，便藉《校獵賦》來諷諫，辭中說：有人稱贊羲農(nóng)，難道后代帝王更有文飾嗎？議論者說不是，各自因時(shí)制宜，何必按照一個(gè)準(zhǔn)則？否則封泰山，怎能有七十二種儀式？所以創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)的人都沒有錯(cuò)，遠(yuǎn)近的五帝三王誰知對錯(cuò)？于是作頌道：神圣壯麗，住在玄宮，同地一樣富庶，同天一樣高貴。齊桓不配來扶車，楚嚴(yán)不配來駕馬；打通三王的隘僻，大步前進(jìn)；像五帝般宏闊，像三皇般高遠(yuǎn)；以道德為老師，和仁義交朋友。

于是嚴(yán)嚴(yán)末月，陰氣大盛，萬物初生于內(nèi)，枯死于外，皇上要到靈德的苑囿打獵，開拓北邊，頂著西北風(fēng)，來繼承顓頊、玄冥之業(yè)。下詔虞人管湖，束到昆邊，西到閨闔。儲備待命，戍卒立于道旁，除平荊棘野草，沂、渭禁行，整治酆、鏑，周圍廣大，E月從中升落，天地顯得遙遠(yuǎn)。在三變建虎落作為司馬門，直徑百里作為殿門。外面正南到海，左臨虞淵，高山獨(dú)立，廣闊無垠。合營大會(huì)，先設(shè)置在白楊南面，昆明美湖東面。賁育等人，帶盾背羽，拿著莫邪攔截上萬禽獸，其余的背著垂天大綱，張著蓋地的覆車，放下日月旗的紅竿，舉起飛揚(yáng)的彗星旗。青云作旒，彩虹為絡(luò)，綴在昆侖山谷，分散如繁星排列，浩大似滾滾波濤，來來往往，前后遮攔。彗星作碉堡，明月為了望臺，熒惑作司命，用天弧發(fā)射，輕快錯(cuò)雜，滿路浩蕩�；哲嚦C捷，次序飛馳，浩浩蕩蕩，翻山上坡，幽絕遼遠(yuǎn)，并列在高原上；羽騎盤旋，服飾分明，績紛往來，絡(luò)繹不絕，若隱若現(xiàn)，分布在青林之下。

于是天子在日出后從玄宮出來，撞大鐘，樹九旒，六只白虎，拉著靈車，蚩尤并車，蒙公做先驅(qū)。立項(xiàng)天的旗；揚(yáng)拂星的旃，雷鳴電閃，吐火掄鞭。萃聚盛大，暢意曠達(dá)，指揮八鎮(zhèn)開關(guān)；飛廉、云師，喘息蕭索，排布如魚鱗，合聚如龍羽。啾啾嗆嗆，進(jìn)西園，近神光；遠(yuǎn)望平樂，穿越竹林，踩蕙園，踏蘭坡。燃起烽火，馭者顯技，千馬并驅(qū)，校騎萬軍。哮虎行陣，縱橫交錯(cuò)，飆吼雷震，轟轟烈烈，天搖地動(dòng)。分散彌漫，散布數(shù)千萬里以外。

至于壯士慷慨，異情別趣，東西南北，隨意驅(qū)馳。拉蒼豕，勒犀慘，踢浮麋。殺大挺，斗玄猿，騰躍凌空，力拔曲樹。走曲枝，戲澗門，塵埃紛起，山谷因此起狂風(fēng)，叢林因此蒙灰塵。至于能俘夷狄的人，腳踢松柏，掌擊蒺藜；在草木茂密處打獵，軋飛禽；踩虎豹，扯長蛇；鉤殺紅豹，牽引象犀；度山陵，過陂塘。車騎如云，上下難分，泰華作旒，熊耳作綴。樹倒山轉(zhuǎn)，散布如天外，漫步于水邊，游牧于境內(nèi)。

于是晴空無云，逢董睜眼，型巨拉弓。皇車紛紛，光照天地，望厘收韁，徐徐到了上鹽。陣圍變換，稍稍聚斂，曲折重疊，各按行伍。壁壘盤旋，扶擊如電，碰到的便碎，靠近的就破，鳥來不及飛，野獸不能通過，軍隊(duì)驚駭，掃刮野地。等到罕車飛奔，騎兵迅猛，踏飛豹，捉噪陽；追天寶，出于一面；回應(yīng)轷然之聲，扶擊流光。山野窮盡，全獲雄雌動(dòng)物，群獸眾多，在縱網(wǎng)中張噱。三軍眾盛，窮追跑獸，截住亂獸，?見飛禽被縛，犀兕相抵，熊熊搏斗，虎豹驚惶，徒然角抵額擊，戰(zhàn)栗恐怖，魂飛魄散，觸車輻折頭頸。亂發(fā)箭也能打中，進(jìn)退都能踩到獲取，傷獸過于車輪，像丘陵一樣堆積。

于是飛禽衰亡，互相聚在深閑之館，面朝珍池。引岐梁水，和江河水，束望極日，西望無際，隨珠和氏，在坡上閃耀。玉石高尖，青光耀目，漢女潛水，怪物幽暗，不能窮盡其形貌。玄鸞孔雀，翡翠流光，王雎關(guān)關(guān)，鴻雁嚶嚶，在其中游戲，噍噍而鳴；鳧鷺飛鷺，上下磕碰，聲如雷霆。便叫文身的技工，入水和魚蟲搏斗，破硬冰，入深淵，攀巖扶岸，逼取蛟螭，踏?獺，捉?鼉，抓靈蛸。入洞穴，出蒼梧，乘大魚，騎巨鯨。漂浮彭蠡，探望有虞。正椎擊有夜光的琉璃，打開明月般的珠腹，鞭打洛水的處妃，宴請屈原和彭胥。

于是大儒出現(xiàn)，高車冠，衣服雜色，修唐典，正《雅》《頌》，在前行禮。光明閃耀，聲響如神，仁慈地施惠于北狄，在南鄰進(jìn)行義戰(zhàn)。所以穿旃裘的大王，胡貉的官長，送實(shí)來朝，舉手稱臣，前面進(jìn)入圍川，后面陳兵盧山。眾公卿常伯楊朱、墨翟之輩，喟然嘆道：“道德真高啊，即使有唐、虞、大夏、成周的興盛，又怎能超過它！太古的朝覲束岳，憚梁山腳，如不是今世，誰能行呢？”

皇上仍謙讓說不然，便將從上獵取三靈的流光，下面開決醴泉之水，打開黃龍洞，偷看鳳凰巢，面對麒麟的園囿，到神鳥的樹林；縮小云夢和孟諸，戒章華，效靈臺，少到離宮停止觀游，不裝飾建筑，不雕畫木器，勸民農(nóng)桑，勉勵(lì)其不要懈怠，使男女婚配合時(shí)；怕貧窮的人得不到豐饒之利，開皇帝林苑，散發(fā)公家儲糧，開創(chuàng)道德的囿苑，寬廣仁惠的虞澤，在神明的園囿中奔馳，觀察群臣的得失；放開雉菟，收起置罘，麋鹿柴木和百姓共有，大概到了這種地步。于是大德醇美，盛世良法，慰勞三皇，勉勵(lì)五帝，不也很盛大嗎！于是恭敬和易之人，立君臣節(jié)義，尊圣賢功業(yè)，無暇于美麗的苑囿和游獵的奢靡，于是調(diào)轉(zhuǎn)車頭，遠(yuǎn)離阿房，回到未央。

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