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【作品簡(jiǎn)介】

　　《水調(diào)歌頭·落日繡簾卷》也題作《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張??》，由蘇軾創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。這首詞上闋由新建之亭及亭前景象憶及早年在揚(yáng)州平山堂見(jiàn)到的山光水色。由此及彼展開思路，對(duì)先師的懷念，對(duì)快哉亭前風(fēng)景與平山堂前風(fēng)光相似之觀感，還隱隱透露今日詞人遭厄運(yùn)與當(dāng)年醉翁受挫。下闋寫亭前所見(jiàn)長(zhǎng)江景觀。所以全篇之要旨在下闋。其以“風(fēng)”為線索，突出浪中“白頭翁”形象，“忽然浪起掀舞，一葉白頭翁”兩句更是突出地刻畫了一個(gè)不怕風(fēng)吹浪打出沒(méi)于浪濤之間的老船工的形象。此詞富于聯(lián)想象征，寫景之中抒發(fā)心志，氣魄宏大而有感染力量。

【原文】

　　《水調(diào)歌頭·落日繡簾卷》

　　作者：蘇軾

　　落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅①。長(zhǎng)記平山堂上②，欹枕江南煙雨，渺渺沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。

　　一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子③，未解莊生天籟④，剛道有雌雄⑤。一點(diǎn)浩然氣⑥，千里快哉風(fēng)。

【注釋】

①作：建造。濕青紅：濕潤(rùn)的青漆、紅漆顏色。濕字承上“新作”，形容油漆新涂，鮮潤(rùn)清新。

②濕青紅：謂漆色鮮潤(rùn)。

③平山堂：公元1048年歐陽(yáng)修在揚(yáng)州所建。

④欹枕：謂臥著可以看望。

⑤醉翁：歐陽(yáng)修別號(hào)。

⑥“山色”句：出自歐陽(yáng)修《朝中措》（平山欄檻倚晴空）。

⑦倒碧峰：碧峰倒影水中。

⑧一葉：指小舟。白頭翁：指老船夫。

⑨“堪笑”三句：蘭臺(tái)公子，指戰(zhàn)國(guó)楚辭賦家宋玉，相傳曾作蘭臺(tái)令。他有《風(fēng)賦》云：“楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉、景差侍，有風(fēng)颯然而至王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者邪。’”宋玉因回答說(shuō)“大王之雄風(fēng)”與“庶人之雌風(fēng)”截然不同。莊生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)者莊周�！肚f子·齊物論》說(shuō)，“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發(fā)于自然的音響，即指風(fēng)吹聲。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風(fēng)賦》“快哉此風(fēng)”句。但他認(rèn)為風(fēng)是自然之物，本身不應(yīng)有雌、雄之別，大家都可享受。

⑩一點(diǎn)”兩句：謂胸中有“浩然之氣”，就會(huì)感受“快哉此風(fēng)”。《孟子·公孫丑上》云：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。”指的是一種主觀精神修養(yǎng)。

（11）剛道：“硬說(shuō)”的意思。

（12）浩然氣：《孟子·公孫丑》：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，古人把這浩然之氣看作是一種最高的正氣和節(jié)操。

【寫作背景】

　　這首詞是作者貶官在黃州（今湖北黃岡）時(shí)作的。快哉亭，在黃州的江邊，張懷民修建。懷民名夢(mèng)得，又字??，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州，與蘇軾的心境相同，二人交往密切。作者不僅欣賞江邊的優(yōu)美風(fēng)景，而更加欽佩張的氣度。所以他為張所建的亭起名為“快哉亭”。其弟蘇轍還為此亭寫了《黃州快哉亭記》。蘇轍的這篇散文和蘇軾的這首詞，可以當(dāng)作互補(bǔ)互注的姐妹篇來(lái)讀。

【賞析】

　　此詞作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過(guò)描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。

　　作者描寫的對(duì)象，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象。開頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無(wú)際的境界，充滿了蒼茫闊遠(yuǎn)的情致。“知君為我新作”兩句，交待新亭的創(chuàng)建，點(diǎn)明亭主和自己的密切關(guān)系，反客為主、詼諧風(fēng)趣地把張??所建的快哉亭說(shuō)成特意為自己而造，又寫亭臺(tái)窗戶涂抹上青紅兩色油漆，色彩猶新。“濕”字形容油漆未干，頗為傳神。

　　“長(zhǎng)記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對(duì)眼前景象的一種以虛托實(shí)的想象式側(cè)面描寫。作者用“長(zhǎng)記”二字，喚起他曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”、“杳杳沒(méi)孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)、高遠(yuǎn)空蒙的江南山色的美好回憶。他又以此比擬他在“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構(gòu)成一種優(yōu)美獨(dú)特的意境。這種以憶景寫景的筆法，不但平添了曲折蘊(yùn)藉的情致，而且加強(qiáng)了詞境的空靈飛動(dòng)。以上五句新穎別致，引人入勝，通過(guò)作者昔日的淋漓興致，傳達(dá)出當(dāng)日快哉亭前覽勝的欣喜之情。

　　上片是用虛實(shí)結(jié)合的筆法，描寫快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景。下片換頭以下五句，又用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風(fēng)云開闔、動(dòng)心駭目的壯觀場(chǎng)面。詞人并由此生發(fā)開來(lái)，抒發(fā)其江湖豪興和人生追求。“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見(jiàn)底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優(yōu)美動(dòng)人的平靜的山水畫卷，這是對(duì)水色山光的靜態(tài)描寫。“忽然”兩句，寫一陣巨風(fēng)，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中掀舞。至此，作者的描寫奇峰突起，由靜境忽變動(dòng)境，從而自自然然地過(guò)渡到全詞著意表現(xiàn)的著重點(diǎn)——一位奮力搏擊風(fēng)濤的白發(fā)老翁。這位白頭翁的形象，其實(shí)是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。以下幾句，作者由風(fēng)波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)蘭臺(tái)令宋玉所作《風(fēng)賦》的議論。作者看來(lái)，宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說(shuō)教，白頭翁搏擊風(fēng)浪的壯偉風(fēng)神即是明證。其實(shí)，莊子所言天籟本身絕無(wú)貴賤之分，關(guān)鍵于人的精神境界的高下。他以“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度，顯然具有積極的社會(huì)意義。

　　這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合、大起大落的特點(diǎn)。下片的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢(shì)磅礴，詞中出沒(méi)風(fēng)濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點(diǎn)明全篇主旨，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。

　　全詞熔寫景、抒情、議論于一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又其中貫注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。

【作者介紹】

　　蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、詩(shī)人，是豪放派詞人的主要代表。他和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長(zhǎng)子夭折）。1057年（嘉?二年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。更多唐詩(shī)宋詞賞析敬請(qǐng)關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　蘇軾的詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家“宋四家”之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

　　蘇軾現(xiàn)存世的文學(xué)著作共有2700多首詩(shī)，300多首詞，以及大量散文作品。最早的成名文章是嘉?二年（1057年）應(yīng)試時(shí)的《刑賞忠厚之至論》，最早的一批詩(shī)作是嘉?四年與父親和弟弟合編的《南行集》中的40多首詩(shī)，最早的詞則寫于熙寧五年（1072年）。詩(shī)文有《東坡七集》《東坡集》《東坡詞》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)帖》、《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《瀟湘竹石圖》等。

【詞牌簡(jiǎn)介】

　　《水調(diào)歌頭》，詞牌名之一，又名《元會(huì)曲》、《臺(tái)城游》、《凱歌》、《江南好》、《花犯念奴 》等。雙調(diào)，九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲， “歌頭”就是大曲中的開頭部分。

【格律】

　�。ā鹌铰� ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻）

　　落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中�！�

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　　一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

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　相關(guān)閱讀：蘇轍《黃州快哉亭記》原文及賞析

【原文】

　　江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合漢沔，其勢(shì)益張；至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝；而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一合，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔；晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚龍悲嘯于其下；變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視，——今乃得玩之幾席之上，舉目而足；西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵夫之舍，皆可指數(shù)：此其所以為“快哉”者也。

　　至于長(zhǎng)州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？

　　士生于世，使其中不自得，將何往而非��；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，窮會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者：將蓬戶甕牖，無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適哉？不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，鳥睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。

【譯文】

　　長(zhǎng)江出了西陵峽，開始進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無(wú)際的海洋。清河張夢(mèng)得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來(lái)觀賞長(zhǎng)江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

　　在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風(fēng)云時(shí)而出現(xiàn),時(shí)而消失。白天,船只在亭前往來(lái)如梭；夜間,魚龍?jiān)谕は卤�鳴。景色瞬息萬(wàn)變，令人觸目驚心,不能長(zhǎng)久地觀看�，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來(lái)就看個(gè)夠。向西眺望武昌的群山,（只見(jiàn)）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽(yáng)光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來(lái)的傳說(shuō)和痕跡也足以使一般人稱快。

　　從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風(fēng),說(shuō)：“這風(fēng)多么使人快樂(lè)�。∵@是我和百姓共有的吧。”宋玉說(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒(méi)有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識(shí)的不同。楚王之所以感到快樂(lè)，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒(méi)有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥饨绲挠绊懚�妨害性情，那么，到什么地方�(jīng)]有歡樂(lè)呢？現(xiàn)在，張君不把役官當(dāng)作憂患，在辦完了公務(wù)之后，便任情漫游山水之間，這大概是因?yàn)樗�的心胸有超過(guò)一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒(méi)有什么不快樂(lè)的事情，更何況在清澈的長(zhǎng)江中洗浴，面對(duì)著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂(lè)而使自己暢快呢？如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會(huì)成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見(jiàn)得這是能使人快樂(lè)的呢？

【簡(jiǎn)析】

　　作者在本文中暢言“快哉”二字，不僅因?yàn)榭煸胀に�處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因�(yàn)榛峦臼б庵�人如�?ldquo;不以物傷性”，則無(wú)論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨(dú)得其快。文章清新開闊，氣勢(shì)奔逸，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫得淋漓盡致。

　　作者借物抒懷，本意并不在提倡士人遠(yuǎn)離塵世、自尋其樂(lè)，而在以曠達(dá)之情來(lái)慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無(wú)往不自得。此外也應(yīng)注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。

【作者簡(jiǎn)介】

　　蘇轍（1039～1112年）中國(guó)北宋散文家。字子由，自號(hào)潁濱遺老。眉山（今屬四川）人。嘉?二年（1057）進(jìn)士。官至尚書右丞，門下侍郎，執(zhí)掌朝政。晚年隱居著述。與其父蘇洵、其兄蘇軾合稱三蘇，均在唐宋八大家之列。

　　蘇轍在古文寫作上有自已的主張。他在《上樞密韓太尉書》中提出了“文氣”說(shuō)，所謂“文者，氣之所形”，并論及“養(yǎng)氣”之法。他擅長(zhǎng)政論和史論。在政論中縱談天下大事，如《新論》、《上皇帝書》、《六國(guó)論》、《三國(guó)論》等，皆能以古鑒今，針砭時(shí)弊，在革新政事上頗有見(jiàn)地。此外，賦也寫得相當(dāng)出色，如《墨竹賦》，描摹竹子的情態(tài)細(xì)致逼真，富于詩(shī)意。其文風(fēng)格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣，如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論為一體，鮮明地體現(xiàn)了蘇轍散文的風(fēng)格。

　　蘇轍寫詩(shī)力圖追步蘇軾，今存詩(shī)作為數(shù)也不少，但較之蘇軾，思想和才力均顯遜色。早年詩(shī)多寫生活瑣事，晚年隱居之作，內(nèi)容反映現(xiàn)實(shí)較深刻。如《秋稼》、《南齋竹》等，意境閑澹，情趣悠遠(yuǎn)。著有《欒城集》84卷，《四部叢刊》影宋鈔本。