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鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，既講了社會(huì)主義的生產(chǎn)力，又講了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，是一個(gè)有機(jī)的整體：

其一，社會(huì)主義社會(huì)像人類歷史上的其他社會(huì)形態(tài)一樣，是一個(gè)由一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體。從社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)基本矛盾來說明社會(huì)主義的本質(zhì)，是鄧小平的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)。
其二，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括強(qiáng)調(diào)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，糾正了過去忽視生產(chǎn)力發(fā)展的錯(cuò)誤傾向，反映了中國(guó)在整個(gè)社會(huì)主義階段尤其是初級(jí)階段，特別需要注重發(fā)展生產(chǎn)力的迫切要求，明確了在社會(huì)主義基本制度建立后，還要通過改革進(jìn)一步解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，這是貫穿馬克思主義全部科學(xué)體系和全部發(fā)展歷史的基本原則。社會(huì)主義之所以能夠代替資本主義，是因?yàn)樯鐣?huì)主義能夠解放被資本主義束縛的生產(chǎn)力；將來社會(huì)主義之所以能夠發(fā)展到共產(chǎn)主義，也是因?yàn)樯鐣?huì)主義能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我們說，社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義和其他一切剝削制度，并不在于它與生產(chǎn)力發(fā)展不產(chǎn)生矛盾，而在于社會(huì)主義能夠始終自覺地改革和調(diào)整自身的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的某些方面和環(huán)節(jié)。
鄧小平總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西，當(dāng)做“社會(huì)主義原則”加以固守，把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，當(dāng)做“資本主義復(fù)辟”加以反對(duì)的歷史教訓(xùn)，創(chuàng)造性地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。他強(qiáng)調(diào)指出，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平不能叫社會(huì)主義。講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。
其三，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括突出地強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，闡明了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，指出了我們發(fā)展生產(chǎn)力與剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的根本不同。社會(huì)主義的根本目標(biāo)就是要逐步消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
其四，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力為消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕提供了物質(zhì)條件。當(dāng)這個(gè)物質(zhì)條件提供得還不夠充分的時(shí)候，剝削現(xiàn)象的存在是不可避免的。以往社會(huì)，當(dāng)一種新興的社會(huì)形態(tài)取代以前腐朽的社會(huì)形態(tài)時(shí)，都是通過一種更有利于生產(chǎn)力發(fā)展、更為文明的剝削形式，取代過時(shí)、不利于生產(chǎn)力發(fā)展的剝削形式。資本主義是以往社會(huì)中最發(fā)達(dá)、最成熟，也是最后一種剝削形式。而社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力與剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的目的根本不同。針對(duì)過去“左”的、以貧窮為榮的社會(huì)主義觀念，鄧小平指出，堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國(guó)家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善。社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。針對(duì)右的主張資本主義的觀念，他又指出，社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。
總之，社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。

社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程：

鄧小平在談到社會(huì)主義的本質(zhì)這個(gè)論斷時(shí)，并沒有把它限定在死板的定義中，而是用了五個(gè)動(dòng)詞：“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“達(dá)到”，在動(dòng)態(tài)中生動(dòng)地描述了社會(huì)主義的本質(zhì)。
社會(huì)主義是一個(gè)過程，社會(huì)主義的本質(zhì)也是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程。即使在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義本質(zhì)也是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程。鄧小平在闡明中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟時(shí)，把社會(huì)主義本質(zhì)逐步體現(xiàn)的過程更加具體地描述出來。這個(gè)戰(zhàn)略步驟是通過分三個(gè)階段實(shí)現(xiàn)的三個(gè)階段性的目標(biāo)來表述的。每個(gè)目標(biāo)又都包含兩個(gè)方面：
一方面是生產(chǎn)力的逐步發(fā)展，另一方面是共同富裕的逐步實(shí)現(xiàn)。這就具體地把社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的過程與社會(huì)主義本質(zhì)逐步體現(xiàn)的過程統(tǒng)一起來。

共同富裕是一個(gè)有先有后的歷史過程：

實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)有先有后、有快有慢的逐步推進(jìn)的過程。
首先，實(shí)行按勞分配原則本身會(huì)產(chǎn)生富裕程度的差別。社會(huì)主義的分配原則是以按勞分配為主體。在社會(huì)主義社會(huì)中，由于勞動(dòng)者的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量存在著較大的差別，因而必然造成收入分配上的差別。

其次，我國(guó)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡形成了區(qū)域富裕程度的差別。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，由于歷史、地理、文化等方面的原因，地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，差別很大。特別是不同地區(qū)資源分布不同，科技教育水平不同，發(fā)展程度不同，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力在地區(qū)之間發(fā)展不平衡，從而造成富裕程度的差別。

再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的作用，使商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者為了追求自身利益不斷改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)效率。這種按照優(yōu)勝劣汰規(guī)則展開的競(jìng)爭(zhēng)必然形成各企業(yè)及勞動(dòng)者之間在收益上的差距和在富裕程度上的差別。

最后，社會(huì)主義初級(jí)階段多種所有制形式和多種分配方式并存，自然會(huì)產(chǎn)生分配收入上的差別。

當(dāng)前我國(guó)收入分配的差距：

收入差距的存在是一把雙刃劍，既有其利，又有其弊。
一方面，合理的收入差別有積極作用。因?yàn)樗�有利于克服平均主義，調(diào)動(dòng)人的積極性與創(chuàng)造性。允許一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來，改變了“干多干少一個(gè)樣”、“干好干壞一個(gè)樣”，使那些對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)較大的人得到較多的收入報(bào)酬，這有利于發(fā)揮分配制度的激勵(lì)作用。合理的收入差距對(duì)形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，對(duì)放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，加快全面建設(shè)小康社會(huì)的步伐，具有積極的促進(jìn)作用。
另一方面，不合理的收入差距會(huì)產(chǎn)生諸多負(fù)面影響。
一是收入差距過大影響社會(huì)穩(wěn)定；
二是收入差距擴(kuò)大會(huì)制約社會(huì)有效需求的增長(zhǎng)，妨礙經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；
三是收入差距的不合理拉大會(huì)造成人們的價(jià)值觀扭曲，使唯利是圖等思想得以蔓延。

社會(huì)主義初級(jí)階段的概念：

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這不是從一般原則出發(fā)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)得出的科學(xué)結(jié)論。黨的十三大報(bào)告指出我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包括兩層含義：

第一層含義表明我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。按照馬克思主義的基本原理，一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)是由占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系決定的。分析我國(guó)的基本國(guó)情，我們可以得出這樣的結(jié)論：我國(guó)已經(jīng)建立起生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的主體地位和整個(gè)社會(huì)主義的基本制度，確立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位。這表明，社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)建立起來并有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，因此，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義，絕不能離開社會(huì)主義。
第二層含義，是指我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)。鄧小平指出，社會(huì)主義初級(jí)階段就是不發(fā)達(dá)的階段，或“事實(shí)上不夠格”的社會(huì)主義。不發(fā)達(dá)或“事實(shí)上的不夠格”，主要是指我國(guó)的生產(chǎn)力還比較落后。比較落后的生產(chǎn)力水平，是確定我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的主要依據(jù)。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征：

其一，從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件看，資本主義充分發(fā)展的階段在我國(guó)可以逾越，并不意味著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展可以逾越。我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)，就生產(chǎn)力發(fā)展水平來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這就決定了我國(guó)必須在社會(huì)主義條件下用一個(gè)比較長(zhǎng)的歷史階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化，去建立和發(fā)展社會(huì)主義應(yīng)有的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。
其二，從現(xiàn)實(shí)的國(guó)情看，我國(guó)至今還未超出社會(huì)主義初級(jí)階段。我國(guó)的生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，建設(shè)社會(huì)主義所必需的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，還必須經(jīng)歷較長(zhǎng)的歷史時(shí)期。生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，必然會(huì)在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面表現(xiàn)出一些不完善、不成熟的環(huán)節(jié)和部分。
其三，上面兩個(gè)方面的結(jié)合，構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段在社會(huì)制度及其發(fā)展現(xiàn)狀方面的基本特征。它反映在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等方面，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段作為一個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程的顯著特點(diǎn)。

只有把“社會(huì)主義”與“初級(jí)階段”這八個(gè)字統(tǒng)一起來把握，才能避免片面性，才能同右的和“左”的錯(cuò)誤傾向劃清界限：

首先，“社會(huì)主義”說的是社會(huì)性質(zhì)和方向前提，“初級(jí)階段”說的是發(fā)展水平和過程特征。我們既必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義，又必須正視而不能超越初級(jí)階段。
其次，認(rèn)為中國(guó)還不是社會(huì)主義，或者認(rèn)為中國(guó)目前是過渡時(shí)期的說法，是完全錯(cuò)誤的。 再次，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，黨的十一屆三中全會(huì)以前，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)失誤的一個(gè)基本原因就是離開了基本國(guó)情，沒有認(rèn)清所處的是社會(huì)主義初級(jí)階段，沒有正確地把握這個(gè)歷史階段的主要矛盾和主要任務(wù)，沒有由此出發(fā)制定正確的路線、方針、政策。鄧小平指出：“從一九五七年下半年開始，我們就犯了‘左’的錯(cuò)誤�？偟膩碚f，就是對(duì)外封閉，對(duì)內(nèi)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段�！�
最后，改革開放以來我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就是既克服了那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張。這樣做，不僅沒有離開社會(huì)主義，反而是腳踏實(shí)地地建設(shè)社會(huì)主義，使社會(huì)主義在中國(guó)真正活躍和興旺起來，廣大人民從切身感受中更加擁護(hù)社會(huì)主義。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)涵：

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。這條基本路線的內(nèi)容可簡(jiǎn)要概括為“一個(gè)中心（經(jīng)濟(jì)建設(shè)），兩個(gè)基本點(diǎn)（四項(xiàng)基本原則和改革開放）”。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是一個(gè)嚴(yán)密的整體：

其一，黨的基本路線要求黨必須“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”，這就明確規(guī)定了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是由先進(jìn)分子組成的，代表中國(guó)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的首要前提。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。充分相信和依靠人民，是實(shí)現(xiàn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義事業(yè)得以發(fā)展的力量源泉。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民緊密地團(tuán)結(jié)在一起，是我們事業(yè)取得勝利的根本保證。
其二，黨的基本路線科學(xué)地規(guī)定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的中心任務(wù)，即“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是由社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決其他一切問題的基礎(chǔ)。扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)不放，加快發(fā)展生產(chǎn)力，可以促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步，滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和全國(guó)人民的根本利益所在。
其三，“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，是實(shí)現(xiàn)中心任務(wù)和奮斗目標(biāo)的政治保證與根本動(dòng)力。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放，都是為了保證和推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，我們一定要把這二者統(tǒng)一起來，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。
其四，我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，必須堅(jiān)持“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，取得了中國(guó)革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就�，F(xiàn)在，我們要改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的狀況，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，同樣需要發(fā)揚(yáng)這種精神。
其五，“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的總的奮斗目標(biāo)。上述基本路線的各項(xiàng)，都是為了實(shí)現(xiàn)這一總的目標(biāo)。富強(qiáng)，就是生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，人民生活富裕；民主，就是人民當(dāng)家作主，民主法制健全，依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家；文明，就是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)建設(shè)高度的精神文明，全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平空前提高，造就出一代代社會(huì)主義“四有”新人；和諧，就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧四位一體，缺一不可。

四項(xiàng)基本原則是我國(guó)的立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石：

鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)四項(xiàng)基本原則是正確政治方向的保證。他指出，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會(huì)主義，為了將來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這需要四項(xiàng)基本原則來保證。在整個(gè)改革開放的過程中，必須始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。動(dòng)搖了四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，就等于動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)、整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。由于該問題涉及的理論問題較為抽象，學(xué)生理解起來有一定難度，教師在教學(xué)時(shí)，可以從四個(gè)方面幫助學(xué)生剖析這一問題。
其一，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是維護(hù)安定團(tuán)結(jié)政治局面的根本保障。中國(guó)如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人會(huì)富裕起來，形成一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能得到解決。如果搞兩極分化，民族矛盾、區(qū)域間矛盾，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能引起社會(huì)動(dòng)蕩。
其二，堅(jiān)持人民民主專政，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全、人民安居的有效保障。在社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)斗爭(zhēng)將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，國(guó)際上還存在帝國(guó)主義和霸權(quán)主義。打擊犯罪、懲治腐敗，不能沒有人民民主專政；預(yù)防和制止動(dòng)亂，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，不能沒有人民民主專政；抵御外來的侵略和威脅，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和安全，也不能沒有人民民主專政。
其三，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是有序地推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的組織保障。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)有序地進(jìn)行，需要有領(lǐng)導(dǎo)核心，有統(tǒng)一的行動(dòng)。國(guó)家的統(tǒng)一、人民的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定、民主的發(fā)展，都要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。改革開放以來我國(guó)各條戰(zhàn)線的偉大成就，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的。
其四，堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想，是排除一切思想混亂因素的理論保障。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，需要統(tǒng)一的政治思想和統(tǒng)一的意志。沒有馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，改革和建設(shè)就會(huì)陷入無序狀態(tài)；沒有統(tǒng)一的政治思想和統(tǒng)一的意志，資產(chǎn)階級(jí)自由化就會(huì)泛濫。

“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是相互貫通、相互依存、不可分割的整體：

其一，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，共同構(gòu)成了黨的基本路線的核心內(nèi)容�！耙越�(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”、“堅(jiān)持改革開放”，三者是相互依存、缺一不可的有機(jī)整體，它們統(tǒng)一于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。 其二，正確理解“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系。首先，必須把堅(jiān)持改革開放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來。
其次，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。
其三，我們說“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是相互依存、缺一不可的有機(jī)整體，并不等于說三者同等重要。其中，最重要的是“一個(gè)中心”。
所以，我們說堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵在于堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。

緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心：

因?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨、全國(guó)工作的中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。早在1980年，鄧小平就強(qiáng)調(diào)指出：“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)�！�
首先，政治問題要從經(jīng)濟(jì)的角度來解決。例如，“文化大革命”結(jié)束后落實(shí)政策問題、就業(yè)問題、上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年回城問題，這些都是社會(huì)問題、政治問題，主要還是要從經(jīng)濟(jì)角度來解決。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，這些問題永遠(yuǎn)不能解決。
其次，只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能解決國(guó)內(nèi)各種矛盾，保證穩(wěn)定的政治局面，做到長(zhǎng)治久安。在改革開放中，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了許多新的矛盾，原有的矛盾也表現(xiàn)出新的特點(diǎn)。例如，發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的矛盾、先富與后富的矛盾、干部與群眾的矛盾、各種所有制之間的矛盾等。只有大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能使各種矛盾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更高層次得到解決。沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步，人民就不能安居樂業(yè)，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安。
再次，只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能促使社會(huì)主義民主、法制和精神文明全面發(fā)展。物質(zhì)文明是整個(gè)社會(huì)文明的基礎(chǔ)。物質(zhì)文明發(fā)展了，可以為建設(shè)高度的民主和健全的法制提供資源和條件，可以促進(jìn)科學(xué)、教育、文化等事業(yè)全面進(jìn)步，全面提高人民群眾的基本素質(zhì)，提高全社會(huì)的文明程度。
最后，反對(duì)霸權(quán)主義，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，最終決定于我們自己的事情干得好不好。如果我們國(guó)家發(fā)展了，更加興旺發(fā)達(dá)了，我們?cè)趪?guó)際事務(wù)中的作用就會(huì)更大。四個(gè)現(xiàn)代化搞好了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的力量就更大了。

改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：

其一，改革是動(dòng)力。要發(fā)展就必須改革，只有改革，才能克服過去形成的束縛社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和影響人民生活水平提高的各種舊體制，才能解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種新問題，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟?gòu)V闊的空間。改革是發(fā)展不可缺少的推動(dòng)力量。
其二，發(fā)展是目的。中國(guó)解決自身問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展。只有不斷發(fā)展，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
其三，穩(wěn)定是前提。鄧小平多次指出，中國(guó)發(fā)展的條件，關(guān)鍵是社會(huì)穩(wěn)定。如果沒有一個(gè)穩(wěn)定的政治局面，國(guó)家處在動(dòng)蕩之中，就不能從時(shí)間和空間上為生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，不能為人民生活水平的提高提供安定的環(huán)境。
其四，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者相輔相成，缺一不可。改革和發(fā)展都需要穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，政局穩(wěn)定是改革和發(fā)展得以健康進(jìn)行的前提和保證。穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境也離不開改革和發(fā)展，穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是在社會(huì)生產(chǎn)力日益發(fā)展和人民生活水平日益提高的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。
其五，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的結(jié)合點(diǎn)。