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(第一冊) 13課：《燭之武退秦師》(《左傳》) 1、臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。 2、若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。 3、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。 14課：《勾踐滅吳》(《國語》) 4、其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩歷之于義。四方之士來者，必廟禮之。 5、于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者;吊有憂，賀有喜;送往者，迎來者;去民之所惡，補民之不足。 6、子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎? 7、進則思賞，退則思刑;如此，則有常賞。進不用命，退則無恥，如此，則有常刑。 8、果行，國人相勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎?” 15課：《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國策》) 9、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。 10、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。 11、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 12、令初下，群臣進諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。 16課：《觸龍說趙太后》(《戰(zhàn)國策》) 13、父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”豈非計久長有子孫相繼為王也哉? 14、豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。 17課：《季氏將伐顓臾》(《論語》) 15、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣? 16、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與? 17、不患寡而患不均，不患貧而患不安。 18、均無貧，和無寡，安無傾。 19、故遠人不服，則修代德以來之;既來之，則安之。 20、吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。 18課：《寡人之于國也》(《孟子》) 21、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉�后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如? 22、不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入?池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 23、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。 24、王無罪歲，則天下之民至焉。 19課：《勸學》(《荀子》) 25、木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 26、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也; 27、假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 28、故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。 29、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。 30、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 20課：《秋水》(《莊子》) 31、秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。 32、旋其面目，望洋向若而嘆。 33、井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。 21課：《過秦論》(賈誼) 34、秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。 35、當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。 36、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。 37、振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。 38、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。 39、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。 40、踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。 41、天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之基業(yè)也。 42、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。 43、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。 22課：《鴻門宴》(司馬遷) 44、吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 45、今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。 46、夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。 47、勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。 48、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? 49、豎子不足與謀!奪項王天下者必沛公也，吾屬今為之虜矣! 23課：《蘭亭集序》(王羲之) 50、群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 51、是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 24課：《歸去來兮辭》(陶潛) 52、悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。 53、舟遙遙以輕?，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之曦微。 54、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心而出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 55、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 56、登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。 (第二冊) 13課：《諫太宗十思疏》(魏征) 57、求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。 58、人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 59、怨不在大，可畏唯人;載舟覆舟，所宜深慎。 60、懼滿溢，則思江海下百川。 61、簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;代武并用，垂拱而治。 14課：《滕王閣序》(王勃) 62、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。 63、十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電清霜，王將軍之武庫。 64、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。 65、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 66、天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。 67、關(guān)山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。 68、時運不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。 69、東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭? 70、勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長風。 71、楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚? 15課：《師說》(韓愈) 72、古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 73、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 74、今之眾人，其下圣人也亦遠也，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎? 75、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 76、曰：三人行，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 16課：《阿房宮賦》(杜牧) 77、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，勾心斗角。 78、長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。 79、明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠聽，杳不知其所之也。 80、使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。 81、嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。 82、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 17課：《六國論》(蘇洵) 83、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。 84、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，，故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。 85、向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。 86、嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。 87、悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉! 18課：《游褒禪山記》(王安石) 88、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。 89、夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至也。 19課：《伶官傳序》(歐陽修) 90、嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失天下者，可以知之矣。 91、方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也! 92、書曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。 93、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉? 20課：《石鐘山記》(蘇軾) 94、《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎! 95、至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人;而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間。 96、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎? 21課：《項脊軒志》(歸有光) 97、前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄?，亦遂增勝。 98、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲，而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。 99、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。 100、嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝秭在吾懷，呱呱而泣;娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。 101、庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 22課：《五人墓碑記》(張溥) 102、嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉? 103、由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉? 104、不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 23課：《登泰山記》(姚鼐) 105、道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。 106、極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也�；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。 24課：《病梅館記》(龔自珍) 107、有以代人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。代人畫士之禍之烈至此哉! 108、予購之三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之。 (第三冊) 21課：《陳情表》(李密) 109、外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。 110、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。 111、臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。 22課：《祭十二郎代》(韓愈) 112、所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。 113、嗚呼!汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)于共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。 114、一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤! 23課：《愚溪詩序》(柳宗元) 115、溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。 116、予雖不合于俗，亦頗以代墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。 24課：《赤壁賦》(蘇軾) 117、清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。 118、少傾，月出于東方之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬傾之茫然。 119、浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 120、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 121、西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。 122、舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。 123、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄浮游于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。 124、唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為生，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之共適。 (第四冊) 21課：《逍遙游》(《莊子》) 125、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。 126、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 21課：《虎丘記》(袁宏道) 127、凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往來，紛錯如織。 128、比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用。一夫登場，四座屏息，音若細發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。 (第五冊) 18課：《齊桓晉代之事》(《孟子》) 129、挾太山以超北海，語人曰：“我不能。”是誠不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。 130、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。 131、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于途矣。 132、老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也