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歷年高考滿分作文經(jīng)典語段精選

歷年高考滿分作文經(jīng)典語段精選歷年高考滿分作文經(jīng)典語段精選

歷年高考滿分作文經(jīng)典語段精選

1.魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾

產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。”如果有人自以為 很有才氣，單槍匹

馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人

會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借 鑒各種事例，與各種各樣的人合作，

與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建

立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識的海洋里和諧奮進(jìn)。(《談合作》)

2.你可以在梅雨潭邊感受朱 自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃

鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受

“風(fēng)蕭蕭兮易水 寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”

的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3.古往今來，“誠信”便是 英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。“誠

信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得

士的故 事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英

雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進(jìn)才子名著，感動著千百萬讀 書人。

誠信是對別人的尊重，是對過 去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會

感到一種責(zé)任感，那是對自己的要求。“誠信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種

可能，一種被 拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能�？烧\信絕對會還你一份輕松，

一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)

4.有了它，才有了“君子一 言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎

絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚。

因為 誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯

集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的 星火終于匯

成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。

(《千年的呼喚》)

5.人類之所以能走出蠻荒， 擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟

超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡

民者也。”希望 帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們?nèi)タ朔�艱難和困苦。希望使

人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞 歷

山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、

“陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那?把什么留給你自己呢?”亞歷山 大答道、“我把希望留給

自己，它將給我無窮的財富!”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。

西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生， 仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢;史可法、

譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，

又是希望幻化成的執(zhí)著信念 帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃

然奮發(fā)，努力抗?fàn)?是希望使人類代代生生不息，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。(《論希

望》)

6.我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道;語文是一顆草尖上久久不肯滴落的

露珠，晶瑩剔透，清澈靈動;語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。

語文是古都洛陽國色天香的牡丹;語文是夜星下靜謐的荷塘;語文是古道邊長亭外無聲

的冷月;語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。

語文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點白帆;就是秦皇島一望無垠的大海中

沖破萬里玻璃皺的打魚船。

語文是當(dāng)陽橋張飛石破天驚的怒吼;語文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語文是林黛玉

淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一課》)

7.身形憔悴的屈子行吟汨羅 江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，

向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記

憶可以移植，我 甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊

重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依

然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女……(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌

——假如記憶可能移植》)

8.假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國

吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命

力，諸葛亮的智慧……(1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)

9.“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。”

每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁

船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，

與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。(《我要扼住命運的咽喉》)

10.第一次看到紅棉，我便 深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談

到紅棉，第一個印象便是“直”，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一

株紅棉矮矮 的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅

棉，第一個感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災(zāi)， 也能

盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗

如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)

11.蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”

莎士比亞的研究者們也說過、“一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷

特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，

也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》) 12.同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻

低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，

有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)

13.風(fēng)是春使。“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞，搖動細(xì)細(xì)的柳葉，漾

出春的綠意。是誰把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。

風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、 “便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?”把一腔的相思、無奈與

寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙，

纏纏綿綿 到天涯……”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無余。

(2000，河南考生《文學(xué)與多彩風(fēng)》)

14.王維，少有詩才，17 歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早

年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山

林，他的詩 的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，

感受著他的淡泊寧靜。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。 “空山不

見人，但聞人語響”引出了多少詩詞佳話。“詩中有畫，畫中有詩”雕刻出他的“詩佛”的稱號。

(2000，河南考生《詩人的答案》)

15.如果沒有空間和時間的 限制，我會背上一個旅行包，與王維一起去“明月松間照，

清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時”;我會與李清照登上那葉詩的扁

舟，在黃昏 后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂愁;我會與蘇東坡一

再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色;我會與李白“舉杯邀明 月”，在花

園里痛飲。(2000，河南考生《你想做什么》)

16.創(chuàng)造的人生也同樣是最 美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢;

只有一望無際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略

山川的壯麗風(fēng) 光，才能體會創(chuàng)造的歡欣快樂。錢三強(qiáng)的人生最美麗，因為他領(lǐng)導(dǎo)制造了中

國第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實現(xiàn)了人機(jī)對 話，

他還夢想創(chuàng)造中國的貝爾實驗室;袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他

們的人生都是創(chuàng)造的人生，無疑是最美的。(2000，河南考生 《豐富多彩的答案》)

17.有這樣三面墻，它們?nèi)缤�一座座無字的恥辱碑，為我們映照出人類歷史不光彩的一

面——中國的長城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開

始，中國封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無不鐫刻著四個

字：天下為私。

德國的柏林墻是歷史的見證者，它告訴我們一個本來和睦的大家庭怎樣由于人類自身的

弱點而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，

用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》) 18.湛藍(lán)的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍(lán)，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾

朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來，像母親濕潤而又柔婉的

手從臉上滑過，爽快溫馨極了，真是天涼好個秋哇!(2000，河南考生《美是豐富多彩的》)

19.漢語是什么?漢語是君子好逑的《詩經(jīng)》，是魂兮歸來的《楚辭》，是執(zhí)過羊鞭者

的兵法，是受過宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數(shù)莖須，是“推敲”不定的月下門——

受正統(tǒng)文化熏陶的學(xué)究如是說。(2000，河南考生《答案是豐富多彩的》)

20.在神圣的文學(xué)殿堂里， 我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭

邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;我可以乘著剛

朵拉去描繪東 方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可

以手執(zhí)長矛獨立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西 風(fēng)瘦

馬”——在文學(xué)里融入自然會感到別有一番風(fēng)味。

在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋

夫哭長城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南——人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史長

河中閃爍，在我的心靈中升華。

我還可以欣賞戰(zhàn)國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時的明月漢時的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，

唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)。

21.心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的

信念，一份坦蕩的胸懷……

心有小窗，便有亮麗的陽光進(jìn)來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或

者白云。

心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只

能用花粉形容。

心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不

再降臨，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求……

這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)

22.蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉

思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽光里飄出青春深處的芳馨。

(《蠟燭有心》)

23.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察

顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷

了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。(《成熟》) 24.綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。

綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數(shù)文人為之神魂顛倒。

綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)

毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠

則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。(《綠的樂

章》)

25.帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂;帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。

人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強(qiáng)地面對，它就會成為難得的財富。

心不設(shè)防，天寬地長。(《心不設(shè)防》)

26.一只青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。

恍惚中，有人拔劍而長歌曰、“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽

巫峽，過洞庭揚州;醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天

下豪貴;云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁

卿……

李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生

畫卷。(《生命是一種責(zé)任》)

27.王朔的“酷”，在于他 對傳統(tǒng)文學(xué)中的崇高意識的顛覆;王家衛(wèi)的“酷”在于他的意識

流讓人回味悠長;齊豫的“酷”是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落;艾倫、金斯堡的“酷”

是骨 子里那壓抑不住的青春的涌動……“酷”是村上春樹筆下的風(fēng)的低吟淺唱：“酷”是安妮

寶貝尋找夢想的文字：“酷”是歐文的一腳遠(yuǎn)射：“酷”是梵高和他的印象 派抑或是香奈兒的

夏裝展示……(《純真年代》)

28.熱愛是風(fēng)，“貧窮而能聽到風(fēng)聲也是好的”。熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛是土，

俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢?熱愛是云，仰首就能

望到一片，哪一片云里沒落過孩子的向往和老人的憶念呢?

因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤;因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的

日子;也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去馬革裹尸還。忍辱負(fù)重的生，生是熱愛;大義凜然

地死，死是熱愛;清清爽爽，認(rèn)認(rèn)真真地活著，活著又何嘗不是熱愛!(《熱愛生活》)

29.沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山

者的遺體;大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸;登月是偉大的，因為有挑戰(zhàn)者號的

殞落，人生是偉大的，因為有白發(fā)，有決別，有無可奈何的失落。

古希臘傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲

劇。 30.牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸;牽引千條江萬條河，后浪推著前浪

向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。

召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標(biāo)，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復(fù)一日，

年復(fù)一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠(yuǎn)的藍(lán)天。

驅(qū)走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅(qū)走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太

陽。(《旗幟》)

31.美，可以在金碧輝煌的 宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，

也可以在風(fēng)中跳動的燭光中;美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的

笑魘里。生 與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發(fā)亮，這就是生命的力量——

生命的至美。(《美的斷想》)

32.巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。

風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，

一星隕落，黯淡不了星空燦爛，

一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

33.掩卷沉思時，首先從記 憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越

時空的蒼涼與沉重。抵達(dá)我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關(guān)，

長安城上的 紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以

移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進(jìn)之路的坎坷崎嶇。當(dāng)唐 宋

的光景一片歌舞升平，當(dāng)忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激

動歡呼、喜極而泣;當(dāng)大清帝國的勢力衰微，列強(qiáng)的屠刀殘殺我中華兒 女，我們可以在那

一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發(fā)圖強(qiáng)，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的

記憶給了我們頑強(qiáng)的斗志和堅定的信念，我們沒齒不 忘。(《銘記民族的苦難與輝煌——

假如記憶可以移植》)

34.人生錯過的總比沒錯過的多，每個人都有無 數(shù)次的錯過。所以我們不必為自己的錯

過而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康、錯過健康，你擁有智

慧;錯過智慧，你擁有善良;錯過 善良，你擁有財富;錯過財富，你擁有安逸;錯過安逸，

你擁有自由;錯過自由，你擁有人格……(《錯過》) 一位詩人說過、過錯是短暫的遺憾;錯過，是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗，正如

維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。

錯過了藍(lán)天的深邃，才可以有白云的飄逸;錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然;

錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。(《錯過》)

35.驚嘆云蒸霞蔚的山峰， 卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩

噩，碌碌無為。須知“無限風(fēng)光在險峰”，時代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。當(dāng)年炮

火紛飛中， 面對五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌!他

高唱“同心干，不周山下紅旗亂”;他高唱“踏遍青山人未老”;他高唱“紅軍不怕遠(yuǎn) 征難，萬

水千山只等閑”……字里行間，充滿著自信者的豪氣!(《自信——登山的云梯》)

36.春，多么愜意的名字!也帶來了芬芳艷麗的花朵，帶來了蓬勃新綠的草木，帶來了

對未來一份憧憬，帶給我們一片生機(jī)勃勃的景象。

夏，多么熱情的名字!她帶來了繽紛絢麗的驕陽，帶來了挺拔蒼翠的樹木，帶來了奮斗

的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。

秋，多么溫情的名字!她帶來了如金的落葉，帶來了溫柔的秋雨，帶來了豐收的喜訊，

帶給我們一篇纏綿的詩章。

冬，多么寧靜的名字!她帶來了潔白的雪花，帶來了素雅的天地，帶來了勝利后的沉思，

帶給我們一幅清新的畫卷。(《美就在我們身邊》)

37.當(dāng)你饑渴難耐地在習(xí)題 堆起的高山中攀登時，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?當(dāng)

你精疲力竭地在作業(yè)鋪就的沙漠間行進(jìn)時，你是否期待走進(jìn)一方清涼的綠洲?當(dāng)你寂寞孤獨

地在參考資料 筑起的圍城中徘徊迷惘時，你是否向往飛向一片自由的藍(lán)天?琴就是這樣一

泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書畫就是這樣一片藍(lán)天。琴棋書畫，這古人為才子淑女構(gòu) 筑

的亭臺樓閣，在提倡素質(zhì)教育的今天，我們亦應(yīng)該進(jìn)去暢游一番。(《琴棋書畫之我見》)

38.心的本色該是如此。 成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是

揚鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，

有“將相本 無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月

如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一 步，

海闊天空，不肯因噎廢食。

39.堅韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同;是“亦余心之所善兮，雖

九死其猶未悔”的屈原;是“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾!我，也

決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。(1998，天津考生《堅韌——我追求的品格》)

堅韌，是對我心理素質(zhì)的要求，它讓我承受任何挑戰(zhàn)、打擊;剛強(qiáng)，是對我人格品質(zhì)的

要求，它讓我承受任何惡勢力的挑釁，并戰(zhàn)勝它;謙卑，是對我意志品質(zhì)的要求，它讓我不

卑不亢，冷靜堅強(qiáng)。這就是我的心理承受力。(1998，湖北考生《韌。剛。卑》) 40.茫茫沙漠，滔滔流水， 于世無奇。惟大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如

此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，

世界，歷史 莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，

惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的， 都

是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。

41.“天行有常，不為堯 存，不為桀亡。”這是《荀子。天論》中的一句話。它道出了一

個真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無數(shù)的事實也告訴

我們客觀 世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。

(《勇當(dāng)適者》)

42.真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺

語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是

黯然無光的。(《真理與謬誤》)

43.真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了;真正的

光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。(《英雄與光明》)

44.魯迅先生早年在某中學(xué) 講話時就說過、“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且

更需要適宜天才生長的土壤。”人，是一切社會關(guān)系的總和，一個人的成才與否，不僅與他

的主觀努力有 關(guān)，而且與他所處的社會環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒有劉玄德三

顧茅廬是不可設(shè)想的;曹雪芹登上中國古典文學(xué)的頂峰，沒有青少年時期的良好的文學(xué) 熏

陶是不可能的;愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實現(xiàn)的;還有華羅庚，

假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長在長白山密林獨家村的話……所 以，我們分析成才的

因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯誤就是犯唯心

主義的錯誤。(《環(huán)境與成才》)

45.是的，科學(xué)是偉大的， 它推動過也仍在推動著人類社會的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)

新的輝煌。但是，正如一位哲人所說，“科學(xué)可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決

問題。”人類 的發(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然

而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢? 當(dāng)

我們擁了先進(jìn)的科技手段時，是否想過科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢?當(dāng)

我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈 最終的歸宿呢?

那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大

戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸?

或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設(shè)計吧。

所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，

人類啊，請不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)

46.天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷;誠信的背囊拋了，散到世上，成了

撒旦的魔杖。 人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，

有才學(xué)追隨;失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切、金

錢、榮譽、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。(《誠

信不可拋》)

47.朱?基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了

一個公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智

正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識和處理問題。而人往往受主觀影響，難

以對事物做出正確深刻的認(rèn)識，所以要做到“公則生明”并非易事。(《公則生明》)

48.從縱向看，原始社會的 弱肉強(qiáng)食，是競爭;先秦的諸國紛爭，是競爭;殖民與掠奪

的戰(zhàn)火，是競爭……落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強(qiáng)、需要競爭。在經(jīng)濟(jì)

飛速發(fā)展知識 大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。

因為，科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再沒有什么力量能比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無敵了，科 技

競爭也由此顯得格外重要。

從橫向看，競爭正不斷滲入社 會的各個領(lǐng)域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每

個人的生活中也充滿競爭。有人曾說過，“一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，

就永遠(yuǎn)不會疾馳飛 奔。”同樣，一個人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上;

只想機(jī)遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢?在社會競爭中，只有勝利者才有 資

格享受更完滿的生活。(《要有點競爭意識》)

49.當(dāng)然“過去屬于死神” 并不意味著忘記過去，“忘記過去意味著背叛”，它只是讓你把

過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回

過頭 來，瀟灑地迎接一個嶄新的太陽。那樣，你才會有屬于自己的未來，才會堅定而自信

地說。“我的未來不是夢!”

人生是由無數(shù)個昨天、今天和 明天組成的。昨天永遠(yuǎn)是昨天，今天終究要成為昨天，

明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那么

失去的不僅僅是昨 天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯

麗的出海嗎?努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”;成功了把它忘在腦后，明天就從零開

始。

朋友，忘記過去，因為“過去屬于死神”;朋友，去擁抱明天的太陽吧，因為“未來屬于

你自己”!(《未來屬于你自己》)

50.“前事不忘，后事之 師。”古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個高度發(fā)達(dá)、繁華

的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺醒來，

敗壞了 的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時便是追悔莫及了。

(1997，陜西考生《高揚道德的大旗》)

51.幾天以后，我在宗璞的 一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話、“人和花都是不幸

的，但生命是無止境的……”我忽然有了一股沖動，想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣。來到陽臺，我 不禁驚呆了，一團(tuán)紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟

到，人不是生來就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服!三個月后，我的腿幾乎痊 愈

了。

羅曼。羅蘭說過，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對挫折、

失敗和不幸，我要堅韌，學(xué)會承受，學(xué)會把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，

在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生!(1998，廣西考生《學(xué)會

承受》)

52.“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”。——孟子

這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個人都應(yīng)該用自己的心靈去面對

另一雙瞳孔，因為人字結(jié)構(gòu)是互相支撐的。(1999，上�？忌�《“回聲”的啟示》)

53.我認(rèn)為中國的素質(zhì)教育是成功的，因為中國青年牢記過去的苦難，使得我們在思想

上團(tuán)結(jié)一致;而日本教育是失敗的，日本青年不了解過去，一旦使得軍國主義死灰復(fù)燃，日

本的再一次覆滅就指日可待了。

希望《自尊——命運的瞬間》能成為日本教育的轉(zhuǎn)折點。(1998，上�？忌�《教育的成

敗在于對歷史的認(rèn)識》)

54.我們的歷史，除了記憶 不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強(qiáng)不能再蹉跎

等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強(qiáng)的理由，我們要記住的不僅是遠(yuǎn)古的文明

與輝煌，更需 記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重

和尊崇。(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》)

55.成熟不是隨波逐流，人 云亦云;不是察言觀色，八面玲瓏;也不是見風(fēng)使舵，老奸

巨滑。成熟是面對誣陷而不喪失自信，面對成就而不驕傲，面對恭維而不喪失理智。對誣陷

和恭維都可以 像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。(2000，

河南考生《成熟是什么》)

56.這一切說明了什么?說 明了20世紀(jì)物質(zhì)與科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時，人類的精神

家園、人類的道德意識可謂是花果飄零�？纯窗鸵詻_突中的流血犧牲，看看菲律賓人質(zhì)危機(jī)，

人類啊，難 道還要用道德的沉淪來摧殘我們這個越發(fā)脆弱的星球嗎?20世紀(jì)人類對環(huán)境的

破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應(yīng)的增加，兩極冰山 的融

化，無不構(gòu)成人類生存與發(fā)展的危機(jī)，美國作家阿西莫夫說得好、瞧瞧我們都干了些什么!

我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個巨 大的垃圾場。夠了，

夠了!不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。(2000，山東考生《20世紀(jì)，你美嗎?》)

57.愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)

在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使

孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

58.冰雪覆蓋的時候，我們需要一團(tuán)火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來

取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠給

自己取暖吧!

59.那些想著“有權(quán)不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓

言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個連自己的信仰都可以拋棄的人，社會也會最終

將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，

失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……

一種來自靈魂的聲音在呼喊、守住吧——心靈的契約、誠信!

60.名劇的開頭，往往少有高潮。

勝境的入口，常常并不引人矚目。

味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。

純真的情思，常含在層層遞進(jìn)的意會之中。

款款地導(dǎo)引，悄悄地深潛，細(xì)細(xì)地回味，靜靜地領(lǐng)悟。引高潮以適時，探勝境于幽絕，

品回味以悠遠(yuǎn)，悟美情于靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技!

71.巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。

風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個世界上，

一星隕落，黯淡不了星空燦爛，

一花凋零，荒蕪不了整個春天。

人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄�！吨泵婵嚯y》

72.站在歷史的海岸漫溯那 一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭

東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也

不隨其流揚其 波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一

身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將 相

成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。 73.只有啟程，才會到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，

才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。

74.雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會成為參天大樹;雖然

你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而

只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個跟頭之后，終會占有藍(lán)天。

75.冰心說道：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑

長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲

涼。”

76.悲觀的人，先被自己打 敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)

勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無

量。在悲觀的 人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事

也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn) 樂

觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

77.堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進(jìn)取，堅持的明天叫成功。

78.如果只看到太陽的黑 點，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那么

你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到

知音;同 樣，如果你總希望自己完美無缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最

大的缺點就是沒有缺點。

79.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉

者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有

勇敢者的故事。

80.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得

曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個人與

追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

81.月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能

見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼

新春。

82.沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒有

原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，

自己的光源，自己的聲音。

83.或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢撞碎;或許是天地的無情終歸要將自

己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將

意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己

吧! 84.“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了

犧牲的血雨。”(冰心語)我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用

我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

85.每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的世界，每一條泛

著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世

的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧!

86.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹;

也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會擁抱大海;

也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個跟頭，終會翱翔藍(lán)天。

87.當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時，它已有了夢想，那就是振翅九

霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞;當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長嘶之時，它也已有了夢想，

那就是奮蹄原野，馳騁天下。

88.冰雪覆蓋的時候，我們需要一團(tuán)火來取暖;暗夜無邊的時候，我們需要點點星光來

取暖;前途茫茫時，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，

腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠給

自己取暖吧!

89.大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失

去了壯美;人生如果失去了真實的歷程，也就失去了意義。

90.一條幽徑，曲折迂回中總會激起心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時更能疊出

驚心動魄的鳴響;一個故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼;一種人生，跌宕困頓中方顯

驚世駭俗的豪壯。

91.魏晉時“竹林七賢”之一嵇康因不與貴族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌

的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留

下了震天動地的絕響。(江蘇考生《暗夜的絕響》)

92.“初唐四杰”之首的王勃——近體詩的先驅(qū)者——以其杰出的貢獻(xiàn)掀開了中國古代

詩歌嶄新的一頁，引發(fā)了盛大輝煌的盛唐氣象。(江蘇考生《人生三部曲》)

93.斯賓諾莎在沒有親情、沒有友情、沒有愛情，被孤獨、寂寞籠罩的情況下，潛心研

究哲學(xué)，探索真理，創(chuàng)作了神學(xué)著作《宗教論》。他讓后人感嘆道：“最孤獨最寂寞的是過

程，最厚重最豐富的也是過程。”(江蘇考生《人生三部曲》)

94.在長江的上游，有劉備 白帝城托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影�；蛟S，劉備

與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君王，一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其

蓋世偉業(yè)，賢 士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接

李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。(浙江考生《山水文人看華夏》) 95.貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍;居里夫婦拋開了名利的紛擾，

在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采

菊……他們在人生路上輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。(湖南考生《輕松起跑》)

96.“水擊三千里，摶扶搖 而上者九萬里，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有

人勸他涉世為官，他漠然視之;他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，

視楚國相位 而不顧，不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜;他又入乎其內(nèi)，獨善其身，甘做

一棵在清風(fēng)中孤獨地看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。 (湖

北考生《出乎其外，入乎其內(nèi)》)

97.越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數(shù)十載非人的屈辱。他堅守復(fù)國信念，是因為他

在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復(fù)仇的希望，最終他創(chuàng)造了不可思議的歷史奇跡。

(湖北考生《近觀與遙望》)

98.大藝術(shù)家羅丹在工作時差點把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種“入”，才有

了王羲之寫完的18缸墨水;正是這種“入”，才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的路程;正是這種“入”，

才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。(湖北考生《人生的“出”與“入”》)

99.英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾 注了三十多年的精力，把圓周率推算到小數(shù)點后八百多位。

可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十多年的努力都是白

費的�？茖W(xué)是 容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經(jīng)�？陀^地審查自己的步

驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。(湖北考生《人生的“出”與“入”》)

100.“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”杜甫是太“入”了，憂國憂民、感時傷世，少

陵的嘆息綿長悠邈、一刻不散。“花近高樓”，他的心悲傷了;登高遠(yuǎn)望，他的憂思又在心頭

回旋。(湖北考生《釣罷歸來不系船》)

101.霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶;牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚

世界的萬有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報;馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律，

那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開的。(河南考生《小議“出人意料與情理之中”》)

102.28歲的歐拉僅用兩天時間就將幾位數(shù)學(xué)家?guī)讉�月得出的結(jié)論進(jìn)行了完善的論證。斯

坦梅茨僅用三天時間就使數(shù)名工程師幾個月也不能維修好的機(jī)器重新啟動。(河南考生《偶

然?必然!》)

103.女詞人李清照有“尋尋覓覓”的哀婉凄切，有“才下眉頭，卻上心頭”的兒女情長，但

也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩句。(河北考生《意外花開在情理枝頭》)

104.春秋時期齊國宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而卻幸運地為老友鮑叔牙所舉，

幫助桓公成就了霸業(yè)。叔牙幫管仲贏，也為自己贏得了后人的欽敬。(山東考生《成人者天

成之，與人者天與之》)

105.航海家鄭和，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)，他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送

絲綢，送茶葉。他送去的是一個古老的東方國度的文化，同時也收獲了異域文化，更有禮贊

和膜拜。(山東考生《雙贏，一種人倫的智慧之美》) 106.林肯當(dāng)上總統(tǒng)后，他 的朋友推薦一人為內(nèi)閣成員�？催^此人后，林肯毫不客氣地

拒絕了。朋友詢問個中原因，林肯說：“他的臉不適合。”朋友啞然失笑，說：“他不能為自

己的長相負(fù) 責(zé)啊。”林肯嚴(yán)肅地說：“一個人若過了三十還不能為他的臉負(fù)責(zé)，那他就成不

了大器。”(江西考生《臉中窺世界》)

107.蘇武忠貞愛國，拒絕折節(jié)叛國，甘愿與羊為伍。地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛;北海

荒遠(yuǎn)，他“掘野鼠藏草實而食之”。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——貧賤不能移，威武不能

屈，富貴猶能忘。(四川考生《永遠(yuǎn)的蘇武》)

108.西漢前朝帝王休養(yǎng)生 息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗體恤民情，輕徭薄

賦，使社會安定，成就“貞觀之治”;唐玄宗初年繼往開來，安置百姓，重用賢臣，安穩(wěn)統(tǒng)治

天下，成 就“開元盛世”;康乾勵精圖治，平定叛亂，維護(hù)統(tǒng)一，社會安定和諧而成就“康乾

勝景”。(北京考生《說“安”》)

109.成吉思汗，那個彎弓 射雕的猛士，那個野心勃勃的政治家，在他身后，有多少無

辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說家，幾小時把整個歐洲吹噓得沸騰起來。彈指一揮，

血肉橫飛。 身后，是數(shù)萬人堆起的尸骨;腳下，流淌著殷紅的血流;身前，是繼續(xù)行走的

大軍。(陜西考生《銘記血腥中的古訓(xùn)：和平》)

110.普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車沖向自己學(xué)生的時候，挺身而出，張開雙臂

用軀體護(hù)衛(wèi)學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做輝煌燦爛的人生、什么叫做響亮

有力的“結(jié)尾”。(江蘇考生《人生三部曲》)

111.公安戰(zhàn)線的楷模任長霞，一生盡職盡責(zé)， 任勞任怨。“出乎其外”，她公正廉明，

扶困濟(jì)貧，顧及人民大眾利益：“入乎其內(nèi)”，她除惡掃黑，鐵面無私，用一腔熱血保一方

的安寧。“入乎”他人，全心呵 護(hù)有難的人，讓奉獻(xiàn)之花開在每一個人的心坎上：“出乎”

自己，時時以共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)以律己，從不給家人謀半點私利。(湖北考生《出乎其外，

入乎其內(nèi)》)

112.矮個子給鄧亞萍的成功帶來了阻力，可是她經(jīng)過不懈的努力，終于獨占乒壇，讓各

國運動員發(fā)出“和鄧亞萍生活在同一時代，簡直就是一種悲哀”的感嘆。(河南考生《巔峰上

的蝸�！�)

113.21歲的劉翔在奧運會110米跨欄中創(chuàng)造了“亞洲飛人”的奇跡。這奇跡的背后，有劉

翔的定位準(zhǔn)確、敢于拼搏，也有中國國力的日益增強(qiáng)。在過去的一年里，國家花在劉翔身上

的訓(xùn)練費用就達(dá)300多萬元。(河北考生《“亞洲飛人”的奇跡》)

114.田世國，一個事業(yè)正如日中天的中年男子，捐獻(xiàn)出自己的重要器官——腎，來搶救

躺在病榻上奄奄一息的80多歲的老母親。他的舉動感動了整個中國。(安徽考生《什么?

——是該這樣!》)

115.徐本禹，一個出身貧寒、品學(xué)兼優(yōu)的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)的大學(xué)生，剛剛?cè)?/p>

愿以償?shù)乜忌狭搜芯可�，卻選擇到貴州一個偏僻荒遠(yuǎn)的山區(qū)去支教兩年。(安徽考生《什么?

——是該這樣!》) 116.在史鐵生的舊居，有一棵合歡樹。這棵樹載滿了史鐵生對他的母親的紀(jì)念。是母親

的身影給了他力量，讓他在書頁上站立起來，成為疾步如飛的正常人，成為生活的強(qiáng)者。(廣

東考生《一棵樹的紀(jì)念》)

117.鳥翼上沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。——泰戈爾《飛鳥集》(湖南考生《心靈

奔跑》)

118.如同道家所講“地法天，天法道，道法自然”，也如弗洛伊德的“自我，本我，超我”，

一切順應(yīng)自然，順其潮流，不刻意追求創(chuàng)新，不刻意追求脫俗，過好當(dāng)下每一分鐘，就可以

體會生活的快樂。(湖南考生《心靈奔跑》)

119.王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。——鄭谷

《菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)

120.花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——鄭思

肖《畫菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)

121.余秋雨說，每當(dāng)他做一件事達(dá)到巔峰時，總會冷靜地退出，反觀自身，檢修全面的

視覺，準(zhǔn)備下一個起點。(湖北考生《釣罷歸來不系船》)

122.冰心說：成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)實的明艷，然而當(dāng)初的芽兒卻浸透了生命的

血雨，灑滿了奮斗的淚泉。(河南考生《小議“出人意料與情理之中”》)

123.羅曼。羅蘭說：累累的創(chuàng)傷，是生命給我們的最好的東西，因為每個傷口，都標(biāo)志

著前進(jìn)一步。(河南考生《巔峰上的蝸�！�)

124.你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別

人的夢。——卞之琳《斷章》(山東考生《別人的風(fēng)景你的夢》)

125.一粒沙子，可以看出一個世界;一張臉上，可以看出一座天堂。——拿破侖。希爾

(江西考生《臉中窺世界》)

126.日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家小泉信之曾說過：潛心讀書會讓你的臉變得與眾不同。(江西考生《臉

中窺世界》)

127.少年的杜甫面對壯麗 的山河朗聲宣告：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”目光清澈而

熾熱。而在他前后，有李白的“興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州”，有陳子昂的“前不見古

人，后不 見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下”，有李商隱的“桐花萬里丹山路，雛鳳清

于老鳳聲”……(福建考生《圓潤鋒芒》)

128.周國平說：“現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺失。”(福建考生《惑》)

129.布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝;但一個人年老時若是

自由黨，就太欠成熟。”(福建考生《張揚與內(nèi)斂》) 130.每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這

樣選擇的方向。——席慕容(北京考生《安于心》)

131.“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?”怎樣的美好祝愿：“洛陽親友如相問，一片

冰心在玉壺。”怎樣的真情告白：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”又是怎樣的離情別

意?(北京考生《安于心》)

132.三毛在《友人送我一棵草》中寫道：“草會枯萎，我不知道用什么方式紀(jì)念這位不

知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開去，去幫助更多的人。”(廣

東考生《紀(jì)念》)

133.一個老年婦女患了癡呆癥，連丈夫和孫女都不認(rèn)識了，可她卻認(rèn)識自己的女兒，每

天叫著女兒的乳名，還從自家的飯桌上偷菜給女兒吃。病魔奪走了這位老人的健康，卻奪不

走她的母親的心。(江蘇考生《不肯死去的心》)

134.一個鄉(xiāng)下老漢追尋將自己兒子打成重傷后潛逃的兇手，就在兇手慌不擇路掉進(jìn)冰窟

窿時，老漢卻跳進(jìn)冰窟窿去救那個兇手。事后有人問老漢為何要救兇手，老漢回答說：“我

抓兇手，是因為我是父親;我救兇手，也因為我是父親。”(河南考生《兒子。父親。兇手》)

135.一對精神空虛的夫婦由網(wǎng)上聊天到約會，不想丈夫所約的是自己的妻子，妻子所約

的是自己的丈夫。真是一場鬧劇!(河北考生《約會》)

136.2005年5月25日，土耳其阿塔圖爾體育場，歐洲冠軍杯決賽正進(jìn)行到緊張、刺激

的時刻。利物浦隊在“提前死亡”的情況下，出乎所有人意料，六分鐘內(nèi)連扳三球，反敗為勝

擊敗了AC米蘭捧得了桂冠。(河北考生《偉大的逆轉(zhuǎn)》)

137.中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流活動。法國的高級時裝、烹飪技

術(shù)、高檔化妝品的流行成為中國市場上一道亮麗的風(fēng)景線，中國的唐裝、博大精深的儒家文

化也活躍在法國炫目的舞臺上。(山東考生《微笑競爭，攜手同行》)

138.臺灣國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜分別訪問大陸，拜祭中山先生，拜謁黃帝

陵，與中共領(lǐng)導(dǎo)人會面、會談。這是臺灣回歸祖國的一個歷史性的轉(zhuǎn)折點。(廣東考生《一

張關(guān)于“紀(jì)念”的帖》)

139.因為感動，人生的光輝與色彩才會被我們領(lǐng)略;因為感動，生命的旋律與力量才會

給予我們希望;因為感動萬事萬物深層的美好才會被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著感

動出發(fā)吧，用感動充實出一個輝煌的人生。

帶著感動出發(fā)，才能體會那些 高尚的情操。在人生的路途上，我們無比渴望受到高潔

氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般絢爛地開放在

你的眼前，永恒于 你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明“性本愛丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓

你覺得心曠神怡。如果不是心懷感動，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪 花。

因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。 帶著感動出發(fā)，才會感悟到生 命的真諦。珍惜生命，感悟生命并非人人都能恪守的真

理。如果不是把感動放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你如何理解生命復(fù)雜的

含義。史鐵生雖然 雙腿殘疾，雖然怨恨過、痛苦過，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的

內(nèi)核，這種深刻的領(lǐng)悟來自他內(nèi)心隊生命的感動，來自親情帶來的刻骨銘心的感動。這感動，

讓他在破碎的生命路途中走了那么遠(yuǎn)，這感動讓他對生命充滿敬畏、充滿感嘆。因為感動，

因為帶著感動出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開的靈魂。

帶著感動出發(fā)，才能做的堅守 原則與堅持不懈。感動讓我們內(nèi)心變得柔軟，感動讓我

們將自己的信念把持的更加堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我們相信是他心中的感

動，那出自對國家 大愛的感動引領(lǐng)他在那條荒蕪之路上勇敢邁進(jìn)。還有王昭軍，“一去紫臺

連朔漠，去留青冢向黃昏”，他的勇敢同樣來自她那真真切切的感動、遵循于內(nèi)心的感動。 讓

我們帶著感動出發(fā)，感動會將信念與堅強(qiáng)深植于土地，連成一片碧綠的輝煌! (《帶著感

動出發(fā)》安徽卷高考滿分文)

140.艱難與坎坷我們不怕，風(fēng)沙與雨雪我們依舊昂首向前，這是感動給我們的內(nèi)心準(zhǔn)備

了最豐厚的食量。帶著感動出發(fā)吧，讓人生的航向永遠(yuǎn)地朝向美好的遠(yuǎn)方。帶著感動出發(fā)吧，

讓辛苦而漫長的生活因為感動而充盈著快樂與希望!

是否還能記起那個視楚國相位 持竿不顧、依然決定“曳尾于涂中”的莊子?這個“心如澄

澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權(quán)勢顯貴屈服，一生

過著清貧飄零 的生活，你是否也想勸他人世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事

業(yè)?是的，所有人都希望如此。然而，莊子他認(rèn)為自己就是一棵樹，一棵捍衛(wèi)心靈月亮的 樹，

如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹

吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。(重慶高考優(yōu)秀作文《菊花 飄香的時節(jié)》)

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