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為了什么而工作

為了什么而工作為了什么而工作

為了什么而工作

非洲的某個(gè)土著部落迎來(lái)了從美國(guó)來(lái)的旅游觀光團(tuán)，部落里的人們雖然還沒(méi)有什么市場(chǎng)

觀念，可面對(duì)這樣好的賺錢商機(jī)，自然也是不能放過(guò)。

部落中有一位老人，他正悠閑地坐在一棵大樹(shù)下面，一邊乘涼，一邊編織著草帽，編完

的草帽他會(huì)放在身前一字排開(kāi)，供游客們挑選購(gòu)買。他編織的草帽造型非常別致，可以稱得

上是巧奪天工了，游客們紛紛駐足購(gòu)買。

這時(shí)候一位精明的商人看到了老人編織的草帽，他腦袋里立刻盤(pán)算開(kāi)了，他想：這樣精美

的草帽如果運(yùn)到美國(guó)去，我敢保證一定賣個(gè)好價(jià)錢，至少能夠獲得10倍的利潤(rùn)吧。

想到這里，他激動(dòng)地對(duì)老人說(shuō)：“朋友，這種草帽多少錢一頂呀?”“10元錢一頂。”老人沖

他微笑了一下，繼續(xù)編織著草帽，他那種閑適的神態(tài)，真的讓人感覺(jué)他不是在工作，而是在

享受一種美妙的心情。

“天啊，如果我買10萬(wàn)頂草帽回到國(guó)內(nèi)去銷售的話，我一定會(huì)發(fā)大財(cái)?shù)摹?rdquo;商人欣喜若狂，

不由得為自己的經(jīng)商天才而沾沾自喜。

于是商人對(duì)老人說(shuō)：“假如我在你這里訂做1萬(wàn)頂草帽的話，你每頂草帽給我優(yōu)惠多少錢呀?”

他本來(lái)以為老人一定會(huì)高興萬(wàn)分，可沒(méi)想到老人卻皺著眉頭說(shuō)：“這樣的話啊，那就要20

元一頂了。”

“什么?”商人簡(jiǎn)直就不敢相信自己的耳朵了，買一頂草帽只要10元錢，可買1萬(wàn)頂草帽卻

要每頂20元，這是他從商以來(lái)聞所未聞的事情呀。“為什么?”商人沖著老人大叫。老人講出了

他的道理：“在這棵大樹(shù)下沒(méi)有負(fù)擔(dān)地編織草帽，對(duì)我來(lái)說(shuō)是種享受，可如果要我編1萬(wàn)頂一

模一樣的草帽，我就不得不夜以繼日地工作，不僅疲憊勞累，還成了精神負(fù)擔(dān)。難道你不該

多付我些錢嗎?”

(2)換一種思維

換一種思維換一種思維

換一種思維

法國(guó)著名科學(xué)家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲(chóng)子，這種蟲(chóng)子都有一種“跟隨者”的習(xí)性，它們

外出覓食或者玩耍，都會(huì)跟隨在另一只同類的后面，而從來(lái)不敢換一種思維方式，另尋出路。

法伯做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他捉了許多這種蟲(chóng)子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個(gè)花盆周

圍，在離花盆不遠(yuǎn)處放置了一些這種蟲(chóng)子很愛(ài)吃的食物。一個(gè)小時(shí)之后，法伯前去觀察，發(fā)

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現(xiàn)蟲(chóng)子一只緊接一只不知疲倦地在圍繞著花盆轉(zhuǎn)圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)子們

仍然在一只只地圍繞著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的蟲(chóng)子已經(jīng)一只只

首尾相連地累死在了花盆周圍。

法伯在他的實(shí)驗(yàn)筆記中寫(xiě)道：這些蟲(chóng)子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，

換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運(yùn)也會(huì)迥然不同，最起碼不會(huì)餓死在離食

物不遠(yuǎn)的地方。

其實(shí)，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲(chóng)子，還有比它們高級(jí)得多的人類。

一個(gè)非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項(xiàng)福利待遇吸引了數(shù)百名求職

者前來(lái)應(yīng)聘，經(jīng)過(guò)一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官說(shuō)：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，

一個(gè)星期之后，本公司的總裁將親自面試你們。”

一個(gè)星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個(gè)其貌不揚(yáng)的求職者被留用下

來(lái)�？偛脤�(duì)這名求職者說(shuō)：“其實(shí)，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，

比如時(shí)髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實(shí)。你用了一種超常規(guī)的

方式，對(duì)本公司產(chǎn)品的市場(chǎng)情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交

了一份市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告。你沒(méi)被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰(shuí)呢?”

世上的事情有時(shí)就這么簡(jiǎn)單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失敗;相反，

如果你稍微動(dòng)一下腦筋，對(duì)傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。

(3)獨(dú)具慧眼

獨(dú)具慧眼獨(dú)具慧眼

獨(dú)具慧眼

古埃及國(guó)王有一次舉行盛大的國(guó)宴，廚工在廚房里忙得不可開(kāi)交。一名小廚工不慎將一盆

羊油打翻，嚇得他急忙用手把混有羊油的炭灰捧起來(lái)往外扔。扔完后去洗手，他發(fā)現(xiàn)雙手滑

溜溜的，特別干凈。小廚工發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密后，悄悄地把扔掉的炭灰撿回來(lái)，供大家使用。后

來(lái)，國(guó)王發(fā)現(xiàn)廚工們的手和臉不同于以往的滿臉油垢，個(gè)個(gè)顯得潔白干凈，好奇地詢問(wèn)原因。

小廚工如實(shí)說(shuō)出原委，國(guó)王也如法炮制使用，果然成效非常好。很快的，這個(gè)發(fā)現(xiàn)便在全國(guó)

推廣開(kāi)來(lái)，并且傳到希臘、羅馬。以后，有人根據(jù)這個(gè)發(fā)現(xiàn)研制出流行全世界的肥皂。

一名德國(guó)工人在生產(chǎn)書(shū)寫(xiě)紙時(shí)，不小心弄錯(cuò)了配方，結(jié)果生產(chǎn)出一大批不能書(shū)寫(xiě)的廢紙。

他不但被扣工資，還被罰錢，最后遭到解雇。他并沒(méi)有灰心喪氣，在朋友的提醒下，他想到，

這批紙雖然不能作為書(shū)寫(xiě)紙來(lái)使用，但吸水性極佳，可用來(lái)吸干器具上的水。于是，他將這

批紙切成小塊，取名“吸水紙”，上市后相當(dāng)搶手。后來(lái)，他申請(qǐng)了專利，因此成為大富翁。

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失誤其實(shí)也是一種特殊的教育、一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)。換個(gè)念頭去面對(duì)它，可能是另一個(gè)更圓

滿的成果。

(4)迎火而跑

迎火而跑迎火而跑

迎火而跑

采訪一位因撲救森林大火而犧牲的勇士家屬，他的親人帶著我來(lái)到深山塢，爬了許久才到

了勇士犧牲的地方。

勇士的親人試圖給我還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，他們說(shuō)大火是從山岡上撲下來(lái)的，他看到火勢(shì)不妙，

就從山岡上逃下山來(lái)，跑了足足100多米，被濃煙嗆暈了。如果再堅(jiān)持三五分鐘，他就有可

能生存了。

我有些不解。他的親人指著離亂石30米左右一片開(kāi)闊的已經(jīng)廢棄的煤礦說(shuō)，只要他逃到煤

礦里，就什么事也沒(méi)有了。然后他的親人又指著10米開(kāi)外的另一條矮溝說(shuō)，如果他再往前10

米， 身子趴在矮溝里，也可以逃出劫難。

回來(lái)后，我用了很多筆墨描寫(xiě)勇士逃生的經(jīng)過(guò)。后來(lái)，我對(duì)一位在林業(yè)局工作的朋友說(shuō)起，

朋友聽(tīng)了說(shuō)：“瞎扯。”

朋友認(rèn)為，人是無(wú)論如何也逃不過(guò)火的。在五級(jí)風(fēng)的情況下，火的速度可以達(dá)到每秒5米，

而人的最大奔跑速度只有每秒2米。加之叢林中有各種羈絆以及大火燃燒時(shí)產(chǎn)生的高溫、空

氣中氧氣稀薄，存生的機(jī)會(huì)十分渺茫。

我問(wèn)朋友：“勇士有沒(méi)有逃生的可能?”朋友說(shuō)：“有，只有惟一的一種，就是面對(duì)大火，屏

住呼吸，沖進(jìn)大火中。”我愕然。朋友說(shuō)：“因?yàn)�，只有大火的背面才是安全的�?rdquo;

我說(shuō)這樣的知識(shí)只有專業(yè)救火員才可能具備。朋友說(shuō)：“人有弱點(diǎn)，有時(shí)候?qū)�業(yè)救火員也會(huì)

在危急之中忘卻這樣的基本知識(shí)。”

生命是脆弱的，大概就是因?yàn)槿诵灾杏刑�多的缺陷，生與死常常都在這樣的一念之間。

(5)一道考題

一道考題一道考題

一道考題

去一位朋友家做客，朋友出了一道考題：“有四條小蟲(chóng)子排成一條直線往前走，排在最前面

的蟲(chóng)子說(shuō)它的后面有三條蟲(chóng)，排第二位的小蟲(chóng)說(shuō)它的后面有兩條蟲(chóng)，第三條蟲(chóng)子說(shuō)它的后面

有一條蟲(chóng)，而最末尾的一條蟲(chóng)子卻說(shuō)它的后面有三條蟲(chóng)，這是怎么回事?”

我想了半天，把以前回答腦筋急轉(zhuǎn)彎的智慧都用上了，也沒(méi)想出個(gè)所以然，只好認(rèn)輸。朋

友笑著說(shuō)，答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟亲詈笠粭l蟲(chóng)子在撒謊。是啊，這么簡(jiǎn)單明了的事實(shí)，自己偏

把它想復(fù)雜了。朋友說(shuō)，這是給6歲孩子出的考題，可是幾乎沒(méi)有難住孩子們，卻差不多難

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住了所有的大人。

不錯(cuò)，當(dāng)我們是孩子的時(shí)候，遇到這樣的問(wèn)題會(huì)很快找到答案，可是，長(zhǎng)大后，在積累了

更多的閱歷、技巧、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以后，卻變得茫然而無(wú)所適從了。我終于明白，為什么孩子

總是那么快樂(lè)，而大人們卻常常喊累，往往不是生活本身的問(wèn)題，而是由于成年人自己把生

活復(fù)雜化了。我們這些以“大人”自居的成年人，在某些東西上輸給了孩子們。

(6)沙鼠的焦慮

沙鼠的焦慮沙鼠的焦慮

沙鼠的焦慮

在撒哈拉沙漠中，有一種土灰色的沙鼠。每當(dāng)旱季到來(lái)之時(shí)，這種沙鼠都要囤積大量的草

根，以準(zhǔn)備度過(guò)這段艱難的日子。但奇怪的是，當(dāng)沙地上的草根足以使它們度過(guò)旱季時(shí)，沙

鼠仍要拼命地尋找草根，運(yùn)回洞穴，似乎只有這樣它們才能心安理得，才會(huì)踏實(shí)。否則便焦

躁不安，嗷嗷叫個(gè)不停。

研究證明，這一現(xiàn)象是由沙鼠的遺傳基因決定的，是沙鼠出于一種本能的擔(dān)心。擔(dān)心使沙

鼠干了大于實(shí)際需求幾倍甚至幾十倍的事。沙鼠的勞動(dòng)常常是多余的，毫無(wú)意義的。

曾有不少醫(yī)學(xué)界的人士想用沙鼠來(lái)代替小白鼠做實(shí)驗(yàn)。因?yàn)樯呈蟮膫�(gè)頭很大，更能準(zhǔn)確地

反應(yīng)出藥物的特性。但所有的醫(yī)生在實(shí)踐中都覺(jué)得沙鼠并不好用。問(wèn)題在于沙鼠一到籠子里

就非常不適。盡管在籠子里的沙鼠的生活可以用“豐衣足食”來(lái)形容，但它們還是一個(gè)個(gè)地很快

就死去了。醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，這些沙鼠是因?yàn)闆](méi)有囤積到足夠草根的緣故。確切地說(shuō)，它們是因?yàn)?/p>

極度焦慮而死亡的，這是來(lái)自一種自我心理的威脅。

這就很像是我們現(xiàn)代人了。在現(xiàn)實(shí)生活里，常讓人們深感不安的往往并不是眼前的事情，

而是那些所謂的“明天”和“后天”，那些還沒(méi)有到來(lái)，或永遠(yuǎn)也不會(huì)到來(lái)的事物。人們總是為了

將來(lái)的所需和將來(lái)會(huì)如何而發(fā)愁，這種擔(dān)心令人深深地感到不安。

這也正像醫(yī)學(xué)證明的那樣，焦慮是使人壽命減短的最大因素之一。因?yàn)榻箲]與抑郁，緊張

和驚恐是互相聯(lián)系的，它們對(duì)人類的傷害超過(guò)了許多疾病，許多疾病也都是來(lái)自焦慮和緊張。

“活在當(dāng)下”是先哲們一再告訴我們的名言。因?yàn)槿耸罒o(wú)常，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)明天的事情，只有“活

在當(dāng)下”才是最愉快、最幸福、最安穩(wěn)、最科學(xué)的一種活法。

(7)你幸福地工作著嗎

你幸福地工作著嗎你幸福地工作著嗎

你幸福地工作著嗎?

??

?

“工作著是幸福的”，曾經(jīng)是很多人的口頭禪。然而，從近日中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)網(wǎng)對(duì)5350位

人士開(kāi)展的“工作幸福指數(shù)調(diào)查”結(jié)果來(lái)看，只有9.79%的被調(diào)查者感覺(jué)自己正幸福地工作

著，也就是說(shuō)基本上每10個(gè)在職人士中只有1個(gè)人的工作幸福感較強(qiáng)�？磥�(lái)，職場(chǎng)還需要更

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多幸福的陽(yáng)光。

數(shù)據(jù)顯示，有52.1%的被調(diào)查者認(rèn)為自己的工資待遇與對(duì)單位的貢獻(xiàn)不成正比，這也是導(dǎo)

致在職人員“不幸福”的直接原因之一。有47.5%的被調(diào)查者對(duì)自己在單位的發(fā)展前途缺乏信

心。只有36.5%的被調(diào)查者喜歡自己的工作;而34.2%的被調(diào)查者不喜歡自己的工作。有62.2%

的被調(diào)查者覺(jué)得自己所在單位的管理制度與流程不合理。有52%的被調(diào)查者對(duì)自己直接上級(jí)

的管理方法和風(fēng)格感到不滿意。有40.4%的被調(diào)查者對(duì)工作環(huán)境和工作條件不滿意。還是有

26.3%的被調(diào)查者認(rèn)為他們的工作與生活之間經(jīng)常發(fā)生沖突。工作不愉快，與同事的交往有很

大關(guān)系，有16.4%的被調(diào)查者與同事的關(guān)系不融洽。

一泓心理工作室的主任、中國(guó)科學(xué)院心理研究所碩士李莉在接受采訪時(shí)說(shuō)，幸福感源于心

理的體驗(yàn)，如果一個(gè)人感覺(jué)自己的付出與得到不成正比，或者一直處于毫無(wú)新鮮感的重復(fù)工

作中，就會(huì)導(dǎo)致心理疲勞，甚至造成抑郁，影響生活的方方面面。在職人員對(duì)于成功的追求

各不相同，有的人看重業(yè)績(jī)，有的人看重薪水，有的人則看重地位，這說(shuō)明大家對(duì)幸福的體

驗(yàn)不同。要提高工作的幸福感，就要留心、留意、珍惜自己所擁有的，對(duì)生活有所感恩。對(duì)

每一件事認(rèn)真地去做，去體驗(yàn)，你所經(jīng)歷的各種感情元素，甚至包括憤怒、悲傷、委屈等等，

應(yīng)體會(huì)到這一切可以豐富你的人生，這就是幸福。

(8)四位大師的挽聯(lián)

四位大師的挽聯(lián)四位大師的挽聯(lián)

四位大師的挽聯(lián)

1925年，清華國(guó)學(xué)院聘有四位導(dǎo)師：梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維、陳寅恪和趙元任。這四位大師，學(xué)

術(shù)造詣博大精深，而且還工于對(duì)聯(lián)。他們撰寫(xiě)的四副挽聯(lián)，更是耐人尋味。

1927年，康有為在青島駕鶴西行，梁?jiǎn)⒊�率眾在北京舉行公祭，并寫(xiě)挽聯(lián)道：

祝宗祈死，老眼久枯，反幸生也有涯，卒免睹全國(guó)陸沉魚(yú)爛之殘;

西狩獲麟，微言遽絕，正恐天之將喪，不僅動(dòng)吾黨山頹本壞之悲。

上聯(lián)寫(xiě)時(shí)局之壞，國(guó)將不國(guó)，謂其死倒是幸事，不會(huì)看到神州的悲劇;下聯(lián)頌康之功績(jī)，

稱其逝世是中國(guó)文化的巨大損失。

1922年，與王國(guó)維交情甚厚的清末著名詩(shī)人和大學(xué)者沈曾植去世，王國(guó)維所寫(xiě)挽聯(lián)聲情并

茂，悲哀之意溢于言表：

是大詩(shī)人，是大學(xué)人，更是大哲人，四昭炯心光，豈謂微言絕今日;

為家孝子，為國(guó)純臣，為世界先覺(jué)，一哀感知己，要為天下哭先生。

此聯(lián)既表現(xiàn)了王國(guó)維對(duì)好友的深刻理解，也體現(xiàn)了王國(guó)維對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和兔死狐悲之情。

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果然，不出數(shù)年，

51歲的王國(guó)維在頤和園昆明湖投水自盡。

王國(guó)維的死，引起了陳寅恪的無(wú)限悲傷，他寫(xiě)下了這樣的挽聯(lián)：

十七年家國(guó)久魂消，猶余剩水殘山，留于累臣供一死;

五千卷牙簽新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。

此聯(lián)一出，時(shí)人紛紛贊之，被譽(yù)為挽聯(lián)中之最佳作。

在撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)方面，趙元任也常有驚人之筆。他為好友劉半農(nóng)撰寫(xiě)的挽聯(lián)：

十載唱雙黃，無(wú)詞今后難成曲;

數(shù)人若一個(gè)，叫我如何不想他。

上聯(lián)中的“雙黃”是指劉半農(nóng)在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期，為引起爭(zhēng)論，在《新青年》上與錢玄同一

起上演的“雙黃”：錢把舊文人攻擊新文學(xué)的意見(jiàn)集中起來(lái)發(fā)表，然后由劉半農(nóng)逐一進(jìn)行批駁，

從而引起了反響。而下聯(lián)中“叫我如何不想他”，則是巧妙地把劉半農(nóng)最為人們熟悉的詩(shī)句嵌入

其中，將懷念老友之情與對(duì)老友才氣的稱贊融為一體，渾然天成。

(9)會(huì)長(zhǎng)蘋(píng)果的罐子

會(huì)長(zhǎng)蘋(píng)果的罐子會(huì)長(zhǎng)蘋(píng)果的罐子

會(huì)長(zhǎng)蘋(píng)果的罐子

記得很小的時(shí)候，家里就有了一個(gè)鐵皮罐子。秋天來(lái)臨的時(shí)候，罐子里就裝滿了蘋(píng)果，一

打開(kāi)，便是滿屋子的清香。

有一次，蘋(píng)果罐子里吃得只剩下了一個(gè)蘋(píng)果，于是我告訴媽媽，媽媽笑著拍著我的腦袋說(shuō)：

“沒(méi)關(guān)系，把這一個(gè)蘋(píng)果留著，沒(méi)幾天它又會(huì)長(zhǎng)出滿滿一罐子的蘋(píng)果。”我信以為真，把那個(gè)蘋(píng)

果小心翼翼地放到罐底，每天都偷偷去觀察是否長(zhǎng)出了新蘋(píng)果。

果然，到了第三天，我放學(xué)回家，當(dāng)我滿懷期待地打開(kāi)罐子的時(shí)候，只見(jiàn)里面真的長(zhǎng)了滿

滿一罐子的蘋(píng)果!

自那以后，我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每次水果快吃完的時(shí)候，我都要認(rèn)真地留下最后一個(gè)。

年復(fù)一年，多少個(gè)秋天擦肩而過(guò)，我由一個(gè)小丫頭變成了一個(gè)大姑娘。我漸漸地明白，罐

子里是不會(huì)長(zhǎng)出蘋(píng)果的，但是，我依然會(huì)留下最后一個(gè)——為了童年美好的夢(mèng)想。

那，是一種愿望，承載著媽媽的祝福，讓我無(wú)論處于什么惡劣的環(huán)境中，我都會(huì)坦然地面

對(duì)自己，“別擔(dān)心，我還有一個(gè)蘋(píng)果，我并不是一無(wú)所有!”

那也是一種希望，延續(xù)著媽媽的疼愛(ài)，讓我在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，積極地面對(duì)生活，“哪怕

只剩一個(gè)蘋(píng)果，那也是一種財(cái)富，總有一天，它會(huì)帶來(lái)更多的蘋(píng)果!”

那更是一種盼望，寄托著媽媽的相思，讓我不管走多遠(yuǎn)，仍然惦著自己的故鄉(xiāng)，常回家看

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看，

“最后的蘋(píng)果，象征著平安。只要全家平安，哪怕只剩這一個(gè)，已經(jīng)是滿滿的幸福!”

我相信，今年秋天，罐子里又會(huì)長(zhǎng)滿蘋(píng)果。

(10)空彈殼

空彈殼空彈殼

空彈殼

許多年前，連長(zhǎng)在射擊場(chǎng)告訴我們這些新兵：打靶的意義在于，哪怕你打偏了99顆子彈，

只要有1顆子彈中靶心，你就會(huì)享受到成功的喜悅。

對(duì)于新兵來(lái)說(shuō)，想要槍槍命中靶心是困難的，然而，當(dāng)我們的靶位旁的空子彈殼越來(lái)越多

時(shí)，我們已成了富有射擊經(jīng)驗(yàn)的老兵。

許多年后，為了生存而奔波忙碌，沒(méi)有安穩(wěn)感，我一度對(duì)生活產(chǎn)生了疑問(wèn)，不知道這一切

究竟要到何年何月才是盡頭。

但這一切僅僅持續(xù)了不到七年。這七年里，我所經(jīng)歷的挫折、失意，曾經(jīng)那么鋒利地一次

次傷害過(guò)我，令我消沉、自卑，如今我才明白：它們只不過(guò)是那一大堆空子彈殼。

生活的意義，并不在于我是否在經(jīng)受挫折和磨練，也不在于我要經(jīng)受多少挫折和磨練，而

是在于堅(jiān)持不懈。當(dāng)然，這個(gè)堅(jiān)持不是單純的等待，而是“射擊”。經(jīng)受挫折和磨練是射擊，瞄

準(zhǔn)成功的機(jī)會(huì)也是射擊，只有經(jīng)歷了99顆子彈的鋪墊，才有一槍擊中靶心的結(jié)果。

(11)事事有準(zhǔn)備的將軍

事事有準(zhǔn)備的將軍事事有準(zhǔn)備的將軍

事事有準(zhǔn)備的將軍

想成就事業(yè)的年輕人，必須做好充分的準(zhǔn)備。

在普法戰(zhàn)爭(zhēng)前，普魯士著名將領(lǐng)毛奇已經(jīng)作了多年的準(zhǔn)備。普魯士全國(guó)的每一個(gè)司令都有

一個(gè)密封著的信封，信封里放著關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的秘密訓(xùn)令，比如怎樣調(diào)遣軍隊(duì)，怎樣進(jìn)攻退守等

等作戰(zhàn)方略。此外，作戰(zhàn)的地點(diǎn)也預(yù)先有規(guī)劃，設(shè)置在地理最恰當(dāng)、交通最有利的地方，以

便作戰(zhàn)時(shí)的調(diào)度。

對(duì)于訂下的作戰(zhàn)計(jì)劃，毛奇將軍還常常加以變更和修正。據(jù)說(shuō)在1870年應(yīng)用的最后戰(zhàn)略，

1868年就已經(jīng)確定。普魯士軍事當(dāng)局事事都有準(zhǔn)備，而法國(guó)當(dāng)局竟然事事沒(méi)有準(zhǔn)備。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)

始后，法國(guó)的將領(lǐng)常從前線打加急電報(bào)給總司令部，不是說(shuō)缺乏給養(yǎng)，便是說(shuō)缺少扎營(yíng)材料，

還常報(bào)告軍隊(duì)不能迅速集中。毛奇的軍隊(duì)則攻守有序，進(jìn)退自如，好似鐘表里的發(fā)條機(jī)制一

般準(zhǔn)確，很快就擊敗了拿破侖三世。

“讀史使人明智”。這段歷史可以給每個(gè)青年人以很大的啟示。有多少人因?yàn)閷?duì)事情的沒(méi)有

準(zhǔn)備，而最終敗得一塌糊涂呢?一個(gè)年輕人如果希望后來(lái)能有豐盛的收獲，必須要準(zhǔn)備充足

的肥料，撒上美好的種子。

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