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本文主要為考生提供“2013年高考語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)題及答案”，希望對(duì)考生朋友有所幫助!

一、閱讀下面的文言文，完成1～5題。

鄭當(dāng)時(shí)

鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，�？植槐�。莊好黃、老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見(jiàn)。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，謫秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。

莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器(算器，竹制器皿)食。每朝，候上之間，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦③人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無(wú)余貲財(cái)。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。

太史公曰：夫以鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否，況眾人乎!下?翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門;及廢門外可設(shè)雀羅翟公復(fù)為廷尉賓客欲往翟公乃大署其門曰一死一生乃知交情一貧一富乃知交態(tài)一貴一賤交情乃見(jiàn)鄭亦云悲夫!

(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)

【注】①洗沐，假期，猶今星期日。②翕然，形容言論、行為一致。③僦，運(yùn)送。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)

A.存諸故人，請(qǐng)謝賓客　　　　　存：?jiǎn)柡?/p>

B.然其游知交皆其大父行 行：輩分

C.又不治其產(chǎn)業(yè) 治：治理

D.與官屬言，未嘗名吏 名：稱呼

【答案】C(治，置辦)

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是(　　)

A.①孝景時(shí)，為太子舍人 ②常引以為賢于己

B.①鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也 ②誠(chéng)有味其言之也

C.①以任俠自喜，脫張羽于厄 ②常引以為賢于己

D.①莊兄弟子孫以莊故 ②莊以此陷罪，贖為庶人

【答案】D(A.動(dòng)詞，擔(dān)任/動(dòng)詞，認(rèn)為。B.助詞，表判斷/助詞，表祈使。C.介詞，從，在/介詞，比。D.均為介詞，因?yàn)?

3.下列句子分別編為四組，全都表明鄭莊禮賢下士的一組是(　　)

①脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間 ②客至，無(wú)貴賤無(wú)留門者

③執(zhí)賓主之禮，以其貴下人 ④推轂士及官屬丞史

⑤與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之 ⑥常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否

A.①③④ B.②③⑤

C.②④⑥ D.①④⑤

【答案】B (①是說(shuō)他樂(lè)于助人，④是說(shuō)他重視人才，⑥是說(shuō)他迎合皇上)

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　)

A.鄭莊喜好交友，樂(lè)于助人，每逢休假日常常在長(zhǎng)安郊外各交通要道備置馬匹，拜謝賓朋，往往通宵達(dá)旦。

B.每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他說(shuō)的都是稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。

C.鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說(shuō)，受其影響，在朝廷議事時(shí)，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說(shuō)是論非。

D.鄭莊為官廉潔，平時(shí)完全依靠俸祿和賞賜來(lái)結(jié)交朋友，雖官至九卿，死后家里沒(méi)有剩余的財(cái)物。

【答案】C(“受其影響”前后無(wú)因果關(guān)系)

5.斷句翻譯。

(1)用斜線“/”給下面文言文斷句。

及 廢 門 外 可 設(shè) 雀 羅翟 公 復(fù) 為 廷 尉 賓 客 欲 往 翟 公 乃 大 署 其 門 曰 一 死 一 生 乃 知 交 情 一 貧 一 富 乃 知 交 態(tài) 一 貴 一 賤 交 情乃 見(jiàn) 鄭 亦 云 悲 夫

(2)把文中畫(huà)線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。

譯：

________________________________________________________________________

②夫以鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否，況眾人乎!

譯：

________________________________________________________________________

【答案】(1)及廢/門外可設(shè)雀羅/翟公復(fù)為廷尉/賓客欲往/翟公乃大署其門曰/一死一生/乃知交情/一貧一富/乃知交態(tài)/一貴一賤/交情乃見(jiàn)/鄭亦云/悲夫

(2)①他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對(duì)待客人。(執(zhí)，執(zhí)行;貴，尊貴的身份;下，謙恭地對(duì)待。)

②憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢(shì)時(shí)賓客就多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒(méi)有權(quán)勢(shì)時(shí)情況就相反，何況是一般人呢!(則……則，就……就，表并列;否，相反;眾人，一般人，普通人)

【參考譯文】

鄭當(dāng)時(shí)，字莊，是陳縣人。以仗義行俠為自豪，他把梁孝王的大將張羽從危難中解救出來(lái)，名聲在梁、楚一帶傳揚(yáng)。孝景帝時(shí)做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在長(zhǎng)安郊外各交通要道備置馬匹，問(wèn)候那些老朋友，邀請(qǐng)拜謝賓朋，夜以繼日，通宵達(dá)旦，還常常擔(dān)心有所疏漏。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說(shuō)，他仰羨慕年長(zhǎng)有德行的人，惟恐見(jiàn)不到人家。鄭莊年輕時(shí)官位卑微，但是他的交游的知己好友，都是祖父一輩的人(行，輩分)，是全國(guó)有名的人士。漢武帝劉徹即位，鄭莊逐漸升任為魯國(guó)中尉、濟(jì)南郡太守、江都國(guó)相，一直到九卿中的右內(nèi)史。由于在武安侯田?、魏其侯竇嬰時(shí)的廷議中出言不當(dāng)，降為詹事，后又升為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí)，告誡下屬說(shuō)：“只要客人來(lái)，不論貴賤都不要讓人在門外等候。”他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對(duì)待客人。

鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財(cái)產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來(lái)供給那些年長(zhǎng)的友人�？墒撬�饋贈(zèng)給他人的禮物，不過(guò)是竹器盛著的食物。每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他說(shuō)的都是稱贊天下年高望重的人。他推薦士人和屬下的丞史，稱道起他們來(lái)確實(shí)津津有味，經(jīng)常稱贊他們認(rèn)為比自己賢能。跟長(zhǎng)官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽(tīng)到別人的高見(jiàn)，就向皇上說(shuō)，惟恐遲誤了。崤山以東的士人和一些年長(zhǎng)的人都異口同聲地稱贊鄭莊。然而鄭莊在朝廷上，經(jīng)常附和逢迎皇上的意旨，不敢明確表示對(duì)錯(cuò)。到了晚年，漢朝征討匈奴，招撫四方外族，全國(guó)耗費(fèi)甚多，財(cái)力物力日漸匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客，有替大農(nóng)令承辦運(yùn)輸?shù)模�虧欠款�?xiàng)很多。司馬安任淮陽(yáng)太守，揭發(fā)了這件事。鄭莊因此構(gòu)成罪責(zé)，出錢贖罪后降為平民百姓。不久，在丞相府暫時(shí)擔(dān)任長(zhǎng)史�；噬险J(rèn)為他年老，讓他擔(dān)任汝南太守。幾年后，在官任上去世。鄭莊當(dāng)初位列九卿，中途被罷官，家道貧窮，賓客越發(fā)零落。到做了郡守，死后家里沒(méi)有剩余的財(cái)物。鄭莊的兄弟子孫因?yàn)猷嵡f的緣故，官至二千石的有六、七人。

太史公說(shuō)：“憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢(shì)時(shí)賓客就多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒(méi)有權(quán)勢(shì)時(shí)情況就相反，何況是一般人呢!”下?縣翟公說(shuō)過(guò)，當(dāng)初翟公擔(dān)任廷尉時(shí)，賓客盈門;到免官時(shí)，門外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門上寫上大字幅說(shuō)：“一個(gè)死了一個(gè)活著，才知交情的深淺。一個(gè)貧窮一個(gè)富裕，才知結(jié)交的實(shí)態(tài)。一個(gè)尊貴一個(gè)卑賤，交情才會(huì)顯現(xiàn)。”鄭莊也是這樣啊，真是悲哀啊!

二、閱讀下面的文言文，完成1～5題。

養(yǎng)竹記

白居易

竹似賢，何哉?竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身;君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道;君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志;君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉。

貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚(fěi，古代盛物的竹器)者斬焉，?(huì，掃帚)帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中，?茸薈郁，有無(wú)竹之心焉。”居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎!竹，植物也，于人何有哉?以其有似于賢而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎?然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼!竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書(shū)于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰�用賢者云。

1.對(duì)下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)

A.則思中立不倚者　　　中立：指待人接物不偏不倚

B.則思砥礪名行 砥礪：磨煉

C.履及于亭之東南隅 履：鞋子

D.疏其間，封其下 封：堆土加高地面

【答案】C(履，踩，踏。這里指“走”)

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不同的一組是(　　)

A.居易以拔萃選及第 仆以口語(yǔ)遇遭此禍

B.見(jiàn)叢竹于斯 蘇子與客泛舟游于赤壁之下

C.此相國(guó)之手植者 使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人

D.乃芟翳薈 良乃入，具告沛公

【答案】C(A.介詞，因?yàn)?B.介詞，在;C.助詞，取消句子的獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，的;D.副詞，于是)

3.下列各句中，與例句的句式相同的一項(xiàng)是(　　)

例句：以貽其后之居斯者

A.詢于關(guān)氏之老 B.又有凡草木雜生其中

C.竹，植物也 D.書(shū)于亭之壁

【答案】B(B.省略句，省略介詞“于”。A、D均為介詞結(jié)構(gòu)后置句，C為判斷句)

4.下面對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)

A.文章起筆提出“竹似賢，何哉?”的設(shè)問(wèn)，接著以竹所代表的“本固”“性直”、“心空”“節(jié)貞”等美質(zhì)來(lái)象征君子的品格，這樣寫是為下文的記敘和議論作鋪墊。

B.第二段記敘了已故關(guān)相國(guó)園中一叢“枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色”之竹的變化。作者出于憐竹之心、愛(ài)竹之情，一番辛勤培植，最后使竹叢呈現(xiàn)出了一片盎然的生機(jī)。

C.作者借物抒情、托物寄意，敘竹只是興起，議論才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了文章批評(píng)當(dāng)朝統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的主旨。

D.本文立意深刻，借物喻理，說(shuō)理自然，卒章顯志，多用對(duì)偶、排比句，句式工整，語(yǔ)言清雋，意境優(yōu)美，體現(xiàn)出了一種詩(shī)情畫(huà)意的散文美。

【答案】C(把文章的主旨理解為“批評(píng)當(dāng)朝統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才”不妥，該文的主旨是“強(qiáng)調(diào)培育人才和選賢任能的重要性，希望在上位之人能善用人才”)

【參考譯文】

竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格(想到意志堅(jiān)定不移的人)。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直、不偏不倚的人。竹子的心是空的，空是為了體現(xiàn)道，君子看見(jiàn)它的心，就要想到虛心求道的人。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一的人(想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福，始終如一的人)。正如此，所以君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存價(jià)值的東西。

貞元十九年的春天，我在吏部因?yàn)榘屋图暗�，被任命為校�?shū)郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來(lái)。第二天，散步走到亭子的東南角，看見(jiàn)在這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敝，毫無(wú)生氣。向關(guān)家的舊人詢問(wèn)是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來(lái)砍，做掃帚的人也來(lái)砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長(zhǎng)得繁盛茂密，簡(jiǎn)直都沒(méi)有竹子的苗了。”我感到很惋惜，這些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒(méi)用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好像在感激著我的知遇之情。

可嘆啊!竹子，不過(guò)是一種植物，與人有什么關(guān)系呢?就由于它與賢人相似，人們就愛(ài)惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢?然而，竹子與其他草木的關(guān)系，也就像賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉!竹子本身并不能把自己與其他草木區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠人來(lái)加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠使用賢人的人來(lái)加以區(qū)別。因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書(shū)寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。

5.閱讀下面的文言文，然后回答問(wèn)題。

吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯未展歸家遂帶以從軍戰(zhàn)于滬瀆敗軍人潰散逃走山澤皆多饑死遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。(選自《世說(shuō)新語(yǔ)》)

(1)用斜線“/”給畫(huà)線的文字?jǐn)嗑洹?/p>

遺 已 聚 斂 得 數(shù) 斗 焦飯 未 展 歸 家 遂 帶 以 從 軍 戰(zhàn) 于 滬 瀆 敗 軍 人 潰 散 逃 走 山 澤 皆 多 饑 死 遺 獨(dú) 以 焦 飯 得 活

(2)翻譯下面的句子。

①遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。

譯：

________________________________________________________________________。

②時(shí)人以為純孝之報(bào)也。

譯：

________________________________________________________________________。

【答案】(1)遺已聚斂/得數(shù)斗焦飯/未展歸家/遂帶以從軍/戰(zhàn)于滬瀆/敗/軍人潰散/逃走山澤/皆多饑死/遺獨(dú)以焦飯得活。

(2)①陳遺在郡做主簿，常常帶只口袋，把煮飯時(shí)的鍋巴收在口袋里，等回家時(shí)用它來(lái)給母親吃。

②當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這是他一片孝心所得到的報(bào)答。

【譯文】吳郡陳遺，在家極其孝順。他的母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡做主簿，常常帶只口袋，把煮飯時(shí)的鍋巴收在口袋里，等回家時(shí)用它來(lái)給母親吃。后因?qū)O恩起義，攻打吳郡，袁府君(山松)當(dāng)日便出兵作戰(zhàn)。陳遺已經(jīng)收集到的幾斗鍋巴，來(lái)不及送回家，就帶著它隨軍出發(fā)。在滬瀆打了敗仗，兵士潰散，逃往山林沼澤中，多半都餓死了，唯獨(dú)陳遺因?yàn)殡S身攜帶鍋巴，活了下來(lái)。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這是他一片孝心所得到的報(bào)答。