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  隨著《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2019年版）》的發(fā)布，越來(lái)越多的歷史教師積極主動(dòng)地參與到“如何培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”以及“如何落實(shí)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”的研討中。對(duì)于怎樣落實(shí)歷史學(xué)科唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)，中學(xué)歷史教師從學(xué)理和實(shí)踐兩方面開(kāi)始了全方位的探索。其中，教學(xué)過(guò)程的有效設(shè)計(jì)是真正落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

  一、核心素養(yǎng)立意，落實(shí)教學(xué)理念

  新世紀(jì)伊始的“以學(xué)生發(fā)展為本”的新課改理念可謂深入人心，然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師“滿(mǎn)堂灌”的現(xiàn)象依然存在。究其原因，“知識(shí)立意”在教學(xué)中仍占主導(dǎo)地位。知識(shí)傳遞最簡(jiǎn)潔、成本最低的方法就是以教師講、學(xué)生記為主。當(dāng)考試只是考知識(shí)點(diǎn)時(shí)，這種教學(xué)方式或許可以取得“輝煌”成就。然而，當(dāng)考試評(píng)價(jià)改革全面展開(kāi)，當(dāng)真正落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念時(shí)，知識(shí)作為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的載體，更多的應(yīng)是通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生在能力、方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀方面獲得必備的經(jīng)驗(yàn)與健全的品格。本次普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，提出了各學(xué)科的“核心素養(yǎng)”，增加了“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展提出了具體可操作的要求和目標(biāo)，這為我們真正改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式、培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供了行之有效的方向和路徑。因此，在歷史教學(xué)中，所有的活動(dòng)都應(yīng)緊緊圍繞“培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)，以“核心素養(yǎng)”立意，制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)手段、開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)，唯此才能真正落實(shí)“以學(xué)生全面發(fā)展為本”的理念。

  不同的教學(xué)立意，教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇完全不同。很多教師認(rèn)為，在世界史教學(xué)中很難落實(shí)“家國(guó)情懷”素養(yǎng)的目標(biāo)。其實(shí)，家國(guó)情懷的內(nèi)涵包含著“能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀�！币蚨�如在學(xué)習(xí)“羅斯福新政”內(nèi)容時(shí)，有位教師以“家國(guó)情懷”立意，摒棄過(guò)去只注重“新政”內(nèi)容的分析，轉(zhuǎn)而從“家庭、家鄉(xiāng)和家國(guó)”的角度探究羅斯福一生的活動(dòng)，以此突出“積極進(jìn)取的人生態(tài)度”，彰顯“家國(guó)情懷”的核心素養(yǎng)。再比如學(xué)習(xí)“西歐一體化”時(shí)，為突出“時(shí)空觀念”的素養(yǎng)，在敘述“一體化的前世今緣”時(shí)，有授課教師從查理曼帝國(guó)時(shí)代的西歐、凡爾登條約后的西歐、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的西歐、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)前后的西歐、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的西歐直至第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)后的西歐，以地圖的變化呈現(xiàn)了兩千多年來(lái)歐洲大陸的分分合合，引領(lǐng)學(xué)生“把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系，運(yùn)用特定的時(shí)間和空間術(shù)語(yǔ)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段、較大范圍的史事加以概括和說(shuō)明”，理解歷史上歐洲變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體的關(guān)系，從封建割據(jù)、民族國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)噩夢(mèng)思考?xì)W洲何去何從，使得學(xué)生能夠在時(shí)空縱橫中理解歷史，“時(shí)空觀念”的素養(yǎng)也由此得到極大的提升。

  教學(xué)立意決定了教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)手段的實(shí)施，甚至教學(xué)評(píng)價(jià)的指向。所以，在深化課程改革的今天，我們應(yīng)以“核心素養(yǎng)”立意，以“學(xué)科質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”為依據(jù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。

  二、開(kāi)展探究活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

  在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的主體性能否有效發(fā)揮是落實(shí)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。所以，我們的教學(xué)要努力調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以養(yǎng)成學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)、以學(xué)生的自主探究活動(dòng)為中心來(lái)展開(kāi)。這就要求教師在充分理解教材內(nèi)容及其歷史內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，明確所要達(dá)成的核心素養(yǎng)目標(biāo)，借助典型材料，將教材中已成“定論”的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為探究性的話(huà)題。

  如“晚清時(shí)期的內(nèi)憂(yōu)外患與救亡圖存”專(zhuān)題，關(guān)于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，可以設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，提供典型材料：

  材料1：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)旨在維護(hù)鴉片貿(mào)易而發(fā)動(dòng)和進(jìn)行的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)�！�??馬克思《鴉片貿(mào)易史》

  材料2：“當(dāng)中國(guó)人實(shí)行一種激烈的禁煙運(yùn)動(dòng)而使危機(jī)加劇的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)果然就來(lái)到了；它（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）不過(guò)是……決定東方和西方之間應(yīng)有的國(guó)際和商務(wù)關(guān)系的斗爭(zhēng)。”??馬士《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》

  材料3：“大家都認(rèn)為……鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一次典型的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)……是……用鴉片染成的戰(zhàn)爭(zhēng)……（但是他認(rèn)為）根本問(wèn)題是北京愿不愿意和英國(guó)訂立平等國(guó)家關(guān)系的問(wèn)題。”??費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》

  材料4：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)……是兩種不同文化間的沖突。當(dāng)兩種各有其特殊體制、風(fēng)格和價(jià)值觀念的成熟的文化相接觸時(shí)，必然會(huì)發(fā)生某種沖突�！�??張馨�！读謿J差與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》

  材料5：（英國(guó)首相巴麥尊在議會(huì)中的發(fā)言）“那個(gè)帝國(guó)竟然把能給我們大英帝國(guó)帶來(lái)無(wú)限利益的大批的商品，全部給予銷(xiāo)毀！我要求議會(huì)批準(zhǔn)政府……去懲罰那個(gè)極其野蠻的國(guó)家！……要保護(hù)我們天經(jīng)地義的合法貿(mào)易！”??劉存寬《試論英國(guó)發(fā)動(dòng)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重動(dòng)因》

  材料可以課前提供給學(xué)生，也可以在課堂上發(fā)給學(xué)生。發(fā)放材料的同時(shí)請(qǐng)學(xué)生關(guān)注這些問(wèn)題：材料中對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)有哪些看法？這些看法的論證邏輯是什么？其中存在的問(wèn)題是什么？你的看法是什么？你將怎樣展開(kāi)論證來(lái)駁斥其他看法？這些言論帶給我們的歷史啟示是什么？

  高中學(xué)生的材料解析能力與綜合論證能力較弱，需要教師進(jìn)行示范引導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何運(yùn)用材料和教材中的知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題和論證觀點(diǎn)。比如,教師以對(duì)材料4觀點(diǎn)的分析作為示范：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是兩種文化的沖突。首先引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時(shí)清朝的禮儀習(xí)俗、對(duì)外域民族的態(tài)度，西方國(guó)家的文化習(xí)俗等角度，呈現(xiàn)清王朝“天朝上國(guó)”高高在上的姿態(tài)。這與西方國(guó)家依據(jù)國(guó)際法進(jìn)行平等交往的觀念發(fā)生沖突，作者站在西方文化立場(chǎng)上來(lái)審視問(wèn)題。這樣看來(lái)，似乎這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)榍逋醭瘜?duì)西方國(guó)家的不敬而引發(fā)的。接著，帶著學(xué)生閱讀教材中的戰(zhàn)爭(zhēng)背景內(nèi)容，從而認(rèn)識(shí)到，禮儀之爭(zhēng)的確是清王朝與西方國(guó)家交往中的一個(gè)障礙，但是，真正的問(wèn)題在于西方國(guó)家為了拓展商品輸出市場(chǎng)而進(jìn)行的殖民擴(kuò)張，因此，該作者的觀點(diǎn)實(shí)為避重就輕，推卸戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。

  在示范分析與解釋之后，教師根據(jù)學(xué)生的意愿將其分成若干探究小組，模仿教師的分析模式，從觀點(diǎn)的提煉、材料的搜集到對(duì)觀點(diǎn)的理解、解釋?zhuān)�直至�?duì)教師問(wèn)題的回答，對(duì)其他四則材料進(jìn)行分析梳理。學(xué)生在模仿借鑒中，逐漸掌握運(yùn)用唯物史觀的歷史思維和方法來(lái)分析和解釋歷史問(wèn)題，通過(guò)這種示范、模仿，學(xué)生對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由表及里、逐漸深化，最終透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)。在此過(guò)程中，學(xué)生的合作探究精神、“唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋”等核心素養(yǎng)以及批判性思維都得到了訓(xùn)練和提升。在教師的示范引領(lǐng)下，學(xué)生能夠有針對(duì)性地解決其他問(wèn)題，在獲得成就感的同時(shí)，探究的積極性、主動(dòng)性大大提高，學(xué)習(xí)實(shí)際效果更為顯著。

  三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，體驗(yàn)歷史境況

  學(xué)生的核心素養(yǎng)，“在本質(zhì)上是應(yīng)對(duì)和解決復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境的綜合品質(zhì)，是在個(gè)體與情境的持續(xù)互動(dòng)中，不斷解決問(wèn)題、創(chuàng)生意義的過(guò)程中形成的 ”。教科書(shū)中的歷史知識(shí)和歷史結(jié)論是很難引起學(xué)生的認(rèn)同與共鳴的，教師應(yīng)通過(guò)各種歷史素材和問(wèn)題設(shè)計(jì)“再現(xiàn)”歷史瞬間，為學(xué)生提供一個(gè)與歷史對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)站在特定的歷史時(shí)空中感悟歷史變遷，逐漸形成運(yùn)用歷史思維和歷史方法解決真實(shí)問(wèn)題的能力。

  比如學(xué)習(xí)“全球聯(lián)系的建立”這一單元，教師就可以創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活緊密關(guān)聯(lián)的、真實(shí)性的問(wèn)題情境，讓學(xué)生通過(guò)基于問(wèn)題的活動(dòng)方式，開(kāi)展合作、探究學(xué)習(xí)：

  設(shè)想一下2030年地球上人口已十分擁擠，食物和能源（例如石油）也非常短缺。我們要送宇航員去遙遠(yuǎn)的星球探尋新資源�？茖W(xué)家認(rèn)為在一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球上或許會(huì)存在有價(jià)值的資源，一些不為人知的“生物”或許生活在那兒。作為一位探險(xiǎn)專(zhuān)家，國(guó)家要求你給探險(xiǎn)隊(duì)提供一些建議。我們知道，宇航員要做的事情和哥倫布那樣的探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)所遇到的事情之間有諸多相似之處。你所擁有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于規(guī)劃未來(lái)的事情將非常有用。

  這樣的情境創(chuàng)設(shè)相信一定會(huì)讓學(xué)生躍躍欲試。接著拋出問(wèn)題，分小組進(jìn)行合作探究：

  1.這種情形和哥倫布那樣的探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)所發(fā)生的事情具有哪些相似和差異之處？用歷史上的特定事件和事例來(lái)證明你的觀點(diǎn)。

  2.在這一探險(xiǎn)使命中，探險(xiǎn)家們力圖實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)或明確要做的事情是什么？至少描述兩個(gè)適合于地球的目標(biāo)以及兩個(gè)有利于其他星球的目標(biāo)。

  3.探險(xiǎn)家們應(yīng)盡力避免和減少的一些可能的問(wèn)題是什么？至少描述兩個(gè)在地球上或其他行星上可能會(huì)遇到的問(wèn)題。給出一些特定的事實(shí)或歷史事件以佐證你的觀點(diǎn)。

  4.在制定一項(xiàng)成功的計(jì)劃時(shí)，還應(yīng)考慮哪些想法或事情？

  5.牢記哥倫布和歷史上其他探險(xiǎn)家的探險(xiǎn)事宜，為盡力保證這次探險(xiǎn)活動(dòng)的成功，你認(rèn)為國(guó)家和宇航員應(yīng)作哪些計(jì)劃？

  在這種基于問(wèn)題開(kāi)展的合作、探究、體驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生“在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探究的過(guò)程中，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料對(duì)所探究問(wèn)題進(jìn)行論述”；“能夠?qū)⑵渲糜诰唧w的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的論述”；“在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的說(shuō)法或提出新的解釋”。學(xué)生的時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史解釋的核心素養(yǎng)都能得到極大的提升，更重要的是“以史為鑒”，使歷史在現(xiàn)實(shí)中的作用得以展現(xiàn)。

  適合的教學(xué)方法的關(guān)鍵是要學(xué)生能夠在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性和主動(dòng)性，親身感受歷史、理解歷史，并能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中、在理解的基礎(chǔ)上，解決真實(shí)情境中的問(wèn)題，養(yǎng)成必備的品格和關(guān)鍵能力。

  歷史中存在很多看似不合理的現(xiàn)象，通過(guò)具體的史料和恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)歷史情境，能夠幫助學(xué)生站在歷史的現(xiàn)場(chǎng)去理解和感悟這些情理之中的“悖論”。當(dāng)然，在一個(gè)歷史事件中，并非每個(gè)環(huán)節(jié)都適合創(chuàng)設(shè)歷史情境，也不是每個(gè)環(huán)節(jié)都一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)歷史情境，要選擇能夠突出核心素養(yǎng)的環(huán)節(jié)，找出看似不合理的內(nèi)容去創(chuàng)設(shè)歷史情境。例如，“辛亥革命與中華民國(guó)的建立”專(zhuān)題，理解辛亥革命與中華民國(guó)成立對(duì)中國(guó)結(jié)束帝制、走向民主共和的意義，我們常常更多關(guān)注中華民國(guó)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)理念和治國(guó)模式，卻很少注意孫中山在治國(guó)中對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承�！叭�民主義”中的“民生”是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)“仁政”思想的運(yùn)用，“中山裝”的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念中的“禮義廉恥”。所以，教師可以利用文獻(xiàn)和圖片材料創(chuàng)設(shè)的情境，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)辛亥革命的過(guò)程中，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化旺盛的生命力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，讓“家國(guó)情懷”油然而生。學(xué)生在研習(xí)史料的活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)時(shí)空的定位發(fā)展時(shí)空觀念，通過(guò)史料的解讀提升史料實(shí)證的能力，通過(guò)問(wèn)題解決促進(jìn)對(duì)歷史的理解，提高歷史解釋的能力。

  
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.2rcoc.com/gaozhong/1244718.html

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