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【教學(xué)目標(biāo)】

1、"知識(shí)與能力"目標(biāo)

(1)識(shí)記：羅馬法;《十二銅表法》;萬(wàn)民法;《查士丁尼民法大全》;羅馬法的分類和主要內(nèi)容;羅馬法維系帝國(guó)的統(tǒng)治;羅馬法對(duì)歐美法律的發(fā)展以及民主化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。

(2)理解：羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，在發(fā)展過(guò)程中具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性。

(3)運(yùn)用：探究羅馬法內(nèi)容的演變;分析羅馬法對(duì)于維系羅馬帝國(guó)的作用;從中西歷史發(fā)展的兩個(gè)方面比較羅馬法對(duì)世界文明史進(jìn)程的影響。

2、"過(guò)程與方法"目標(biāo)

(1)講解羅馬法的起源與發(fā)展過(guò)程時(shí)，通過(guò)組織學(xué)生研讀教材中的資料和通過(guò)多媒體課件投影的歷史資料，進(jìn)行問(wèn)題探究，提倡學(xué)生合作探究。

(2)講解"羅馬法的主要內(nèi)容"時(shí)，通過(guò)投影一些古代羅馬發(fā)生的一些司法案例，讓學(xué)生進(jìn)行判斷，從而感悟歷史情境。

(3)分析"羅馬法的作用和影響"時(shí)，通過(guò)查閱資料、探究問(wèn)題、歷史比較等方式綜合運(yùn)用，使學(xué)生理解羅馬法的作用和影響。

3、"情感態(tài)度價(jià)值觀"目標(biāo)

(1)羅馬法是通行于整個(gè)古代羅馬世界的法律，對(duì)于維系和穩(wěn)定龐大的羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到重要的作用。

(2)羅馬法代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，為維護(hù)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治而存在。

(3)《查士丁尼民法大全》是羅馬史上也是歐洲歷史上第一部全面系統(tǒng)的法典，是重要的人類文化遺產(chǎn)，對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生了重要影響。

(4)中國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》、《繼承法》等也受到羅馬法的影響，深入了解羅馬法的歷史沿革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)要點(diǎn)與板書設(shè)計(jì)】

一、羅馬法的起源與發(fā)展

1.從習(xí)慣法到成文法

2.從公民法到萬(wàn)民法

3.《民法大全》

二、羅馬法的主要內(nèi)容

三、維系帝國(guó)、影響后世

1.羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義

2.羅馬法對(duì)后世的影響

重點(diǎn)：《十二銅表法》;公民法;萬(wàn)民法;《民法大全》

難點(diǎn)：羅馬法與現(xiàn)代歐洲國(guó)家法系的關(guān)系

【教學(xué)方法】

本節(jié)課內(nèi)容多是學(xué)生以前很少接觸的內(nèi)容，教師應(yīng)該按照新課改精神，多在課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，多提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。讓學(xué)生在學(xué)思中主動(dòng)探求、獲得知識(shí)。培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和歷史思維能力。同時(shí)配合提問(wèn)、史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問(wèn)題的能力。讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

【導(dǎo)入新課】

先從羅馬建城由來(lái)的傳說(shuō)，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)，據(jù)說(shuō)古羅馬城的建立者叫羅慕路斯，他的外祖父本是臺(tái)伯河畔的一個(gè)國(guó)王，但被奸人所害，失去了政權(quán)。羅慕路斯和他的雙胞胎弟弟也被扔到臺(tái)伯河中，以防止長(zhǎng)大后復(fù)仇。當(dāng)時(shí)，臺(tái)伯河正在泛濫，洶涌的河水并沒(méi)有沖走裝著雙生子的籃子，反而把籃子沖到岸邊。孩子的哭聲吸引了正在河邊喝水的一只母狼，他奔到孩子們身邊，不僅沒(méi)有傷害他們，反而慈愛地舔干雙生子的身體，把他們帶回山洞，用自己的奶喂養(yǎng)他們。一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了這對(duì)孩子，就把他們帶回家中撫養(yǎng)。等到雙胞胎兄弟長(zhǎng)大后，他們了解了自己的身世，打敗了奸人，為自己的外祖父報(bào)了仇，然后建立了自己的城市國(guó)家——羅馬，羅慕路斯成為羅馬的第一個(gè)國(guó)王，這是關(guān)于羅馬建城的傳說(shuō)，這件事?lián)�說(shuō)發(fā)生在公元前753年4月21日，古羅馬人把這一天作為開國(guó)的紀(jì)念日。到公元前509年，據(jù)說(shuō)羅馬城邦的最后一個(gè)國(guó)王小塔爾文非常殘暴，人們推翻了他的統(tǒng)治，不再實(shí)行君主制，而實(shí)行貴族共和制，羅馬由此進(jìn)入到法制時(shí)代。

【教學(xué)過(guò)程】

一、羅馬法的起源與發(fā)展

1.從習(xí)慣法到成文法

同學(xué)們?cè)?a href='http://m.2rcoc.com/chuzhong/' target='_blank'>初中所學(xué)習(xí)的古羅馬則側(cè)重于其歷史發(fā)展的過(guò)程，講述了羅馬從起源到帝國(guó)建立，再到西羅馬帝國(guó)滅亡的基本史實(shí)，不太強(qiáng)調(diào)其政治制度的演變和法律的制定，但好處是可以為我們今天的學(xué)習(xí)羅馬法制發(fā)展的變化過(guò)程提供一個(gè)良好的背景知識(shí)。

先給學(xué)生講清楚羅馬法的概念。羅馬法是指公元前6世紀(jì)末羅馬奴隸制共和國(guó)形成至公元7世紀(jì)拜占廷(東羅馬)皇帝查士丁尼的羅馬奴隸制法。包括古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。它隨著羅馬國(guó)家由共和國(guó)到帝國(guó)、從帝國(guó)分裂到東羅馬發(fā)展而演變，呈現(xiàn)出較為明顯的階段性特征。

然后教師講清羅馬法從習(xí)慣法到成文法的演變過(guò)程。公元前6世紀(jì)末羅馬奴隸制共和國(guó)形成后存在著平民與貴族的斗爭(zhēng)，雖平民不斷爭(zhēng)取自己的權(quán)利。但是早期羅馬國(guó)家只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法。這個(gè)時(shí)期的羅馬法律具有什么特點(diǎn)哪?公元前6世紀(jì)以前羅馬法制的特點(diǎn)是不成文法(習(xí)慣法)為基本形態(tài)、法律本身具有很大的伸縮性和不確定性。當(dāng)時(shí)羅馬沒(méi)有成文法，處理訴訟只依習(xí)慣法，習(xí)慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權(quán)，貴族祭司控制著復(fù)雜的法律程序，他們得以利用職權(quán)袒護(hù)貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。

在共和國(guó)早期，貴族利用手中的權(quán)力，只為自己著想，不維護(hù)平民的利益。平民們堅(jiān)持斗爭(zhēng)，要求編纂成文法典，經(jīng)過(guò)平民們不懈的斗爭(zhēng)，到公元前451年羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場(chǎng)的中央，史稱《十二銅表法》，這部法令基本是過(guò)去習(xí)慣法的匯編，但使得貴族再不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法。公元前五世紀(jì)中期，羅馬制定了著名的十二銅表法，這被視為羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑。在此之前，習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官吏適用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸，平民深受其害。十二銅表法的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ);而羅馬法對(duì)后世尤其是歐美國(guó)家產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

2.公民法到萬(wàn)民法

講清楚公民法和萬(wàn)民法的區(qū)別。公元前3世紀(jì)中期之前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，被成為公民法。具有明顯的狹隘性。隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張，適應(yīng)于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，稱為"萬(wàn)民法"。讓學(xué)生清楚公民法和萬(wàn)民法的區(qū)別在于前者是羅馬公民，后者是羅馬的一切自由民。轉(zhuǎn)變的原因是什么?讓學(xué)生歸納、闡釋。概括為羅馬在長(zhǎng)期的擴(kuò)張過(guò)程中，被征服者無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù);版圖的不斷擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問(wèn)題使原有的法律無(wú)法解決。并給學(xué)生講清楚這一變化過(guò)程是伴隨著羅馬的對(duì)外擴(kuò)張而進(jìn)行的。羅馬共和國(guó)時(shí)期，就開始對(duì)外擴(kuò)張，到公元前3世紀(jì)早期征服意大利半島的其它民族統(tǒng)一了意大利半島。隨著羅馬的日益強(qiáng)大，羅馬不斷對(duì)外擴(kuò)張，到公元前1世紀(jì)成為地中海地區(qū)的霸主。公元前27年屋大維建立羅馬帝國(guó)。盡量把自己的政權(quán)用合法的外衣掩蓋起來(lái)，因而在國(guó)家制度上仍保留著共和的稱號(hào)，但他不僅自稱"元首"還接受了元老院奧古斯都的封號(hào)，屋大維的元首制實(shí)際上就是披著共和制外衣的君主專制。之后的羅馬保持了近200年的和平與發(fā)展時(shí)期。在此期間帝國(guó)的皇帝們高度重視法律的制定。他們頒布的法令成為羅馬法的重要組成部分。同時(shí)為鞏固統(tǒng)治，帝國(guó)對(duì)各行省上層人士大量授予公民權(quán)。3世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)境內(nèi)自由民之間公民與非公民的區(qū)別開始消失，這樣原先的公民法和萬(wàn)民法之間的區(qū)別失去實(shí)際意義。

330年，君士坦丁把首都遷到拜占庭，定名君士坦丁堡，號(hào)稱"新羅馬"，為東西分治創(chuàng)造了條件。公元395年，羅馬帝國(guó)終于分裂為東西兩部，即以君士坦丁為首都的東羅馬帝國(guó)和以羅馬城為首都的西羅馬帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)于公元476年被北方的哥特人所滅，而東羅馬帝國(guó)則又存在了近千年。

3.《民法大全》

從東羅馬帝國(guó)皇帝狄奧多西二世起，官方開始編纂法典。到公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世在位期間，它設(shè)專門委員會(huì)收集、整理帝國(guó)的習(xí)慣法，編纂出版了《查士丁尼民法大全》;它的頒布標(biāo)志著羅馬法的完備，而羅馬法也成為世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。查士丁尼則因編纂該法典成為歷史上頂頂有名的東羅馬帝國(guó)皇帝。

補(bǔ)充材料說(shuō)明《查士丁尼民法大全》的意義。"查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施�！恫槭慷∧岱ǖ洹繁Ａ袅肆_馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來(lái)成為歐洲許多國(guó)家制訂法律的藍(lán)本。也許沒(méi)有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影響。"《查士丁尼民法大全》是羅馬法的總結(jié)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其中《查士丁尼法典》的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。

最后指出《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》、《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》和《查士丁尼新律》合稱為《民法大全》，《民法大全》的問(wèn)世，標(biāo)志著羅馬法已發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備階段。

二、羅馬法的主要內(nèi)容

先向?qū)W生交代羅馬法從內(nèi)容上有廣義法和狹義法的區(qū)別(狹義法是指羅馬公民法;廣義法是指通行于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治地區(qū)的全部法律);從形式上可分為成文法和習(xí)慣法;從結(jié)構(gòu)上分包括公民法和萬(wàn)民法;公民法是屬于羅馬公民的法律，也包括一些具有法律效力的習(xí)慣法。

然后給學(xué)生講清楚在《十二銅表法》制定之前，羅馬使用的是不成文不公開的習(xí)慣法，而這使司法官在適用法律時(shí)具有很大的任意性，便于對(duì)平民進(jìn)行司法鎮(zhèn)壓。在這種情況下，羅馬平民奮起斗爭(zhēng)，要求制定明確的成文法，并公布于眾，最終迫于平民的壓力，羅馬元老院制定了《十二表銅表法》。《十二銅表法》是羅馬國(guó)家的第一部成文法，它主要是對(duì)前一階段羅馬習(xí)慣法的總結(jié)，并為羅馬法的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。它的篇目依次為：傳喚、審理、索債、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)，從中可見該法基本上是習(xí)慣法的匯編。它不僅規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，還規(guī)定了極為嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制。

三、維系帝國(guó)、影響后世

1.羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義

對(duì)于羅馬法的意義可結(jié)合課本講清其國(guó)內(nèi)意義和國(guó)際意義;

由學(xué)生閱讀課本后概述指出，借此培養(yǎng)學(xué)生的概括闡釋能力。

政治上：維護(hù)皇帝和元老院的權(quán)力，實(shí)際上是維護(hù)奴隸制度，承認(rèn)公民的平等權(quán)利，鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ);

經(jīng)濟(jì)上： 保護(hù)私有財(cái)產(chǎn);對(duì)各種契約均有較詳細(xì)的規(guī)定，穩(wěn)固了帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

最后闡明羅馬法的特點(diǎn)以及歷史地位。羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛而影響深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。不僅嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)益義務(wù)，而且闡明了相關(guān)的法理，為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。

2.羅馬法對(duì)后世的影響

羅馬法雖屬奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物，但由于它對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時(shí)期的許多法律關(guān)系，因此，它對(duì)資本主義民法領(lǐng)域發(fā)生很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國(guó)家，其影響更加顯著。1804年《法國(guó)民法典》，有關(guān)人的權(quán)利能力和行為能力以及物權(quán)和債權(quán)部分，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的。1900年生效的《德國(guó)民法典》，從概念、術(shù)語(yǔ)到與物權(quán)、債權(quán)有關(guān)的法律關(guān)系，不少地方仍沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)。歐洲大陸上其他許多國(guó)家的民法，乃至歐洲以外一些國(guó)家的民法，如明治維新后的日本民法，中國(guó)從清末開始的民律草案以及中華民國(guó)時(shí)期的民法五編，也都深受羅馬法的影響。讓學(xué)生明確西方法律中陪審制度、律師制度、訴訟制度都是繼承自羅馬法。

羅馬法律的基本精神,羅馬法的絕大部分內(nèi)容，卻逾千古而猶存，對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響。這種影響不僅體現(xiàn)在羅馬法曾經(jīng)為市民階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器，而且近代歐洲發(fā)展的英國(guó)法律和英美法系，也都根據(jù)羅馬法的自然法思想來(lái)制定，在私法方面參照了羅馬法的某些規(guī)定。如英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國(guó)的《人權(quán)宣言》都是以羅馬法為基礎(chǔ)。從中發(fā)展出反映資產(chǎn)階級(jí)要求的"天賦人權(quán)""權(quán)利平等"的口號(hào)。

【本課小結(jié)】

羅馬法是羅馬奴隸制國(guó)家法律規(guī)范的總稱。古羅馬文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。羅馬法包括公民法、《十二銅表法》、萬(wàn)民法、《民法大全》等等，羅馬法的核心內(nèi)容是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，其法則體現(xiàn)著理性、自由、平等、正義的思想;雖然羅馬共和國(guó)最終被帝國(guó)取代，但它的生命力終將至近代重放光芒!雖然羅馬國(guó)力之強(qiáng)盛,幅員之廣大,早已成了歷史。然而,羅馬法律的基本精神, 其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響�？梢哉f(shuō)近現(xiàn)代歐洲各國(guó)法制之發(fā)展都深深留下了羅馬法的烙印。近代自然法學(xué)說(shuō)和"法律面前人人平等"的口號(hào)，其思想淵源正是受羅馬時(shí)代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上的地位平等原則的重大影響。因此，有人說(shuō)羅馬法是西方法治的源頭。