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試卷說(shuō)明：

高三年級(jí)期末質(zhì)量檢測(cè)試題語(yǔ) 文．1本試卷分第I卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁(yè)。滿分150分�？荚囉脮r(shí)150分鐘�？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng):1．答題前，考試務(wù)必用0．5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)、縣區(qū)和科類填寫(xiě)在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2．第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，答案不能答在試卷上。3．第II卷必須用0．5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．第II卷第六題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。第I卷(選擇題，共36分)一、(15分，每小題3分) 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是( )A．泥淖(nào) 窈窕(tiǎo) 殺一儆(jǐng)百如椽(yuán)之筆B．著(zhuó)陸忖(cǔn)度信手拈(niān)來(lái) 歲稔(rěn)年豐C．訕(shàn)笑模(mó)具力能扛(gāng)鼎踽(jǔ)踽獨(dú)行D．暈(yùn)車摭(zhí)拾量(liáng)體裁衣名嬡(yuàn)淑女2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是( )A．渲染敲門(mén)磚浮想聯(lián)翩萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)B．斟酌莫需有相輔相成取之不盡，用之不竭C．通牒殺風(fēng)景永往直前桃李不言，下自成蹊D．斡旋掉書(shū)袋要言不煩聰明一事，糊涂一時(shí)3．下語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A．歡慶的鑼鼓敲起來(lái)，喜慶的鞭炮響起來(lái)，繽紛的花燈掛起來(lái)，市民顧不得嚴(yán)寒料峭，就算是零下20攝氏度的氣溫，也要出來(lái)鬧元宵。B．在當(dāng)前物價(jià)溫和上漲的形勢(shì)下，價(jià)格調(diào)整要按照先易后難、先急后緩的秩序，安排好出臺(tái)改革措施的節(jié)奏，把握好價(jià)格改革的力度。C．“十一”長(zhǎng)假期間，開(kāi)車自駕游的市民特別多，有很多家庭傾巢而出，離開(kāi)繁華喧囂的都市，盡情享受天造地設(shè)的自然美景。D．陳先生與他只談了一個(gè)小時(shí)的話，就發(fā)現(xiàn)他才思敏捷，卓爾不群，當(dāng)即決定他免試入學(xué)，作南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所的研究生。4．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( )A．“十二五”時(shí)期，我國(guó)將迎來(lái)第一個(gè)老年人增長(zhǎng)高峰，人口老齡化進(jìn)程加速，高齡化，空巢化趨勢(shì)明顯，中國(guó)將逐步進(jìn)入老齡社會(huì)。B．從“梨花體”“羊羔體”，到博客詩(shī)歌，微詩(shī)歌、“廢話體”……等，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌以狂歡的形式進(jìn)入人們的視野，挑戰(zhàn)著人們?cè)姼栝喿x的底線。C．隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程快速推進(jìn)，新生代農(nóng)民棄農(nóng)現(xiàn)象日趨突出，誰(shuí)來(lái)種地、靠誰(shuí)來(lái) 實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等問(wèn)題令人擔(dān)憂。D．人們無(wú)論從事何種職業(yè)，都要遵循道德規(guī)范：行醫(yī)要講醫(yī)德，經(jīng)商要講商德，從政要講政德。正所謂“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。”5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )A．盡管很多網(wǎng)友對(duì)“土豪”這個(gè)詞潛藏著對(duì)人的諷刺等負(fù)面情緒提出了種種質(zhì)疑，但并不能阻止它在全國(guó)的流行。B．淘寶網(wǎng)傳來(lái)消息，12月12日將推出本年度繼雙十一之后最大型的網(wǎng)購(gòu)盛宴，并繼續(xù)開(kāi)展去年的“全民瘋搶”活動(dòng)。C．抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，北上廣深四城市室內(nèi)空氣樣本中均含有鄰苯二甲酸酯和溴化阻燃劑等有毒有害物質(zhì)，對(duì)人體危害很大。D．《爸爸去哪兒》節(jié)目的火爆源于人們對(duì)在長(zhǎng)期“女主內(nèi)、男主外”文化中存在的“父親角色失位”現(xiàn)象的重新審視。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6—8題。通過(guò)讀書(shū)——仕進(jìn)而成為官僚士大夫，這是自漢代以來(lái)形成的重要的中國(guó)文化傳統(tǒng)．漢代儒生讀書(shū)仕進(jìn)之路的形成，除了是整個(gè)社會(huì)對(duì)儒家思想文化的要求外，與漢代儒生的自我改造也是密不可分的．客觀上講，由于先秦的儒生以學(xué)習(xí)六經(jīng)、傳授知識(shí)為主，在秦漢官僚政治社會(huì)里是缺少?gòu)恼募寄芘c本領(lǐng)的．為了實(shí)現(xiàn)他們的政治理想，走向仕途，他們就必須進(jìn)行自我改造。以適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的需要．這個(gè)改造過(guò)程，實(shí)際上從漢初就已經(jīng)開(kāi)始．當(dāng)時(shí)的幾位著名儒生，如陸賈、叔孫通、賈誼、晁錯(cuò)、公孫弘，其思想和政治主張，已超出儒家學(xué)派的界域．漢武帝為儒生們開(kāi)啟了一條通向仕途之路，這在中國(guó)政治史和文化史上都是一件大事，這為儒生們實(shí)現(xiàn)自己的治世理想創(chuàng)造了條件，同時(shí)也對(duì)他們提出了新的要求．儒生們往往從書(shū)本出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)理想化，其處世或議論常不免宏闊迂腐：而統(tǒng)治者則需要的是務(wù)實(shí)的治國(guó)人才．因此，一個(gè)儒生如何才能把自己通過(guò)經(jīng)書(shū)學(xué)習(xí)而得到的文化知識(shí)變成政治智慧，是對(duì)他們的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)．漢武帝在當(dāng)時(shí)雖號(hào)稱重儒，所重視的也不是那些腐儒，而是像董仲舒、公孫弘、兄寬那樣“通于世務(wù)，明習(xí)文法，以經(jīng)術(shù)潤(rùn)飾吏治”的儒家．儒生和文吏在漢初屬于兩個(gè)不同的社會(huì)群體，二者之間有著嚴(yán)格的區(qū)別．儒生有時(shí)侯可以稱之為“文學(xué)”，而文吏之俗稱則為“刀筆吏”．由王充在《論衡．程材》可知，即便是在東漢，世俗仍有輕儒生而高文吏的習(xí)氣．王充為此而為儒生抱不平，但在客觀上也說(shuō)明，儒生在事功方面確有不如文吏之處，他們?cè)谧呷胧送緯r(shí)必須要改造自己，在堅(jiān)持自己的政治理想和道德操守的同時(shí)，一定要具有優(yōu)秀的管理能力。真正由讀書(shū)出身而在政治上又居高位的優(yōu)秀官僚，必須是二者的結(jié)合．據(jù)《宋書(shū)?百官下》：“漢武帝納董仲舒之言，元光元年，始令郡國(guó)舉孝廉……限以四科，一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明習(xí)法令，足以決疑，能案章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足決斷，材任三輔縣令�！边@四科當(dāng)中，前兩項(xiàng)是對(duì)文化修養(yǎng)與道德操守的要求，后兩項(xiàng)是對(duì)管理才能的考量。事實(shí)也是如此，自漢以后的儒生在中國(guó)的政治領(lǐng)域之所以占有越來(lái)越重要的地位，就是因?yàn)樗麄兘?jīng)過(guò)了這樣的改造，符合以上四科的要求。可以看出，這一改造的過(guò)程也是與文吏融合的過(guò)程。在漢代政治舞臺(tái)的較量中，經(jīng)過(guò)自我改造的儒生最終打敗了文吏．之所以如此，除了漢代社會(huì)歷史發(fā)展的需要之外，文吏們?nèi)鄙俪绺叩娜宋年P(guān)懷是其最為致命的缺陷。文吏們以商鞅、韓非的法家理論治國(guó)，排斥禮義、仁愛(ài)、孝悌等人文道德關(guān)懷，嚴(yán)刑峻法，刻薄少恩。由此而反觀儒生之從政，其意義不僅僅在于他們經(jīng)過(guò)自我改造后也具備了吏治之才干，而在于他們把儒家的人文關(guān)懷滲透到國(guó)家的政治管理當(dāng)中。一個(gè)真正優(yōu)秀的儒家出身的官吏，不僅要使其民能夠“安居樂(lè)業(yè)”，而且還能夠做到“移風(fēng)易俗”，其代表人物就是蜀守文翁。文翁的意義，不僅在于使蜀地人民安居樂(lè)業(yè)、移風(fēng)易俗，為漢代樹(shù)立了一個(gè)儒生出身的官吏的正面形象，而且還在于他的事跡從深層次上說(shuō)明了儒家士大夫政治所以優(yōu)于法家文吏政治之處。它使得這個(gè)社會(huì)的官僚體系不是僅僅停留在事功的層面上，而是把儒家的道德倫理觀念深深地融注其中，使這個(gè)士大夫官僚體系具有高尚的道德價(jià)值取向，從而建立了一個(gè)新的道器相通的政治文化模式。 (選自《新華文摘》19期，有刪改)6．對(duì)漢代“儒生打敗文吏”的原因表述不正確的一項(xiàng)是A．文吏們雖在事功方面比儒生強(qiáng)，但缺少崇高的人文關(guān)懷。B．朝廷令郡國(guó)限四科舉孝廉，引導(dǎo)了儒生自我改造的方向。C．統(tǒng)治者需要的是務(wù)實(shí)的治國(guó)人才，文吏未通過(guò)嚴(yán)峻考驗(yàn)。D.儒生們能把儒家的人文關(guān)懷滲透到國(guó)家的政治管理當(dāng)中。7．下列關(guān)于漢初儒生的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．儒生在有自己的文化修養(yǎng)和道德操守的同時(shí)，還要具備優(yōu)秀的管理能力。B．儒生往往從書(shū)本出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)理想化，處世或議論常不免宏闊迂腐。C．儒生屬于與文吏有著嚴(yán)格區(qū)別的社會(huì)群體，世俗有輕儒生高文吏的習(xí)氣。D．很多儒生缺少把自己通過(guò)經(jīng)書(shū)學(xué)習(xí)而得到的文化知識(shí)變成政治智慧的能力。8．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是 A．儒生讀書(shū)仕進(jìn)之路的形成，除社會(huì)原因外，儒生自我改造是根本原因。B．稱儒生為“文學(xué)”，稱文吏為“刀筆吏”，表明了儒生地位高于文吏。C．到漢代，儒家士大夫政治終于取代法家文吏政治，形成官僚士大夫體系。D．蜀守文翁，做到了“安居樂(lè)業(yè)”“移風(fēng)易俗”，是儒家士大夫的代表。三、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成9—12題。魏?之，字子實(shí)，建州建陽(yáng)人。自幼有大志．師胡憲，與朱熹游。以鄉(xiāng)舉試禮部不第。嘗客衢守章杰所。趙鼎以謫死，共子汾將喪過(guò)衢。杰雅憾鼎，又希秦檜意，遺翁蒙之領(lǐng)卒掩取鼎平時(shí)與故舊來(lái)往簡(jiǎn)牘。蒙之先遣人告汾焚之，逮至一無(wú)所得．杰怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告檜。?之以書(shū)責(zé)杰，長(zhǎng)揖徑歸。筑室讀書(shū)，榜以“艮齋”，自是人稱曰艮齋先生。乾道中，詔舉遺逸，刺史芮燁表其行誼，特詔召之，?之力辭。時(shí)宰相陳俊卿，閩人也，雅知?之，招之甚力。乃以布衣入見(jiàn)，極陳當(dāng)時(shí)之務(wù)，大要?jiǎng)裆弦孕薜聵I(yè)、正人心、養(yǎng)士氣為恢復(fù)之本。上嘉納之，賜同進(jìn)士出身，守太學(xué)錄。先是，學(xué)官養(yǎng)望自高，不與諸生接。?之既就職，日進(jìn)諸生教誨之，又增葺其舍，人人感勵(lì)。?之請(qǐng)廢王安石父子從祀，追爵程顥、程頤，列于祀典，不報(bào)。復(fù)言“太學(xué)之教宜以德行經(jīng)術(shù)為先，其次則通習(xí)世務(wù)。今乃專以空言取人”，又不報(bào)．遂丐去．?之累疏以諫，移疾杜門(mén)，遺書(shū)陳俊卿責(zé)其不能救止，語(yǔ)其切．遂以迎親請(qǐng)歸，行數(shù)日，罷為臺(tái)州教授。?之在朝不能半歲，既歸，喟然嘆日：“上恩深厚如此，而吾學(xué)不足以感悟圣意�！蹦巳站郁摭S，條理舊聞，以求其所未至。其居家，謹(jǐn)喪祭，重禮法。從父有客于盤(pán)者，千里迎養(yǎng)，死葬如禮。每遇歲饑，為粥以食饑者。請(qǐng)官米以貸民，至冬取之以納于倉(cāng)。部使者素敬?之，捐米千余斛假之。歲歲斂散如常，民賴以濟(jì)。與人交，嘉其善而救其失。后進(jìn)以禮來(lái)者，茍有寸長(zhǎng)，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，則蹙然日：“使人而避此嫌!為善之路絕矣”病革，母視之，一不巾不見(jiàn)．以書(shū)召朱熹至，委以后事而訣。卒，年五十八。后上思其直諒，將召用之，大臣言已死，乃贈(zèng)直秘閣．山東省臨沂市屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（word版）
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