第Ⅰ卷 閱讀題（70分）
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成1~3題。
宋代是中國(guó)古代經(jīng)學(xué)發(fā)展的最重要時(shí)期，完成了由“漢學(xué)”向“宋學(xué)”的轉(zhuǎn)變，即由章句之學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榱x理之學(xué)。但長(zhǎng)期以來(lái)，人們將宋學(xué)簡(jiǎn)單地歸結(jié)為程朱理學(xué)，這是不確切的，因?yàn)槌讨炖韺W(xué)僅是宋學(xué)的一個(gè)流派，直到南宋中后期，才成為顯學(xué)，后又長(zhǎng)期占據(jù)了經(jīng)學(xué)的主導(dǎo)地位。宋學(xué)流派紛呈，非程朱理學(xué)一家所能襄括。
談到宋學(xué)的出現(xiàn)，人們自然可以追溯到中唐韓愈等人的影響，但主要還是形成于北宋中期。學(xué)者們不僅對(duì)儒經(jīng)的注疏，甚至對(duì)儒經(jīng)也大膽質(zhì)疑。從方法論上說(shuō)，漢學(xué)屬于微觀類(lèi)型，而宋學(xué)則屬于宏觀類(lèi)型。在我國(guó)古代學(xué)術(shù)史上，宋學(xué)確實(shí)開(kāi)創(chuàng)了學(xué)術(shù)探索的新局面，并表現(xiàn)了它獨(dú)特的新思路和新方法。宋學(xué)強(qiáng)大的生命力和突出的特點(diǎn)還表現(xiàn)在，把學(xué)術(shù)探索和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，力圖在社會(huì)改革上表現(xiàn)經(jīng)世致用之學(xué)。但程朱理學(xué)又把內(nèi)心反省工夫放在首位，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，以靜、誠(chéng)、敬等向自己身上使勁，這大致上又是理學(xué)異于不少宋學(xué)流派的基本點(diǎn)。
在宋學(xué)諸多流派中，先后占據(jù)支配和主導(dǎo)地位的，則是王安石的王學(xué)和程朱理學(xué)。兩派盡管有尖銳的分歧，但在尊孟方面，卻有其共同性。正是在兩派的倡導(dǎo)下，孟子在宋代由諸子之一而被提到亞圣的地位，儒學(xué)開(kāi)始了孔孟并稱的新階段。
中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上有一種傾向，即強(qiáng)調(diào)門(mén)戶之見(jiàn)、道統(tǒng)之說(shuō)，總認(rèn)為只有自己的學(xué)說(shuō)為讜言正論，其他思想是異端邪說(shuō)，總希望天下只有自己一家之說(shuō)的聲音。王學(xué)的創(chuàng)立者王安石強(qiáng)調(diào)“一道德”，反對(duì)“異論紛然”。程朱理學(xué)則強(qiáng)調(diào)“自孟軻沒(méi)，圣學(xué)失傳”，唯有自己“得不傳之學(xué)于遺經(jīng)，志將以斯道覺(jué)斯民”。雙方其實(shí)都認(rèn)為唯有自己的學(xué)說(shuō)才是儒學(xué)發(fā)展史上的第三塊里程碑。這本質(zhì)上是一種文化專(zhuān)制主義，特別是將一種學(xué)說(shuō)貫徹于科舉取士，起著嚴(yán)重的禁錮思想的惡劣作用。這是宋學(xué)發(fā)展留下的一條重要教訓(xùn)。我們承認(rèn)世界是豐富多彩的，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)思想也是豐富多彩的。檢驗(yàn)真理只能通過(guò)實(shí)踐，通過(guò)平等討論，相信自己掌握著真理，就無(wú)須依靠權(quán)力的支撐。中國(guó)有著深厚的一言堂傳統(tǒng)，直到近代，才有蔡元培在北京大學(xué)提出了一個(gè)相反的方針——兼容并包，即群言堂。
依照古代大儒的思維，是偏喜抽象，偏喜綜合，偏喜概括，偏喜想像，偏喜模糊，甚至混沌，而不求具體，不求分析，不求實(shí)證。按現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)可分兩種層次：一是理論科學(xué)實(shí)驗(yàn)，二是技術(shù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)。中國(guó)古代恰好是缺乏理論科學(xué)實(shí)驗(yàn)的思維和傳統(tǒng)。中國(guó)古代哲學(xué)偏重于政治和倫理，而哲人們大都無(wú)興趣對(duì)自然界進(jìn)行細(xì)微的觀察和研究，而滿足于從某些抽象概念創(chuàng)立宇宙論。如無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行等概念長(zhǎng)期行用，停滯不前，而缺乏通過(guò)實(shí)證、分析，不斷探索宇宙和自然奧秘的精神和思維模式。宋學(xué)也沿襲這種傳統(tǒng)，并有了進(jìn)一步的發(fā)展。這又潛藏著中國(guó)哲學(xué)由先進(jìn)轉(zhuǎn)向落后的因素。因?yàn)檎軐W(xué)只有扎根在自然科學(xué)的沃土，才能有強(qiáng)大的生命力。這是宋學(xué)發(fā)展的又一條教訓(xùn)。中國(guó)古代哲學(xué)，包括宋學(xué)的思想模式，也不能不影響自然科學(xué)的發(fā)展。
1．從原文看，下列對(duì)“宋學(xué)”相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．宋學(xué)是主要形成于北宋中期研究義理的一門(mén)學(xué)科，有許多不同的學(xué)術(shù)流派，如王安石的王學(xué)和程朱理學(xué)等。
B．從方法論上說(shuō)，宋學(xué)屬于宏觀類(lèi)型，它為我國(guó)古代學(xué)術(shù)探索開(kāi)創(chuàng)了新局面，并表現(xiàn)出了獨(dú)特的新思路和新方法。
C．把學(xué)術(shù)探索和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，力圖在社會(huì)改革上表現(xiàn)經(jīng)世致用之學(xué)是宋學(xué)強(qiáng)大的生命力和突出特點(diǎn)之一。
D．宋學(xué)繼承了中國(guó)古代哲學(xué)偏重于政治和倫理的傳統(tǒng)，這使得中國(guó)哲學(xué)在以后的發(fā)展中由先進(jìn)轉(zhuǎn)向了落后。
2．下列敘述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．程朱理學(xué)是宋學(xué)的著名流派之一，因而很長(zhǎng)一段時(shí)間人們把宋學(xué)簡(jiǎn)單地歸結(jié)為程朱理學(xué)，使它長(zhǎng)期占據(jù)了經(jīng)學(xué)的主導(dǎo)地位。
B．王安石的王學(xué)和程朱理學(xué)雖然觀點(diǎn)分歧很大，但在尊崇孟子方面卻有共同點(diǎn)。正是由于他們的倡導(dǎo)，孟子在宋代才被提到儒學(xué)第一人的地位。
C．中國(guó)有著深厚的一言堂的傳統(tǒng)，程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“自孟軻沒(méi)，圣學(xué)失傳”，唯有自己“得不傳之學(xué)于遺經(jīng)，志將以斯道覺(jué)斯民”即是體現(xiàn)之一。
D．中國(guó)古代所有哲人們只滿足于從某些抽象概念創(chuàng)立宇宙論，如無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行等，根本沒(méi)有興趣對(duì)自然界進(jìn)行細(xì)微的觀察和研究。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．程朱理學(xué)雖然是占據(jù)支配和主導(dǎo)地位的宋學(xué)流派之一，但其觀點(diǎn)卻和其他宋學(xué)流派有很大的不同。
B．沒(méi)有唐代韓愈等人的影響，就沒(méi)有宋學(xué)的出現(xiàn)，這說(shuō)明學(xué)術(shù)的發(fā)展必須以前人的研究基礎(chǔ)為前提。
C．如果強(qiáng)調(diào)門(mén)戶之見(jiàn)，排斥其他學(xué)術(shù)流派，就會(huì)禁錮人們的思想，形成文化專(zhuān)制，這并不利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。
D．哲學(xué)要有強(qiáng)大的生命力就必須扎根于自然科學(xué)的沃土，這是宋學(xué)發(fā)展中給后人留下的教訓(xùn)之一。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
種皓字景伯，洛陽(yáng)人。父為定陶令，有財(cái)三千萬(wàn)。父卒，皓悉以賑恤宗族及邑里之貧者。恥貴貨利，人之進(jìn)趣名利者，皆不與交通。
（漢）順帝末，為侍御史。帝擢皓監(jiān)太子于承光宮。中常侍高梵從中單駕出迎太子，時(shí)太傅杜喬等疑不欲從，惶惑不知所為。皓乃手劍當(dāng)車(chē)，曰：“太子國(guó)之儲(chǔ)副，人命所系。今常侍來(lái)無(wú)詔信，何以知非奸邪？今日有死而已�！辫筠o屈，不敢對(duì)。喬退而嘆息，愧皓臨事不惑。帝亦嘉其持重，稱善者良久。
出為益州刺史。皓素慷慨，好立功立事。在職三年，宣恩遠(yuǎn)夷，開(kāi)曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。時(shí)永昌太守冶鑄黃金為文蛇，以獻(xiàn)大將軍梁冀，皓糾發(fā)逮捕，馳傳上言，而二府畏懦，不敢案之，冀由是銜怒于皓。會(huì)巴郡人服直聚黨數(shù)百人，自稱“天王”，皓與太守應(yīng)承討捕，不克，吏人多被傷害。冀因此陷之，傳逮皓、承。太尉李固上疏救曰：“臣伏聞?dòng)懖端鶄�，本非皓、承之意，�?shí)由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盜賊群起，處處未絕。皓、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心�！鄙夏松怵�、承罪，免官而已。
后涼州羌動(dòng)，以皓為涼州刺史，甚得人心。被征當(dāng)遷，吏人詣闕請(qǐng)留之，太后嘆曰：“未聞刺史得人心若是�！别⿵�(fù)留一年，后遷漢陽(yáng)太守，戎夷男女送至漢陽(yáng)界。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。遷使匈奴中郎將。時(shí)遼東烏桓反叛，復(fù)轉(zhuǎn)遼東太守，烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上。坐事免歸。
征拜議郎，遷南郡太守，入為尚書(shū)。會(huì)匈奴寇并涼二州，桓帝擢皓為度遼將軍。皓到營(yíng)所，先宣恩信，誘降諸胡，其有不服，然后加討。誠(chéng)心懷撫，由是羌胡、烏孫等皆來(lái)順?lè)�。皓乃去烽燧，除候望，邊方晏然無(wú)警。
延熹四年，遷司徒。在位三年，年六十一薨。并、涼邊人咸為發(fā)哀。匈奴聞皓卒，舉國(guó)傷惜。
（《后漢書(shū)?卷五十六》有刪節(jié)）
4．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．皓素慷慨，好立功立事 慷慨：胸懷大志
B．宣恩遠(yuǎn)夷，開(kāi)曉殊俗 殊：不同
C．而二府畏懦，不敢案之 案：立案
D．會(huì)匈奴寇并涼二州 寇：侵略
5．下列各組中，全都能夠表現(xiàn)種皓“好立功立事”的一項(xiàng)是（ ）（3分）
①人有進(jìn)趣名利者，皆不與交通 ②宣恩遠(yuǎn)夷，開(kāi)曉殊俗
③皓乃手劍當(dāng)車(chē)，曰：“今常侍來(lái)無(wú)詔信，何以知非奸邪?今日有死而已�！�
④化行羌胡，禁止侵掠 ⑤先宣恩信，誘降諸胡 ⑥烏桓望風(fēng)率服，迎拜于界上
A．①②④ B．②③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥
6．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A．種皓為人為官膽大心細(xì)，在監(jiān)護(hù)太子時(shí)，為國(guó)家命運(yùn)把個(gè)人安危置之度外，大膽質(zhì)疑中常侍不合常理的行為，深得太傅杜喬的欽佩。
B．種皓擔(dān)任刺史敢做敢為，發(fā)現(xiàn)太守的不法行為后及時(shí)奏報(bào)朝廷，后來(lái)太守伺機(jī)報(bào)復(fù)種皓，種皓雖免受刑罰但被免官。
C．種皓由涼州刺史任上升遷時(shí)，官民不愿他離開(kāi)，他因此得到太后的嘉許。調(diào)任漢陽(yáng)太守時(shí)，涼州民眾一直送到漢陽(yáng)地界。
D．種皓被提拔為度遼將軍，到任后先禮后兵。邊境地方的百姓因?yàn)榉N皓而感念朝廷，誠(chéng)心順?lè)䴘h朝，邊地平安無(wú)事。
7．將上文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
（1）恥貴貨利，人之進(jìn)趣名利者，皆不與交通。
（2）臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心。
（二）閱讀下面這首詞，完成8—9題。（11分）
御街行?秋日懷舊
范仲淹
紛紛墜葉飄香砌①。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。
愁腸已斷無(wú)由醉。酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭欹②，諳盡孤眠滋味。都來(lái)③此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。
【注釋】①砌：指臺(tái)階；②欹：傾斜。③都來(lái)：算來(lái)。
8．請(qǐng)描述上闋呈現(xiàn)的場(chǎng)景。這個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)出什么樣的氣氛？（5分）
9．本詩(shī)下闋以“愁”為核心，請(qǐng)分析詞人在下片中是如何訴說(shuō)內(nèi)心的無(wú)盡愁苦的。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
10．（1） ，忍尤而攘詬。 ，固前圣之所厚。（屈原《離騷》）
（2）春冬之時(shí)，_________________，回清倒影， __________________，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 （酈道元《三峽》）
（3）使六國(guó)各愛(ài)其人， 。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人， ，誰(shuí)得而族滅也？ （杜牧《阿房宮賦》）
乙 選考題
請(qǐng)考生在三、四兩大題中選定一題作答。注意：只能做所選大題內(nèi)的小題，不得做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）
11. 閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。
玩 笑
[法]莫泊桑
世界上有什么比開(kāi)玩笑更有趣、更好玩？有什么事情比戲弄?jiǎng)e人更有意思？��！我的一生里，我開(kāi)過(guò)玩笑。人們呢，也開(kāi)過(guò)我的玩笑，很有趣的玩笑！對(duì)啦，我可開(kāi)過(guò)令人受不了的玩笑。今天我想講一個(gè)我經(jīng)歷過(guò)的玩笑。
秋天的時(shí)候，我到朋友家里去打獵。當(dāng)然嘍，我的朋友是一些愛(ài)開(kāi)玩笑的人。我不愿結(jié)交其他人。我到達(dá)的時(shí)候，他們像迎接王子那樣接待我。這引起了我的懷疑。他們朝天打槍?zhuān)麄儞肀�，好像等著從我身上得到極大的樂(lè)趣。我對(duì)自己說(shuō)：“小心，他們?cè)诓邉澲裁础！?br>吃晚飯的時(shí)候，歡樂(lè)是高度的，過(guò)頭了。我想：“瞧，這些人沒(méi)有明顯的理由卻那么高興，他們腦子里一定想好了開(kāi)一個(gè)什么玩笑�？隙ㄟ@個(gè)玩笑是針對(duì)我的，小心�！�
整個(gè)晚上人們?cè)谛�，但笑得夸張。我嗅到空氣里有一個(gè)玩笑，正像豹子嗅到獵物一樣。我既不放過(guò)一個(gè)字，也不放過(guò)一個(gè)語(yǔ)調(diào)、一個(gè)手勢(shì)。在我看來(lái)一切都值得懷疑。時(shí)鐘響了，是睡覺(jué)的時(shí)候了，他們把我送到臥室。他們大聲沖我喊晚安。我進(jìn)去，關(guān)上門(mén)，并且一直站著，一步也沒(méi)有邁，手里拿著蠟燭。我聽(tīng)見(jiàn)走廊里有笑聲和竊竊私語(yǔ)聲。毫無(wú)疑問(wèn)，他們?cè)诟Q伺我。我用目光檢查了墻壁、家具、天花板、地板。我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何可疑的地方。我聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外有人走動(dòng)，一定是有人來(lái)從鑰匙孔朝里看。我忽然想起：“也許我的蠟燭會(huì)突然熄滅，使我陷入一片黑暗之中。”
于是，我把壁爐上所有的蠟燭都點(diǎn)著了。然后我再一次打量周?chē)�，但還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么。我邁著大步繞房間走了一圈——沒(méi)有什么。我走近窗戶，百葉窗還開(kāi)著，我小心翼翼地把它關(guān)上，然后放下窗簾，并在窗前放了一把椅子，這就不用害怕有任何東西來(lái)自外面了。于是我小心翼翼地坐下，扶手椅是結(jié)實(shí)的。然而時(shí)間在向前走，我終于承認(rèn)自己是可笑的。我決定睡覺(jué)，但這張床在我看來(lái)特別可疑。于是我采取了自認(rèn)為是絕妙的預(yù)防措施。我輕輕地抓住床墊的邊緣，然后慢慢地朝我的面前拉。床墊過(guò)來(lái)了，后面跟著床單和被子。我把所有的這些東西拽到房間的正中央，對(duì)著房門(mén)。在房間正中央，我重新鋪了床，盡可能地把它鋪好，遠(yuǎn)離這張可疑的床。然后，我把所有的燭火都吹滅，摸著黑回來(lái)，鉆進(jìn)被窩里。有一個(gè)小時(shí)我保持著清醒，一聽(tīng)到哪怕最小的聲音也打哆嗦。
一切似乎是平靜的。我睡著了。我睡了很久，而且睡得很熟，但突然之間我驚醒了，因?yàn)橐粋�(gè)沉甸甸的東西落到了我的身上。與此同時(shí)，我的臉上、脖子上、胸前被澆上一種滾燙的液體，痛得我怪叫起來(lái)。落在我身上的那一大團(tuán)東西一動(dòng)也不動(dòng)，把我壓得喘不過(guò)氣來(lái)。我伸出雙手，想辨明物體的性質(zhì)。我摸到一張臉，一個(gè)鼻子。于是，我用盡全身力氣，朝這張臉上打了一拳。但我立即挨了一記耳光，使我從濕漉漉的被窩里一躍而起，穿著睡衣跳到走廊里，因?yàn)槲铱匆?jiàn)通向走廊的門(mén)開(kāi)著。啊，真令人驚訝！天已經(jīng)大亮了。人們聞聲趕來(lái)，發(fā)現(xiàn)男仆人躺在我的床上，神情激動(dòng)。原來(lái)，他在給我端早茶來(lái)的時(shí)候，碰到了我臨時(shí)搭的床鋪，摔倒在我的肚子上，把我的早點(diǎn)澆在我的臉上。
我擔(dān)心會(huì)發(fā)生一場(chǎng)笑話，而造成這場(chǎng)笑話的，恰恰正是關(guān)上百葉窗和到房間中央睡覺(jué)這些預(yù)防措施。那一天，人們笑夠了！
（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ �。�5分）
A．小說(shuō)以“玩笑”為題，記敘了一系列發(fā)生在“我”生活中的玩笑事件：“我”開(kāi)人家的，朋友開(kāi)“我”的，“我”假想中的。
B．“我”的朋友都是些愛(ài)開(kāi)玩笑的人，所以他們那么熱情的迎接“我”，策劃著在晚上好好開(kāi)“我”一個(gè)玩笑。
C．“我”在臥室里非常小心謹(jǐn)慎，檢查了墻壁、家具、天花板和地板，是想搞明白朋友們會(huì)怎樣開(kāi)自己的玩笑。
D．“我”也覺(jué)得自己的高度緊張是“可笑的”，覺(jué)得一切都是平靜的，所以最后放松了警惕，睡著了，而且睡得很熟。
E．“我”并沒(méi)有逃開(kāi)被人“笑夠了”的命運(yùn)，這個(gè)結(jié)局既讓人覺(jué)得滑稽可笑，又充滿悲劇色彩，引發(fā)人們笑后的嚴(yán)肅思考。
（2）小說(shuō)中的“我”是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）小說(shuō)主要運(yùn)用了哪兩種描寫(xiě)手法刻畫(huà)人物形象？請(qǐng)分別舉例分析這樣描寫(xiě)的好處。（6分）
（4）小說(shuō)結(jié)尾，“我”認(rèn)為“造成這場(chǎng)笑話的，恰恰正是關(guān)上百葉窗和到房間中央睡覺(jué)這些預(yù)防措施”。對(duì)此你是怎樣認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，具體談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）
12. 閱讀下文，完成（1）~（4）題。
達(dá)?芬奇于1452年生于一個(gè)小城，那個(gè)城市的名字就是他的姓——芬奇，他的父親是城中的畫(huà)吏。達(dá)?芬奇在佛羅倫薩時(shí)，常到市集去購(gòu)買(mǎi)整籠的鳥(niǎo)放生，他放生的情景是非常有趣的：他仔仔細(xì)細(xì)地觀察鳥(niǎo)的飛翔的組織，這是他極感興味的事情；他又鑒賞在日光中映耀著的羽毛的復(fù)雜的色彩；末了，他看到小鳥(niǎo)們振翼飛起重獲自由的情景，心里感到無(wú)名的幸福。達(dá)?芬奇是當(dāng)時(shí)的先驅(qū)者，具有毫無(wú)利害觀念的好奇心。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，一切都值得加以研究。他的心隨時(shí)可以受到感動(dòng)。他在那部名著《繪畫(huà)論》中寫(xiě)道：“你有沒(méi)有在隱晦的黃昏，觀察過(guò)男人和女人們的臉？在沒(méi)有太陽(yáng)的微光中，它們顯得何等柔和！在這種時(shí)間，當(dāng)你回到家里，趁你保有著印象的時(shí)候，趕快把它們描繪下來(lái)吧�！边_(dá)?芬奇相信美的目標(biāo)、美的終極就在“美”本身，正如科學(xué)家對(duì)于一件學(xué)問(wèn)的興趣即在這學(xué)問(wèn)一般。
到1483年達(dá)?芬奇三十一歲時(shí)，他一直住在佛羅倫薩，以后他到米蘭大公府服務(wù)，直到1499年方才離去。這十六年是達(dá)?芬奇一生創(chuàng)作最豐富的時(shí)代，即便如此，世上所存留的達(dá)芬奇的真跡仍不到十件，而且?guī)缀跬耆切》�，有幾幅還是未完之作。畫(huà)在米蘭城圣瑪麗大寺的壁畫(huà)《最后的晚餐》，費(fèi)了四年的光陰還沒(méi)有完成，沒(méi)有一個(gè)人物不是經(jīng)過(guò)他長(zhǎng)久而仔細(xì)的研究的。達(dá)?芬奇是大藝術(shù)家，同時(shí)也是淵博的學(xué)者，卻只完成了極少數(shù)的畫(huà)。由此，我們還可以得出一個(gè)超出繪畫(huà)領(lǐng)域以外的重要結(jié)論：他對(duì)于他的由想象孕育成的境界有明白清楚的了解，這使他覺(jué)得老是無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他的判斷要永遠(yuǎn)超過(guò)作品。同時(shí)，達(dá)?芬奇對(duì)于他的榮譽(yù)、尊嚴(yán)的顧慮十分深切，他毫不惋惜地毀壞一切他認(rèn)為不完美的作品�！澳銢Q不要想在別件作品中再行改正而寬恕了自己。繪畫(huà)并不像音樂(lè)般會(huì)隱去。你的畫(huà)將永遠(yuǎn)在哪里證明你的愚昧�！�
他的作品稀少還有一個(gè)原因是他只想發(fā)現(xiàn)一種定律而不大顧慮到實(shí)施，目標(biāo)本身較之追求目標(biāo)更引起他的興味。他的《安琪亞利戰(zhàn)》那張壁畫(huà)，因?yàn)樗囼?yàn)一種新的外層油，就此丟了。他連這張畫(huà)的稿樣都不愿保存。
這個(gè)愛(ài)美的夢(mèng)想者，好奇的藝術(shù)家，同時(shí)又具有科學(xué)的頭腦。在這一點(diǎn)上他遠(yuǎn)離了中世紀(jì)而開(kāi)近世科學(xué)的晨光熹微的局面。他思想的普遍性在歷史上是極少見(jiàn)的。博學(xué)者的分析力與藝術(shù)家的易感性難得地融合在一起。
米蘭有一個(gè)繪畫(huà)學(xué)院，達(dá)?芬奇在那里實(shí)現(xiàn)了他的一部分理想。除了教學(xué)生外，還替他們寫(xiě)了許多專(zhuān)論，《繪畫(huà)論》即是其中最著名的一部。他認(rèn)為依據(jù)眼睛的判斷而工作的畫(huà)家，如果不經(jīng)過(guò)理性的推敲，那么他所觀察到的世界無(wú)異于一面鏡子，雖能映出最極端的色相而不明白它們的要素。因此他主張對(duì)于一切藝術(shù)，個(gè)人的觀照必須擴(kuò)張到理性的境界內(nèi)，假如一種研究，不是把教學(xué)的抽象的理論當(dāng)做根據(jù)的，便算不得科學(xué)。
在荷蘭風(fēng)景畫(huà)家前一百五十年，在大家把風(fēng)景視作無(wú)關(guān)緊要的裝飾的時(shí)候，達(dá)?芬奇已感到大自然的動(dòng)人�！睹赡塞惿返谋尘安皇且环梢元�(dú)立的風(fēng)景畫(huà)嗎？
他的時(shí)代，是一般畫(huà)家致全力于技巧，要求明暗、透視、解剖都有完滿的表現(xiàn)的時(shí)代，他自己又是對(duì)于這些技術(shù)有獨(dú)到的研究的人；然而他把藝術(shù)的鵠放在這一技巧之外，他要藝術(shù)成為人類(lèi)熱情的唯一的表白。各種技術(shù)的知識(shí)不過(guò)是最有利的工具而已。
(摘編自傅雷《世界美術(shù)名作二十講》)
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）
A．達(dá)?芬奇在佛羅倫薩的十六年是他一生創(chuàng)作最豐富的時(shí)代，但是也沒(méi)有留下多少真跡，這還包括未完成的作品。
B．從達(dá)?芬奇在佛羅倫薩放生的故事中，我們看到了一位精細(xì)的科學(xué)家，一位愛(ài)美的藝術(shù)家，一位熱愛(ài)生物、充滿詩(shī)意的人。
C．《最后的晚餐》歷時(shí)四年還沒(méi)有完成，其中的每一個(gè)人物都是經(jīng)過(guò)達(dá)芬奇長(zhǎng)久而仔細(xì)的研究，這個(gè)壁畫(huà)實(shí)現(xiàn)了達(dá)?芬奇的理想境界，是他心目中完美的作品。
D．從文章當(dāng)中可以看出，達(dá)?芬奇總是為了追求藝術(shù)的目標(biāo)而努力，譬如他對(duì)美的理解和認(rèn)識(shí)，他努力地想要達(dá)到美的本身。
E．本文通過(guò)對(duì)達(dá)?芬奇藝術(shù)追求的描述，表現(xiàn)了一位偉大的藝術(shù)家的博大胸懷以及勇于探索、不計(jì)名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
（2）達(dá)?芬奇是大藝術(shù)家，同時(shí)又是淵博的學(xué)者，為什么卻只完成了極少數(shù)的畫(huà)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）作為一位偉大的畫(huà)家，達(dá)?芬奇在繪畫(huà)方面有哪些獨(dú)到的見(jiàn)解？（6分）
（4）作者評(píng)價(jià)達(dá)?芬奇，“這個(gè)愛(ài)美的夢(mèng)想者，好奇的藝術(shù)家，同時(shí)又具有科學(xué)的頭腦”。這個(gè)評(píng)價(jià)給你什么啟示？結(jié)合傳記相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶�。�?分）
第Ⅱ卷 表達(dá)題（80分）
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
13．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）
A. 初春時(shí)節(jié)，春風(fēng)駘蕩，草兒泛綠了，葉兒發(fā)芽了，真可謂春意闌珊，正適合出外踏青。
B. 不少省市片面追求GDP，無(wú)節(jié)制地開(kāi)采、出口稀土等資源，這種行為無(wú)異于為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀，長(zhǎng)此以往，稀有資源將消耗殆盡。
C. 這個(gè)女孩子外表看起來(lái)很柔弱，實(shí)際上她的內(nèi)心非常堅(jiān)強(qiáng)，朋友說(shuō)，她是個(gè)綿里藏針的人。
D. 在“十二五”期間，宣城各縣市區(qū)要積極協(xié)調(diào)相關(guān)職能部門(mén)，加強(qiáng)與電力公司的聯(lián)系和配合，為當(dāng)?shù)仉娏Πl(fā)展推波助瀾。
14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）
A．目前血液供應(yīng)相當(dāng)緊張，中國(guó)人口眾多，不缺血源，能否真正建立無(wú)償獻(xiàn)血的長(zhǎng)效機(jī)制，是解決“血荒”問(wèn)題的根本辦法。
B．以?shī)蕵?lè)性閱讀為主要目的的穿越小說(shuō)往往并不敘述具體的歷史事件，而是借用歷史人物的名字，講述歷史版本的現(xiàn)代愛(ài)情故事。
C．國(guó)家將在“十二五”期間推進(jìn)供養(yǎng)型、養(yǎng)護(hù)型、醫(yī)護(hù)型養(yǎng)老，實(shí)現(xiàn)每千名老年人擁有30張養(yǎng)老床位。
D． “新生代農(nóng)民工”自從被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之后，各級(jí)政府積極行動(dòng)，將關(guān)心新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)作為新一年度工作重點(diǎn)。
15. 依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）
“中國(guó)結(jié)”的全稱是“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾結(jié)”， 。 ， ， 。 。 ，因此繩結(jié)也是中國(guó)古典服飾的重要組成部分。
①人們很早就開(kāi)始用繩結(jié)來(lái)裝飾器物，為繩結(jié)注入了美學(xué)內(nèi)涵
②當(dāng)時(shí)的繩結(jié)是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋貍溆镁?br>③“中國(guó)結(jié)”的起源可以追溯到上古時(shí)期
④它是中華民族特有的一種手工編制工藝品，具有悠久的歷史
⑤此外，繩結(jié)還被應(yīng)用在人們的衣著，佩飾上
⑥同時(shí)也具有記載歷史的重要功用，因而在人們的心目中很神圣
A.③②④⑥①⑤ B.③①②⑤⑥④ C.④①③②⑤⑥ D.④③②⑥①⑤
16．根據(jù)下面表格顯示的內(nèi)容，將表后文段的空缺處補(bǔ)充完整。要求，語(yǔ)言連貫、簡(jiǎn)潔，不得出現(xiàn)數(shù)字。（5分）
近年部分國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及社會(huì)發(fā)展支出比例統(tǒng)計(jì)表
國(guó)家
分項(xiàng)
發(fā)達(dá)國(guó)家
新興經(jīng)濟(jì)體
美國(guó)
英國(guó)
巴西
印度
中國(guó)
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率
3%
2.3%
6%
6.8%
9.6%
教育、衛(wèi)生、社保等公共事業(yè)支出占GDP的比例
16%
21%
14%
13%
10%
近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率不但遠(yuǎn)高于美、英等發(fā)達(dá)國(guó)家，（1） 。然而，我國(guó)在事關(guān)群眾切身利益的社會(huì)發(fā)展支出方面還存在欠缺。例如教育、衛(wèi)生、社保等基本公共事業(yè)支出占GDP的比例，就與經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)不相協(xié)調(diào)，（2） ，甚至低于經(jīng)濟(jì)落后于我們的印度。因此在“十二五”規(guī)劃中，我國(guó)將（3） ,加快建設(shè)和諧社會(huì)，締造“幸福中國(guó)”。
17．人們對(duì)“英雄”的評(píng)價(jià)有不同標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)仿照首句，選擇兩個(gè)人物，表達(dá)他們對(duì)“英雄”的理解。要求：①符合作品的情節(jié)和人物的思想性格；②句式相近；③每個(gè)仿句不超過(guò)50個(gè)字。（6分）
翻開(kāi)《水滸傳》，林沖說(shuō)：“英雄要有血性。雖然我曾茍全忍讓?zhuān)?dāng)我將尖刀插入賊人的心窩，頂著風(fēng)雪邁向梁山的時(shí)候，我就是英雄�！�
（1）翻開(kāi)《史記》，
（2）翻開(kāi)《三國(guó)演義》，
六、寫(xiě)作（60分）
18．閱讀下面的，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
據(jù)《新京報(bào)》消息，2014年10月30日，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)慈孝文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)開(kāi)展的中華小孝子培養(yǎng)工程在北京啟動(dòng)，同時(shí)發(fā)布了中華小孝子卡通形象笑笑、紫紫和中華小孝子培養(yǎng)工程主題歌《我是中華小孝子》。該工程“旨在通過(guò)培養(yǎng)孩子孝心，在青少年中開(kāi)展孝文化普及教育，引領(lǐng)青少年從小養(yǎng)成孝親敬老美德”，工程通過(guò)5年時(shí)間在全國(guó)培養(yǎng)百萬(wàn)4至6歲的孝子,為全國(guó)億萬(wàn)孩子樹(shù)立道德榜樣。
對(duì)于這一工程，你有怎樣 的思考與認(rèn)識(shí)呢？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，自選角度，自定立意，自擬題目。
高三語(yǔ)文高考模擬試題（一）答案解析
一、（9分）1. D. 對(duì)照原文最后一段中的一句話：“這又潛藏著中國(guó)哲學(xué)由先進(jìn)轉(zhuǎn)向落后的因素�！闭f(shuō)的是一種可能性，選項(xiàng)是把這種可能說(shuō)成了肯定。
2. C. A.因果倒置，答題區(qū)間在第一段；B.“儒學(xué)第一人”與原文不符，答題區(qū)間在第三段；D.“所有”將范圍擴(kuò)大，答題區(qū)間在第五段。
3. B. 程度過(guò)重，原文只說(shuō)有影響，沒(méi)有說(shuō)具有決定性作用。
二、（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
4．（3分）C（案：查究。）
5．（3分）C（①表現(xiàn)種皓不追名逐利。 ③表現(xiàn)種皓老成持重、為人謹(jǐn)慎。）
6．（3分）B（種皓被免官不是因?yàn)樘厮艡C(jī)報(bào)復(fù)，而是因?yàn)榇髮④娏杭降恼_陷。）
7．翻譯（10分）
①（5分）譯文：種皓以看重貨利為羞恥，追求名聲、利益的人，種皓都不與他們結(jié)交往來(lái)。（大意1分，“恥”意動(dòng)用法、定語(yǔ)后置句、“進(jìn)趣”、“交通”古今異義各1分。）
②（5分）譯文：臣擔(dān)心這樣會(huì)阻礙挫傷州縣官吏的揭發(fā)檢舉的心意（行為），會(huì)使他們互相掩飾、隱瞞，不再對(duì)朝廷盡心盡意了。（大意2分，“沮傷”譯為“阻礙”或“挫傷”都可得1分； “糾發(fā)”、 “飾匿”各 1分。）
（二）古詩(shī)閱讀（11分）
8．黃葉飄落香階上發(fā)出的細(xì)碎的聲響，主人公獨(dú)坐樓閣，抬頭望月，思念遠(yuǎn)在千里之外的友人。（3分）這個(gè)場(chǎng)景呈現(xiàn)出孤寒寂寞的氣氛。（2分）ks5u
9．④夸張手法：“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。”腸已愁斷，酒無(wú)由入，雖未到愁腸，已先化淚。運(yùn)用夸張手法，比入腸化淚更進(jìn)一層，愁情更是難堪凄切。（手法1分，分析2分）②情態(tài)描寫(xiě)（細(xì)節(jié)描寫(xiě)）：下片先以一個(gè)“愁”字盡寫(xiě)酌酒垂淚的愁意，“枕頭欹”，作者以極為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言生動(dòng)寫(xiě)出了詞人挑燈倚枕獨(dú)對(duì)燈寂然凝思的愁苦神態(tài)。（手法1分，分析2分）③融情于景：“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內(nèi)昏燈如滅，兩相映照，渲染了低沉陰暗的氛圍，表達(dá)了詞人凄苦的情感。（手法1分，分析2分）④直抒胸臆：“諳盡孤眠滋味”，獨(dú)白式的語(yǔ)言直接表述了孤枕難眠的難言愁情�！岸紒�(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”，算來(lái)這懷舊之事，是無(wú)法回避的，不是在心頭縈繞，就是在眉頭攢聚。作者的內(nèi)心獨(dú)白形象地寫(xiě)出了無(wú)法排遣的愁情。（手法1分，分析2分）（答出其中兩點(diǎn)即可）
（三）名言名句默寫(xiě)（6分）
10．（1）屈心而抑志兮 伏清白以死直兮
（2）則素湍綠潭 絕?多生怪柏
（3）則足以拒秦 則遞三世可至萬(wàn)世而為君
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）
11.（1）C、E（5分）C2分，E3分
【解析】A項(xiàng)“一系列”不合實(shí)際，并且小說(shuō)也沒(méi)寫(xiě)“我”怎樣開(kāi)別人的玩笑。B項(xiàng)是小說(shuō)中的“我”的假想。D“放松了警惕”與后文“遠(yuǎn)離床”、“保持清醒”等情節(jié)相矛盾。
（2）“我”是一個(gè)：①開(kāi)過(guò)別人玩笑，卻又怕被人開(kāi)玩笑，②敏感多疑，③膽小謹(jǐn)慎，④在現(xiàn)實(shí)生活中處處感到危機(jī)四伏的小人物。
【解析】①根據(jù)第1段，②根據(jù)第2～5段中的多處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，③根據(jù)第5段，④第4、5兩段里“我”對(duì)種種生活物品的猜疑可以認(rèn)為是“現(xiàn)實(shí)生活危機(jī)感”在這個(gè)小人物身上的折射。
（3）【答案】①心理描寫(xiě)。小說(shuō)以第一人稱為敘事角度，通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白等方式表現(xiàn)了主人公的心理變化，準(zhǔn)確生動(dòng)地刻畫(huà)出人物敏感多疑的性格特征。（舉例略）
②動(dòng)作描寫(xiě)。小說(shuō)借助連續(xù)的動(dòng)作描寫(xiě)推動(dòng)著人物的命運(yùn)走向，同時(shí)生動(dòng)的刻畫(huà)出人物膽小謹(jǐn)慎的性格特征。（舉例略）（意思對(duì)即可）
（4）【答案】①?gòu)男≌f(shuō)前文鋪墊的情節(jié)看，這場(chǎng)笑話的出現(xiàn)的確與“關(guān)窗”、“挪床”的措施有直接關(guān)系，這樣寫(xiě)符合情節(jié)的內(nèi)在邏輯。②“我”之所以鬧笑話有深層的社會(huì)性原因，就是當(dāng)時(shí)的時(shí)代人們普遍存在空虛無(wú)聊、相互愚弄、充滿信任危機(jī)的社會(huì)弊病�！坝惺裁词虑楸葢蚺�?jiǎng)e人更有意思”、“引起了我的懷疑”、“一切都值得懷疑”等語(yǔ)句就是當(dāng)時(shí)代的社會(huì)縮影。③小說(shuō)結(jié)尾這樣寫(xiě)，恰恰進(jìn)一步表現(xiàn)了“我”在這樣的社會(huì)病中心理被扭曲的程度，以及不能覺(jué)醒、難以自拔的可悲，使小說(shuō)的主題表達(dá)得更深刻。（分析合情合理即可）
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）
12．（1）BD 選B得3分，選D得2分，選C得1分。
【解析】A.“在佛羅倫薩的十六年”錯(cuò)，應(yīng)包括“他到米蘭大公府服務(wù)”時(shí)期；C.“實(shí)現(xiàn)了達(dá)芬奇……完美的作品”無(wú)中生有；E.對(duì)文章主旨的表達(dá)不符合文意。
（2）①達(dá)?芬奇認(rèn)為判斷超越了作品才是完滿，他覺(jué)得無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己所追求的這種“理想”。 ②他顧慮自己的榮譽(yù)尊嚴(yán)，毀去一切他認(rèn)為不完美的作品。③他的科學(xué)精神使他努力去發(fā)現(xiàn)某種定律而不在意實(shí)施這一定律的作品。（每一點(diǎn)2分）
（3）①達(dá)?芬奇努力把繪畫(huà)造成一種科學(xué)，他認(rèn)為繪畫(huà)應(yīng)該經(jīng)過(guò)理性的推敲，要把教學(xué)的抽象的理論作為繪畫(huà)的根據(jù)。②在其他畫(huà)家把風(fēng)景視作無(wú)關(guān)緊要的裝飾時(shí)，他卻認(rèn)為大自然是美的。③他對(duì)一般畫(huà)家致力追求的技巧有獨(dú)到的研究，但是他認(rèn)為藝術(shù)追求的目標(biāo)要遠(yuǎn)在技巧之上。（沒(méi)一點(diǎn)2分）
（4）作為夢(mèng)想者和藝術(shù)家要具有科學(xué)的頭腦，能將分析力與易感性融合在一起，從而具有了思想的普遍性。
要求必須結(jié)合文中與“愛(ài)美的夢(mèng)想者，好奇的藝術(shù)家”（3分）“具有科學(xué)的頭腦”（3分）相關(guān)的內(nèi)容來(lái)談，并要說(shuō)清給自己的啟示（2分）。言之成理即可，如果只談一個(gè)方面，酌情給分。
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
13.（3分）C（A、不合語(yǔ)境。闌珊，將盡，指春天就要過(guò)去了。B、望文生義。比喻統(tǒng)治者施行暴政，使自己的人投向敵方，也比喻不善于團(tuán)結(jié)人，把關(guān)系本應(yīng)親密的人推向?qū)α⒚�。C、形容柔中帶剛，也比喻外貌柔和，內(nèi)心刻毒。D、感情色彩不當(dāng)。比喻促使或助長(zhǎng)事物的發(fā)展，使擴(kuò)大影響。貶義詞。
14．（3分）B（A、一項(xiàng)與兩項(xiàng)搭配不當(dāng)；C．缺賓語(yǔ)； D．屬結(jié)構(gòu)混亂）
15. (3分) D
16．（5分）（1）而且高于巴西、印度等新興經(jīng)濟(jì)體
（2）這一比例不僅遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家
（3）大力增加社會(huì)公共事業(yè)的投入
17.（6分）示例：
項(xiàng)羽說(shuō)：英雄要有胸懷。雖然我剛愎自用，但當(dāng)我無(wú)視范增高舉的玉?，任樊噲闖帳、劉邦逃走時(shí)，我就是英雄。
諸葛亮說(shuō)：英雄要有信念。雖然我知事不可為，但當(dāng)我守著先帝遺命，六出祁山、九伐中原，最后病逝五丈原時(shí)，我就是英雄。
18.【寫(xiě)作指導(dǎo)】①可以支持。德育已成為現(xiàn)代教育的軟肋，實(shí)施此工程，可讓孩子從小接受傳統(tǒng)道德的熏染，對(duì)德育發(fā)展能起到積極的推進(jìn)作用。
②可以反對(duì)。孝心缺失，有多方面原因。培養(yǎng)孝心，是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程。百萬(wàn)孝子批量造，是不切實(shí)際的做法，會(huì)使我們迷失青少年培養(yǎng)的真正方向。
寫(xiě)此作文，不宜“劍走偏鋒”，而應(yīng)辯證分析。如要肯定，也應(yīng)在指出其存在的不足之處的前提下進(jìn)行，比如，孝順的標(biāo)準(zhǔn)，工程的操作性等方面是否存在一定的問(wèn)題。當(dāng)然，如要否定，也應(yīng)在肯定其出現(xiàn)有其合理的一面的前提下進(jìn)行，比如，時(shí)下新聞中的“不孝”事件給人們敲響的警鐘等。
【附】參考譯文：
種皓，字景伯，洛陽(yáng)人。父親擔(dān)任過(guò)定陶縣令，有財(cái)產(chǎn)三千萬(wàn)。父親死后，種皓將這些財(cái)產(chǎn)都用來(lái)救濟(jì)宗族和周?chē)l(xiāng)里的窮人。種皓以看重貨利為羞恥，追求名聲、利益的人，種皓都不與他們結(jié)交往來(lái)。
漢順帝末年，擔(dān)任侍御史。順帝提拔種皓在承光宮監(jiān)護(hù)太子。中常侍高梵從宮中單車(chē)出來(lái)迎接太子，當(dāng)時(shí)太傅杜喬等人心中懷疑，不想依從，但惶恐迷惑不知道怎么辦。種皓就手持刀劍擋在車(chē)前，說(shuō)：“太子，國(guó)家皇位的繼承人，關(guān)系到天下人的命運(yùn)。今天常侍來(lái)接人無(wú)詔書(shū)，有何憑據(jù)知道不是奸邪呢？今天只有一死而已�！备哞罄砀F辭屈，不敢對(duì)答。杜喬事后感嘆，自愧不如種皓遇到大事而不受迷惑�；实垡布为�(jiǎng)他老成持重，稱贊了很長(zhǎng)時(shí)間。
后來(lái)出任為益州刺史。種皓素來(lái)志向遠(yuǎn)大，喜歡建功立業(yè)。在益州任上三年，傳播朝廷一直到邊遠(yuǎn)的部族，開(kāi)通教化那極為不同的鄉(xiāng)俗，岷山上雜落的部族都感念和服從漢朝的恩德。其時(shí)，永昌太守冶煉黃金熔鑄了一條有花紋的蛇，用來(lái)獻(xiàn)給梁冀，種皓發(fā)現(xiàn)后就將永昌太守逮捕，并快馬奏報(bào)朝廷，但二府怯懦畏懼，不敢查辦此事，梁冀從這件事后對(duì)種皓心懷憤怒。正好碰到巴郡人服直聚集黨徒數(shù)百人，自稱“天王”，種皓與太守應(yīng)承率兵前去征討，沒(méi)有攻克他們，而許多官吏、士卒卻被傷害，梁冀因?yàn)檫@件事誣陷他，傳詔逮捕種皓、應(yīng)承。太尉李固上疏援救，說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)征討盜賊所受傷害，本來(lái)不是種皓、應(yīng)承的責(zé)任，實(shí)在是由于縣吏畏懼法律，害怕犯罪、壓迫，驅(qū)趕太深太苦，然后招致這不祥的報(bào)應(yīng)。等到盜賊相聚起來(lái)，就此起彼伏處處不絕了。種皓、應(yīng)承因?yàn)槭紫扰e報(bào)大奸大惡人而緊跟著受罪，臣擔(dān)心這樣會(huì)阻礙和挫傷州縣官吏的揭發(fā)檢舉的行為，會(huì)使他們互相掩飾、隱瞞，不再對(duì)朝廷盡心盡意了。”皇帝閱后采納了李固的奏請(qǐng)，就赦了種皓、應(yīng)承的罪，僅僅免官而已。
后來(lái)涼州羌人發(fā)生動(dòng)亂，朝廷就派種皓為涼州刺史，深得百姓的歡心。當(dāng)種皓又被朝廷征用調(diào)遷時(shí)，官吏百姓投書(shū)朝廷請(qǐng)求挽留他，梁太后感嘆道：“我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)刺史像這樣得人心的�！狈N皓又留了一年，遷任漢陽(yáng)太守，梁州戎夷男男女女相送到漢陽(yáng)地界等到了漢陽(yáng)郡，教化羌人，禁止侵犯掠奪。后調(diào)任出使匈奴的中郎將。當(dāng)時(shí)，遼東的烏桓人反叛朝廷，種皓又轉(zhuǎn)任遼東太守,烏桓人相率望風(fēng)而服，在遼東邊境上迎接種皓赴任。后因事免官而歸。
后來(lái)被征用為議郎，調(diào)遷為南郡太守，后又應(yīng)召入京任尚書(shū)。正遇到匈奴侵犯并、涼二州，漢桓帝擢升種皓擔(dān)任度遼將軍。種皓到軍營(yíng)后，先向匈奴宣揚(yáng)漢朝廷的恩惠，引誘胡人投降，還有不愿意服從的，就加以征討。誠(chéng)心誠(chéng)意地進(jìn)行安撫，因此羌胡、烏孫等部族都來(lái)歸服。種皓于是就撤去報(bào)警的烽火，廢了望哨樓，邊境上晏然無(wú)事。
延熹四年，升遷為司徒。在司徒任上三年，年六十一歲死去。并、涼兩州的邊民都為他發(fā)喪致哀。匈奴舉國(guó)之人都傷心惋惜。
【附】詩(shī)歌賞析：
范仲淹是北宋豪放派的先驅(qū)，其詞意境闊大，氣勢(shì)磅礴，音調(diào)豪邁。然觀其作品，也不乏柔婉綺麗之作，《御街行》是也。
詞的上片以寫(xiě)景為主，景中含情�！耙蝗~落而知秋 ”，詞人先從落葉寫(xiě)起，“紛紛墜葉飄香砌”枯黃的落葉輕盈的落在地上，輕而細(xì)碎，然而詞人僅憑耳朵就能將這些輕細(xì)的聲音聽(tīng)出來(lái)，說(shuō)明詞人的內(nèi)心極度孤寂，也反襯了夜的岑靜。聲音本是無(wú)知無(wú)覺(jué)的，可詞人再在其前冠以“寒”，意在告訴讀者這細(xì)碎的聲響不僅帶著寒渲染出秋夜寒寂的景象，為全詞奠定了悲涼的基調(diào)。“真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地”，卷起珠簾，觀看夜色，只見(jiàn)天色清淡如洗，星河如瀑，飛瀉遠(yuǎn)方。詞人本是一個(gè)“不以物喜，不以已悲”的剛毅男子，然而，在這空寂的天宇下，皎皎的明月中，又怎能不觸發(fā)他內(nèi)心世界的幽邈情思呢？因此，接下來(lái)就抒寫(xiě)了詞人的落寞之情：“年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里”，年年到了今夜，月光皎潔如練，可惜意中人遠(yuǎn)在千里之外，不能陪伴自己共賞良辰美景，實(shí)在令人惆悵不已。此時(shí)感情的激流洶涌澎湃，以景寓情的手法已不能淋漓盡致地抒發(fā)內(nèi)心的情感，于是詞人在下片中，采用了直接抒情的手法，傾吐愁思。
下片抒寫(xiě)詞人長(zhǎng)夜不寐，無(wú)法排遣幽愁別恨的情景和心態(tài)。因思念的人兒不見(jiàn)，詞人只好借酒澆愁，可“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚”愁到深處，已是腸斷，酒也無(wú)法來(lái)麻醉，酒尚未飲下，已先化作了眼淚，更進(jìn)一層，足見(jiàn)詞人愁思之厚重，情意之凄切。濃濃的愁苦，本已侵?jǐn)_著離人，可一盞如豆的青燈忽明忽暗，與室外月明如晝兩相映襯，自然更添凄涼，倍加酸楚，使人無(wú)法入睡。因而只能斜靠枕頭，寂然凝思，黯然神傷�！爸O盡孤眠滋味”中的“諳盡”與上片的“年年”遙相呼應(yīng)，再次說(shuō)明愁緒由來(lái)已久，因此這懷舊之事，是無(wú)法回避的，不是在心頭縈繞，就是在眉頭攢聚�？傊~的下片由景入情，情景交融，層層遞進(jìn)，反復(fù)詠嘆，語(yǔ)直情真，悲涼凄切。
縱觀全詞，全詞情中有景，景中透情，其間洋溢詞人的縷縷愁情，可謂情極之語(yǔ)，因此許昂霄也稱贊其為“鐵石心腸人亦作消魂語(yǔ)”。
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