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【編者按】北京城歷史久遠(yuǎn),早在三千多年前,這塊土地上就出現(xiàn)了土城。元、明、清三朝以來(lái),北京更是貴為國(guó)都。六百年的皇城史使現(xiàn)代的北京城彌漫著濃厚的文化氣息,也留下了或堂皇或精致、舉世聞名的名勝古跡。其中,故宮是世界上保存最完整的木結(jié)構(gòu)的宮殿群。

想領(lǐng)略地道的老北京的生活嗎?那你可得離開(kāi)威嚴(yán)富麗的內(nèi)城,走進(jìn)那些像血管一樣密密麻麻遍布外城每一個(gè)角落的胡同和胡同墻內(nèi)幽靜的四合院。可就這并不夠,你還得去天橋瞅一眼。那里有各種京味小吃,有文活、武活,有八大怪表演:拉洋片、說(shuō)書(shū)、口技、硬氣功,還有老北京的特色玩物:面人、漆器、風(fēng)箏。把這些都看過(guò)了,那你也就快成為一個(gè)地道的老北京了。

北京的魅力在于它濃厚而獨(dú)特的文化氛圍。這是一種在深厚的本土傳統(tǒng)文化背景下透露出來(lái)的多種文化交融的激情與活力。兼容并蓄、廣納博收,使得北京文化絢麗多彩,博大精深。

你到什么地方旅游過(guò)?見(jiàn)過(guò)哪些文化景觀?這些文化景觀各有什么不同?講出來(lái)與大家交流。

探究活動(dòng)2:

文化與人們的生活息息相關(guān)。我們讀書(shū)是學(xué)習(xí)文化、吃飯有飲食文化、穿衣有服飾文化、住房有建筑文化出行有旅游文化,在中心都市有都市文化,在周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化,在遙遠(yuǎn)的村落有村落文化當(dāng)我們還在母腹中時(shí),就已通過(guò)胎教開(kāi)始接受文化的洗禮;出生后,又在咿呀學(xué)語(yǔ)中接受父母?jìng)鬟f的文化信息。在成長(zhǎng)過(guò)程中,我們常聽(tīng)的音樂(lè)歌曲、常看的電視節(jié)目和書(shū)刊雜志,乃至我們所創(chuàng)造的一切,無(wú)不是文化現(xiàn)象

(1)文化,真是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的字眼了。那么文化究竟在哪里?文化到底是什么?

(2)人們?yōu)槭裁葱枰�文化生�?

探究活動(dòng)3:

生活在不同區(qū)域的人們,文化生活往往也各不相同。在世界上,不同的國(guó)家和地區(qū),人們的文化生活千姿百態(tài)。如東方與西方之間人們的文化生活就有各種各樣的差異。即使在同一個(gè)國(guó)家里,不同區(qū)域的人們文化生活也各具特色。如我國(guó)沿海的嶺南文化與內(nèi)地的關(guān)中文化、江漢平原的荊楚文化與高原雪域的藏族文化等等,相互之間就有明顯不同。

不同民族的人們,文化生活也是異彩紛呈,具有各自的民族特征。漢民族的各種傳統(tǒng)節(jié)日、少數(shù)民族的各種民風(fēng)民俗,都體現(xiàn)著他們各自的信仰、追求和習(xí)慣,具有不同的民族特色。在同一個(gè)民族的不同階層內(nèi),人們的文化生活也會(huì)有所區(qū)別。如有人偏愛(ài)旅游,盡情領(lǐng)略四面八方的風(fēng)土人情,享受風(fēng)味各異的民族美食;有人喜歡音樂(lè),經(jīng)常沉浸在各種美妙的旋律之中;還有人愛(ài)好文學(xué)創(chuàng)作,筆耕不輟,指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字

(1)文化生活為什么各具特色?

(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是怎樣的?

運(yùn)用實(shí)踐

一、選擇

文化與人們的生活是息息相關(guān)。回答1~3題。

1.在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中,文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是

A.太陽(yáng)和月亮 B.長(zhǎng)江和黃河 C.泰山和黃山 D.長(zhǎng)城和故宮

2.文化一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。我們學(xué)習(xí)文化生活,這里的文化是指

A.世界上的一切事物和現(xiàn)象 B.人類改造世界的一切活動(dòng)及成果

C.人類全部精神生活及其產(chǎn)品 D.人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用

3.文化與人們的生活息息相關(guān)。人們之所以需要文化生活,是因?yàn)?/p>

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 ②文化是由人所創(chuàng)造的

③文化是一種精神力量 ④文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響

A.①②③④ B.②③④ C.③④ D.④

經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域�；卮�4~6題。

4.參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉,參觀自然博物館和歷史博物館的各種展覽,進(jìn)行紅色旅游,參加文明社區(qū)、文明城市共建活動(dòng),旁聽(tīng)水電調(diào)價(jià)聽(tīng)證會(huì),這些活動(dòng)難以經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類。這是因?yàn)?/p>

A.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn) B.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨

C.文化沒(méi)有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性 D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融

5.在日常生活中,處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。這表現(xiàn)在

A.政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

B.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)

C.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品

D.只要經(jīng)濟(jì)政治條件好了,精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)

6.人類社會(huì)發(fā)展到今天,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的 是

①文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨 ②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要

③人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng) ④文化的力量成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越圍繞人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)展開(kāi)。發(fā)展的優(yōu)勢(shì)蘊(yùn)藏于知識(shí)和科技之中,社會(huì)財(cái)富日益向擁有知識(shí)和科技優(yōu)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū)聚集,誰(shuí)在知識(shí)和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢(shì),誰(shuí)就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位�；卮�7-8題。

7.上述材料說(shuō)明

A. 文化就是經(jīng)濟(jì)和科技 B.文化是社會(huì)精神力量

C.文化就是人才和知識(shí) D.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出

8.依據(jù)上述材料:這種發(fā)展格局,對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),既提供了利用高科技和先進(jìn)知識(shí)超越傳統(tǒng)發(fā)展模式的有利機(jī)遇,又提出了前所未有的挑戰(zhàn)。面對(duì)這種發(fā)展格局,我們必須

①大力發(fā)展先進(jìn)文化 ②以文化建設(shè)為全部工作的中心

③優(yōu)先發(fā)展教育和科技 ④牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

A.① B.①② C. ①②③ D. ①②③④

二、交流討論

有位學(xué)者曾說(shuō)過(guò),在這個(gè)世界上,沒(méi)有什么別的東西比文化更令人難以捉摸了。我們不能分析它,因?yàn)樗�的成分無(wú)窮無(wú)盡;我們不能敘述它,因?yàn)樗鼪](méi)有固定的形狀。我們想用文字來(lái)表述它的意義,卻正像把空氣抓在手里似的:當(dāng)我們?nèi)�尋找文化時(shí),它除了不在我們手里外,簡(jiǎn)直是無(wú)所不在。

其實(shí),文化用不著去尋找,它就在我們身邊。幾乎每一種社會(huì)現(xiàn)象都可以用文化來(lái)冠名。我們常說(shuō)的文化現(xiàn)象有校園文化、家庭文化、社會(huì)文化、民族文化、區(qū)域文化、商業(yè)文化、企業(yè)文化乃至飲食文化、服飾文化、網(wǎng)絡(luò)文化、書(shū)文化、茶文化可以說(shuō),哪里有人,哪里就有文化。

1.請(qǐng)以我身邊的文化生活為題開(kāi)展一次專題討論�？蓮娜粘５囊�、食、住、行或者風(fēng)俗習(xí)

著眼展開(kāi)討論,注意比較各自所談的文化生活有什么不同。

2.談?wù)勀銓?duì)文化現(xiàn)象和文化生活的認(rèn)識(shí)。

三、搜集思索:

文化是什么:一個(gè)眾說(shuō)紛紜的話題

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),時(shí)至今日,人們關(guān)于文化是什么的答案有近三百種之多。英國(guó)人類學(xué)家泰勒認(rèn)為,文化是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體;美國(guó)人類學(xué)家克魯克洪和凱利認(rèn)為。文化是歷史創(chuàng)造的生存形式系統(tǒng),既包合顯性形式,又包含隱性形式,并具有為整個(gè)群體或在一定時(shí)期為其某個(gè)特定部分所共事的傾向。我國(guó)1989年出版的《辭�！穼�(duì)文化一詞的注釋為:(1)廣義指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài),以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。(2)泛指一般知識(shí),包括語(yǔ)文知識(shí)。如學(xué)文化即指學(xué)習(xí)文字和求取一般知識(shí)。(3)中國(guó)古代封建王朝所施的文治與教化的總稱。南齊玉融《曲水詩(shī)序》:設(shè)神理以景俗,敷文化以柔遠(yuǎn)。

1.查查你身邊的相關(guān)書(shū)籍,看能找到多少種文化的定義.把你認(rèn)為有代表性的定義摘抄下來(lái),與同學(xué)交流。

2.對(duì)本課程所講的文化概念,你是怎能樣理解的?

四、理解說(shuō)明

馬克思說(shuō):最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果,在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著,即已經(jīng)觀念地存在著。它不僅使自然物發(fā)生形式的變化,同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的。

馬克思的一論述對(duì)我們理解文化是人類特有的現(xiàn)象有何啟示?

五、分析說(shuō)明

人們談?wù)摻�代資本主義革命,總是從歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)講起;人們談?wù)撝袊?guó)社會(huì)主義革命,總是從新文化運(yùn)動(dòng)講起。在中國(guó)古代,雖然曾經(jīng)分裂為不同的政治共同體或者經(jīng)濟(jì)共同體,但是始終屬于同一文化共同體。中華文化從來(lái)不曾中斷,從來(lái)不曾分裂。正是統(tǒng)一的文化這根紅線貫穿中國(guó)歷史。雖然歷經(jīng)三國(guó)鼎立、五代十國(guó)、南北對(duì)峙,但卻一次再一次地走向統(tǒng)一。

人們對(duì)政治革命的討論為什么要從文化講起?這說(shuō)明了文化與政治之間怎樣的關(guān)系?

六、社會(huì)傳真

大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求,也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的必然要求。文化產(chǎn)業(yè),是指文化部門(mén)所管理和指導(dǎo)的從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)業(yè),主要包括文藝演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)和藝術(shù)品業(yè)等。如今文化產(chǎn)業(yè)被視為21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中越來(lái)越顯示出其基礎(chǔ)地位,在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要,它已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。與許多發(fā)達(dá)國(guó)家相比,我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還相對(duì)滯后,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)勢(shì)在必行。

說(shuō)明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。

第一課 文化與生活

自主探究

1.略

2.(1)①文化形式多種多樣,文化現(xiàn)象無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在,文化生活各具特色。②(略,詳見(jiàn)本單元觀點(diǎn)集結(jié)1、(2)(3)。)

(2)人是文化的創(chuàng)造者,也是文化的創(chuàng)造物。文化作為一種精神力量,對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

3.①區(qū)域不同:不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境,文化生活也各不相同;②民族不同:不同民族的文化生活,具有各自的民族特征;③階級(jí)、階層不同:不同階級(jí)、階層的人們,文化生活也有所區(qū)別。

運(yùn)用實(shí)踐

一、選擇

1.D 2.C 3.B 4.D 5.B 6.B 7.D 8.C

二、交流討論

1. 略

2.見(jiàn)本課自主控究2和3的參考答案。

三、搜集思索

1.略

2.從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來(lái)看,文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象;從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來(lái)看,人是文化的創(chuàng)造者,也是文化的創(chuàng)造物;從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來(lái)看,文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象,文化的作用主要表現(xiàn)為精神力量;從文化形態(tài)上看,有古今地域之別;從文化性質(zhì)上看,有先進(jìn)與后進(jìn)、腐朽之分,不同文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同,對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。

四、理解說(shuō)明

文化是人的創(chuàng)造,人也離不開(kāi)文化。人之所以能創(chuàng)造文化,是因?yàn)槿嗽趧趧?dòng)中形成了發(fā)達(dá)的大腦,擁有世界上結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的物質(zhì)形式,從而有了創(chuàng)造文化的物質(zhì)器官,這是人以外的動(dòng)物所不具備也無(wú)法比擬的。人之所以離不開(kāi)文化,是因?yàn)槲幕�是人賴以生存和發(fā)展的重要根據(jù),不經(jīng)過(guò)一定文化環(huán)境的教育和熏陶,從而具備一定的文化素養(yǎng),人就不能把自己和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái),也就不成其為人。

五、分析說(shuō)明

1. 因?yàn)槲幕�與政治相互影響、相互交融,人們的政治行為與文化密切相關(guān)。

2.見(jiàn)本單元觀點(diǎn)集結(jié)3。

六、社會(huì)傳真

加就業(yè),保持社會(huì)穩(wěn)定,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以優(yōu)化資源配置,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí),提高經(jīng)濟(jì)效益;可以更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要,提高人民生活水平,促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展。