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下面是歷史網(wǎng)高中頻道小編分享的高三歷史知識點：中國古代的科技文化，希望大家能夠認真復習!

一、備考導航

本專題主要包括中國各個歷史時期的科技、思想、教育、史學、文學、藝術等方面的成就，以及宗教的傳播和影響等基本知識。掌握中國古代各時期領先世界的科技成就及產生的原因、影響，認識科技是第一生產力，科技與社會環(huán)境的促進與制約關系。認真分析儒、道、法、佛等家的思想主張及其產生原因和社會影響，深刻認識文化同政治、經(jīng)濟等方面的關系。了解各時期教育、史學方面的成就及其與階級統(tǒng)治的關系。用社會存在決定社會意識的原理，認識各個時期文學作品的.時代特色。通過比較各時期文化發(fā)展的異同點，培養(yǎng)歷史比較能力以及理解繼承與發(fā)展的基本觀點。

二、專題知識歸納

(一)科學技術篇

1、中國古代的四大發(fā)明及西傳

⑴造紙術：①西漢先后出現(xiàn)絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。②東漢宦官蔡倫于105年改進造紙術，制造植物纖維紙。③造紙術6世紀傳到朝鮮、越南和日本，8世紀傳到中亞，經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。

⑵印刷術：①隋唐已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩，現(xiàn)存世界上最早的雕版印刷品是868年我國印制的《金剛經(jīng)》卷子。②五代有了雕版印刷的整部書籍。③宋代雕版印刷業(yè)很發(fā)達，刻印的書，字體工整，裝訂精美。11世紀中葉，北宋畢升發(fā)明活字印刷術，比歐洲早400年。④元朝出現(xiàn)錫、鉛活字。后來又有銅、鉛活字印書。⑤活字印刷術發(fā)明后，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和歐洲，改變了當時歐洲只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況。

⑶指南針：①戰(zhàn)國時期發(fā)現(xiàn)磁石指南特性，發(fā)明司南。②北宋已會使用磁針指南，后來把磁針裝在羅盤上，制成指南針用于航海。③南宋時指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國，促進了各國航海事業(yè)發(fā)展，并為新航路的開辟和實現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。

⑷火藥：①唐朝時《真元妙道要略》一書最早提到了火藥，唐末火藥開始用于軍事。②北宋時已廣泛在軍事上使用，東京設立廣備攻城作，制造火藥和火器。③南宋時發(fā)明了突火槍，管形火器的出現(xiàn)，開創(chuàng)了人類作戰(zhàn)史的新階段。④金的火器制造業(yè)比較發(fā)達，所制的震天雷、飛火槍威力很大。金的軍隊用這兩種火器打退了蒙古軍隊的進攻，取得局部勝利。⑤我國發(fā)明的火藥在13世紀中期傳入阿拉伯，后來又由阿拉伯傳入歐洲。

2、中國古代的天文歷法成就

⑴夏朝：歷法夏小正，載有一年中各個月份的物候、天象、氣象和農事情況。

⑵商朝：干支紀日法是商朝歷法最大成就，它是世界上延續(xù)時間最長的紀日方法。商朝甲骨文保留了我國最早的日食、月食和新星記錄。

⑶春秋：留下世界公認得關于哈雷慧星的最早記錄，比歐洲早670多年。歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立了十九年七閏的原則，比歐洲早160年。

⑷戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學著作;人們還測定了一年的季節(jié)。

⑸西漢：武帝時制定太初歷。公元前28年西漢關于太陽黑子的記錄是世界上最早的太陽黑子記錄。

⑹東漢：張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀(比歐洲早1700多年)。

⑺隋唐：①隋朝天文學家劉焯編制的《皇極歷》，創(chuàng)立了計算日月運行的新方法，是當時最先進的歷法。②唐朝天文學家僧一行，在《皇極歷》的基礎上制定的《大衍歷》，比較準確地反映了太陽運行的規(guī)律，系統(tǒng)周密，表明中國古代歷法體系的成熟。③一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人。

⑻元朝：元初設立太史局編制新歷法。郭守敬改進了簡儀和圭表，主持全國范圍的天文測量，編《授時歷》年周期與先行公歷同，但早于先行公歷300年問世。

3、中國古代的歷史成就

⑴西周：商高講過勾三股四弦五這一勾股定理特例，載于《周髀算經(jīng)》。

⑵東漢：《九章算術》是當時世界上最先進的應用歷史

⑶三國：劉徽運用極限理論，提出計算圓周率的正確方法。

⑹南朝：祖沖之精確地算出圓周率是在3.14159263.1415927之間，這一成果比歐洲早一千年。又著《綴術》一書。

4、中國古代的醫(yī)藥成就

⑴商周：已有豐富的醫(yī)藥學知識，還出土了石砭鐮等醫(yī)療用具。

⑵戰(zhàn)國：扁鵲石當時的名醫(yī)，后代醫(yī)家奉之為脈學之宗。他發(fā)明的四診法成為中國中醫(yī)藥傳統(tǒng)的診病法。醫(yī)學分科。有著名的醫(yī)學著作《內經(jīng)》。

⑶西漢：戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內經(jīng)》是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學文獻，奠定了祖國醫(yī)學的理論基礎。

⑷東漢：《神農本草經(jīng)》是中國第一部完整的醫(yī)物學著作。張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，后人稱張仲景為醫(yī)圣。華佗擅長外科手術，被譽為神醫(yī)。他發(fā)明的麻沸散比西方早1600多年。

⑸隋唐：①唐朝杰出的醫(yī)學家孫思邈著的《千金方》，全面總結歷代和當時的醫(yī)學成果，有許多創(chuàng)見，在我國醫(yī)藥學史上占有重要地位。②吐蕃名醫(yī)元丹貢布編著的《四部醫(yī)典》，自國內外有重要影響。③唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國家頒布的藥典。

⑹明朝：李時珍的《本草綱目》記載藥物1800多種，方劑10000多個，全面總結了16世紀以前的中國醫(yī)藥學，被譽為東方醫(yī)藥巨典。

5、中國古代的地理成就

⑴《周易》一書首先提出了地理名稱。

⑵戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》反映了那個時期人們對中外地理的認識。

⑶西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的6項原則，即制圖六體。這一理論一直沿用到明末。

⑷北魏的理學家酈道元作《水經(jīng)注》。是一部綜合性地理著作。

⑸明代徐霞客的《徐霞客游記》是一部地理學巨著，書中對石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約2個世紀。

6、農業(yè)、手工業(yè)論著

⑴《齊民要術》：北魏賈思勰著作，是現(xiàn)存一部最早、最完整的農書。

⑵《夢溪筆談》：北宋沈括著，是我國科學發(fā)展史上的珍貴遺產。

⑶《農政全書》：明末徐光啟著，論述了農學理論，并介紹了歐洲的水利方法，是我國古代優(yōu)秀的農學著作。

⑷《天工開物》：明末清初的科學家宋應星所著，被后人譽為17世紀中國工藝百科全書。

7、中國古代領先世界的科技成就

⑴先秦：我國是世界上最早培植水稻的國家，半坡人培植了粟，河姆渡人培植了水稻。我國是世界上最早發(fā)明絲織品的國家，大汶口文化中晚期已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。夏朝的有關史料和商朝地甲骨文，保留了世界上最早的日食和月食記錄。春秋魯國天文學家留下了世界上關于哈雷慧星的最早記錄。戰(zhàn)國甘德和石申的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學著作。春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)造的鑄鐵柔化處理技術比歐洲早2000年以上。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的手工業(yè)工藝的專著《考工記》，在當時世界上是獨一無二的。

⑵秦漢：編寫于公元前1世紀的《周髀算經(jīng)》比西方早500年提出勾股定理的特例。西漢的耕犁上安裝了犁壁，比歐洲早1000多年。西漢《九章算術》有些內容是世界上最陷阱的。我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。東漢張衡的地動儀式世界上最早測定地震方位的一起，比歐洲早1700多年。

⑶三國兩晉南北朝：祖沖之在世界上第一個把圓周率準確道小數(shù)點后七位，比歐洲早1100多年。

⑷隋唐：趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的一座石拱橋。僧一行在全世界上第一次測量子午線。唐太宗時辦了分科較細的醫(yī)學校，比西方早200年。《唐本草》是世界上第一部由國家編定和頒布的藥典，比歐洲早800年�！督饎偨�(jīng)》卷子是現(xiàn)存世界上最早有確切時期的雕版印刷品。我國是世界上最早發(fā)明火藥的國家，唐朝中期的書籍里就有制成火藥的配方，唐朝開始用于軍事，火箭是最早的火藥武器。

⑸宋元：畢升發(fā)明活字印刷術，比歐洲早400年。發(fā)明了指南針并用于航海。唐宋時發(fā)明了火藥和火藥武器。沈括十二氣歷比英國早800年。郭守敬的《授時歷》比現(xiàn)行公歷確立早300年。

⑹明清：明代徐霞客的《徐霞客游記》對石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約2個世紀。

(二)文學藝術篇

1、中國古代的文學成就：具有鮮明的時代特色

⑴詩詞：①春秋：相傳由孔子編訂的《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共300多篇，絕大部分是西周到春秋的詩歌。②戰(zhàn)國：屈原用楚國方言，利用民間歌謠形式，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，后人成為楚辭體，代表作《離騷》。③兩漢：樂府詩流行，以《樂府》和《古詩十九首》為代表。④三國：建安文學代表作有曹操的《蒿里行》、王粲《七哀詩》和蔡琰《悲憤詩》等。⑤東晉：陶潛詩這一時期著名詩人，田園詩的鼻祖，代表作有《歸園田居》、《歸去來辭》等。名作《桃花源詩》和詩序《桃花源記》，反映了他對黑暗現(xiàn)實的不滿。⑥南北朝：樂府詩最為流行。南方民歌代表作有《采桑度》、《子夜歌》;北方民歌有名的有《敕勒歌》、《米蘭辭》。⑦唐朝：a.初唐：詩人有王勃、陳子昂等，陳子昂市唐詩革新的先驅。b.盛唐：詩歌成就最大，詩人輩出。山水田園詩人有孟浩然、王維，邊塞詩人有高適、岑參。其中，詩仙李白、詩圣杜甫的成就最高。李白的《蜀道難》、《望廬山瀑布》，杜甫的三吏、三別等都是千古絕唱。c.中唐：詩壇倡導詩歌要反映生活，白居易的諷喻詩《新樂府》50首，是這類詩的代表。D晚唐：詩人杜牧、李商隱，別創(chuàng)新格，他們的詠史詩感人至深。⑧五代：南唐后主李煜是五代時期最杰出的詩人。⑨兩宋：★詞：a.蘇軾對詞的發(fā)展有突出的貢獻。他拓展了詞的內容，著重表達豪邁奔放的思想感情，給詞注入強勁的生命力。蘇軾是宋詞豪放派的創(chuàng)始者和主要代表。代表作有《念奴嬌?赤壁懷古》、《水調歌頭?明月幾時有》等。b.柳永的詞具有市民氣息，是婉約派的代表流傳很廣，代表作有《雨霖鈴》、《八聲甘州》等。c.杰出的女詞人李清照，生活在兩宋之交，她的詞風格委婉，是婉約派的代表，感情真摯，語言清新雅潔，明白如畫，生活氣息很濃。d.南宋詞人辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放詞風，在思想和藝術上都達到了很高的水平。他得作品經(jīng)常流露出對祖國山河分裂的悲痛，散發(fā)著濃厚的時代氣息，作品有《菩薩蠻?書江西造口壁》、《破陣子?醉里挑燈看劍》。e.陸游：因為主張堅決抗金，他的詞不乏感慨國事的悲憤激情。陸游也有一些婉麗飄逸的詞作，如《釵頭鳳》寫得纏綿悱惻，一往情深�！镌姡篴.南宋的陸游：代表作《示兒》。b.金朝的元好問：他的詩風格沉郁，豪放悲涼，被稱為喪亂詩。

⑵散文：①戰(zhàn)國：諸子散文中孟子的文章以剛柔相濟的辯論見長，游揚雄肆，令人欽服。莊子的散文文字優(yōu)美，想象豐富，是諸子中才華橫溢的大文學家。他的《秋水》、《逍遙游》等都是古代文學名篇。②兩漢：賦的興起，代表作有西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》等;東漢班固的《兩都賦》。

⑶小說：①唐朝：由于城市的繁榮，為適應市民文化生活的需要，文學領域出現(xiàn)了情節(jié)多奇的短篇小說傳奇。②東晉南朝：志怪小說。③宋代：話本是宋代一種新興的文學形式，先由城市藝人口頭講述傳授，后經(jīng)記錄整理，流傳中不斷補充，因而情節(jié)完整，語言生動，藝術成就比較高。④明清：小說成為文學主流。

⑷戲曲：①元代：元曲是元雜居和散曲的合稱。元代的劇作家人才輩出，關漢卿是最杰出的代表，一生創(chuàng)作60多種劇本，悲劇《竇娥冤》是代表作。②明朝：湯顯祖的《牡丹亭》。③清朝：洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。乾隆末年四大徽班進京，京劇形成。

2、中國古代的藝術成就

⑴美術：①春秋戰(zhàn)國：a.長沙楚國遺址出土地帛畫《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》是我國現(xiàn)存最早的帛畫。b.四川出土地嵌錯賞功宴樂銅壺，表明青銅器的裝飾從過去的圖案發(fā)展為完整的畫像。②兩漢：馬王堆漢墓帛畫是漢代帛畫的精品。山東嘉祥武梁祠等地的畫像石，四川、河南地畫像磚，題材豐富，藝術性強。③三國兩晉南北朝：帶有宗教色彩。著名畫家有三國時期的曹不興、東晉的顧愷之。顧愷之的代表作有《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

④隋唐：宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重用線條表現(xiàn)人物的神態(tài)，山水、花鳥成為繪畫的主題。杰出的畫家有初唐的閻立本(代表作有《歷代帝王圖》和《步輦圖》)和盛唐的吳道子(代表作有《天王送子圖》)等。⑤北宋a.隨著城市手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，風俗畫出現(xiàn)并日益增多。b.北宋畫家張擇端的《清明上河圖》，描北宋東京汴河風光和繁華景象，是我國美術史上不朽的作品。

⑵音樂：①戰(zhàn)國：湖北隨縣曾侯乙墓出土的全套編鐘。②三國兩晉南北朝：從西域引進了《龜茲樂》、《疏勒樂》、《康國樂》。異域傳來了天竺樂、扶南樂、高麗樂等。③隋唐：隋唐的樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風格多樣，具有壯闊歡騰的盛世特色。隋代有九部樂，唐代擴充為十部樂。著名樂曲有《秦王破陣樂》。

⑶雕塑：①夏商周：商周兩朝雕塑盒青銅鑄造藝術達到頂峰。商朝青銅器早期就出現(xiàn)平雕和浮雕兩種技術;西周青銅器的最大特色，是有大量青銅銘文出現(xiàn)。四川廣漢三星堆考古發(fā)現(xiàn)的大型青銅鑄像是這時期青銅藝術的杰作。②秦漢：精品包括秦始皇陵兵馬俑、奴婢伎樂俑和動物俑三類。秦漢大量的磚瓦、瓦當，也是富有藝術價值的陶塑藝術。青銅鑄像水平高超，代表作有秦陵彩繪銅車馬、武威銅奔馬。③三國兩晉南北朝：山西的云岡石窟、河南的石門石窟等石窟藝術。④隋唐：敦煌莫高窟又稱千佛洞，是世界上規(guī)模最大、保存最完整的佛教藝術寶庫。

⑷文字書法：①半坡氏族：出土的陶缽口沿上刻有符號二三十種，可能是原始文字的最早起源。②商周：a.甲骨文已經(jīng)具備象形、指事、形聲、轉注、假借六書構字規(guī)律，與今天漢字基本相同。b.金文是鑄造在青銅器上的文字。因古時青銅器也稱金而得名。古代青銅器多以鐘、鼎為代表，故又稱鐘鼎文。在金屬器物上鑄刻，習稱銘，金文又稱銘文。商朝青銅器上文字很少，一般僅有極少的人名或族名;西周開始有了長篇銘文。③秦朝：以小篆作為標準字體通令全國使用，后來又出現(xiàn)了隸書。④東漢：書法成為一種藝術，著名書法家有蔡邕。⑤三國：鐘繇把隸書轉化為楷書。⑥東晉：王羲之地楷書達到獨立完美境地，他還擅長行書、草書。代表作《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》。其子王獻之也是著名書法家。⑦隋唐：書法匯合了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新的風格。著名書法家有由隋入唐的歐陽詢等初唐三大家，主要受王羲之的影響;盛唐的顏真卿創(chuàng)立了氣勢雄渾的顏體，代表作有《顏氏家廟碑》;中晚唐之際的柳公權，與顏真卿齊名，創(chuàng)立了柳體，代表作有《神策軍碑》;唐朝的草書大家有草圣張旭、懷素等。

(三)思想、教育、史學篇

1、中國古代教育發(fā)展概況

⑴春秋：孔子主張有教無類，興辦私學，打破學在官府的局面;他的學而優(yōu)則仕思想，實質是舉賢的思想;他的因材施教、啟發(fā)式教學、德才兼?zhèn)涞娜瞬潘枷�，都是中華民族優(yōu)秀的文化遺產。

⑵秦漢：①秦以吏為師，以法為教，用統(tǒng)一的語言文字進行教學。②漢武帝創(chuàng)建中央太學與地方郡國學兩級官學，建立起中國封建官學制度，以儒學作為教育的主要內容。

⑶隋唐：唐太宗和唐玄宗重視發(fā)展教育。官方在京師辦有國子學、太學，在地方辦有州學、縣學等，學生主要學習儒家經(jīng)典。

⑷兩宋：由于印刷術的普及等原因，宋代教育超過前代，學校制度更加完備，王安石變法時曾改革科舉和學校制度。

2、中國古代史學的發(fā)展概況

⑴春秋：《春秋》相傳為孔子編訂，我國第一部編年史;《尚書》是夏商周三代一些歷史文獻和傳說資料的匯編，相傳也由孔子編訂。

⑵兩漢：①司馬遷的《史記》是中國古代第一部紀傳體通史，敘述黃帝至漢武帝三千年的歷史。②東漢班固的《漢書》是中國古代第一部斷代史，敘述了西漢一代的歷史。

⑶三國兩晉南北朝：私家修史之風盛行，劉宋范曄的《后漢書》和魏晉時期陳壽的《三國志》，編撰水平最高，被后人列入前四史。

⑷唐朝：我國開始確立官修正史的制度，修史規(guī)模超過前代。

⑸兩宋：司馬光編著的《資治通鑒》是我國第一部編年體通史巨著，上起戰(zhàn)國，下至五代，記述了1300多年的歷史。

3、中國古代的宗教及其傳播

⑴佛教：①西漢末年，佛教經(jīng)中亞進入中國中原地區(qū)。②東漢明帝派使臣到西域求佛法，白馬馱經(jīng)，建造白馬寺，佛教在中國逐漸傳播開來。③南北朝時期，佛教廣泛流行，統(tǒng)治者廣修寺塔，寺院經(jīng)濟過度發(fā)展。北魏太武帝和北周武帝，從加強統(tǒng)治出發(fā)，曾兩次滅佛。④唐朝武則天時，佛教備受寵遇。隋唐時的佛教漸趨中國化，形成許多宗派，以禪宗流傳最廣。

⑵道教：①東漢時，民間流行的神仙方術和黃老學說的某些成分結合，形成了道教�！短�平經(jīng)》是道教的主要經(jīng)典。②東晉葛洪結合儒家思想改造道教，宣揚采藥煉丹、長生不老，道教變成地主階級的宗教。③蕭梁時，道教經(jīng)典增多，陶洪景吸收佛教教義和封建等級觀念，豐富了道教教義;建立起道教的神仙體系。④唐宗室奉老子為祖先，道教擁有特殊地位。唐玄宗在位時，道教極盛。

4、中國古代思想領域的變化

⑴儒家思想：①孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他提出仁，具有古典人道主義的性質;主張禮，維護周禮是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后來發(fā)展成為中國古代正統(tǒng)文化。②孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表，他主張實行仁政，并提出民貴君輕思想;主張政在得民，反對苛政;主張給農民一定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄稅。③西漢的董仲舒以儒學未基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是天人感應、君權神授。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。④理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。朱熹是理學發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學體系，后人稱之為程朱理學。其核心內容為：理是宇宙萬物的本源，是第一性的;氣是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把天理和人欲對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出存天理、滅人欲。這實際上是為封建等級秩序辯護。⑤明中葉王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經(jīng)走向極端。

⑵進步的思想家及其思想

①戰(zhàn)國：荀子具有唯物主義思想。主張制天命而用之。②東漢：王充著《論衡》深刻批判讖緯神學。③明朝：李贄是明后期異端進步思想家，他指責儒家經(jīng)典并非萬世之至論，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是我國反封建的思想先驅，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。④清初：a.黃宗羲：在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡法治反對人治，反對只重農部重商的重農抑商政策。他的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思想的興起也有一定的影響。b.顧炎武：明末清初思想家，強調經(jīng)世致用的實際學問，主張把學術研究與解決社會問題結合起來，力圖扭轉明末不切實際的學風。著《天下郡國利病書》。他提倡實學的目的在于批判理學，反對君主專制政治。顧炎武的學風對清代學者影響很大。c.王夫之：是以為杰出的唯物主義思想家，他認為氣是物質實體，理是客觀規(guī)律;提出氣者，理之倚也和天下惟器的唯物主義觀點，對朱熹的理學和王陽明的心學，給予批判，他還提出靜即含動，動不含靜，否定理學家主靜地形而上學思想。他用發(fā)展觀點來看待歷史，認為歷史發(fā)展是有規(guī)律的，他提出在政治上要趨時更新。王夫之地思想閃爍著革新的光芒。

三、重點問題精講

1、政治、經(jīng)濟和文化的關系

社會存在決定社會意識，物質生產方式?jīng)Q定政治生活和精神生活，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。初唐和盛唐政治的清明與經(jīng)濟的繁盛反映在意識形態(tài)方面便是文化成果的燦爛;明清時期政治上的衰落和經(jīng)濟上資本主義萌芽的產生反映在意識形態(tài)方面便有反對君主專制的民主思想的產生。此外，社會意識對社會存在也有反作用。比如諸子百家的思想是當時政治經(jīng)濟發(fā)展在觀念上的反映，反過來它又為歷史變革起了摧毀廓新、敷陳新義。

2、文化發(fā)展繁榮的前提條件

①社會環(huán)境因素：分析當時的社會是否安定或相對安定。②政治因素：分析國家是否

統(tǒng)一，政治是否清明穩(wěn)定。③經(jīng)濟因素：分析經(jīng)濟是否發(fā)展繁榮。④文化政策因素：

分析統(tǒng)治者的文化政策是否有利于文化的發(fā)展。⑤文化交往因素：分析各民族之間，

中外之間是否存在有利于經(jīng)濟文化發(fā)展的因素。⑥前代科技文化成就為后代科技文化

的進一步發(fā)展奠定了基礎。

我國各族人民的辛勤勞動，創(chuàng)造了大量物質財富和精神財富，這是我國古代科技文化領先于世界的根本原因。

3、文學藝術是對當時中國社會生活的反映

一定時期的文學作品是當時社會社會生活在上層建筑領域的反映。如兩宋時期多民族國家并立，國家分裂，陸游的詩反映了人民渴望祖國統(tǒng)一的愿望;從唐代傳奇到明清生活也是隨著商品經(jīng)濟發(fā)展和市民生活需要而產生和發(fā)展的。

4、中國古代科學技術的世界地位及其在近代衰落的原因

中國古代科技長期領先于世界，并且向世界各地傳播，對世界科學技術的發(fā)展作出了重要的貢獻，對于西方近代文明的發(fā)展有很重要的意義。中國古代科技發(fā)展的原因：①國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定為科技的發(fā)展提供了社會條件;②古代勞動人民辛勤勞動，封建經(jīng)濟的發(fā)展，為科技的發(fā)展提供了物質條件;③封建教育的發(fā)展，思想觀念的進步，為科技的發(fā)展提供了人才條件;④科技重為農本思想服務的如天文歷法、醫(yī)學、歷史等受到統(tǒng)治者的重視;⑤廣大科技勞動者積極進取、勤奮鉆研的精神;⑥高度集中的中央集權制度功不可沒，科技成就的取得離不開國家的支持。

中國古代科技在近代衰落的原因：①封建小農經(jīng)濟的落后性和閉塞性的束縛;②腐朽封建制度的制約性;③傳統(tǒng)價值觀念的約束性。因此，科技能否轉化為生產力，取決于經(jīng)濟狀況、社會環(huán)境和人的觀念等。

之所以中國沒有產生近代科學，具體來看：①中國科學技術自身的缺陷：滿足于實際上的應用，沒有形成理論上探討和深思的風氣;中國古代學者形成了天人合一的世界觀，會妨礙對自然的研究;中國學者缺乏必要的科學試驗的傳統(tǒng)訓練。②自給自足的小農經(jīng)濟固有的分散性和狹隘性，不可能使科學應用達到較大規(guī)模，從而使近代科學的產生和應用失去了應有的土壤。③封建統(tǒng)治者實行重農抑商和閉關鎖國政策，阻礙了資本主義萌芽的成長，也阻礙了和工商業(yè)有關的科技的發(fā)展。④明清統(tǒng)治者實行文化專制主義，如八股取士、文字獄等，把大量知識分子迫入了脫離實際、脫離生產、脫離對自然界觀察研究的歧途，使近代科學在中國失去了產生和發(fā)展的政治文化基礎。⑤教育的落后，不利于科學間的互相融合，也不利于培養(yǎng)大批人才�？偠�言之，日趨腐朽的封建制度是阻礙近代科技出現(xiàn)的最根本原因。

學習古代科技史，必須正確認識：中國古代科技的世界地位;科技是第一生產力;科技與社會環(huán)境的促進與制約關系;科技創(chuàng)造是科學家勤奮鉆研的結果等。

6、中國古代唯物主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

中國古代的思想具有唯物主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時期的荀子，東漢的王充，南北朝時

期的范縝，唐朝的柳宗元和劉禹錫，明末清初的王夫之其學術成就達到了舊唯物主義的高峰。中國唯物主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)在它確認世界的物質性，確認存在地客觀性，確認規(guī)律的可知性，并往往與政治上的進步傾向相聯(lián)系。

7、中國古代重要的思想流派

縱觀中國古代思想的發(fā)展變化，對當時社會和后世影響較大的，并在社會上形成一定

氣候的思想流派主要有儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想、宗教思想、樸素

唯物主義思想、反封建的民主思想和重農抑商的經(jīng)濟思想。

中國古代治國思想的三種主要觀點：(1)儒家推崇仁治，實行仁政(2)法家提倡法治，主張用法令統(tǒng)一人們的思想和行為，主張建立君主專制中央集權;(3)道家主張無為而治，即不要把自己的意志強加給社會，順應時勢和民心。

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