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前言：現(xiàn)在距離高考越來越近，時間也越來越緊張，沒有多少時間了！這個時候很多學生由于心理緊張，每天坐立不安，特別煩躁，不能靜下心來學習。（關于高考心理輔導，另文刊登）這時候可不能放松歷史地看，蹴鞠運動的興衰，是與統(tǒng)治者的喜好提倡與否密切相關。元滅宋后，馬背上的蒙古族出于生活習慣，對漢族許多娛樂游戲不適應，也不提倡。蹴鞠運動開始從官辦轉(zhuǎn)移到民間，并逐漸喪失軍事意義而成為純娛樂性的民間活動。再到后來，蹴鞠與歌舞淫樂聯(lián)系在一起。據(jù)記載，元末農(nóng)民起義軍首領張士誠的弟弟張士信，每領軍出征，“不問軍事，輒攜樗蒲（麻將、牌九類）、蹴鞠”，漸漸失去相對于朱元璋的軍事優(yōu)勢。明朝建立后，朱元璋聯(lián)系自身經(jīng)歷和宋朝滅亡的教訓，認為鞠客不事產(chǎn)業(yè)，唯以娛人獲利，把蹴鞠歸為賭博之類，認為是頹廢墮落、不思進取的象征。稱帝以后，嚴禁軍人蹴鞠。清朝入關后，將禁鞠政策擴大到民間，順治、乾隆二帝都曾明令禁止蹴鞠活動。民間的蹴鞠活動因此受到極大限制，在我國發(fā)展了兩千多年的蹴鞠活動逐漸衰微并最后消亡。然而想不到的是，蹴鞠在世界其他地區(qū)得到光大。隋唐時期，蹴鞠運動經(jīng)絲綢之路傳入大食（今伊朗、波斯灣地區(qū)），再傳歐洲，經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展，最終形成現(xiàn)代足球運動。長期以來，西方人不承認中國古代的蹴鞠運動是現(xiàn)代足球的前身，主要理由是近現(xiàn)代200多年中國沒有人會蹴鞠。202019年初，經(jīng)專家、學者考證，中國古代的蹴鞠是足球運動的雛形這一結(jié)論才為國際足聯(lián)所確認。202019年7月15日，時任國際足聯(lián)主席的布拉特先生在第三屆中國國際足球博覽會上向世界正式宣布“足球起源于中國”。

（取材于《蹴鞠——世界最古老的足球》）14．下列理解或分析，符合文意的一項是【

】（3分）A．《戰(zhàn)國策》中有春秋時各地流行蹴鞠的描述，蹴鞠因此而被確認為現(xiàn)代足球的前身。B．元代成為中國古代蹴鞠運動由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，與元統(tǒng)治者的某些民族習慣有關。C．清代統(tǒng)治者承襲朱元璋全面禁止蹴鞠的政策，這直接導致蹴鞠運動最終走向消亡。D．202019年以前，西方人不承認現(xiàn)代足球運動起源于中國，因為在中國沒有人會蹴鞠。15．依據(jù)原文內(nèi)容，西漢及唐宋時期開展的蹴鞠活動有哪些共同之處？請分條概括。（5分）

五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成16

～

19題。我的秦腔記憶在瓦溝里的殘雪尚未融盡的古戲樓前，擁集著幾乎一律黑色棉襖棉褲的老年壯年和青年男人，還有如我一樣不知子丑寅卯的男孩；伏天的戲臺前，一片或新或舊的草帽遮擋著灼人的陽光，卻遮不住一條條淌著汗的紫黑色裸膀，汗腥味兒和旱煙味兒彌漫到村巷里。我已記不得從幾歲開始跟父親去看戲，卻記著一個細節(jié)。在人頭攢動的戲臺下，父親把我架在他的肩上，還從這個肩頭換到那個肩頭，讓我看那些我弄不清人物關系也聽不懂唱詞的古裝戲。我在這里接受的音樂熏陶，是震天轟響的大銅鑼和酥脆的小銅鑼截然迥異的響聲，是間接許久才響一聲的沉悶的鼓聲，更有作為樂團指揮角色的扁鼓密不透風干散利爽的敲擊聲。起初，我似乎對這些敲擊類和弦樂類的樂器音響沒有感覺，跟著父親看戲不過是逛熱鬧。直到有一次，我跟父親走到白鹿原頂，聽到遠處樹叢籠罩著的那個村子傳來大銅鑼和小銅鑼的聲音，還有板胡和梆子以及扁鼓相間相錯的聲響，竟然一陣心跳，腳步不自覺地加快了，一種渴盼鑼鼓梆子扁鼓板胡二胡交織的旋律沖擊的欲望潮起了。自然還有唱腔，花臉和黑臉那種能傳到二里外的吼唱，曾經(jīng)震得我捂住耳朵，這時也有接受的頗為急切的需要了；白須老生的蒼涼和黑須須生的激昂悲壯，在我太淺的閱世情感上銘刻下音符；小生和花旦的洋溢著陽光和花香的唱腔，是我最容易發(fā)生共鳴的妙音；還有丑角里的丑漢和丑婆婆，把關中話里最逗人的語言作最恰當?shù)谋硎�，從出臺到退場都被滿場子的哄笑迎來送走……我后來才意識到，大約就從那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的樂感神經(jīng)里，鑄成終生難以改易更難替代的戲曲欣賞傾向。“文革”結(jié)束后，被禁演多年的古裝戲重新上演了。各種看戲的人到傍晚時擁滿了道路。到處都能聽到這樣一句痛快的觀感：“這才是戲!”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了!”這種痛快的感慨發(fā)自一個地域性群體的心懷。“文革”禁絕所有傳統(tǒng)劇目的同時，只推廣10個京劇“樣板戲”，關中的專業(yè)劇團和鄉(xiāng)村的業(yè)余演出班子，把京劇“樣板戲”改編移植成秦腔演出。我看過，卻總覺得不過癮，多了點什么又缺失了點什么——腔調(diào)是秦腔的，但內(nèi)容卻與秦人生活無關。于是，就有了“秦腔不姓秦了”的調(diào)侃。上世紀80年代中期，我買回來一厚摞秦腔名家演出的錄音帶，不僅我把老藝術家的拿手好戲聽了個夠，我村子里的老少鄉(xiāng)黨也都過足了戲癮。在寫作《白鹿原》的四年間，寫累了需要歇一會兒，我便端著茶杯坐到小院里，打開錄音機聽一段兩段。久而久之，連我家東隔壁小賣部的掌柜老太婆都聽上了戲癮，某一天該當放錄音機的時候，也許我一時寫得興起忘了時間，老太太隔墻大呼小叫我的名字，問我“今日咋還不放戲？”我便收住筆，趕緊打開錄音機。老太太哈哈笑著說她的耳朵每天到這個時候就癢癢了，非聽戲不行了……在諸多評說包括批評《白鹿原》的文章里，不止一位評家說到《白鹿原》的語言，似可感受到一縷秦腔弦音。如果這話不是調(diào)侃，是真實感受，卻是我聽秦腔之時完全沒有預料得到的潛效能。我在久居的日漸繁榮的城市里，有時在夢境，有時在一個人獨處的時候，眼前會幻化出舊時儲存的一幅圖景，在剛剛割罷麥子的麥茬地里，一個光著膀子握著鞭子扶著犁把兒吆牛翻耕土地的關中漢子，盡著嗓門兒吼著秦腔，那聲響融進剛剛翻耕過的濕土，也融進正待翻耕的被太陽曬得亮閃閃的麥茬子，融進臺田邊沿坡坎上荊棘雜草叢中，也融進已搭著原頂?shù)奶�陽的霞光里。還有一幅幻象，一個坐在車轅上趕著騾馬往城里送菜的車把式，旁若無人地唱著戲，嗓門兒一會兒高了，一會兒低了，甚至拉起很難掌握的“彩腔”，在鄉(xiāng)村大道上朝城市一路唱過去……黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲！

（取材自陳忠實同名散文）16．下列對文章的理解或分析，正確的兩項是【

】【

】（4分）A．文章第一段寫到村里人看戲的不同場景，說明了不管季節(jié)如何變化，秦地百姓看戲的熱情都不會減退。B．在父親的點撥下，最初對秦腔音樂沒有感覺的作者逐漸找到欣賞門徑，進而形成自己的戲曲欣賞傾向。C．作者認為，把京劇“樣板戲”改編移植成秦腔后，多了一些安靜少了點熱鬧，因此讓人覺得不夠過癮。D．文中寫對秦腔名家演出錄音的欣賞，表現(xiàn)了作者對秦腔的迷戀，也反映出作者與秦地百姓的真摯情意。E．作者創(chuàng)作長篇小說《白鹿原》的靈感，由欣賞秦腔名家錄音而激發(fā)，因此評論普遍反映其中有秦腔風韻。17．通讀全文，回答下面問題。（7分）（1）文章第三段詳盡描述了秦腔的音樂、唱腔、語言，有什么作用？（3分）（2）如何理解文章第四段中“秦腔到底又姓秦了”這句話的含意？（4分）18．文章第六段描述了作者幻化出的兩個圖景，表達了作者怎樣的的思想感情？（4分）19．文章結(jié)尾說“黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲”。結(jié)合全文內(nèi)容，聯(lián)系你的生活積累和體驗，談談你對這句話的認識或感悟。不少于200字。（10分）六、本大題共1小題，共60分。20．作文。（60分）閱讀下面文字，按要求作文。“思悟網(wǎng)”論壇，主題：關于“未知”。甲：這個世界，有著太多的未知——未知的人、領域，未知的前程、命運……它們陌生神秘，莫測難解。明天，永遠是未知的。乙：昨天，有些東西也同樣“未知”啊。“未知”，不等于“無知”，也不等于“不可知”。丙：是的，“未知”二字，總令人充滿好奇與期待。丁：我恐懼“未知”。戊：讓我們將“未知”變?yōu)?ldquo;已知”！己：所有東西，一定要“知道”才有意思嗎？……你對“未知”有著怎樣的體驗與感悟？請以此為內(nèi)容，寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，標題自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字。

北京市西城區(qū)2018年高三一模試卷參考答案及評分標準

語

文

2018.4一、（15分）1．C（本題考查現(xiàn)代漢語普通話字音字形的識記。A項中應為“抱不平”、“循規(guī)蹈矩（jǔ）”；B項中應為“打前站”、“著（zhuó）陸”；D項中應為“劍拔弩張”、“稗官野史（bài））2．D（本題考查詞語的理解和運用。A項“名副其實”指名稱、名聲與實際相符合。B項“不二法門”比喻獨一無二的門徑。C項“有條不紊”指有條理，有次序，一點兒不亂。D項“無所不至”，指凡能做的都做了（指壞事））3．B（本題考查語病的辨析。A項句子不合邏輯，“食品、藥店和日雜零售”不能并列。C項句子語序不當，“高度”應放在“關注”之前。D項中“建立”與“登記”搭配不當）4．C（本題考查對中國古代重要作家和作品基本常識的了解）5．C（本題考查對詞語的理解、運用以及語言表達的準確、連貫。第一處：“反省”是對錯誤的檢查，下文中無此意味，只有冷靜思考之意，故選“反思”。第二處：下文以“近代儒家文化……”為主語，故上文應以“觀念”為首，強調(diào)主觀與客觀的“悖離”。第三處：前有“自身難以擺脫”，后有“復興”，故應選“困境”，指一時的困難，而非就此滅絕）二、（12分）6．C（本題考查常見文言實詞在文中的意義。“操持”在此處的意思應該是“掌控”）7．D（本題考查常見文言虛詞在文中的用法。D項中，兩個“以”均為介詞，“因為”。A項中，前“數(shù)”為副詞，“屢次”；后“數(shù)”為數(shù)詞，“幾”。B項中，前“乃”為代詞，“你”“你的”；后“乃”為副詞，“才”。C項中，前“之”為代詞，“他（指陳咸）”；后“之”為助詞，無實義）8．C（本題綜合考查對文本內(nèi)容和常見文言句式的理解。朱云就向陳咸探聽情況并等候裁決，陳咸教他給皇帝上書為自己申訴，這從后文寫陳咸被奏“漏泄省中語”亦可知）9．B（本題綜合考查對文中信息的分析和篩選、對文本內(nèi)容的歸納和概括。陳咸是因“漏泄省中語”而被“髡為城旦”）三、（30分）10．（10分）本題考查從不同角度和層面對文本內(nèi)容的體察、闡發(fā)與評價。評分標準：明確認識，2分；結(jié)合文中相關內(nèi)容，3分；聯(lián)系體驗與思考分析，3分；語言表達，2分。11．（5分）（本題考查對文本內(nèi)容的理解）其弟子諫曰/夫子嗜魚/弗受//何也/答曰/夫唯嗜魚/故弗受/夫受魚而免于相/雖嗜魚/不能自給魚/毋受魚而不免于相/則能長自給魚評分標準：標記“/”處，每斷對2處，得1分；在“/”“//”之外每斷錯2處，扣1分，扣完為止。12．（8分）（本題考查名句名篇的背誦和默寫）（1）風乎舞雩

詠而歸

（2）終剛強兮不可凌

身既死兮神以靈（3）水擊三千里

摶扶搖而上者九萬里

（4）內(nèi)無應門五尺之僮

煢煢孑立（5）四時之景不同

而樂亦無窮也

（6）何妨吟嘯且徐行

一蓑煙雨任平生評分標準：每句1分，多字、少字、寫錯別字，則該句不得分。限選其中4道題作答，超過4道題則以前4道題為準。若文字涉及版本區(qū)別，酌情處理。13．（1）（3分）D（本題考查對古典詩歌內(nèi)容的理解和表達技巧的鑒賞。“直抒胸臆”的理解與分析失當）（2）（4分）（本題綜合考查對古典詩歌作者情感的體察和對古典詩歌語言、表達技巧和意境的鑒賞）參考答案：“時有落花至，遠隨流水香”，寫春花翩然入水，多情之水載著花的芬芳靜靜流淌到很遠的地方。詩人將水塑造成可視、可聽、可嗅的形象，不但賦予水春的氣息與活力，而且通過這迷人的景致傳達出自己享受自然、悠閑愜意、怡然自樂的心情。

評分標準：解釋句意、分析特色、概括句旨、聯(lián)系全詩，各1分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。四、（8分）14．（3分）B

（本題考查對文中信息的分析。A項中的內(nèi)容，“春秋時各地流行蹴鞠”不同于原文“春秋時期齊國都城臨淄流行蹴鞠”；而且，這一描述不是蹴鞠最終被確認為現(xiàn)代足球前身的唯一原因。C項中的內(nèi)容，原文只是說朱元璋“嚴禁軍人蹴鞠”，并進一步說清朝“將禁鞠政策擴大到民間”，可見朱元璋禁鞠并非“全面”。D項中的內(nèi)容，“在中國沒有人會蹴鞠”明顯異于原文“近現(xiàn)代200多年中國沒有人會蹴鞠”）15．（5分）（本題考查對文本內(nèi)容的歸納和概括）要點：①蹴鞠運動不僅在民間流行，也得到統(tǒng)治階層的喜愛和提倡（或：蹴鞠運動在社會各階層中廣泛流行）；②政府組織蹴鞠運動（或：蹴鞠運動有官辦的）；③開展蹴鞠運動不僅出于娛樂的目的，還有軍事價值。

要點①、要點③，各2分；要點②，1分。意思對即可。五、（25分）16．（4分）A

D

（本題考查對文本的綜合理解。B項中，“父親的點撥”于文無據(jù)；C項中“多了一些安靜少了點熱鬧”是對原文的曲解；E項中，作者創(chuàng)作長篇小說《白鹿原》的靈感，并非“由欣賞秦腔名家錄音而激發(fā)”，另也并非“評論普遍反映”，而是有“不止一位評家說到”）

評分標準：答對一項，2分；兩項都對，4分。超出兩項，以前兩項為準。17．（1）（3分）（本小題綜合考查對作者思想觀點的理解和對文本思路的梳理）要點一：使讀者直觀感受秦腔的藝術特點。要點二：形象表達了作者初聽秦腔時的感受。要點三：說明秦腔對作者欣賞傾向的深刻影響。要點四：照應上文寫出自己從看熱鬧到喜愛秦腔的變化過程。要點五：為下文寫秦腔對自己的藝術創(chuàng)作影響作鋪墊。評分標準：五個要點答出三個即可得滿分。意思對即可。（2）（4分）（本小題考查對文中重要句子的理解和解釋）

①“文革”中內(nèi)容與秦人生活相去甚遠的秦腔，讓人覺得“秦腔不姓秦”；“秦腔到底又姓秦了”形象地傳遞了人們對秦腔恢復與秦人生活經(jīng)驗和審美情趣的聯(lián)系而感到的由衷喜悅；②表現(xiàn)出秦腔與秦人生活的密不可分，表達了作者對藝術回歸生活的贊美之情。要點①要點②各2分。意思對即可。18．（4分）（本題考查對文學作品思想內(nèi)容、作者情感的把握）①作者首先通過這兩個幻景，形象地表現(xiàn)了秦腔帶給秦人秦地的幸福愉悅。②表達出作者對秦腔秦人以及秦地的真摯熱愛。要點①要點②各2分。意思對即可。19．（10分）（本題考查基于知識積累和生活經(jīng)驗對文本意蘊的思考、領悟與闡釋）評分標準：正確理解“黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲”，2分；提出明確合理的觀點或認識，2分；圍繞觀點或認識作分析，4分；語言表達，2分。示例：“黃土在，秦人在，這腔兒便不會息聲”，是說黃土、秦人孕育了秦腔，以黃土、秦人為源，秦腔的生命力經(jīng)久不衰。本文寫“文革”中“秦腔不姓秦了”，就是針對秦腔脫離了秦人生活而言的。文章還寫到，飽含秦人生活性情與文化情感的秦腔滲透到文學作品的創(chuàng)作中，又形成了《白鹿原》這樣的新的文化結(jié)晶。秦腔與黃土、秦人關系的本質(zhì)，便是藝術源于生活，藝術乃民族文化的結(jié)晶。無論是魯迅筆下阿Q永恒的魅力，還是余光中所說“只要倉頡的靈感不滅美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然長在”，都表明一個道理：忠于生活，忠于民族文化，藝術才有長久的生命力。六、（60分）

參考北京2019年高考閱卷標準執(zhí)行。

【附一】文言文閱讀參考譯文陳咸，字子康，十八歲，憑借父親在朝中的地位擔任郎官。他有非凡的才能，性情坦率耿直，多次評議政事，指責譏諷皇帝身邊的大臣，給皇帝上書幾十次，被提拔為左曹。他父親有一次生病，召喚陳咸到床前教誨告誡，半夜時陳咸卻睡著了，頭倚著屏風。父親很生氣，要用棍子打他，說：“你父親教誨告誡你，你反倒睡覺，不聽我的話，為什么？”陳咸叩頭謝罪說：“我全明白您所說的意思，主要就是教我如何巴結(jié)奉承人。”他父親這才不再說什么了。父親死后，元帝提拔陳咸做御史中丞，總管各州郡上奏的本章，負責考核評定各郡刺史，并在宮殿中執(zhí)法，公卿以下的官吏都對他又敬又怕。當時中書令石顯處理政事獨斷專行，陳咸多次議論他的短處，石顯等人對他就懷恨在心。當時槐里令朱云治政殘酷，殺害無辜，有關部門呈上奏告發(fā)此事，元帝沒有批復。陳咸一向和朱云交好，朱云就向陳咸探聽情況并等候裁決，陳咸教他向皇帝上書申訴。因此石顯暗中探察知道了這件事，就上奏章彈劾陳咸有意泄漏宮禁消息。于是將陳咸下獄拷打治罪。后來減罪免死，剃掉頭發(fā)罰做筑城的苦工。陳咸因此被廢黜。成帝開始就位，大將軍王鳳認為陳咸從前指名斥責石顯，有忠直的氣節(jié)，奏請成帝將陳咸補為長史。后來再一次被征召做南陽太守。他在管轄的境內(nèi)以殺伐樹立威望，遇有強橫狡猾的官吏以及大戶犯法，每每判處送交郡府，按照法規(guī)處置在司空的監(jiān)管下做苦工。陳咸在轄區(qū)內(nèi)調(diào)發(fā)屬縣出產(chǎn)的食物以便供自己享用，生活奢侈，吃得相當好。但掌控屬下官吏很嚴，命令郡中長吏都要閉門思過自我約束，不得越法行事。官吏們都懼怕他，豪強們也被懾服，他要求做的立即執(zhí)行，他不準做的就馬上停止，然而也是由于這些原因?qū)е滤�最終被廢黜。當時車騎將軍王音輔政，信任重用陳湯。陳咸多次向陳湯送禮行賄，最終被征入朝廷做少府。少府掌管的奇珍異寶貴重物品很多，陳咸上任后對屬下的官吏都進行探查，考核，發(fā)現(xiàn)他們不法所得的贓物，就沒收歸入專管的府庫。無論是下屬還是官吏，陳咸都上奏檢舉按律論罪。這些人懼怕陳咸，都很沮喪。陳咸擔任少府三年，與翟方進產(chǎn)生矛盾。翟方進作丞相的時候，向皇帝上奏說：“陳咸過去任郡守時，為官殘忍暴虐，對官吏百姓施加毒害。”陳咸因此被免官。不久，紅陽侯王立以方正名義向朝廷推舉陳咸，陳咸出任光祿大夫加官給事中，翟方進又一次上奏罷免了他。過了幾年，王立有罪回到封邑中，翟方進也奏請皇帝讓陳咸回到原籍，陳咸因此憂郁而死。

【附二】句讀文段參考譯文公儀休做魯國的宰相并且特別喜歡吃魚，全國的人都來獻魚給他，公儀先生卻不接受。他弟子勸他說：“您喜歡吃魚，為什么不接受別人的魚？”他回答說：“正因為愛吃魚，所以我才不接受。假如收了別人獻來的魚，就會被罷免相位。雖然愛吃魚，也不能自己為自己提供魚了。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，就能夠長期自己為自己提供魚了。”公孫儀是懂得面對他人和面對自己的人。

“?”的聯(lián)想

“?”像那科學天空的北斗七星，“?”像一把開啟智慧大門的鑰匙，“?”更像是人生道路上的方向盤。未知的東西就是那一個個“？”，它總令人充滿好奇與期待。“?”引導著千千萬萬的人為追求真理而奮斗不息，為獲得答案而冥思苦想。

“?”能引發(fā)人們對自然現(xiàn)象的思考，從而推動科學的進步。身為天主教神職人員的哥白尼對地心說大膽地提出了懷疑，終于成為日心地動學說的創(chuàng)始人，沉重地動搖了封建神學的統(tǒng)治地位。牛頓由蘋果落地而提出疑問，終于發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的故事更是傳為科學史上一段佳話。愛因斯坦在介紹他成功的經(jīng)驗時說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。”正是這樣大膽質(zhì)疑，對任何事情都要問為什么的精神才使科學有了今天這樣的長足發(fā)展。

“?”能啟發(fā)人們對社會、對世界的思考�！短K菲的世界》這本書里，一個小女孩面對“你是誰?”“世界從何而來?”的問題開始了對生命對世界的哲理思考。托馬斯·莫爾面對羊吃人的社會現(xiàn)象，思量著一個更加美好的社會形態(tài)，從而為我們描繪了《烏托邦》。馬克思更是無數(shù)次地問自己：“資本主義制度怎樣才能滅亡?”通過對大量工人運動經(jīng)驗的總結(jié)，他終于使“一個幽靈在歐洲上空盤旋”。正是一個又一個問號盤旋在哲學家的心中，使人類智慧的花園里百花競放，爭奇斗妍。

“?”能引發(fā)著人們對人生的無盡思索。從偉大的浪漫主義詩人屈原的《天問》，到稱霸中原成為一代豪雄的曹操的名句“對酒當歌，人生幾何”；從東坡居士的“明月幾時有?把酒問青天”，到毛澤東的“問蒼茫大地，誰主沉浮”；從車爾尼雪夫斯基的長篇小說《怎么辦》，到張海迪的《生命的追問》，古今中外的人們通過小小的“?”表達了無限的意念、無窮的思緒。

“?”的確是一個神奇的符號，無比智慧的人類發(fā)明了它，它又促進了人類智慧的增長。對于“?”代表著的未知的無窮魅力，您是不是也該多問幾個問號呢?