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試卷說明：

白鷺洲中學(xué)2015—2015學(xué)年下學(xué)期高二年級第一次月考語文試卷命題：全曉紅曾麗琴審題：高二語文備課組 (本卷總分為150分時間為150分鐘 )第Ⅰ卷（選擇題共36分）基礎(chǔ)題（18分，每小題3分） 1．下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一項是(　　)A.跣行（xiǎn）蚌蛤（gé）鉆燧取火（zuàn）決起而飛（xuè）B.饑饉（jǐng）愆期(qiān) 曲僂發(fā)背(lǚ) 大瓠之種(hù)C.切磋（qiē）曬笑(shěn) 啜菽飲水(duō) 莞爾而笑(wǎn)D.孝悌（tì）逡巡（qūn）忿然作色（fèn）稗官野史（bài） 2. 下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A.棺槨枯稿運斤成風(fēng) 墨突不黔 B.水獺踴躍貽笑大方眾口爍金C.驚駭綏靖自矜功伐相形見拙D.榆枋惻隱越俎代庖百戰(zhàn)不殆 3. 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）對未成年人實施犯罪，給未成年人帶來的精神傷害往往是___________的，因而要嚴(yán)懲此類犯罪分子。（2）廬山等一些景區(qū)“票中票”亂象經(jīng)中央電視臺曝光之后能否得到整治？各地游客對此都___________。（3）沒有人教他，他___________學(xué)會了寫詩，而且還在報刊上發(fā)表了幾首，可見他確實有詩歌方面的天賦。A. 終生翹首以待竟自 B. 終身翹首以待徑自C. 終身拭目以待竟自 D. 終生拭目以待徑自 4. 下列各句中，沒有語病的一句是A. 作家獲得諾貝爾文學(xué)獎之后，讀者對他們往往充滿更高的期待，但由于應(yīng)酬增多、精力下降等諸多因素，讀者也往往會大失所望。B. 讀罷《苦難輝煌》一書，我的思緒仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛的年代，書中無數(shù)革命先行者的身影和精神在我的腦海中一一浮現(xiàn)。C. 庾信、杜甫、陸游等眾多詩人都創(chuàng)作了大量詠物詩，這些詩歌描寫細(xì)膩，寄寓深刻，對其藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵給予了很高的評價。D. 龍虎山風(fēng)景區(qū)在傾力保護自然景觀的同時，致力于文化旅游產(chǎn)品的打造，走出了一條由山水龍虎山向文化龍虎山的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。5．下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是（）A．《穆天子傳》是個神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王《起居注》一類；《山海經(jīng)》也是神話傳說，《漢書》中卻把它歸于《地理志》中。B．為使所謂“綜合性思考”能夠順利進行，需要對這種不連貫進行“加工”——即把不連貫的地方加以填補，這無論對舊詩新詩都是需要的。C．“瞧你這小膽兒，”媳婦敲了小張的額頭一下說，“說個瞎話怕成這樣，難怪你這么多年都提不起來，哪個領(lǐng)導(dǎo)敢用你呀！”D．這幽人究竟是誰？是龐公的精靈？還是詩人自己？恐怕那時連他自己也分辨不出，因為在心理上他早已與那位先賢同體化了。 6．下列關(guān)于名著的表述，正確的一項是(　　)A．賈探春是賈府的三小姐，初次出場時雖然“身量未足，形容尚小”，但精明機敏之氣質(zhì)已然初露端倪。所以，當(dāng)王熙鳳患病時，王夫人便命探春和李紈管理榮國府事務(wù)。探春興利除弊，頗做了一些改革，以至曹雪芹在判詞里也贊她是“才自精明志自高”�？上У氖�，她嫁了“中山狼”，致使“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱”。(《紅樓夢》)B．赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操率水陸大軍八十萬，直逼江東。建安十三年十一月中，曹操在銅雀臺大宴文武眾將，飲至半夜，酒酣，橫槊而賦《短歌行》一詩，并乘著酒意刺死了敗其興致的張允、蔡瑁。(《三國演義》)C．高老太爺?shù)撵`柩停在家里，陳姨太以在家生孩子會有血光之災(zāi)為由強迫瑞玨搬到城外生產(chǎn)，覺新不敢反抗。結(jié)果，瑞玨因難產(chǎn)而痛苦死去。瑞玨之死讓覺新突然明白，奪去了他的幸福，奪去了他深愛著的兩個女人的青春和生命的是整個封建禮教、封建制度，他絕望了，但這也使得他經(jīng)過再三猶豫后終于決心暗中幫助覺慧出逃。(《家》)D．弗羅洛曾經(jīng)是一個虔誠的教士，但弟弟的不成器讓他傷心，長期的自我壓抑讓他有嚴(yán)重的自虐傾向，但愛斯梅拉達的出現(xiàn)在他死寂的心靈里燃起了熊熊的愛欲之火。他指使卡西莫多劫持了她，又刺傷了與之幽會的弗比斯，使愛斯梅拉達因此而被捕，并被判以絞刑，但事后不久，他自己也跳樓而死。(《巴黎圣母院》)二、閱讀下面的文字，完成7～9題。（9分，每小題3分）中國傳統(tǒng)建筑的倫理，包括政治倫理（形制、色彩、工官制度的建筑等級）、社會倫理（禮教、宗法、禮俗與建筑空間、形制的對應(yīng)）、人生倫理（建筑的生命觀）以及生態(tài)倫理（天人合一、因地制宜、順應(yīng)自然）等等。這些建筑、建造法則的倫理精神正逐漸在失落。建筑倫理描述的是建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系，它所表達的是對這些關(guān)系的價值判斷。從廣度上，建筑倫理的研究范圍包含了建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，建筑的社會和環(huán)境意義以及建筑從業(yè)者的職業(yè)道德、價值取向等。從深度上，建筑倫理強調(diào)的價值準(zhǔn)則是基礎(chǔ)的、公認(rèn)的、正確的，是關(guān)乎建筑的本質(zhì)、意義等核心問題的，是所有建筑活動所應(yīng)共同堅守的價值底線。建筑師關(guān)心的是通過專業(yè)知識、理性分析、設(shè)計和建造，把項目做好，但是他卻不得不面對來自外部的約束力。比如開發(fā)商的想法就是為企業(yè)賺錢，這是企業(yè)的目標(biāo)所在，他們可能為了獲取更多利益而去違反和突破城市規(guī)劃的原則，這樣的倫理可能也造成了城市里公眾利益的受損。各個行業(yè)之間的利益，都跟建筑師的工作產(chǎn)生了沖突，跟城市的整體利益產(chǎn)生了沖突�；貧w理性，以“用”為先，就是將實用、適用、經(jīng)濟等充分地考慮；回歸生態(tài)，以“儉”為先，就是談到生態(tài)的時候，先做減法，也先做樸實、節(jié)約的建筑；回歸本土，以“和”為先，這不僅是要看形式，而且是要落到中國傳統(tǒng)文化中的一些和諧的內(nèi)在邏輯，而不是張揚的、奪人眼球的創(chuàng)造方式；回歸和諧，以“禮”為先，也就是建筑與自然、城市的關(guān)系，更應(yīng)該注意和諧的關(guān)系；回歸專業(yè)，以“責(zé)”為先，這些年，建筑師好像只是在做事情，話語權(quán)不夠，好的建筑必須要有好的設(shè)備、建筑材料，招投標(biāo)的方式造成了建筑師對這些要素的失控，建筑師在工地上的話語權(quán)不夠，就很難達到應(yīng)有的目的；回歸社會，以“公”為先，在設(shè)計和建造中，以公共利益作為優(yōu)先考慮的對象；回歸建筑，以“品”為先，在設(shè)計中最重要的是品質(zhì)，建筑師應(yīng)該對自己建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)�？偟膩碇v，就是希望社會各個層面上，都能回到理性的立場看待我們的人居環(huán)境發(fā)展，同時也以善意的心態(tài)來處理建筑文化。比如決策者，不論是政府官員還是開發(fā)商，能夠理性地選擇建筑方案，尊重建筑師；從設(shè)計體制來講，需要理性規(guī)范；從設(shè)計者來講，更要理性思考、善意引導(dǎo)而不是追風(fēng)趨俗；而對于使用者來說，也需要做到理性認(rèn)知和尊重建筑文化，如果所有的建筑都能得到尊重，那么這個行業(yè)也會更有發(fā)展前景。（選自《人民日報》，有刪節(jié)） 7. 下列關(guān)于“建筑倫理”與“中國傳統(tǒng)建筑的倫理”的表述，正確的一項是（）A．建筑倫理關(guān)乎建筑的本質(zhì)、意義等核心問題，它強調(diào)基礎(chǔ)的、公認(rèn)的、正確的價值準(zhǔn)則，是所有活動應(yīng)堅守的價值底線。B．建筑倫理，是對建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系進行描述，并表達出對這些要素之間的關(guān)系的價值判斷。C．建筑倫理是研究建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系，建筑的社會意義以及建筑從業(yè)者的職業(yè)道德、價值取向等。D．中國傳統(tǒng)建筑的倫理，既包括政治倫理、社會倫理，也包括人生倫理、生態(tài)倫理等。這些建筑、建造法則的倫理精神正逐漸在失落。 8. 下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A．建筑師在工作時必須面對來自外部的約束力，雖然他關(guān)心的是通過專業(yè)知識、理性分析、設(shè)計和建造，把項目做好。B．建筑要回歸理性，就是要以“用”為先，充分地考慮實用、適用、經(jīng)濟等；建筑要回歸生態(tài)，就是要以“儉”為先。?C．建筑要回歸本土，就是要以“和”為先。這不是要看形式，而是要落到中國傳統(tǒng)文化中的一些和諧的內(nèi)在邏輯。D．建筑要回歸專業(yè)，以“責(zé)”為先，就是建筑師要有一定的話語權(quán)，好的建筑必須確保要有好的設(shè)備、建筑材料等要素。 9．從全文看，下列表述符合作者觀點的一項是（）A．政府官員、開發(fā)商等決策者，要能夠理性地選擇建筑方案，尊重建筑師；設(shè)計體制要理性規(guī)范；設(shè)計者要善于思考、展示個性。B．建筑的使用者要理性認(rèn)知，尊重建筑文化。如果我們所有的建筑都能夠得到尊重，那么各個行業(yè)也會更有發(fā)展的前景。C．社會各個層面，要都能回到理性的立場，理性地看待我們的人居環(huán)境發(fā)展，同時也以善意的心態(tài)來處理建筑文化。D．建筑要以“公”為先，在設(shè)計和建造中，要優(yōu)先考慮公共利益；要以“品”為先，每個建筑師必須對所有建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)。三、閱讀下面一篇文言文，完成10—12題。（9分，每小題3分）江西觀察使韋公墓志銘韓愈公諱丹，字文明，姓韋氏。公之父政，卒雒縣丞，贈虢州刺史。公既孤，以甥孫從太師魯公真卿學(xué)，太師愛之。舉明經(jīng)第，選授峽州遠(yuǎn)安令。順宗嗣位，詔拜諫議大夫。劉辟反，圍梓州，詔以公為東川節(jié)度使、御史大夫。公行至漢中，上疏言：“梓州在圍間，守方盡力，不可易將。”征還入議蜀事。劉辟去梓州，因以東川節(jié)度使讓高崇文①，拜晉、慈、隰等州觀察防御使。將行，上言：“臣所治三州，非要害地，不足張職，為國家費，不如屬之河?xùn)|�！鄙弦詾橹�。一歲，拜洪州刺史、江南西道觀察使。公既至，則計口受俸錢，委其余于官。罷八州無事之食者，以聚其財。始教人為瓦屋，取材于山，召陶工教人陶，聚材瓦于場，度其費以為估，不取贏利。凡取材瓦于官，業(yè)定而受其償，從令者免其賦之半；逃未復(fù)者，官與為之；貧不能者畀之財，載食與漿，親往勸之。為瓦屋萬三千七百，為重屋四千七百，民無火憂，暑濕則乘其高。明年，筑堤捍江，長十二里，疏為斗門，以走潦水。公去位之明年，江水平堤，老幼泣而思曰：“無此堤，吾尸其流入海矣！”灌陂塘五百九十八，得田萬二千頃。凡為民去害興利若嗜欲。卒有違令當(dāng)死者，公不果于誅，杖而遣之去。上書告公所為不法若干條，朝廷方勇于治，且以為公名才能巨，治功聞天下，不辨則受垢，詔罷官留江西待辨。使未至，月余，公以疾薨。使至，辨江西省吉安市白鷺洲中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文
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