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一、夯實(shí)基礎(chǔ)(15分,每題3分)
　　1.下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是(　　)
　　A.檔案(dàng) 剽悍(biāo)　 款識(shí)(zhì)　 雪泥鴻爪(zhǎo)
　　B.結(jié)束(sù) 參乘(shèng) 孱頭(càn) 不著邊際(zhuó)
　　C.載體(zài) 笏板(hù) 框架(kuàng) 開(kāi)花結(jié)果(jié)
　　D.潰膿(huì) 湯匙(chí) 諍友(zhèng) 強(qiáng)詞奪理(qiǎng)
　　解析:A項(xiàng),“剽”應(yīng)讀“piāo”;B項(xiàng),“束”應(yīng)讀“shù”;C項(xiàng),“結(jié)”應(yīng)讀“jiē”。
　　答案:D
　　2.下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是(　　)
　　A.有人在網(wǎng)上貼出美國(guó)蘭德公司“中國(guó)分析報(bào)告”,說(shuō)中國(guó)人只在乎他們直系親屬的福址,對(duì)自己毫不相干的人所遭受的苦難視而不見(jiàn)。
　　B.此次牽頭干預(yù)的西方大國(guó)還將在國(guó)內(nèi)面臨諸多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,而坐壁上觀(guān)的亞洲及其他地區(qū)國(guó)家則會(huì)一路快速發(fā)展。
　　C.有媒體甚至表示,征收排污費(fèi)其作用不啻于在“北上廣深”再來(lái)一次“汽車(chē)限購(gòu)”,可見(jiàn)其對(duì)車(chē)市的影響將不可小覷。
　　D.為切實(shí)加強(qiáng)干部職工外出管理,嚴(yán)肅工作紀(jì)律,及時(shí)掌握干部職工在崗情況,高青分局切實(shí)采取措施,規(guī)范機(jī)關(guān)干部職工請(qǐng)假消假制度,確保了機(jī)關(guān)正常的工作秩序。
　　解析:A項(xiàng),福址——福祉;B項(xiàng),坐壁上觀(guān)——作壁上觀(guān);D項(xiàng),消假——銷(xiāo)假。
　　答案:C
　　3.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　)
　　A.多讀書(shū)少應(yīng)酬,是我們黨一直倡導(dǎo)的作風(fēng),也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該努力做到的,但有些干部卻打著“盛情難卻”的幌子,對(duì)小恩小惠卻之不恭。
　　B.書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,風(fēng)格各異的書(shū)法精品,或古樸,或雋秀,或雄渾,或飄逸,將漢字之美表現(xiàn)得淋漓盡致。
　　C.調(diào)查顯示,70%的網(wǎng)友對(duì)二手房個(gè)稅增至20%的新政覺(jué)得差強(qiáng)人意,不滿(mǎn)意的主要原因是這一政策對(duì)于需要改善住房條件的中低收入者不公。
　　D.近日,中共中央提出了要精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng),切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)等八項(xiàng)規(guī)定,此舉對(duì)于長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣了好整以暇、辦事疲沓的官員們,無(wú)疑是一劑良藥。
　　解析:B項(xiàng),淋漓盡致:形容文章或說(shuō)話(huà)等表達(dá)得詳盡細(xì)致,充分徹底。正確。A項(xiàng),“卻之不恭”是接受別人饋贈(zèng)或邀請(qǐng)時(shí)說(shuō)的客套話(huà)。C項(xiàng),“差強(qiáng)人意”指大體上還讓人滿(mǎn)意。此處望文生義。D項(xiàng),“好整以暇”形容雖在繁忙之中,仍能?chē)?yán)整有序,從容不迫。此處感情色彩錯(cuò),不合語(yǔ)境。
　　答案:B
　　4.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用,正確的一項(xiàng)是(　　)
　　A.山東半島經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū),擁有大量的科技信息,較強(qiáng)的工業(yè)基礎(chǔ),巨大的生活資料、生產(chǎn)資料市場(chǎng),較豐富的動(dòng)植物、礦產(chǎn)、海洋、旅游等資源。
　　B.這家出版社在2018年第二季度社科新書(shū)訂單上提醒郵購(gòu)者:務(wù)必在匯款單上寫(xiě)清姓名及詳細(xì)地址(匯款單附言欄內(nèi)注明所購(gòu)的書(shū)名、冊(cè)數(shù))。
　　C.根據(jù)省政府的有關(guān)要求,結(jié)合2018年濟(jì)南市的工作安排,今年上半年,市政府要新開(kāi)工建設(shè)一批廉租房,任務(wù)重、工程長(zhǎng)、規(guī)模大。
　　D.我長(zhǎng)久地凝視清明上河圖,想象著宋朝時(shí)春天的開(kāi)封城,在疏林薄霧中,掩映著幾家柳蔭茅舍、木橋流水、老樹(shù)和扁舟。
　　解析:B項(xiàng),括號(hào)中的內(nèi)容不是地址;另外,“郵購(gòu)者”后面用逗號(hào)好一些;C項(xiàng),句中的頓號(hào)改為逗號(hào);D項(xiàng),“清明上河圖”應(yīng)該用書(shū)名號(hào)。
　　答案:A
　　5.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)(　　)
　　A.從大量事實(shí)說(shuō)明,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越重要,誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn),誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。
　　B.作為獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的新興媒體,微博積聚的大量人氣自然成為商家青睞的營(yíng)銷(xiāo)對(duì)象,其營(yíng)銷(xiāo)優(yōu)勢(shì)使得諸多行業(yè)廣泛使用微博來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品促銷(xiāo)。
　　C.新修訂的《機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛證申領(lǐng)和使用規(guī)定》突出規(guī)范駕駛行為、增強(qiáng)安全意識(shí)為原則,對(duì)闖黃燈、故意遮擋號(hào)牌等行為加大了處罰力度。
　　D.我們經(jīng)歷了“非典”的磨難,明確了建立一種公共衛(wèi)生體系的重要性,深刻懂得了信息自由流動(dòng)的價(jià)值,但鑒于類(lèi)似疫病危機(jī)也許很難完全避免,一個(gè)最根本的問(wèn)題應(yīng)該是,怎樣保證人們的信念不被無(wú)法預(yù)測(cè)的災(zāi)難摧毀?
　　解析:A項(xiàng),主語(yǔ)缺失,應(yīng)去掉“從”;B項(xiàng),“人氣”成為“營(yíng)銷(xiāo)對(duì)象”,搭配不當(dāng);C項(xiàng),句式雜糅,“突出……的原則”與“以……為原則”雜糅,應(yīng)把“突出”改為“以”或把“為原則”改為“的原則”。
　　答案:D
　　二、閱讀理解
　　6.閱讀下面的文字,完成第6~8題。(9分,每小題3分)
　　書(shū)法:立象以盡意
　　《易經(jīng)•系辭》提出的“立象以盡意”

”客觀(guān)上應(yīng)是中國(guó)書(shū)法遵循的根本原則�！跋蟆笔侵袊�(guó)哲學(xué)的重要范疇,由此衍生出物象、卦象、意象、大象等名詞。陰陽(yáng)二氣,相摩相蕩,有而未形之時(shí)的混沌之“象”,謂之“大象”。
　　漢字具有非常精密、細(xì)膩的結(jié)構(gòu)感,本身已經(jīng)在“立象”,書(shū)法在此基礎(chǔ)上作出了更大的拓展。書(shū)法無(wú)限拓寬單字結(jié)體的變化,而且字和字之間不是一種簡(jiǎn)單的排比,而是穿插錯(cuò)落,藝術(shù)化地組合成為不可分割的渾然一體的“象”。這種書(shū)法之“象”更接近“道”的混沌。運(yùn)控毛筆體現(xiàn)出中國(guó)文化的“用柔”思想。相對(duì)于“用剛”而言,“用柔”手段更為含蓄、復(fù)雜、細(xì)膩,更難以把握。“惟筆軟則奇怪生焉”,毛筆的柔軟特性使書(shū)法的線(xiàn)條如云煙變幻,有一種彌散著的特殊張力,這非常契合于“道”。
　　這樣,文字之“象”乃升華為書(shū)法之“象”。書(shū)法的“立象”也就是一種“造型”,是一種視覺(jué)性的藝術(shù),通過(guò)視而可見(jiàn)的形象化的東西寄托創(chuàng)作者的審美追求,喚起欣賞者的審美愉悅。
　　“象”的形式與意義之間的關(guān)系,有點(diǎn)類(lèi)似于概念的內(nèi)涵與外延。所以,為了“盡意”,涵蓋無(wú)限之“意”,“象”的形式必須平易簡(jiǎn)約。如果過(guò)于具體、繁復(fù),就會(huì)僵化;然而,“大象無(wú)形”的追求又顯得過(guò)于虛無(wú)空疏。權(quán)衡折中之下,書(shū)法的形式構(gòu)成與表現(xiàn)內(nèi)容之間的匹配是最恰當(dāng)、最理想的。書(shū)法主要是黑白二色,以點(diǎn)線(xiàn)組合實(shí)現(xiàn)空間分割,與其他藝術(shù)相比,其形式至為洗練簡(jiǎn)約。這種抽象、簡(jiǎn)練的形式構(gòu)成,既有具體的指向性,又有一定的模糊性,如此形成含蓄美感和多義效果,造成自由聯(lián)想的闊大空間,力求以有形的有限表現(xiàn)無(wú)形的無(wú)限,如此方能“盡意”。韓愈《送高閑上人序》說(shuō):書(shū)法最重要的是“得其心”,而不是“逐其跡”�！跋蟆笔且环N依托,更關(guān)鍵的是其背后的“意”。
　　書(shū)法家必須把“象”立起來(lái),才能表“意”�！跋蟆庇谢�本的技巧法則,必須從書(shū)法史上認(rèn)真借鑒,熟能生巧,有所創(chuàng)立。如果不掌握書(shū)法的表達(dá)技巧,即使文化領(lǐng)域的專(zhuān)家名人的毛筆字跡,也不可能“盡意”,算不上“書(shū)法”。
　　“盡意”的第一個(gè)環(huán)節(jié),是創(chuàng)作者把自己的文化憧憬灌注到作品中。書(shū)法的“意”不僅記錄了創(chuàng)作者的即時(shí)情緒,也呈現(xiàn)深層次的悠遠(yuǎn)情懷。這是一種高級(jí)情懷,是文化情懷,更多地表現(xiàn)為文人情懷。書(shū)法家重視文化養(yǎng)成,才有可抒發(fā)之“意”。為此,我們應(yīng)該倡導(dǎo)毛筆書(shū)寫(xiě)者有高層次的文化追求,同時(shí)明確文人在書(shū)法家群體中當(dāng)之無(wú)愧的主體地位,要求他們?cè)跁?shū)法發(fā)展中肩負(fù)起責(zé)無(wú)旁貸的文化擔(dān)當(dāng)�！氨M意”的最后一個(gè)環(huán)節(jié),是“意”被很好地理解和接受,這就需要欣賞者內(nèi)心有呼應(yīng)的基礎(chǔ)。
　　總之,書(shū)法將多種文化元素進(jìn)行系統(tǒng)組合,“意”在把握事物變化的基本法則模式,以“象”的形式一目了然地呈現(xiàn)出來(lái),生動(dòng)體現(xiàn)出中國(guó)文化直覺(jué)思維特點(diǎn)以及整體觀(guān)思維的大局意識(shí)。如今書(shū)法在社會(huì)大眾心目中依然享有較高地位,主要得益于文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大慣性。而如果沒(méi)有一個(gè)引領(lǐng)性的核心理念,書(shū)法的前景不可能繁榮,只可能蕪雜。明確并遵循書(shū)法“立象以盡意”的根本法則,其文化地位才能得到確立。
　　(選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年3月22日)
　　關(guān)于“象”的解說(shuō)不符合文意的一項(xiàng)是(　　)
　　A.“象”是中國(guó)哲學(xué)的重要范疇,陰陽(yáng)二氣,相摩相蕩,有而未形之時(shí)的混沌之“象”,謂之“大象”。
　　B.書(shū)法拓寬了單字結(jié)體的變化,字和字之間不是一種簡(jiǎn)單的排比,而是穿插錯(cuò)落,藝術(shù)化地組合成為渾然一體的“象”。
　　C.書(shū)法的“立象”也就是一種“造型”,是一種視覺(jué)性的藝術(shù),通過(guò)各種形象化的東西寄托創(chuàng)作者的審美追求。
　　D.書(shū)法之“象”接近“道”的混沌,為了“盡意”,涵蓋無(wú)限之“意”,“象”的形式必須平易簡(jiǎn)約。
　　解析:C項(xiàng),各種形象化的東西應(yīng)為“視而可見(jiàn)的形象化的東西”。
　　答案:C
　　7.對(duì)“象”和“意”的關(guān)系,下列表述不正確的一項(xiàng)是(　　)
　　A.抽象、簡(jiǎn)練的“象”,既有具體的指向性,又有一定的模糊性,力求以有形的有限表現(xiàn)無(wú)形的無(wú)限,方能“盡意”。
　　B.書(shū)法家必須把“象”立起來(lái),才能表“意”,如果不掌握書(shū)法的表達(dá)技巧,不可能“盡意”,算不上“書(shū)法”。
　　C.“意”以“象”的形式一目了然地呈現(xiàn)出來(lái),體現(xiàn)出中國(guó)文化直覺(jué)思維特點(diǎn)以及整體觀(guān)思維的大局意識(shí)。
　　D.“象”是一種依托,更關(guān)鍵的是其背后的“意”,“象”在“意”的支配下將多種文化元素進(jìn)行了系統(tǒng)組合。
　　解析:D項(xiàng),“‘象’在‘意’的支配下將多種文化元素進(jìn)行了系統(tǒng)組合”,此句曲解文意。應(yīng)為“書(shū)法將多種文化元素進(jìn)行系統(tǒng)組合”。
　　答案:D
　　8.下列理解和分析,符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(　　)
　　A.“用柔”本是運(yùn)控毛筆的手段,借此,毛筆的柔軟特性可使書(shū)法的線(xiàn)條如云煙變幻,彌散特殊的張力,這非常契合于“道”。
　　B.“象

”有基本的技巧法則,必須從書(shū)法史上認(rèn)真借鑒,熟能生巧,有所創(chuàng)立。所以,書(shū)法家必須把“象”立起來(lái),才能表“意”。
　　C.“盡意”既需要?jiǎng)?chuàng)作者把自己的文化憧憬灌注到作品中,又需要欣賞者內(nèi)心有呼應(yīng)的基礎(chǔ),理解和接受創(chuàng)作者的文人情懷。
　　D.明確并遵循書(shū)法“立象以盡意”的根本法則并將其作為引領(lǐng)性的核心理念,書(shū)法的文化地位就能得到確立。
　　解析:A項(xiàng),“用柔”是中國(guó)文化的思想;B項(xiàng),強(qiáng)加因果;D項(xiàng),是“才能”不是“就能”。
　　答案:C
　　三、文言文閱讀
　　9.閱讀下面的文言文,完成第9~12題。(12分,每小題3分)
　　姚敬恒先生事略
　　【清】全祖望
　　《李二曲集》中別輯前代講學(xué)諸君,有出于農(nóng)工商賈之中者,共為一卷,以勉學(xué)者。以予近所聞,近日應(yīng)潛齋高弟有曰凌嘉印、沈文則、姚敬恒,皆拔起孤露①之中,能成儒者。凌、沈之名尤重,見(jiàn)于沈端恪公所為傳,而敬恒躬行,與相鼎足,顧未有知之者。
　　敬恒,諱宏任,別字思誠(chéng),杭之錢(qián)塘人也。姚氏,故杭之右姓。敬恒少孤,其母賢婦也。敬恒不應(yīng)科舉,隱于市廛②,稍營(yíng)十一之息以養(yǎng)家。其母一日見(jiàn)敬恒貿(mào)絲,銀色下劣,慍甚,曰:“汝亦為此惡行乎?吾無(wú)望矣。”敬恒皇恐,長(zhǎng)跪謝,愿得改行。乃受業(yè)于應(yīng)先生潛齋,每日朗誦《大學(xué)》一過(guò),潛齋雅愛(ài)之。一言一行,服膺師說(shuō),泊然自晦,凡事必歸于厚。沈甸華之卒也,潛齋不食二日,敬恒問(wèn)曰:“朋友之喪而若此,無(wú)乃過(guò)歟?”潛齋喟然嘆曰:“為其無(wú)以為喪也�！本春阍�:“請(qǐng)為先生任之。”殯葬皆出其手。潛齋不肯輕受人物,惟于敬恒之饋不辭,曰:“吾知其非不義中來(lái)也�！比痪春悴桓叶嘤兴鶎�,每時(shí)③其乏而致之,終其身無(wú)倦。潛齋之歿,敬恒執(zhí)喪如古師弟子之禮。姚江黃先生晦木于人鮮可其意者,獨(dú)見(jiàn)敬恒而許之,曰:“是獨(dú)行傳中人物也�！�
　　嘗游于閩,閩督姚公盛延之,訪(fǎng)以海上事④。敬恒對(duì)曰:“游魂⑤不日底定矣。但閩中民力已竭,公當(dāng)何以培之?”閩督肅然頷之。然敬恒以學(xué)道故,所營(yíng)十一之息無(wú)甚增益而勤施,漸不可支,遂以此落其家。
　　晚年以非罪陷縲紲。憲使閱囚入獄,敬恒方朗誦《大學(xué)》,憲使異之,入其室,見(jiàn)其案上皆程、張之書(shū)也,呼與坐而語(yǔ)之,大驚,即日釋之。然敬恒卒以貧死。其平生但事躬行,不著書(shū),故鮮知者。予既附志于《潛齋墓表》中,復(fù)摭拾其事以傳之,以配凌、沈二君,且以待后世有二曲其人者。惜訪(fǎng)其母姓,竟不可得。
　　(選自《全祖望集匯校集注》)
　　注:①孤露:父亡無(wú)所蔭庇。②市廛(chán):店鋪集中的地方。③時(shí):通“伺”。④海上事:清政府平定臺(tái)灣之事。⑤游魂:指當(dāng)時(shí)據(jù)守臺(tái)灣的鄭氏政權(quán)。
　　下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　)
　　A.敬恒皇恐,長(zhǎng)跪謝 謝:感謝
　　B.訪(fǎng)以海上事 訪(fǎng):詢(xún)問(wèn)
　　C.閩督肅然頷之 頷:點(diǎn)頭同意
　　D.遂以此落其家 落:使……衰敗
　　解析:A項(xiàng):謝,認(rèn)錯(cuò),謝罪。
　　答案:A
　　10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是(　　)
　　A.
　　B.
　　C.
　　D.
　　解析:C項(xiàng),均為副詞,于是,就。A項(xiàng),連詞,表目的,來(lái);連詞,表因果關(guān)系,因此。B項(xiàng),動(dòng)詞,做;介詞,替。D項(xiàng),連詞,表轉(zhuǎn)折,卻;連詞,表并列。
　　答案:C
　　11.下列對(duì)本文主人公的解讀,不正確的一項(xiàng)是(　　)
　　A.姚敬恒品學(xué)兼優(yōu),只因他是商賈而非士大夫,以致名聲未彰。
　　B.姚敬恒輕財(cái)重義,經(jīng)常用他的經(jīng)商所得接濟(jì)他人。
　　C.姚敬恒識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn),提醒閩督姚公應(yīng)以培養(yǎng)民力為當(dāng)務(wù)之急。
　　D.姚敬恒臨難不懼,雖蒙冤入獄,仍誦讀經(jīng)典,泰然自若。
　　解析:姚敬恒“名聲未彰”,是因?yàn)樗�生平只注重親身踐行,不著書(shū)立說(shuō),了解他的人很少。而不是因?yàn)樗��?jīng)商。
　　答案:A
　　12.下列對(duì)本文的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)
　　A.應(yīng)潛齋安貧樂(lè)道,在生活拮據(jù)時(shí)也不輕易接受他人的饋贈(zèng)。
　　B.李二曲肯定那些出身商賈卻能恪守儒家規(guī)范的人,全祖望對(duì)此深表贊同。
　　C.作者借助黃晦木的評(píng)價(jià)來(lái)強(qiáng)化對(duì)姚敬恒人格與節(jié)操的肯定。
　　D.本文主要以傳神的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象,這與《燭之武退秦師》的寫(xiě)法相同。
　　解析:《燭之武退秦師》表現(xiàn)人物主要以語(yǔ)言描寫(xiě)為主。燭之武陳明利害,曉之以理,最終分化瓦解秦晉聯(lián)盟,使鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安。燭之武的語(yǔ)言環(huán)環(huán)相扣,邏輯性強(qiáng),有很強(qiáng)的感染力、說(shuō)服力,帶有濃厚的論辯色彩�！兑�敬恒先生事略》主要是以事寫(xiě)人,其中人物語(yǔ)言描寫(xiě)雖多,但都是敘事的一部分,是為寫(xiě)人記事服務(wù)的。
　　答案:D
　　四、翻譯句子(24分)12345678下一頁(yè)

R>　　13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
　　(1)而敬恒躬行,與相鼎足,顧未有知之者。(3分)
　　(2)其母一日見(jiàn)敬恒貿(mào)絲,銀色下劣,慍甚。(4分)
　　(3)朋友之喪而若此,無(wú)乃過(guò)歟?(3分)
　　答案:(1)而姚敬恒親身踐行,和他們(凌、沈二人)并列,不過(guò)沒(méi)有了解他的人。
　　(2)他(姚敬恒)的母親有一天看見(jiàn)姚敬恒做蠶絲買(mǎi)賣(mài),(使用的)銀子成色不好,很生氣。
　　(3)朋友去世(你)竟然(悲傷)成這樣,恐怕有些過(guò)分吧?
　　解析:(1)關(guān)鍵詞:“躬行”“鼎足”“顧”“知”。(2)關(guān)鍵詞:“貿(mào)”“銀色”“下劣”“慍”。(3)關(guān)鍵詞:“喪”“若此”“過(guò)”,“無(wú)乃……歟”句式,表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣,翻譯時(shí)應(yīng)注意。
　　參考譯文:《李二曲集》中專(zhuān)門(mén)輯錄一些公開(kāi)講論學(xué)問(wèn)的前代學(xué)者,其中出身農(nóng)民、工匠、商人的編成一卷,以此來(lái)勉勵(lì)求學(xué)的人。據(jù)我最近聽(tīng)說(shuō)的,近來(lái)應(yīng)潛齋先生的高徒中有凌嘉印、沈文則、姚敬恒,都是在(他們)父親早亡、無(wú)人照料的情況下成長(zhǎng)起來(lái),成為通習(xí)儒家經(jīng)典的學(xué)者。凌、沈的名聲尤其大,(他們的事跡)見(jiàn)于沈端恪先生(為他們)所作的傳記,而姚敬恒親身踐行,和他們(凌、沈二人)并列,不過(guò)沒(méi)有了解他的人。
　　姚敬恒,名宏任,別字思誠(chéng),杭州錢(qián)塘人。姚氏,過(guò)去是杭州的大姓。姚敬恒少年喪父,他的母親是一個(gè)賢能的婦人。姚敬恒沒(méi)有參加科舉考試,隱居在商鋪之中,小本經(jīng)營(yíng)多少賺點(diǎn)利息來(lái)養(yǎng)家糊口。他(姚敬恒)的母親有一天看見(jiàn)姚敬恒做蠶絲買(mǎi)賣(mài),(使用的)銀子成色不好,很生氣,說(shuō):“你也做這樣的壞事嗎?我沒(méi)有指望了�！币�敬恒惶恐不安,直身跪在地上自責(zé)謝罪,請(qǐng)求改正自己的行為。于是拜應(yīng)潛齋先生為師,每天朗誦《大學(xué)》一遍,應(yīng)潛齋先生非常喜歡他。(姚敬恒)一言一行,都遵循老師的教誨,淡泊處世,自隱才能,不求名聲,凡事一定會(huì)以忠厚為本。沈甸華先生去世,應(yīng)潛齋兩天不吃飯,姚敬恒問(wèn):“朋友去世(你)竟然(悲傷)成這樣,恐怕有些過(guò)分吧?”應(yīng)潛齋長(zhǎng)嘆道:“是因?yàn)闆](méi)能力為他操辦喪事啊。”姚敬恒說(shuō):“請(qǐng)讓我為先生做這件事�！眴适露际撬�親手安排。應(yīng)潛齋不肯輕易接受他人財(cái)物,只有對(duì)姚敬恒的贈(zèng)送不推辭,說(shuō):“我知道他的錢(qián)財(cái)并非不義之財(cái)啊。”不過(guò)姚敬恒也不敢拿得過(guò)多,每次等到應(yīng)潛齋錢(qián)物匱乏時(shí)才接濟(jì)他,(這種做法)到(應(yīng)潛齋)去世都沒(méi)有改變。應(yīng)潛齋去世,姚敬恒服喪行古代的弟子之禮。姚江黃晦木先生眼中很少有滿(mǎn)意的人,唯獨(dú)見(jiàn)姚敬恒而贊許他,說(shuō):“(姚敬恒)是可以收錄進(jìn)《獨(dú)行傳》中的人物啊�！�
　　姚敬恒曾經(jīng)到福建一帶游學(xué),福建總督姚公盛情邀請(qǐng)他,向他咨詢(xún)平定臺(tái)灣的事情。姚敬恒回答道:“臺(tái)灣的鄭氏政權(quán)很快即可平定。但是福建老百姓財(cái)力也已經(jīng)枯竭,您有什么措施來(lái)培養(yǎng)嗎?”福建總督表情莊重,點(diǎn)頭贊同。然而姚敬恒因?yàn)殂@研儒學(xué),經(jīng)營(yíng)的生意沒(méi)增加收益卻經(jīng)常施舍,漸漸入不敷出,于是因?yàn)檫@個(gè)家道衰落了。
　　姚敬恒晚年無(wú)辜獲罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。憲使入獄巡視囚犯,姚敬恒正在朗誦《大學(xué)》,憲使很吃驚,走進(jìn)他的牢房,看到他幾案上放的都是程顥、程頤、張載的書(shū)籍,招呼他坐下交談,大為吃驚,當(dāng)天就釋放了他。然而姚敬恒最終因?yàn)樨毟F而死。他生平只注重親身踐行,不著書(shū)立說(shuō),因此很少有了解他的人。我已經(jīng)(把他的事跡)附在了《潛齋墓表》中,又搜集他的事跡為他作傳,來(lái)與凌嘉印、沈文則二位并列,并且以此等待后世像李二曲這樣的人�？上�尋訪(fǎng)他母親的姓氏,竟然沒(méi)有得到。
　　14.閱讀下面的詩(shī)歌,回答問(wèn)題。(8分)
　　夜歸
　　周密
　　夜深歸客依筇①行,冷?依螢聚土塍。
　　村店月昏泥徑滑,竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。
　　【注】①筇:此代指竹杖。
　　(1)本詩(shī)是怎樣以“夜歸”統(tǒng)攝全篇的?結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。(4分)
　　(2)“竹窗斜漏補(bǔ)衣燈”這一耐人尋味的畫(huà)面中蘊(yùn)含了哪些感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)
　　解析:(1)詩(shī)以“夜歸”為題,又以“夜歸”統(tǒng)攝全篇,賞析時(shí)一定要扣住“夜”“歸”二字。深夜歸客,倚杖而行,冷?土塍、泥濘之路,艱難滑“行”,臨到家門(mén),看到補(bǔ)衣燈,詩(shī)人表現(xiàn)的是一種百感交集難以言表的復(fù)雜情感,圍繞此線(xiàn)索不難賞析。
　　(2)此題要求寬泛,言之成理即可。詩(shī)的前三句側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人歸家之切,而最后一句“補(bǔ)衣燈”的特寫(xiě)鏡頭給讀者展開(kāi)無(wú)盡的想象空間,是妻子、是母親抑或其他親人,要么一家老小不眠在昏黃油燈下苦苦盼著離家親人的歸來(lái)。我想家,家想我,互動(dòng)互盼,使情感為之升華。
　　答案:(1)本詩(shī)寫(xiě)景扣住“夜”字,寫(xiě)情扣住“歸”字。首句直接點(diǎn)明“夜深”,刻畫(huà)出“歸客”拄杖而行的疲憊之態(tài)。隨后,詩(shī)人以“冷?”“螢”“月”等意象渲染夜色的凄涼,以夜深仍在田塍、泥徑中孤身前行的艱難表現(xiàn)出歸家的

心切。而最末一句以深夜猶見(jiàn)“補(bǔ)衣燈”的感人畫(huà)面收束全詩(shī),與先前的艱難和凄清形成反差,更烘托出游子深夜歸家的復(fù)雜心情,意味深長(zhǎng)。
　　(2)這幅畫(huà)面描繪的是詩(shī)人想象(見(jiàn)到)的情景:竹籬茅舍中,一縷昏黃的燈光從竹窗里斜漏出來(lái)。青燈之下,詩(shī)人日思夜盼的妻子(母親)正在一針一線(xiàn)地縫補(bǔ)著衣服。詩(shī)人那懷鄉(xiāng)思?xì)w的急切心情,家中親人對(duì)游子的關(guān)切和思念之情,正從這幅畫(huà)面中流溢出來(lái)。
　　15.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(6分)
　　(1)故木受繩則直,　　　　　　,君子博學(xué)而日參省乎己,　　　　　　　。(荀子《勸學(xué)》)
　　(2)漁樵于江渚之上,　　　　　　　　。駕一葉之扁舟,　　　　　　　　。(蘇軾《赤壁賦》)
　　(3)或取諸懷抱,　　　　　　　　;或因寄所托,　　　　　　　　　　。(王羲之《蘭亭集序》)
　　答案:(1)金就礪則利　則知明而行無(wú)過(guò)矣
　　(2)侶魚(yú)蝦而友麋鹿　舉匏樽以相屬
　　(3)晤言一室之內(nèi)　放浪形骸之外
　　五、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)
　　16.《萃文校園網(wǎng)•中學(xué)生版》設(shè)有四個(gè)版面,請(qǐng)?jiān)诎婷婷�稱(chēng)之后填寫(xiě)體現(xiàn)版面宗旨的句子。要求第二版與第一版、第四版與第三版字?jǐn)?shù)相同,結(jié)構(gòu)一致。(4分)
　　版次　　 版面名稱(chēng)　　　 版面宗旨
　　第一版 校園新聞 聚焦學(xué)校大事,發(fā)布熱點(diǎn)新聞
　　第二版 班級(jí)采風(fēng)
　　第三版 校際鏈接 信息交流,匯四面八方新資訊
　　第四版 文學(xué)園地
　　解析:本題考查學(xué)生仿用句式的能力�；卮鸫祟}一方面注意“版面名稱(chēng)”的限制,所寫(xiě)內(nèi)容一定要扣住“版面名稱(chēng)”;其次要注意“版面宗旨”的句式,所寫(xiě)句式,必須與之相同。
　　答案:關(guān)注班級(jí)動(dòng)態(tài),展示青春風(fēng)采　詩(shī)情抒寫(xiě),賞千姿百態(tài)美文章
　　17.下面一段文字中,介紹了“古代史分期”的主要學(xué)說(shuō)及代表人物,請(qǐng)用不超過(guò)50字的一句話(huà)概括。(4分)
　　中國(guó)何時(shí)進(jìn)入封建社會(huì),爭(zhēng)論了幾十年。中國(guó)歷史博物館落成時(shí),“中國(guó)通史陳列”按照從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)入封建社會(huì)的觀(guān)點(diǎn)布展。在這個(gè)問(wèn)題上,范文瀾、翦伯贊表現(xiàn)出豁達(dá)的態(tài)度,對(duì)擴(kuò)大這一學(xué)說(shuō)的知名度起了很大的作用。翦伯贊在撰寫(xiě)《中國(guó)史綱要》教材時(shí),曾有過(guò)猶豫和為難,甚至準(zhǔn)備采用郭沫若的學(xué)說(shuō),以使教材表述與“中國(guó)通史陳列”體系相一致。后來(lái),上級(jí)部門(mén)鼓勵(lì)翦伯贊按照他們所主張的觀(guān)點(diǎn)來(lái)寫(xiě),于是中國(guó)從西周時(shí)期進(jìn)入封建社會(huì)的學(xué)說(shuō)寫(xiě)進(jìn)了教材。但尚鉞的學(xué)說(shuō)一直不受重視,曾遭重點(diǎn)批判。就是在這種情況下,一位權(quán)威學(xué)者仍將“魏晉封建論”與其他兩論并列,實(shí)屬難能可貴。
　　解析:本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。首先要準(zhǔn)確把握范文瀾、翦伯贊、郭沫若、尚鉞等人的基本主張,然后,再把他們概括在一句話(huà)中。
　　答案:關(guān)于“古代史分期”,范文瀾、翦伯贊持“西周封建論”,郭沫若持“戰(zhàn)國(guó)封建論”,尚鉞持“魏晉封建論”。
　　18.下面是4種實(shí)用文的部分摘錄,請(qǐng)根據(jù)實(shí)用文體的語(yǔ)言特點(diǎn),找出不得體之處并作修改。(4分)
　�、賾┣邢Ｍ麖V大文友為辦好《青春詩(shī)報(bào)》盡綿薄之力。(征稿啟事)
　　②我將永遠(yuǎn)銘記您的教導(dǎo),上大學(xué)后認(rèn)真讀書(shū),立志將來(lái)回母校就教,做一名像您一樣博學(xué)的老師。(學(xué)生寫(xiě)給老師的信)
　�、圩蛱煳也簧髟诮淌襾G失一本《學(xué)記》,如有拾獲,請(qǐng)速交還。(尋物啟事)
　�、鼙竟�司歡迎各界朋友前來(lái)就投資進(jìn)行咨詢(xún)。我們將為您提供信息,在投資方向、投資策略方面鼎力相助。(某投資公司廣告)
　�、佟　　　　「臑�:
　�、凇　　　　「臑�:
　�、邸　　　　「臑�:
　�、堋　　　　「臑�:
　　答案:①“綿薄之力”　“一分力量”
　�、凇熬徒獭薄　叭谓獭�
　�、邸罢�(qǐng)速”　“敬請(qǐng)”
　　④“鼎力”　“竭力”
　　六、文字閱讀(18分)
　　19.閱讀下面的文字,完成第19~22題。
　　水兮,水兮
　　李紅
　　①一河碧水,與一位殉道者的英名一起響徹千年,澎湃洶涌了整部歷史的河流。
　�、谌绻�說(shuō)一座樓閣可以屬于王勃,一片草堂可以屬于杜甫,甚至一個(gè)偌大的曲阜可以屬于孔丘,那么,汨羅江應(yīng)該是屬于屈原的。楚地的山川,浩瀚江湘,云夢(mèng)大澤,想象當(dāng)年那位落魄逐臣,就在這秀麗景致間披發(fā)行吟,乘一葉扁舟,朝發(fā)枉渚,夕宿辰陽(yáng),曾怎樣在浩浩江水中上下行浮。想象踽踽獨(dú)行仰天長(zhǎng)問(wèn)的夫子,曾怎樣輾轉(zhuǎn)遷徙,上下求索,掩涕嘆息;想象這皎然的江水是怎樣承載了一副厚重的軀體和一顆升騰的靈魂……
　�、鄢蝺羧缇毜谋滩ㄖ�上,漁夫喝酒劃槳,一船楚歌一船瀟灑。你何不也行吟澤畔,聽(tīng)漁歌唱晚,眺萬(wàn)頃碧波,載酒中流,心隨水去?你何不“制芰荷以為衣”,“餐秋菊之落英”?或者你就生活在“九歌”的

境界中,做一個(gè)“九歌”中的人物:浪漫、多情而又詩(shī)意縱橫文采斐然。何苦“舉世皆濁”而“獨(dú)清”,“眾人皆醉”而“獨(dú)醒”?你是知道的,塵穢紛起,諸欲蜂擾,潔身凈志是不合時(shí)宜的,而將內(nèi)心的憂(yōu)憤化為精神的火焰,尤為不合時(shí)宜。有高于一世之思想,卻無(wú)高于一世之命運(yùn),這就是你的悲哀。一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中,一個(gè)最潔凈的人落在一個(gè)最骯臟的泥塘里,一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無(wú)法對(duì)他們寬容,哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇,你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔�！皽胬酥�水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足�！笔篱g至清至柔者,莫過(guò)于水。于是,你用滄浪清水浣濯自己的精神之“纓”,把生命托付清流,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。
　�、芤粋�(gè)忠于自己,忠于自己的感受,忠于自己內(nèi)心真實(shí)的人死去了,一腔最殷紅的熱血流失在汨羅江中,我們民族的一些真性情也被沖淡了。
　�、菟�能沐浴群生,揚(yáng)清激濁。屈子自沉后兩千多年,孤潔的王國(guó)維同樣選擇了天下之至柔的水�！八枷攵�不自由,毋寧死耳”,天命之年的王國(guó)維,煢煢向頤和園走來(lái),仿佛疲憊勞頓后的從容歸家。佛香閣排云殿下的昆明湖波平如鏡,如鉤的銀月清輝寧?kù)o,蒼蒼大樹(shù)無(wú)語(yǔ)肅然。湖水只有嘆息,感嘆一位已攀援至文學(xué)批評(píng)與文藝美學(xué)巔峰的學(xué)者,一位通古博今、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的名副其實(shí)的大師,在維護(hù)自己信仰時(shí)的那份悲壯情懷。他遺書(shū)的開(kāi)頭四句,無(wú)疑是他自沉原因的最準(zhǔn)確的揭秘:“五十之年,只欠一死,經(jīng)此世變,義無(wú)再辱。”卑鄙與高尚同在,清泉與污水混流。“義無(wú)再辱”,這是王國(guó)維全部的隱痛和決心。
　�、揞櫻孜湓凇度罩�錄•廉恥》一則中說(shuō),“……士大夫之無(wú)恥,是謂國(guó)恥”,知義者必勇,知恥者必勇,勇于赴死,綽綽有余。作為革命家的陳天華,看到國(guó)家已墮落得毫無(wú)尊嚴(yán)可言,他義無(wú)再辱,赴身日本海;作為小說(shuō)家、戲劇家的老舍,面對(duì)斯文掃地,面對(duì)“人民藝術(shù)家”轉(zhuǎn)眼淪為牛鬼蛇神,他義無(wú)再辱,自沉積水潭。他們選擇了死亡,而死亡讓生命趨于完美,讓生命更具尊嚴(yán)。
　�、咔Ч疟瘹g,訴諸流水。信仰是靈魂的支撐,對(duì)一個(gè)剛直的文人來(lái)說(shuō),它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生避無(wú)可避的沖突時(shí),他們毅然選擇了后者,讓肉體下沉,讓精神在碧波中飛升。陳寅恪為王國(guó)維寫(xiě)的紀(jì)念碑銘這樣寫(xiě)道:“先生之著述,或有時(shí)而不彰。先生之學(xué)說(shuō),或有時(shí)而可商。唯此獨(dú)立之精神,自由之思想,歷千萬(wàn)祀,與天壤而同久,共三光而永光�！�
　�、啾霍斞阜Q(chēng)為“中國(guó)的濟(jì)慈”的詩(shī)人朱湘,在其《海葬》一詩(shī)中寫(xiě)道:“葬我在荷花池內(nèi)/耳邊有水蚓拖身/在綠荷葉的燈上/螢火蟲(chóng)時(shí)暗時(shí)明——葬我在泰山之巔/風(fēng)聲嗚咽過(guò)孤松——不然,就燒我成灰/投入泛濫的春江/與落花一同漂去/無(wú)人知道的地方�！泵鎸�(duì)人生的悲辛、人心的冷酷,他亦赴身黃浦江中,以自己29歲的生命,完成了對(duì)信仰的至高無(wú)上的追求。
　�、�宇宙透明,月光皎潔,星辰晶瑩,皆因其長(zhǎng)沐銀河之水。《禮記》說(shuō):水曰清滌。向義無(wú)再辱的自沉者表示敬意吧,他們以綠水清流,做了自己的殮衣,漾蕩了自己的精神。奔涌的碧水會(huì)托起他們皓潔的靈魂。
　　解釋下面句子在文中的含義。(4分)
　　我們民族的一些真性情也被沖淡了。
　　解析:本題考查學(xué)生賞析文中重要語(yǔ)句含義的能力�？圩￡P(guān)鍵詞語(yǔ)“真性情”和“沖淡”來(lái)理解。
　　答案:我們的民族又失去了一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)、謹(jǐn)持自己理想絕對(duì)純潔的人。
　　20.全文以第三人稱(chēng)敘事、議論、抒情,第③自然段卻改用第二人稱(chēng),這有什么表達(dá)效果?(4分)
　　解析:本題考查學(xué)生分析文中表達(dá)技巧的能力。不同的人稱(chēng)有著不同的作用。第一人稱(chēng)增加文章的真實(shí)性,第三人稱(chēng)為全知視角,便于講述或議論;第二人稱(chēng)長(zhǎng)于抒情,顯得自然親切。
　　答案:運(yùn)用第二人稱(chēng),直接與屈原交談,親切自然,(2分)既易于深刻揭示屈原的內(nèi)心世界,又便于抒發(fā)對(duì)屈原的景仰之情。(2分)
　　21.“水兮,水兮”,文字雖簡(jiǎn)而意蘊(yùn)深厚,請(qǐng)分析以它為題目的妙處。(4分)
　　解析:本題考查學(xué)生理解文體特征和把握重要語(yǔ)句含義的能力。題目是“水兮,水兮”,水是一條線(xiàn)索,全文圍繞著“水”發(fā)生的故事來(lái)展開(kāi);同時(shí)“水”具有象征義,象征了文中人物澄澈的精神世界和單純執(zhí)著的精神品質(zhì);從修辭手法上看,題目運(yùn)用了反復(fù)的手法,充滿(mǎn)了抒情的意味,和本文的文體特征相吻合;“兮”是屈原楚辭中的語(yǔ)氣詞,暗示本文內(nèi)容和屈原有關(guān)。
　　答案:①“水兮,水兮”形成反復(fù),感情濃厚,奠定全文的抒情基調(diào)。②以“水”作為全文的敘事和抒情線(xiàn)索。③本文的“水”不僅有表面上的純凈,更有精神上的澄澈。借以贊頌文人單純、執(zhí)著、質(zhì)樸、純凈的精神品質(zhì)。④“兮”字增強(qiáng)抒情性,也暗含所寫(xiě)內(nèi)容與屈原有關(guān)。(寫(xiě)出三點(diǎn)即得滿(mǎn)分,分析合理即可)
　　22.文中記敘了許多歷史人物,

這些人物共同的性格特征是什么?有人說(shuō)“自盡者皆為懦夫”,你如何評(píng)價(jià)他們?(6分)
　　解析:本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)人物形象的能力。本題有兩問(wèn),首先概括文中人物的共同點(diǎn)。這需要準(zhǔn)確把握人物的言行和言行背后的心理狀況。其次要對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià),要有理由、有論據(jù)、有觀(guān)點(diǎn),要能自圓其說(shuō),有真情實(shí)感。
　　答案:這些人物的共同點(diǎn):如水般質(zhì)樸、純凈;不茍且逢迎、不同流合污;對(duì)精神世界執(zhí)著追求,寧愿用死來(lái)捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)。評(píng)價(jià)略。
　　七、作文(60分)
　　23.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。
　　著名童話(huà)故事《綠野仙蹤》中,有一位笨拙木訥又憨態(tài)可掬的鐵皮人,他整日悵然若失、悶悶不樂(lè),只因他無(wú)法像其他人那樣放飛屬于自己的“心靈”。
　　繁華落盡,金錢(qián),權(quán)力,地位等等在這個(gè)紛擾的生活中占的比重越來(lái)越大,而我們的心靈也被捆綁得越來(lái)越緊。整日東奔西走,是為了房子,位子,票子……?活得真累!人生舞臺(tái),演繹世間百味;生活天地,涵養(yǎng)萬(wàn)眾心靈。生活是個(gè)萬(wàn)花筒,也是塊兒演練場(chǎng),既讓我們觀(guān)賞斑斕絢麗的五色七彩,又讓我們體味辛酸苦澀的失意悵惘,那么就尋找一片晴空,放飛心靈翅膀;點(diǎn)亮一盞航燈,尋找生活方向;提供一個(gè)平臺(tái),認(rèn)清真實(shí)自我;搭建一座橋梁,牽手走向夢(mèng)想吧。
　　請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字所蘊(yùn)含哲理的理解,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文,自主立意,自定標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
　　解析：本題要善于運(yùn)用抓關(guān)鍵詞及關(guān)鍵句的方法進(jìn)行審題立意。注意材料中的句子“只因他無(wú)法像其他人那樣放飛屬于自己的‘心靈’……我們的心靈也被捆綁得越來(lái)越緊……那么就尋找一片晴空,放飛心靈翅膀;點(diǎn)亮一盞航燈,尋找生活方向;提供一個(gè)平臺(tái),認(rèn)清真實(shí)自我;搭建一座橋梁,牽手走向夢(mèng)想吧”。我們要善于抓住這關(guān)鍵處進(jìn)行審題立意構(gòu)思:首先從這關(guān)鍵句中提煉出一個(gè)中心詞,通過(guò)瞻前顧后分析,這個(gè)中心詞應(yīng)該是“心靈”,然后我們把“心靈”這個(gè)中心詞擴(kuò)展成一句話(huà)——“讓我們?cè)谛撵`的旅行中放松心情”作為文章的中心論點(diǎn),再?lài)�繞這一句話(huà)從不同的角度擴(kuò)寫(xiě)三句話(huà),最后把擴(kuò)寫(xiě)成的三句話(huà)分別再擴(kuò)寫(xiě)成一段話(huà)或一個(gè)場(chǎng)景,進(jìn)行事例或道理論證,這樣形成一個(gè)總的文章框架,這就是“一詞一句三段落”構(gòu)思法。
　　答案：
　　讓心靈去旅行
　　你的心靈是否在生活的重負(fù)下心煩意亂?你的心靈是否被過(guò)多的外在因素所脅迫?你的心靈是否在學(xué)習(xí)的壓力下憂(yōu)心忡忡?那么就請(qǐng)跟我來(lái)吧,讓我們?cè)谛撵`的旅行中放松心情吧。
　　第一站:讓心靈在美妙的音樂(lè)中舞動(dòng),感受身心的愉快、精神的飽滿(mǎn)。
　　首先,戴上耳麥,讓心靈在《珊瑚�！分绣塾�,在《念奴嬌》中感嘆英雄如此多嬌,在《愛(ài)情龍卷風(fēng)》中感受著活力的青春。再《看我七十二變》,戴上《公主的魔法石項(xiàng)鏈》體會(huì)生活的美好……
　　心靈在美妙的音樂(lè)中舞動(dòng),我忘記了被外在因素脅迫而憂(yōu)愁郁悶,取而代之的是身心的愉快,精神的飽滿(mǎn)。那么,你是否也想放上一段輕松的音樂(lè),讓心靈在琴音里旅行并生出一種恬淡和從容呢?
　　第二站:讓心靈在文學(xué)的海洋里遨游,感受感情的撫慰、心境的愉悅。
　　首先,備上一杯好茶,感受“明月松間照,清泉石上流”的靜謐,感受“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的情懷;感受“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的親情;或感受“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”的英雄氣概;或感受“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的悲壯�？ㄎ髂�多純潔的愛(ài)情、善良的品格,瑪絲洛娃命運(yùn)悲慘卻最終“復(fù)活”,林黛玉多愁善感卻不屈禮教的性格……
　　心靈在文學(xué)的海洋里遨游,我忘記了被外在因素脅迫而躁動(dòng)不安,取而代之的是感情的撫慰,心境的愉悅。那么,你是否也想捧上一本名著,讓心靈在文學(xué)的海洋里遨游并生出一份輕松與自在呢?
　　第三站:讓心靈在清新的自然中漫步,感受前進(jìn)的動(dòng)力、迸發(fā)的激情。
　　漫步在山間的小道上,用心靈感受山清水秀的美景;漫步在池塘邊上,用心靈聆聽(tīng)蛙聲片片的情趣;漫步在鄉(xiāng)間田野上,用心靈感受“稻花香里說(shuō)豐年”的喜悅……
　　自然界中處處都是美景,處處都是意境悠遠(yuǎn)的畫(huà)面。讓心靈在色彩繽紛的自然中漫游,我忘記了被外在因素脅迫而蒙上的生活陰影,取而代之的是一種前進(jìn)的動(dòng)力、激情的迸發(fā)。那么,你是否也想走進(jìn)自然,讓心靈在自然的美景中漫步并生出豪情和壯志呢?
　　第四站……
　　第五站……
　　當(dāng)被外在因素脅迫的時(shí)候,我們只要給自己一點(diǎn)空間,一點(diǎn)時(shí)間,放飛心靈——讓心靈在音樂(lè)中舞動(dòng),感受身心的愉快、精神的飽滿(mǎn);讓心靈在文學(xué)中遨游,感受感情的撫慰、心境的愉悅;讓心靈在自然中漫步,感受前進(jìn)的動(dòng)力、迸發(fā)的激情。
　　人生舞臺(tái),演繹世間百味;生活天地,涵養(yǎng)萬(wàn)眾心靈。我們?cè)隗w味辛酸苦澀的失意悵惘時(shí),就尋找

一片晴空,放飛心靈翅膀,對(duì)人生來(lái)說(shuō),這是多么有意義的事啊!
　　讓我們的心靈去旅行吧!
　　【點(diǎn)評(píng)】本文最突出的特色就是“高揚(yáng)旗幟法”。文章的首段與尾段注意了點(diǎn)題和回應(yīng)題目,給閱卷老師形成了這樣的印象——此文緊緊扣住題目作文。在文章的主體部分,運(yùn)用第一站、第二站、……的結(jié)構(gòu)方式來(lái)介紹“心靈旅行”,并用“讓心靈在美妙的音樂(lè)中舞動(dòng)”“讓心靈在文學(xué)的海洋里遨游”“讓心靈在清新的自然中漫步”這些概括句分別統(tǒng)領(lǐng)第一部分、第二部分、第三部分,便于閱卷老師把握行文的脈絡(luò)和文章的內(nèi)容。每部分后面的議論深化,結(jié)尾的畫(huà)龍點(diǎn)睛,都旗幟鮮明地揭示了文章的主旨。有了這樣一些句子,閱卷老師就能在瞬間抓住文章的精髓,有利于考生獲得高分甚至滿(mǎn)分�？梢哉f(shuō),本文中心突出鮮明,結(jié)構(gòu)清晰,語(yǔ)言?xún)?yōu)美,是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。