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對(duì)古今中外名著的考查是各類的常考點(diǎn)，在中更是把文學(xué)名著的考查作為了必考點(diǎn)之一。因此，閱讀古今中外文學(xué)名著已不僅僅是擴(kuò)大我們面，提高我們文學(xué)修養(yǎng)的問(wèn)題了，對(duì)于廣大的考生，特別是備戰(zhàn)的來(lái)說(shuō)，閱讀文學(xué)名著也成為其決戰(zhàn)的必然選擇。然而等到我們快要進(jìn)行中考的時(shí)候再讀大部頭的文學(xué)名著顯然是來(lái)不及了，因此在平時(shí)的過(guò)程中就要常常翻閱，積累點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文學(xué)常識(shí)。那么，馬上就要來(lái)臨，在假期為自己補(bǔ)上閱讀文學(xué)名著這樣一課，何嘗又不是一種一舉兩得的事情呢？相關(guān)閱讀：中考語(yǔ)文：引用古詩(shī)名句 增添亮色
可是，面對(duì)浩瀚如海的古今中外的文學(xué)名著，在寒假中我們應(yīng)該閱讀哪些名著才會(huì)更有意義，對(duì)我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更有幫助呢？閱讀一本我們選定的名著時(shí)，如何閱讀才會(huì)更有呢？面對(duì)這樣的一些問(wèn)題，很多同學(xué)都會(huì)為之苦惱一番，茫茫然而無(wú)從下手。那么鑒于此，同學(xué)們必須明白語(yǔ)文考試大綱以及新課標(biāo)要求生必讀的文學(xué)名著有哪些，同時(shí)也必須明白語(yǔ)文經(jīng)�？嫉降奈膶W(xué)名著又有哪些。在這些古今中外名著中，同學(xué)們可以選擇其中的一本來(lái)重點(diǎn)閱讀，在閱讀的過(guò)程中可以劃出自己最欣賞的句子，可以在旁邊寫下你的閱讀感受，同樣也可以在閱讀的過(guò)程中寫下你對(duì)其中人物的看法，做一些讀書卡片等等，這種閱讀就是精讀法。當(dāng)然，寒假時(shí)間也是有限的，因此我們不可能對(duì)每一本書都采取同樣的閱讀，此時(shí)你就必須學(xué)會(huì)快速瀏覽法。比如有些你可以直接閱讀其序言了解其中故事梗概，也可以上網(wǎng)查閱一些其相關(guān)評(píng)價(jià)，這樣就可以加深你對(duì)此書的印象了！下面，我將把寒假中同學(xué)們必須閱讀的十本古今中外名著以及其故事梗概總結(jié)于下，希望能引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谖膶W(xué)名著的海洋中自由暢游！
1.《水滸傳》又名《忠義水滸傳》《江湖豪客傳》。根據(jù)宋金元時(shí)期宋江起義的故事加工成話本，二百多年后，施耐庵根據(jù)話本、民間故事、戲曲寫出了中國(guó)第一部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)《水滸傳》，這在我國(guó)白話文學(xué)的發(fā)展史上，具有里程碑的意義。對(duì)封建社會(huì)的一切幾乎都有涉及，醫(yī)卜星相、勾欄瓦舍、吹拉彈唱等等，為我們提供了一幅北宋時(shí)期社會(huì)生活各方面的風(fēng)俗畫卷。
故事描寫了梁山一百零八將各自不同的故事，寫出他們一個(gè)個(gè)被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最后接受招安的全過(guò)程�！端疂G傳》中的一百單八將傳說(shuō)是三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星轉(zhuǎn)世，他們講究忠義，愛(ài)打抱不平、劫富濟(jì)貧，不滿貪官污吏，最后集結(jié)梁山，與腐化的朝廷抗?fàn)帯？梢哉f(shuō)，一百零八條英雄好漢，每人有每人的語(yǔ)言，每人都有每人的動(dòng)作，通過(guò)這些語(yǔ)言、動(dòng)作，人物的迥異性格被刻畫得惟妙惟肖、栩栩如生。比如，李逵的心粗膽大、率直忠誠(chéng)，魯達(dá)的粗中有細(xì)、仗義剛正，武松的勇武利落、心思精細(xì)，林沖的忍讓，宋江的謙恭，吳用的足智多謀，通過(guò)他們的語(yǔ)言和動(dòng)作，無(wú)不讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲，同時(shí)也向讀者展示了宋代的與社會(huì)狀況。
全書大故事套小故事，長(zhǎng)篇中孕含短篇的結(jié)構(gòu)，至今仍然影響著眾多文藝作品。小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)活潑，高潮迭起，可讀性極強(qiáng)，是中國(guó)長(zhǎng)篇俠義小說(shuō)的鼻祖。明清俠義小說(shuō)，以及當(dāng)代武俠小說(shuō)，都受到了《水滸傳》的影響。除了對(duì)文學(xué)的影響，《水滸傳》的故事和人物涉及了許多藝術(shù)領(lǐng)域，五百年來(lái)，各門類藝術(shù)家都對(duì)《水滸傳》進(jìn)行著一次次再創(chuàng)造，相關(guān)的曲藝、戲劇、電影、電視、繪畫、雕塑已成為我們文化生活中巨大的內(nèi)容。
《水滸傳》故事豪放、粗獷，全書通過(guò)人物的言語(yǔ)、行為來(lái)表現(xiàn)其矛盾的內(nèi)心世界，人物性格刻畫也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成長(zhǎng)經(jīng)歷也不盡相同。情節(jié)曲折、語(yǔ)言生動(dòng)，有很高的藝術(shù)價(jià)值。書中字里行間流露出來(lái)的各種道德觀，書中人物所體現(xiàn)出的重朋友、輕生死、講俠義的特點(diǎn)，便成為了大眾用來(lái)評(píng)判是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
2.《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是吳承恩中年時(shí)期寫成初稿、后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為以孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。現(xiàn)在，"真經(jīng)"已成了""和"目標(biāo)"的象征。
小說(shuō)以師徒西天取經(jīng)為線索，以孫悟空為主角，塑造了一個(gè)敢于反對(duì)天宮、地府統(tǒng)治者，專"為人間抱不平""濟(jì)困扶危，恤孤念寡"的英雄形象。這個(gè)神通廣大的猴子上天入地，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，是那么的率性而為、至情至性和無(wú)拘無(wú)束，代表了人類精神中最本色和自由的部分，也成為了無(wú)數(shù)人理想的象征和寄托。
另外，小說(shuō)中的其他人物形象如豬八戒、唐僧、沙僧、白骨精、鐵扇公主等，也都寫得個(gè)性鮮明，栩栩如生。小說(shuō)中所寫的眾多妖魔鬼怪，則多象征社會(huì)惡勢(shì)力。對(duì)崇信道教、沉湎女色、昏庸無(wú)能、荒淫殘暴、賢愚莫辨、專橫獨(dú)斷之帝王，則作了無(wú)情嘲弄和批判。說(shuō)明作者是以積極浪漫主義創(chuàng)作手法，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)主義的思想感情。
《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，使不少章目妙趣橫生，完美地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛(ài)憎。"九九八十一難"所包含的四十一個(gè)小故事也都通過(guò)僧徒、神佛、妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，一波未平一波又起。在這無(wú)數(shù)個(gè)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力、要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂(lè)觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
小說(shuō)想像力豐富，將神魔與人的形象大膽地結(jié)合，創(chuàng)造了一系列令人難以忘懷的藝術(shù)典型。作品格調(diào)幽默詼諧，語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練，生動(dòng)活潑。歷代倍受讀者歡迎，是長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)中成就最高、影響最大的一部著作。
3.《紅樓夢(mèng)》以其豐富的內(nèi)容、曲折的情節(jié)、深刻的思想認(rèn)識(shí)和精湛的藝術(shù)手法成為中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，是我國(guó)古典文學(xué)的四大名著之一。在他生前，《紅樓夢(mèng)》沒(méi)能完稿。今傳《紅樓夢(mèng)》120回，其中前80回為曹雪芹所寫，后40回為高鶚?biāo)�續(xù)。
《紅樓夢(mèng)》初名《石頭記》，通用名《紅樓夢(mèng)》，又名《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》。這部章回體文言長(zhǎng)篇小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為中心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，深刻暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢靡丑惡習(xí)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的命運(yùn)。本書所表現(xiàn)的以反封建主義的叛逆精神為思想內(nèi)容的愛(ài)情，富有深刻的社會(huì)意義。此書在創(chuàng)作藝術(shù)上成就巨大，塑造了眾多人物形象，血肉豐滿，個(gè)性鮮明，栩栩如生，成為不朽的藝術(shù)典型。結(jié)構(gòu)宏大完整而又自然渾成，使千頭萬(wàn)緒、參差錯(cuò)綜的種種事件和眾多的人物活動(dòng)，緊密聯(lián)系貫通，成為不可分割的整體。語(yǔ)言冼煉、自然、形象、極富藝術(shù)表現(xiàn)力�！都t樓夢(mèng)》無(wú)論在思想內(nèi)容上，還是在創(chuàng)作藝術(shù)上，都代表了中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高成就，它是民族文化遺產(chǎn)中光華四射的瑰寶。
賈寶玉是小說(shuō)的中心人物。書中交代他的前身是太虛幻境的神瑛侍者。他銜玉而生，那寶玉原是女媧娘娘煉石補(bǔ)天剩下的石頭。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容和深厚的思想感情為基礎(chǔ)的。這種愛(ài)情與封建主義的矛盾，又推動(dòng)他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步、叛逆的思想性格。
林黛玉是一個(gè)比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。書中交代她的前身是太虛幻境的一株絳株鮮草。她出身在一個(gè)已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛(ài)敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢(shì)顯赫的榮國(guó)府里。環(huán)境的勢(shì)利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，寶玉是她惟一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚�求彼此知心、忠于自我的�?yán)肅專一的愛(ài)情。但兩人的戀愛(ài)注定是一個(gè)悲劇。因?yàn)樗�違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛(ài)的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無(wú)調(diào)和的余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛(ài)和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開(kāi)了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言："質(zhì)本潔來(lái)還潔去".薛寶釵出身在一個(gè)豪富的皇商家庭，性格本質(zhì)與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩(shī)書，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，而薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實(shí)的利益，孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子三人在賈期住下的用意是要實(shí)現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。薛寶釵曾在用柳絮的詩(shī)中寫道："好風(fēng)憑借力，送我上青云。"她雖然得不到賈寶玉的愛(ài)情，但卻握有實(shí)現(xiàn)婚姻的優(yōu)勢(shì)。她以自己的人品和才干，逐漸在封建的心目中造成了"寶二奶奶"非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財(cái)富，她所追求的婚姻勢(shì)在必成。然而"金玉良姻"只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》從流傳于世起就深受廣大讀者的喜愛(ài)。很早就有人開(kāi)始研究《紅樓夢(mèng)》，并形成一門專門的學(xué)科——紅學(xué)。著名作家劉心武曾經(jīng)在百家講壇設(shè)壇講解《紅樓夢(mèng)》，并出版專著《揭秘紅樓夢(mèng)》。
4.《三國(guó)演義》是我國(guó)古典文學(xué)最著名的四大長(zhǎng)篇巨著之一，是一部歷史小說(shuō)：反映時(shí)期為東漢末年，從184年黃巾起義到280年司馬氏統(tǒng)一中國(guó)。本書并不是簡(jiǎn)單的復(fù)述三國(guó)的歷史人物和歷史事實(shí)，而是一部經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)加工的文學(xué)作品，它有助于我們了解封建社會(huì)的歷史。不但揭露了封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民起義的殘酷鎮(zhèn)壓，而且揭露了他們之間各種政治、軍事和外交的激烈斗爭(zhēng)。同時(shí)，也反映了當(dāng)時(shí)人民遭受的種種苦難，以及他們反對(duì)分裂，要求統(tǒng)一的愿望。取材于歷史，又不為歷史事實(shí)所限，是三國(guó)演義創(chuàng)作的一個(gè)特點(diǎn)。
故事以魏、蜀、吳三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)，書中用大量篇幅描寫了幾次大戰(zhàn)役，如袁曹之間的官渡之戰(zhàn)，魏、蜀、吳之間的赤壁之戰(zhàn)，吳蜀的陵彝之戰(zhàn)，每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功的塑造了一些個(gè)性鮮明、栩栩如生的藝術(shù)形象，生動(dòng)地突出了人物的性格特征，藝術(shù)成就是出色的。在情節(jié)方面，"桃園三結(jié)義"、"三英戰(zhàn)呂布"、"草船借箭"、"借東風(fēng)"、"火燒赤壁"、"過(guò)五關(guān)斬六將"以及"空城計(jì)"、"單刀會(huì)"等等，都是大家耳熟能詳?shù)墓适�。至于三�?guó)的人物方面，忠勇雙全的關(guān)公、神機(jī)妙算的孔明、以及亂世奸雄曹操是《三國(guó)演義》之中描寫的最成功的人物，還塑造了劉備、張飛、趙云、周瑜、司馬懿、孫權(quán)等等一大批的個(gè)性人物。
《三國(guó)演義》提供了不少戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和各種軍事科學(xué)知識(shí)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，是很出色的。如官渡之戰(zhàn)，火燒赤壁，草船借箭等等，為后人提供了豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。后來(lái)，農(nóng)民起義的將領(lǐng)們把《三國(guó)演義》當(dāng)作軍事教科書來(lái)學(xué)習(xí)、運(yùn)用。
《三國(guó)演義》也存在一些不足，如否定農(nóng)民起義，有封建迷信思想等等。我們?cè)陂喿x時(shí)要辨證分析，但它畢竟又是一部藝術(shù)性很高的作品，是一部不朽的文學(xué)名著，羅貫中也因此獲得了在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位。

5.《駱駝祥子》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上描寫城市貧民生活的力作。小說(shuō)寫的是舊中國(guó)北平一個(gè)外號(hào)"駱駝"，名叫"祥子"的人力車夫的悲劇故事。身強(qiáng)力壯的青年農(nóng)民祥子，失去父母和土地后，被迫跑到北平，在劉四開(kāi)辦的人和車廠當(dāng)上了人力車夫。他把做一個(gè)有自己的車，不受剝削的自由車夫作為自己最高的生活理想。經(jīng)過(guò)3年含辛茹苦的奮斗，祥子終于買上了車，可才拉了半年，在一次軍閥混戰(zhàn)中，他連人帶車被亂兵抓去。后來(lái)乘軍隊(duì)向山中轉(zhuǎn)移時(shí)，他偷偷牽了3匹駱駝逃了出來(lái)。祥子丟了車，不禁感到悲傷，但他馬上用3匹駱駝?chuàng)Q來(lái)了35塊錢，又為買車開(kāi)始了第2次奮斗，因?yàn)?quot;這是他的志愿、希望、甚至宗教".祥子賃上了人和車廠的車去楊先生家拉包月，可他受不了楊家的氣，僅4天又回到人和車廠，但又被人和車廠老板劉四的三十七八歲的老丑女虎妞騙上了手。祥子在極度羞愧中又去曹先生家拉包月。虎妞找到曹家對(duì)祥子設(shè)下假懷孕的圈套逼他就范。與此同時(shí)，跟蹤曹先生的孫偵探順手牽羊地敲詐掉了祥子的所有積蓄。
第2次打擊使祥子對(duì)靠拉車立家失去了信心，"他領(lǐng)略了一切苦處"，變得更加沉默寡言，他認(rèn)了命，只好把自己交給劉家父女了�？蓜⑺牟⒉豢�"便宜了這個(gè)臭拉車的"招作他的女婿。于是在與虎妞的激烈爭(zhēng)吵后，他把女兒也一同趕出了家門�；㈡た恐�自己的私房錢與祥子在一個(gè)大雜院里租房完婚。狠心的劉四變賣車廠席卷而走，虎妞在絕望中只能答應(yīng)祥子的要求，買了輛車。祥子又拉上了用老婆錢買來(lái)的車，但隨著虎妞難產(chǎn)而死，他又只能賣掉車辦喪事。在第3次打擊下，祥子徹底垮了，他自暴自棄，向命運(yùn)低下了頭。他吸煙上癮，喝酒賭錢，混一天是一天，還中了夏太太的引誘，染上了性病，搞垮了身體。而他所喜歡的大雜院的鄰居姑娘小福子被生活所逼下了"白房子"（下等妓院），不久又上吊自殺，這更使祥子萬(wàn)念俱灰。于是他更加墮落，成了欺騙耍賴、吃喝嫖賭無(wú)所不為，又投機(jī)參加"革命活動(dòng)"，并成為靠出賣賺錢的極端利己的可憐蟲。"體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的祥子"，"只剩下那個(gè)高大的肉架子，等著糜爛"，黑暗社會(huì)就這樣埋葬了他。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
6.《名人傳》——《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》同出于羅曼。羅蘭之手。一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們或經(jīng)歷了病痛的折磨，或經(jīng)歷了悲慘的遭遇，或經(jīng)歷了內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦難，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)，對(duì)人類的信心。
貝多芬的故事主要側(cè)重"扼住命運(yùn)的咽喉"，貝多芬以他頑強(qiáng)的意志，以一種不可思議的力量掃空了憂郁的思想，戰(zhàn)勝了肉體上和精神上的雙重折磨。米開(kāi)朗琪羅的故事，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而付出慘痛的代價(jià)。內(nèi)容主要分為上篇"戰(zhàn)斗"，下篇"舍棄"和尾聲"死".托爾斯泰的故事既沒(méi)有《貝多芬傳》里的叛逆情緒，也沒(méi)有《米開(kāi)朗琪羅傳》的強(qiáng)烈的悲劇性，整個(gè)故事比較平穩(wěn)，主要的內(nèi)容是：童年，高加索紀(jì)事，哥薩克，塞白斯多堡紀(jì)事，愛(ài)情與婚姻，對(duì)社會(huì)的憂慮等等。它是三篇故事中最長(zhǎng)的一篇，也是對(duì)主人公的生平及其創(chuàng)作描寫最詳細(xì)的一篇。
《名人傳》告訴人們：悲慘命運(yùn)不只降臨于普通人，它同樣降臨在偉人身上，享有盛名并不能使他們免除痛苦的考驗(yàn)。然而以他們?nèi)淌芡纯嗟膱?jiān)強(qiáng)意志作為榜樣，我們可以自覺(jué)地承擔(dān)起屬于自己的命運(yùn)。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定自己的信仰，從信仰中產(chǎn)生出承受痛苦的勇氣——它是我們?cè)诨茧y中保持的純真，在苦難中結(jié)出的果實(shí)，在絕望中看到的希望所在。
7.《紅與黑》主要描寫于連野心勃勃的短促的一生。作品以于連的遭遇為情節(jié)線索，從惟利是圖的外省小城到省會(huì)貝尚松、首都巴黎，從陰森可怖的神學(xué)院到黑幕重重的保王黨集團(tuán)，從愛(ài)情生活、宗教活動(dòng)到秘密政治會(huì)議，鮮明、生動(dòng)地勾勒出一幅查理十世統(tǒng)治下的社會(huì)畫面。
于連是一個(gè)木匠出身的鋸木廠老板的兒子。這個(gè)富有才干的青年，在一個(gè)老軍醫(yī)的熏陶下接受了啟蒙學(xué)說(shuō)。他嫌惡貧賤的出身和低微的地位，向往拿破侖時(shí)代的生活，渴望進(jìn)上層社會(huì)，將來(lái)能入軍界。后來(lái)，他看到神甫的收入三倍于拿破侖手下大將的收入，便決定隱瞞自己的觀點(diǎn)，準(zhǔn)備沿著神甫——主教的階梯向上爬。于連剛十九歲時(shí)經(jīng)西朗神甫推薦，到市長(zhǎng)家當(dāng)家庭，開(kāi)始接觸上流社會(huì)，他看到這些人心有憤慨，甚至幻想自己假如做了市長(zhǎng)，一定會(huì)讓公道、正義得到勝利。然而官場(chǎng)的爾虞我詐對(duì)他產(chǎn)生了深刻影響。他學(xué)會(huì)了迎合，常�？谑切姆�，貴婦德。瑞那市長(zhǎng)夫人對(duì)他的愛(ài)情滿足了他的虛榮心……跟她的曖昧關(guān)系暴露后，于連被迫進(jìn)入與世隔絕的貝尚松神學(xué)院。他的自由思想和出人頭地的欲念，在此更加受到壓抑，他感到度日如年，然而他每分鐘都假冒為善，終于提拔為神學(xué)課講師，并得到大主教的恩寵。不久，神學(xué)院內(nèi)的派別斗爭(zhēng)，殃及于連。他當(dāng)了木爾侯爵的私人秘書。在陰謀與偽善中于連進(jìn)步神速，得到侯爵的賞識(shí)重用。他的不凡言談舉止又激發(fā)了不滿平庸生活的侯爵小姐瑪特爾的愛(ài)情。他用征服瑪特爾的辦法實(shí)現(xiàn)了自己的野心。然而正當(dāng)他躊躇滿志，扶搖直上之際，貴族階級(jí)和教會(huì)狼狽為奸，設(shè)下圈套，威逼市長(zhǎng)夫人寫了揭發(fā)信，侯爵因此取消他和瑪特爾的婚約。于連激忿之下，向正在祈禱的市長(zhǎng)夫人射擊，市長(zhǎng)夫人雖未致命，他卻因此被處死刑，最后上了斷頭臺(tái)，結(jié)束了短促的一生。
《紅與黑》的主要成就之一是塑造了主人公于連的藝術(shù)形象。他是波旁王朝時(shí)期進(jìn)行個(gè)人奮斗的小資產(chǎn)階級(jí)青年典型。小資產(chǎn)階級(jí)具有兩重性，既有反對(duì)封建貴族和大資產(chǎn)階級(jí)的一面，也有和貴族、大資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的一面，這種階級(jí)地位決定著他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)既反抗又妥協(xié)的特點(diǎn)。
于連形象的典型意義在于通過(guò)他反抗——妥協(xié)——反抗的生活道路揭示了復(fù)辟王朝時(shí)期平民階級(jí)與貴族階級(jí)的嚴(yán)重對(duì)立，反映了小資產(chǎn)階級(jí)與知識(shí)分子對(duì)自由、平等的渴望，對(duì)封建制度的不滿，表現(xiàn)了不同時(shí)代不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在他們身上所引起的矛盾沖突。
《紅與黑》中寫于連對(duì)三個(gè)典型環(huán)境（維里埃爾市的惟利是圖，貝藏松神學(xué)院的宗教專制，巴黎貴族社會(huì)的陰謀與偽善）的感受與反應(yīng)，決定命運(yùn)關(guān)鍵時(shí)刻的內(nèi)心沖突和思想變化具體入微、引人入勝。從活動(dòng)的折光鏡上，我們看到了于連的勇敢與怯懦，驕傲與自卑，狂熱與郁悶，看到了罪惡的現(xiàn)實(shí)如何扭曲他的人格以及他在偽善的道路上經(jīng)受的矛盾與痛苦。于連從啟蒙學(xué)者和拿破侖那里獲得追求平等的觀念，激發(fā)了他小資產(chǎn)階級(jí)公民的積極性，正是這種觀念和積極性交配著他的一切活動(dòng)。"于連悲劇性的奮斗史清楚地說(shuō)明了，不合理的存在是造成他全部反應(yīng)和行為方式的根本原因。在拿破侖時(shí)代可能成為英雄的青年，在復(fù)辟王朝時(shí)代只能慘遭毀滅。由此可見(jiàn)司湯達(dá)現(xiàn)實(shí)主義心理分析的深度和力量。"
8.《巴黎圣母院》小說(shuō)描述的是一個(gè)美麗、浪漫但又悲慘的愛(ài)情故事。被父母遺棄的駝背卡西莫多，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合被副主教克洛德。弗羅洛收養(yǎng)為義子，長(zhǎng)大后又讓其當(dāng)了巴黎圣母院的敲鐘人。卡西莫多雖然長(zhǎng)相十分丑陋而且有多種殘疾，卻始終保持著一顆高尚、純潔的心。
長(zhǎng)年流浪街頭的吉普賽姑娘愛(ài)斯梅拉爾達(dá)能歌善舞，天真貌美而且心地淳厚。赤貧的青年詩(shī)人比埃爾。甘果瓦偶然同她相遇，并在一個(gè)更偶然的場(chǎng)合成了她名義上的丈夫。
很有名望的副主教克洛德。弗羅洛，本來(lái)一向?qū)Ｐ挠?quot;圣職"，但忽然有一天，他欣賞到吉普賽姑娘的歌舞，點(diǎn)燃了他心中埋藏已久的欲望之火。于是，他千方百計(jì)想要把愛(ài)斯梅拉爾達(dá)據(jù)為己有，對(duì)她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害，同時(shí)還不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙和利用他的義子卡西莫多和學(xué)生甘果瓦。同時(shí)，傳衛(wèi)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)弗比斯雖然已有嬌美的未婚妻卻因?yàn)樯�性風(fēng)流而意圖染指愛(ài)斯梅拉爾達(dá)。
愛(ài)斯梅拉爾達(dá)愛(ài)上了弗比斯，這使弗羅洛非常嫉恨，他趁著愛(ài)斯梅拉爾達(dá)與弗比斯幽會(huì)時(shí)，刺傷了弗比斯然后嫁禍給愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，要挾她以身相許，否則就要將她處死。但是，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)拒絕了，眼看無(wú)論如何也實(shí)現(xiàn)不了占有愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的罪惡企圖，弗羅洛最后竟親手把可愛(ài)的少女送上了絞刑架。
卡西莫多私下也愛(ài)慕著美麗的愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，但因?yàn)樽詰M形穢而把這份愛(ài)深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害，卡西莫多用巧計(jì)救出了她，并讓她在圣母院一間密室里避難。敲鐘人用十分純樸和真誠(chéng)的感情去安慰她，保護(hù)她。不久吉普賽人的領(lǐng)袖克婁潘率眾攻打圣母院，意圖解救愛(ài)斯梅拉爾達(dá)。弗比斯率領(lǐng)衛(wèi)隊(duì)擊潰了吉普賽人。自知無(wú)力對(duì)抗軍隊(duì)的卡西莫多以為弗比斯是來(lái)解救姑娘的，便讓弗羅洛把愛(ài)斯梅拉爾達(dá)交給了弗比斯。沒(méi)想到弗比斯由于不敢再觸怒未婚妻而宣布將愛(ài)斯梅拉爾達(dá)處死。當(dāng)悲憤之中的卡西莫多無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自己的"義父"和"恩人"遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時(shí)，他明白了一切�？ㄎ髂�多對(duì)那個(gè)偽善者下了最后的判決，并親手將弗羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。即使如此，卡西莫多也沒(méi)能挽救愛(ài)人的生命，他乞求劊子手的同意抱走了愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的遺體，躲藏在巴黎公墓的地窖里與愛(ài)斯梅拉爾達(dá)一起化為了生死相依的塵土。
小說(shuō)藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈チ_洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。
9.《格列佛游記》1699年，外科醫(yī)生格列佛隨"羚羊號(hào)"出航南太平洋，不幸中途遇險(xiǎn)，死里逃生，漂到利立浦特（小人國(guó)），被小人捆住。利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運(yùn)到京城獻(xiàn)給國(guó)王。格列佛的溫順逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感，他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時(shí)，另一小人國(guó)不來(lái)夫斯古帝國(guó)準(zhǔn)備從海上入侵利立浦特帝國(guó)，格列佛涉過(guò)海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國(guó)的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó)，使皇帝很不高興，并準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲，趕快逃到不來(lái)夫斯古帝國(guó)，后來(lái)平安回到英國(guó)。
格列佛回家不久，就隨"冒險(xiǎn)號(hào)"再次出海，不幸又遇上風(fēng)暴，船被刮到布羅卜丁內(nèi)格（大人國(guó)）。格列佛被一位高達(dá)20米的農(nóng)民捉住，又把他賣給了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵。格列佛在該國(guó)的第三年，陪同國(guó)王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái)。幾只鷹在空中爭(zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里，被路過(guò)的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國(guó)。
在家呆了一段時(shí)間，格列佛又隨"好望號(hào)"出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫"勒皮他"的飛島救起，來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問(wèn)，并參觀了島上的"拉格多科學(xué)院".這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼，房屋坍塌，人民無(wú)衣無(wú)食。接著，格列佛來(lái)到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會(huì)見(jiàn)了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實(shí)，甚至顛倒是非。爾后，格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó)，見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人"斯特魯布魯格".離開(kāi)該國(guó)后，格列佛來(lái)到日本，然后乘船回到英國(guó)。
格列佛回家后五個(gè)月，受聘為"冒險(xiǎn)家號(hào)"船長(zhǎng)，再次乘船出海。途中水手叛變，囚禁了他幾個(gè)月，然后被放逐到"慧?國(guó)".馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者，而"耶胡"則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛很快學(xué)會(huì)了該國(guó)語(yǔ)言，在"慧?"各種美德的感化下，格列佛一心想留在"慧?"國(guó)。然而"慧?國(guó)"全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)決議要消滅那里的耶胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，格列佛只好懷著對(duì)"慧?國(guó)"的向往，乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)"慧駟國(guó)"的向往，一輩子與馬為友。
斯威夫特的諷刺藝術(shù)在《格列佛游記》中得到了充分地體現(xiàn)。他的諷刺手法十分豐富：一是用反語(yǔ)進(jìn)行譏諷；二是以類似漫畫的夸張技巧描寫各種怪誕的事物；三是他以一本正經(jīng)的嚴(yán)肅態(tài)度、細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)描寫刻畫了小人國(guó)的生活和斗爭(zhēng)，極為成功地反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)；四是作者善于用嚴(yán)肅認(rèn)真的口吻敘述渺小無(wú)聊的事情；最后，特別值得提出的是斯威夫特的諷刺藝術(shù)具有高度的概括性。
10.《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾.柯察金，出生于貧困的鐵路工人家庭，早年喪父，全憑母親替人洗衣做飯維持生計(jì)。12歲時(shí)，母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役，在那兒他受盡了凌辱。他憎恨那些欺壓窮人的店老板，厭惡那些花天酒地的有錢人。
"十月革命"爆發(fā)后，保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭謝別托卡鎮(zhèn)經(jīng)歷了外國(guó)武裝干涉和內(nèi)戰(zhàn)的歲月。紅軍解放了謝別托夫卡鎮(zhèn)，但很快就撤走了，只留下老布爾什維克朱赫來(lái)在鎮(zhèn)上做地下。他在保爾家住了幾天，給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理，朱赫來(lái)是保爾走上革命道路的最初領(lǐng)導(dǎo)人。
在一次釣魚的時(shí)候，保爾結(jié)識(shí)了林務(wù)官的女兒冬妮婭。一天，朱赫來(lái)被白匪軍抓走了。保爾到處打聽(tīng)他的下落，在匪兵押送朱赫來(lái)的途中，保爾猛撲過(guò)去，把匪兵打倒在壕溝里，與朱赫來(lái)一起逃走了。由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被抓進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中，保爾經(jīng)受住了拷打，堅(jiān)強(qiáng)不屈，為迎接白匪頭子彼得留拉來(lái)小城視察，一個(gè)二級(jí)軍官錯(cuò)把保爾當(dāng)作普通犯人放了出來(lái)。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地來(lái)到了冬妮婭的花園門前，縱身跳進(jìn)了花園。由于上次釣魚時(shí)，保爾解救過(guò)冬妮婭，加上她又喜歡他"熱情和倔強(qiáng)"的性格，他的到來(lái)讓她很高興。保爾也覺(jué)得冬妮婭跟別的富家女孩不一樣，他們都感受到了朦朧的愛(ài)情。為了避難，他答應(yīng)了冬妮婭的請(qǐng)求，住了下來(lái)。幾天后，冬妮婭找到了保爾的哥哥阿爾青，他把弟弟送到喀察丁參加了紅軍。
保爾參軍后當(dāng)過(guò)偵察兵，后來(lái)又當(dāng)了騎兵。他在戰(zhàn)場(chǎng)上不僅是個(gè)敢于沖鋒陷陣、勇敢能干的戰(zhàn)士，而且還是一名優(yōu)秀的政治宣傳員。他特別喜歡讀《牛虻》《斯巴達(dá)克斯》等作品，經(jīng)常給戰(zhàn)友們朗讀或講故事。在一次激戰(zhàn)中，他的頭部受了重傷，但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作。
在這一段時(shí)間里，他和冬妮婭的愛(ài)情產(chǎn)生了危機(jī)，冬妮婭那庸俗的個(gè)人主義令他反感。等到又見(jiàn)到她的時(shí)候，她已和一個(gè)有錢的工程師結(jié)了婚。保爾在鐵路工廠任團(tuán)委書記時(shí)，與團(tuán)委委員麗達(dá)在工作上經(jīng)常接觸，倆人逐漸產(chǎn)生了感情。但他又錯(cuò)把麗達(dá)的哥哥當(dāng)成了她的戀人，因而失去了與她相愛(ài)的機(jī)會(huì)。
在筑路工作要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎，組織上不得不把保爾送回家鄉(xiāng)去休養(yǎng)。半路上誤傳出保爾已經(jīng)死去的消息，但保爾第四次戰(zhàn)勝死亡回到了人間。病愈后，他又回到了工作崗位，并且入了黨。由于種種傷病及忘我的工作和勞動(dòng)，保爾的身體越來(lái)越壞，喪失了工作，黨組織不得不解除他的工作，讓他長(zhǎng)期住院治療。在海濱療養(yǎng)時(shí)，他認(rèn)識(shí)了達(dá)雅并相愛(ài)。保爾一邊不斷地幫助達(dá)雅進(jìn)步，一邊開(kāi)始頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)寫作的本領(lǐng)。1927年，保爾已全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個(gè)充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。保爾也曾一度產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，但他很快從低谷中走了出來(lái)。這個(gè)全身癱瘓、雙目失明并且沒(méi)有絲毫寫作經(jīng)驗(yàn)的人，開(kāi)始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成框子寫，后來(lái)是自己口述，請(qǐng)人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》保爾拿起新的武器，開(kāi)始了新的生活。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.2rcoc.com/chuzhong/200957.html

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