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第9 新化運動
●目標(biāo)

知識目標(biāo)
1.掌握新化運動興起的背景。
2.掌握新化運動興起的主要標(biāo)志、新化運動的旗幟、主要陣地、主要內(nèi)容、歷史意義。
3.理解新化運動新的含義。
能力目標(biāo)
1.通過對新化運動的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響，從而提高其分析問題的能力。
2.通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中有關(guān)白話的材料，培養(yǎng)學(xué)生對于歷史新事物的鑒別和理解能力。
德育目標(biāo)
1.通過學(xué)習(xí)本，使學(xué)生認(rèn)識到，新化運動是我國歷史上空前的一次思想大解放運動，“民主”和“科學(xué)”是新化運動的兩面旗幟，從而增強(qiáng)在新時代條下民主與科學(xué)的意識。
2.通過學(xué)習(xí)本，感受新化運動中主要代表人物在反封建斗爭中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國特色的社會主義的使命感。
●重點
新化運動的基本內(nèi)容及意義。
●教學(xué)難點
新化運動把斗爭鋒芒指向孔教的原因。
●教學(xué)方法
1.聯(lián)系講解法。這一節(jié)的內(nèi)容是中國近代化探索的最高階段。因此，必須聯(lián)系前三節(jié)的內(nèi)容講解，只有這樣，才能使學(xué)生深刻理解近代化探索的歷程。
2.講述法。對于新化運動中主要代表人物的生平可以采用此法。
3.舉例分析法。對于新化運動的內(nèi)容，必須通過對典型例子的分析，才能加深學(xué)生的理解。
4.整合教材。指導(dǎo)學(xué)生對“新化運動”進(jìn)行有機(jī)的整合，以提高梳理知識、駕馭知識的能力。
5.切入評價法。可以找一個適當(dāng)?shù)那腥朦c，引導(dǎo)學(xué)生對新化運動作出評價。
●教具準(zhǔn)備
投影儀。
●時安排
一時
●教學(xué)過程
［導(dǎo)入語例示一］
同學(xué)們，請看本導(dǎo)入框中的內(nèi)容。框中的圖是1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》封面。它從第二卷起改稱《新青年》雜志。從第四卷起，《新青年》改用白話和新式標(biāo)點符號，刊登新體詩�！肚嗄觌s志》的誕生，標(biāo)志著新化運動的興起。那么，新化運動是在什么情況下興起的？它的主要內(nèi)容是什么？它對后世有什么影響？我們這一節(jié)就學(xué)習(xí)。
［導(dǎo)入語例示二］
同學(xué)們，現(xiàn)在請翻開本目錄，看第二單元的內(nèi)容。在《近代化的探索》中，共有4內(nèi)容。這4內(nèi)容實際上反映的是近代化探索中的三個階段，這三個階段分別是“技術(shù)層面”的探索、“制度層面”的探索和“化層面”的探索。請同學(xué)們把第二單元的4內(nèi)容和這三個階段對應(yīng)起，看誰對應(yīng)得又快又正確。
［學(xué)生回答］洋務(wù)運動屬于技術(shù)層面的探索，戊戌變法和辛亥革命屬于制度層面的探索，新化運動屬于化層面的探索。
［教師導(dǎo)入］正確，它們之間的關(guān)系確實是這樣的。由此，我們可以看中國的近代化探索有一個由淺到深、由表及里的過程。下面，我們看一下新化運動的內(nèi)容，了解中國人民是如何在化層面上進(jìn)行近代化探索的？
［導(dǎo)入語例示三］
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)過，1911年辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年元旦，中華民國成立。但不久辛亥革命的勝利果實即被袁世凱竊取。袁世凱就任中華民國臨時大總統(tǒng)后，不斷破壞共和。孫中等人為維護(hù)共和作了不懈的努力。1915年，袁世凱復(fù)辟帝制的活動愈演愈烈。思想領(lǐng)域里的準(zhǔn)備工作也在緊鑼密鼓地進(jìn)行，為了反對袁世凱稱帝，在思想領(lǐng)域里對封建制度進(jìn)行批判，新化運動應(yīng)運而生。下面我們看具體內(nèi)容。
［板書］第9 新化運動
一、《新青年》的創(chuàng)辦
［教師引導(dǎo)］同學(xué)們，請看本導(dǎo)入框中的內(nèi)容：“它從第二卷起改稱《新青年》雜志。……《青年雜志》的誕生，標(biāo)志著新化運動的興起�！币簿褪钦f，《新青年》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著新化運動的興起。那么，新化運動興起的背景是什么呢？請同學(xué)們看本第一二段大字內(nèi)容，從中找出新化運動興起的有關(guān)背景知識。
［板書］1.新化運動興起的背景
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生回答］回答一：中華民國建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念，受到知識階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。
回答二：竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)獨裁和專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身大本�！�
回答三：從1915年起，進(jìn)步的知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實的共和國，必須根本改造國民性。
回答四：新化運動的興起主要是新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。
［教師引導(dǎo)］請同學(xué)們把上面的話簡化一下，盡力做到言簡意賅。
［學(xué)生回答］新化運動的背景：一是西方民主思想的進(jìn)一步傳播；二是尊孔復(fù)古思潮的泛濫；三是要建立名副其實的資產(chǎn)階級共和國。
［教師引導(dǎo)］上面三點中，哪一點是根本的？
［學(xué)生回答］要建立名副其實的資產(chǎn)階級共和國。
［教師引導(dǎo)］那么請問，建立資產(chǎn)階級共和國的前提是什么？
［學(xué)生回答］資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量的壯大。
［教師引導(dǎo)］本上提到“竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)獨裁和專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定‘國民教育，以孔子之道為修身大本。’”我想問的是袁世凱為實現(xiàn)獨裁和專制與尊孔的關(guān)系。這個問題可以留到后面回答。但有一點就是：新化運動是反孔的，而新化運動又是在袁世凱破壞共和、專制獨裁愈演愈烈的情況下興起的。因此，在“尊孔”與“專制、獨裁”之間必然有聯(lián)系。
［教師小結(jié)］關(guān)于新化運動的背景，我們可以從以下幾個方面看，政治上：袁世凱專制獨裁、破壞共和，為維持專制獨裁，提出了“尊孔”。經(jīng)濟(jì)上：資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。希望建立一個真正的民主共和國。思想上：民主思想進(jìn)一步傳播，但思想界的“尊孔”逆流也不斷涌現(xiàn)。在這種情況下，由知識分子中的先進(jìn)人物發(fā)起了旨在反對封建專制建立資產(chǎn)階級共和國的新化運動。
［板書］①袁世凱獨裁、尊孔、破壞共和
②資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級要建立一個真正的共和國
③西方民主思想的傳播，尊孔暗流涌動，新舊思潮沖突
［教師引導(dǎo)］請同學(xué)們根據(jù)板書的內(nèi)容，判斷一下“新化運動是幾個青年憑空造出的”這句話的正確與否。
［學(xué)生回答］這種說法不正確。從新化運動的背景我們可以明白：新化運動的興起是有其階級、經(jīng)濟(jì)、思想基礎(chǔ)的。不是憑哪一個人隨便造出的。
［教師過渡］下面我們看新化運動的概況。
［板書］2.新化運動的興起
［教師引導(dǎo)］請同學(xué)們看本第二段大字內(nèi)容，從中找出新化運動的興起標(biāo)志、代表人物、旗幟、主要陣地、基本內(nèi)容等要素。
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生回答］①新化運動興起的標(biāo)志是《新青年》雜志的創(chuàng)辦。②新化運動的代表人物是陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。③新化運動的旗幟是“民主”和“科學(xué)”。④新化運動的主要陣地為《新青年》雜志。⑤新化運動的基本內(nèi)容有：四個提倡，四個反對。即提倡民主，反對獨裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新學(xué)，反對舊學(xué)。
（教師同時把基本點寫在黑板上，應(yīng)為：
①標(biāo)志：《新青年》創(chuàng)辦
②代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等
③旗幟：“民主”“科學(xué)”
④主要陣地：《新青年》雜志
⑤基本內(nèi)容：四個提倡，四個反對）
［教師講述］同學(xué)們，五四新化運動的中心是北京大學(xué)。在這里，不得不提到一個人物，那就是大名鼎鼎的蔡元培先生。
蔡元培（1868~1940），字鶴卿，一字孑民，浙江紹興人，著名民主革命家和教育家。他并不是新化運動的發(fā)起人，但卻是這場運動最有力的支持者。1916年2月，蔡元培到北京大學(xué)擔(dān)任校長。他對北大進(jìn)行了一系列整頓改革，實行教授治校，鼓勵學(xué)術(shù)研究，為新化運動開辟了一個寬廣良好的言論空間。我們看一看他的思想。
［投影顯示］
“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學(xué)府�！彼�的辦學(xué)方針是“循‘思想自由’原則，取兼容并包主義�！�
“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，尚不達(dá)自然淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展�！�
［教師講解］蔡元培的治校方針，實際上為新思潮、新化開拓了陣地。他當(dāng)了北大校長后就騁請新化的倡導(dǎo)者陳獨秀任科學(xué)長，李大釗任圖書館主任。還有胡適、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人、魯迅以及一批留學(xué)回的自然科學(xué)家都先后到北大任教。但同時，北大也有一批以劉師培，辜鴻銘為代表的所謂舊派教授。因此當(dāng)時，經(jīng)常有這樣的情況：上一節(jié)的教員西裝革履，下一節(jié)的教員則長袍馬褂。比如辜鴻銘，他講的是英國學(xué)，腦后卻拖著一條辮子，因為他是擁護(hù)滿清帝制的�！�…
新化運動興起是以《新青年》的創(chuàng)辦為標(biāo)志的，這又是陳獨秀的功勞。下面我們重點介紹陳獨秀。
［教師講述］陳獨秀，字仲甫，安徽懷寧人。早年留學(xué)日本，1904年創(chuàng)辦《安徽俗話報》，致力于喚醒民眾。曾加入孫中領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，參加辛亥革命。在反對袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭中，陳獨秀被捕入獄，險些遇難。雖然共和代替了帝制，但整個國家仍處在內(nèi)憂外患的交相煎迫之中。一次一次革命的失敗，使陳獨秀為代表的一代知識分子陷入苦苦的思索之中。陳獨秀認(rèn)為，以往的歷次運動，都是自上而下的政治革命，而中國要成為真正的現(xiàn)代強(qiáng)國，需要一場自下而上的普遍的國民思想革命。
1915年9月，《青年雜志》創(chuàng)刊。新化運動由此揭開了序幕�！肚嗄觌s志》從第二卷起改名《新青年》，隨主編陳獨秀遷至北京大學(xué)，成為新化運動中最重要的核心刊物。
陳獨秀在創(chuàng)刊號上發(fā)表了《敬告青年》一，指出新陳代謝是宇宙間的普遍規(guī)律，他認(rèn)為“人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細(xì)胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡�！庇纱�，向青年提出了六點希望：
［投影顯示］
一、自由的而非奴隸的。
二、進(jìn)步的而非保守的。
三、進(jìn)取的而非隱退的。
四、世界的而非鎖國的。
五、實利的而非虛的。
六、科學(xué)的而非想像的。
同學(xué)們，這六點希望包含了民主、科學(xué)、開放、革新等新化運動的主要內(nèi)容。陳獨秀號召20世紀(jì)的新青年，徹底清除做官發(fā)財?shù)乃枷�，“精神上別構(gòu)真實新鮮之信仰�！彼�主張當(dāng)今的教育方針是：
［投影顯示］
第一，當(dāng)了解人生之真象。
第二，當(dāng)了解國家之意義。
第三，當(dāng)了解國家與社會經(jīng)濟(jì)之關(guān)系。
第四，當(dāng)了解未責(zé)任之艱巨。
陳獨秀期望培養(yǎng)出一代“意志頑狠，善斗不屈，體魄強(qiáng)健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自”新國民。
同學(xué)們，一個國家，一旦發(fā)生了亡國滅種的危機(jī)，那么，不論這個明曾經(jīng)有過怎樣的光榮，都不能不使人深刻反省它的積弊。看，到新化運動爆發(fā)時，不得不承認(rèn)，我們珍愛的化傳統(tǒng)必須進(jìn)行一番認(rèn)真的清理和變革了。魯迅說：“不能革新的人種、也不能保古的�！贝_實是這樣的�，F(xiàn)在請大家結(jié)合本上所提到的新化運動的基本內(nèi)容即四個提倡、四個反對，討論一下，“新”主要表現(xiàn)在哪些方面？或者“新”的含義是什么？
［學(xué)生討論］……
［學(xué)生回答］回答一：“新”是針對舊的。新的含義應(yīng)該是用資產(chǎn)階級的化去反對封建的化。
回答二：新道德應(yīng)是資產(chǎn)階級的道德，舊道德應(yīng)是封建的道德。
回答三：新學(xué)指白話，舊學(xué)指言。
回答四：新化運動的核心是“民主”與“科學(xué)”，針對的是專制與迷信。
回答五：新化運動中“新”的含義應(yīng)是順應(yīng)歷史潮流的，與時俱進(jìn)的。而不是保守的、陳腐的。
……
［教師講述］在辛亥革命之后到五四運動前，原儒家的綱常名教、封建道德，還是統(tǒng)治著人們的頭腦。辛亥革命之前，民主、共和的輿論準(zhǔn)備是很不夠的，傳統(tǒng)道德秩序并沒有崩潰，解凍，否則，也就不會有1916年的袁世凱稱帝，也不會有1917年的張勛復(fù)辟�；实垭m然退位，而人們頭腦中的皇帝尚未退位。辛亥革命吃虧的地方就是不像法國大革命前那樣有一個啟蒙運動。舉一個簡單的例子，從戊戌變法時就很有名的楊度，幫助過孫中的革命，堅決擁護(hù)改革，他竟然也上表勸袁世凱稱帝。還有康有為，維新運動中的激進(jìn)人物，他主張把孔教定為國教，列入憲法，重新像兩千年前漢武帝時代那樣獨尊儒家，康有為同樣也擁護(hù)帝制。這才引起了五四一代知識分子的憂患。陳獨秀在《舊思想與國體問題》一中說得很明白：“腐舊思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國國體，非將這班反對共和的倫理學(xué)等等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的�！毙禄�運動就是在這樣一種歷史條下發(fā)生的，實際上是從思想戰(zhàn)線角度為辛亥革命補上了它缺少的一。
［教師提問］同學(xué)們，本上有一句話應(yīng)該引起大家的注意，那就是，“向尊孔復(fù)古的逆流展開了猛烈的進(jìn)攻，從而在社會上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流�！闭埻瑢W(xué)們思考一下：尊孔與專制之間有什么關(guān)系？
［教師引導(dǎo)］同學(xué)們，要想搞清這個問題，我們需先看一段材料。
［投影顯示］
“天下有二大患焉：曰君主之專制，曰教主之專制。君主之專制，鈐束人之言論；教主之專制，禁錮人之思想。君主之專制，極于秦始皇之焚書坑儒，漢武帝之罷黜百家；教主之專制，極于孔子之誅少正卯，孟子之拒楊墨�！�
［教師講解］同學(xué)們，從材料中我們可以看出，吳虞犀利地指出了儒教與專制的關(guān)系，特別對封建專制統(tǒng)治者借作護(hù)命符的孔子學(xué)說進(jìn)行了勇敢的質(zhì)疑和批判，打破了封建圣人的偶像，因此被胡適稱為“四川省只手打倒孔家店的英雄�！�
同學(xué)們，關(guān)于新舊道德的問題，舊道德指的是以三綱五常為核心的孔子之道儒家倫理學(xué)說（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。因此，要宣傳民主與科學(xué)，必須批判舊道德。
同學(xué)們，我們說，新化運動的組成部分是學(xué)革命。現(xiàn)在請同學(xué)們討論一下，為什么學(xué)革命在新化運動中的地位如此重要。
［學(xué)生討論］……
［學(xué)生回答］回答一：要宣傳新思想，宣傳民主與科學(xué)，必須用學(xué)的形式。用言去宣傳西方的民主和科學(xué)知識，起不到應(yīng)有的效果。
回答二：新學(xué)應(yīng)是新化運動中的一個重要組成部分，因為學(xué)應(yīng)是新明的先聲。因此，怎么樣用通俗易懂的學(xué)形式去宣傳新化，就是必須解決的問題。
……
［教師講解］學(xué)是思想化、倫理道德的重要載體，要革新舊化，就必須革新舊學(xué)。正如陳獨秀所說的：“要擁護(hù)那德先生（指民主），便不得不反對舊禮教、舊貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生（指科學(xué)），便不得不反對舊宗教、舊藝術(shù)。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊學(xué)�！庇谑牵�一場反對言，提倡白話，反對舊學(xué)，提倡新學(xué)的學(xué)革命勢不可免地發(fā)生了。
1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表了《學(xué)改良芻議》，提出了學(xué)改良需從八事入手。這“八事”是：
［投影顯示］
“一、須言之有物。
二、不摹仿古人。
三、須講求法。
四、不作無病之呻吟。
五、務(wù)去濫調(diào)套語。
六、不用典。
七、不講對仗。
八、不避俗俗語�！�
［教師過渡］這“八事”被陳獨秀稱贊為“今日中國界之雷音�！标惇毿汶S后發(fā)表了態(tài)度更為明確堅決的《學(xué)革命論》，陳獨秀氣宇軒昂地提出了著名的三大主義，請看投影。
［投影顯示］
“推倒雕琢的阿諛的貴族學(xué)，
建設(shè)平易的抒情的國民學(xué)；
推倒陳腐的鋪張的古典學(xué)，
建設(shè)新鮮的立誠的寫實學(xué)；
推倒迂晦的艱澀的林學(xué)，
建設(shè)明?的通俗的社會學(xué)�！�
同學(xué)們，陳獨秀的三個“推倒”，并不是全面否定古代學(xué)。陳獨秀所要推倒的古典學(xué)，其實只是仿古的學(xué)。就在《學(xué)革命論》這篇里，陳獨秀用大量學(xué)贊美古典學(xué)的優(yōu)秀部分，說《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，都是“斐然可觀”的，魏晉以下之五言，改變堆砌之風(fēng)，在當(dāng)時可謂學(xué)的一大革命，韓柳崛起，一洗前人纖巧堆砌之氣，元明劇本，明清小說，“乃近代學(xué)之粲然可觀者�！彼�主要批判的是六朝靡麗的風(fēng)，明代一味仿古前后七子及桐城派的一些人物，稱這些無病呻吟的人為“十八妖魔�！�
［教師強(qiáng)調(diào)］時代的需求，加上先驅(qū)者的主張和奮爭，白話學(xué)的主張取得了勝利。1920年，北洋政府教育部正式規(guī)定白話為“國語”，通令全國中小學(xué)采用白話本。從那時開始，中國的兒童的啟蒙教育不再是似懂非懂的“天地玄黃，宇宙洪荒”，而是他們生活的這個世界上最適合于他們的東西。這里特別需要注意的是白話運動并不是學(xué)革命的全部。李大釗在《什么是新學(xué)》一中說：“我的意思以為只是用白話作的，算不得新學(xué)；只是介紹點新學(xué)、新事實，敘述點新人物，羅列點新名詞，也算不得新學(xué)。”魯迅也說，白話學(xué)“倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨�！彼�以，新學(xué)的建設(shè)沒有停留在胡適所講的“國語的學(xué)，學(xué)的國語”的要求上，而是進(jìn)一步致力于學(xué)內(nèi)容的革新。這一方面主要以魯迅為代表。
魯迅在新化運動中發(fā)表了一系列深刻犀利的，猛烈抨擊封建倫理道德，為學(xué)革命吶喊助威。魯迅以他堅定清醒的現(xiàn)實主義立場和堅忍持久的戰(zhàn)斗精神，成為新化運動的中流砥柱和整個中國現(xiàn)代學(xué)的精神代表。在新化運動初期，魯迅影響最大的則是他的學(xué)創(chuàng)作實績。下面，我們看一組投影。
［投影顯示］
凡事總需研究，才會明白。古時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字，滿本都寫著兩個字“吃人”！
……
黑漆漆的，不知是日是夜�！�…
……吃人的人，什么事做不出；他會吃我，也會吃你，一伙里面，也會自吃……
……沒有吃過人的孩子，或者還有？
救救孩子……
［教師講解］同學(xué)們，這段投影材料，選自魯迅小說《狂人日記》。這是一篇反對封建的戰(zhàn)斗檄，小說中的“狂人”象征著一代還不能夠被多數(shù)民眾理解的化先覺者，是一個英勇孤獨的戰(zhàn)士。他通過痛苦的反思，得出一個振聾發(fā)聵的結(jié)論：封建宗法制度“吃人”。在小說的結(jié)尾，魯迅說“將的社會”容不得“吃人的人”，他沉痛地寫道：
沒有吃過人的孩子，或者還有？
救救孩子……
魯迅在《狂人日記》之后，“一發(fā)而不可收”，寫出了《孔乙己》《藥》等著名小說，深刻揭示了封建傳統(tǒng)思想給人們造成的精神創(chuàng)傷。他解剖中華民族國民性的弱點，意在暴露社會病根，以引起療救者的注意。他把自己這一時期的小說結(jié)集時，取名為《吶喊》。
除魯迅之外，還有郁達(dá)夫、葉紹鈞等人的小說也從不同視角表現(xiàn)了社會黑暗、民族衰弱給知識青年的勞動人民造成的痛苦。
［教師過渡］我們一般把基本內(nèi)容為“四提倡、四反對”階段的新化運動叫早期新化運動。它的指導(dǎo)思想是民權(quán)、平等和達(dá)爾的進(jìn)化論�？墒菑�1917年俄國十月革命后，新化運動又增加了新的內(nèi)容，馬克思主義開始傳播到中國。
［板書］二、“新世紀(jì)的曙光”
［教師引導(dǎo)］請同學(xué)們看本目內(nèi)容，看后回答問題。
［學(xué)生看書］……
［板書］1.“新世紀(jì)的曙光”
［教師提問］什么事的發(fā)生，使中國先進(jìn)的知識分子看到了“新世紀(jì)的曙光”？
［學(xué)生回答］俄國十月社會主義革命的勝利，使中國先進(jìn)的知識分子看到了“新世紀(jì)的曙光。”
［教師提問］馬克思主義在中國是如何傳播的？
［學(xué)生回答］1918年，李大釗在《新青年》上，連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論，頌揚十月革命，熱情宣傳：“試看將環(huán)球，必是赤旗的世界！”為了擴(kuò)大宣傳馬克思主義，這年年底，李大釗等在北京創(chuàng)辦了《每周評論》。從此，中國的先進(jìn)分子用馬克思主義為精神武器，教育和組織人民，將革命推進(jìn)到一個新時期。
［教師引導(dǎo)］請同學(xué)們根據(jù)最后一段內(nèi)容，結(jié)合自己的理解，說出新化運動的意義。
［板書］2.新化運動的歷史意義
［學(xué)生回答］回答一：批判了封建思想，動搖了孔子的地位。
回答二：啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理。
回答三：對袁世凱復(fù)辟帝制是個沉重打擊。
回答四：為新思想的傳播開辟了道路。
回答五：推動了中國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
回答六：解放了人們的思想。
回答七：有利于化的普及和繁榮，使語言和字緊密地結(jié)合起。
回答八：為五四運動的爆發(fā)起了宣傳和動員作用。
［教師強(qiáng)調(diào)］本上提到“新化運動中也有對東西化絕對否定和絕對肯定的偏向，這一直影響到后。”對這句話的理解應(yīng)該從兩個方面去入手。一是這種情況確實存在，對后產(chǎn)生了不良影響，這種情況出現(xiàn)的原因主要是對中國傳統(tǒng)化中影響近代化的因素的否定和對資產(chǎn)階級化的向往。二是大凡進(jìn)行一場思想解放運動，有時必須進(jìn)行“矯枉過正”。即“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”。否則，艱難達(dá)到預(yù)期的效果�？傮w上看，新化運動開辟了中華明的新紀(jì)元，把中華民族引上了一條民主的、科學(xué)的通向現(xiàn)代化的道路。
［教師總結(jié)］到現(xiàn)在為止，“新世紀(jì)的曙光”里面的兩個問題（“新世紀(jì)的曙光”和“新化運動的歷史意義”同時板書）就學(xué)習(xí)完了。下面，我們一起把這節(jié)的內(nèi)容用一個表格的形式表示出，作為我們這節(jié)的結(jié)束。
［投影顯示］（師生共同填寫）
新化運動興起標(biāo)志《新青年》雜志創(chuàng)刊 1915年
旗幟“民主”（德先生）“科學(xué)”（賽先生）
主要陣地《新青年》雜志
代表人物陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等
內(nèi)容前期提倡民主，反對獨裁專制；
提倡科學(xué)，反對迷信盲從；
提倡新道德，反對舊道德；
提倡新化，反對舊學(xué)。
后期宣傳馬克思主義，以李大釗為代表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《每周評論》
意義批判封建專制思想；追求民主和科學(xué)；有利于化普及和繁榮；推動了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；為五四運動的發(fā)生起了宣傳和動員作用
［布置作業(yè)］
1.創(chuàng)辦《新青年》雜志的是
A.陳獨秀B.李大釗C.魯迅D.胡適
答案：A
2.新化運動高舉的兩面大旗是
①民主 ②平等 ③博愛 ④自由 ⑤科學(xué)
A.①②B.②③C.③④D.①⑤
答案：D
3.把反封建內(nèi)容和新學(xué)形式結(jié)合起的代表人物是
A.陳獨秀B.李大釗C.魯迅D.胡適
答案：C
●板書設(shè)計
第9 新化運動

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