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　　為了方便同學(xué)們復(fù)習(xí)，提高同學(xué)們的復(fù)習(xí)效率，對這一年的學(xué)習(xí)有一個(gè)更好的鞏固，本文整理了高三8月暑假測試政治試題，具體內(nèi)容請看下文。

　　一、單項(xiàng)選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共32小題，每小題1.5分，共48分)

　　1、“你最痛苦的時(shí)候，窗外有小鳥在快樂地歌唱”，這句格言的寓意是( )

　　A.學(xué)習(xí)小鳥快樂生活 B.世界的本質(zhì)是客觀的

　　C.人的尊嚴(yán)在于思想 D.思維是客觀存在的反映

　　2、 恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的睦靈”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有的最偉大、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)的開端。這可以說明

　�、偕鐣�(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放 ②文化對社會(huì)發(fā)展具有反作用③反映時(shí)代要求和任務(wù)的真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ④任何哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　3、 被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國�！睆恼軐W(xué)上看這反映了

　　A.哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革

　　B.哲學(xué)對社會(huì)變革具有決定作用

　　C.啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路

　　D.哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

　　4、 “一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂的藝人�！边@句話可以說明

　�、僬軐W(xué)與科學(xué)藝術(shù)是相互影響、相互制約的 ②哲學(xué)對藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ③科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響 ④有了哲學(xué)思想，就是一個(gè)有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　5、 聯(lián)合國教科文組織將每年11月第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”。重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)檎軐W(xué)是

　　A.使人聰明、給人智慧的一門綜合科學(xué) B.科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

　　C.指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D.哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)

　　6、 下列古詩詞與“坐而論道，不如起而行之”包含哲理相通的是

　　A.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器

　　B.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

　　C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

　　D.欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰

　　7、 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了

　�、偈澜缬^與方法論的統(tǒng)一 ②唯物主義與辯證法的統(tǒng)一③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 ④唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一

　　A.①②③B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　8、 中國古代哲學(xué)家探討的天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是

　　A.思維和存在何者為第一性的問題 B.思維與存在的統(tǒng)一性問題

　　C.主觀與客觀的辯證關(guān)系問題 D.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

　　11、恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別的東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)作為各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來。”人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更完美之外，還因?yàn)?/p>

　　A.人不僅有感覺還有思維 B.人不僅有理性還有非理性

　　C.人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng) D.人不僅有直覺還有想象

　　12、依法每10年開展一次人口普查，是掌握國情國力的重要手段，也是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。從哲學(xué)角度看，我國開展人口普查工作，這是因?yàn)?/p>

　　認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿 ②事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的

　�、弁ㄟ^調(diào)查就能把握客觀實(shí)際的本質(zhì) ④主觀決策必須符合客觀實(shí)際

　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④

　　13、科學(xué)家在最新出版的《自然》雜志上指出，質(zhì)子的半徑比以前認(rèn)為的要小4%。如果這個(gè)結(jié)果在未來得到進(jìn)一步證實(shí)，那就意味著，要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子動(dòng)力學(xué)理論本身有問題，要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計(jì)算所使用的里德伯常量是錯(cuò)誤的。不管是何者情況，都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論�？茖W(xué)家在已經(jīng)形成結(jié)論的領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究、反復(fù)論證，甚至改寫相關(guān)理論體系，這說明

　　①物理學(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認(rèn)識(shí)都是特定過程的產(chǎn)物，都是主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一②物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍，任何真理都包含有謬誤③研究對象的無限性及其絕對運(yùn)動(dòng)的屬性，決定了物理學(xué)的任何研究都是不能堅(jiān)持的④真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)研究的全過程

　　A.①④B.②③C.①③D.②④

　　14、走進(jìn)一所學(xué)校，看樹木蔥蘢，青磚綠瓦，桃紅柳綠，學(xué)生朝氣蓬勃，來訪者感覺這真是育人的所在。當(dāng)看到一個(gè)學(xué)校遍地垃圾，學(xué)生行為習(xí)慣與成長要求不一致時(shí)，來訪者又會(huì)覺得學(xué)校管理很滯后，存在很多要改進(jìn)的問題。這可以說明

　　A.人們對不同事物的反映是主體性的、有差別性的反映

　　B.人們對事物的反映受客觀事物自身的影響和制約

　　C.人的生活經(jīng)歷決定著人們對事物的評價(jià) D.人們不能形成對事物的一致看法

　　15、一位書法家說：讀書法作品，我們可以不記得作品的文詞，不記得每一筆畫怎么寫，留在腦海里印象最深刻的是作品的情性，富于“形質(zhì)”的情況是書寫心聲的最深刻的表露……可見

　　①人們可以通過一定“形質(zhì)”來把握“情性” ②“情性”可以剝離文詞、筆畫等形質(zhì)而存在③人們可以排除一切“形質(zhì)”來表露“情性” ④“情性”可以通過文詞、筆畫等形質(zhì)表露

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①④

　　16、著名物理學(xué)家基普·索恩說道：“從前，時(shí)間旅行是作家的專屬領(lǐng)域，嚴(yán)肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開它。但是現(xiàn)在，在嚴(yán)肅的科學(xué)期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫的對時(shí)間旅行可行性的分析文章。”對此，正確的認(rèn)識(shí)是

　�、僬胬砼c謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的②社會(huì)科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向

　　③藝術(shù)想象可以啟迪科學(xué)思 ④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

　　A.①② B.①④ C.③④ D.②③

　　17、剪紙是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。由于受到材料和工具局限，剪紙?jiān)谔幚硇蜗髸r(shí)，不能采取寫實(shí)手法，而更強(qiáng)調(diào)寫意;在構(gòu)圖上，較難表現(xiàn)三度空間、場景和形象的層層重疊，而主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，較多使用組合的手法，在造型上夸張變形，做出對稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理，因而對于物象之間的比例和透視關(guān)系，也往往要有所突破。它甚至可以把太陽、月亮、星星、飛鳥、云彩，同地面上的建筑物、人群、動(dòng)物同時(shí)安排在一個(gè)畫面上。這說明

　　A.剪紙藝術(shù)不遵循藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律

　　B.剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了人們意識(shí)活動(dòng)特有的創(chuàng)造性

　　C.材料和工具制約剪紙藝術(shù)家主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

　　D.剪紙藝術(shù)可以不受世界本質(zhì)的制約

　　18、科學(xué)家近日提出建造“活地球模擬器”的設(shè)想，期望通過這個(gè)模擬器，預(yù)知更多未來可能發(fā)生的事，然后再根據(jù)這些模型模擬出可能發(fā)生的危機(jī)情況，提前采取相關(guān)措施，避免危機(jī)的產(chǎn)生或減少危機(jī)帶來的危害。這一設(shè)想進(jìn)一步佐證了

　　A.實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)建造“活動(dòng)模擬器”的直接動(dòng)力

　　B.嚴(yán)密的邏輯和長期的研究能確�！盎顒�(dòng)模擬器”建造的如期成功

　　C.意識(shí)是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，能推動(dòng)認(rèn)識(shí)和科技的發(fā)展

　　D.科學(xué)家的好奇、興趣和思考是推動(dòng)“活動(dòng)模擬器”發(fā)展的源泉

　　19、最近科學(xué)家在對神經(jīng)元的研究中發(fā)現(xiàn)，軸突可以將信號(hào)傳回到神經(jīng)元的細(xì)胞體，不同神經(jīng)元的軸突之間也能互相“交流”，神經(jīng)元還能在較長時(shí)間內(nèi)將外部刺激存儲(chǔ)和整合在軸突內(nèi)，這些新發(fā)現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)教科書的理論。這表明

　　①意識(shí)是人腦對客觀事物的正確反映 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

　�、郯l(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物代替舊事物的過程，是事物的前進(jìn)和上升

　�、芩季S和存在具有同一性

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　20、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。”這句話給我 們的啟示是

　　A.人類歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑

　　B.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展

　　C.只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展

　　D.要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展

　　21、歷時(shí)18個(gè)月精心醞釀，290余萬首都市民踴躍參與投票，由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”四個(gè)詞組成的“北京精神”表述語正式向社會(huì)發(fā)布。培育和弘揚(yáng)“北京精神”的哲學(xué)依據(jù)是

　�、僖庾R(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用 ②意識(shí)對物質(zhì)有一定依賴性

　　③實(shí)踐是主觀和客觀的統(tǒng)一 ④實(shí)踐是有意識(shí)的目的性的活動(dòng)

　　A.①② B.①④ C.②③D.②④

　　22、《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了，我果真就錯(cuò)了嗎?我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎?究竟誰對誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請來第三者，也無法斷定是非，因?yàn)榈谌�者如果持有與你我相同的意見，他就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點(diǎn)的合理性在于它認(rèn)識(shí)到

　　A.真理有客觀性，真理面前人人平等

　　B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確

　　D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物

　　23、日常生活中的細(xì)枝末節(jié)，與緩解全球氣候變暖的大局息息相關(guān)�！斑x擇綠色的生活方式，只在舉手之勞間：換用節(jié)能燈、使用再生紙……我們能否逃脫全球氣候變化帶來的各種災(zāi)難?答案由你我的行動(dòng)決定!”這告訴我們：

　�、僖�尊重自然界的規(guī)律 ②必須重視局部作用，推動(dòng)整體的發(fā)展

　�、垡獔�(jiān)信前途是光明的 ④重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件

　　A.①② B.①③ C.③④D.②④

　　24、下列說法中與“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是

　　①知我罪我，其惟春秋 ②路遙知馬力，日久見人心

　�、廴耸缼谆貍�心事，山形依舊枕寒流 ④嘆長河之流 速，送馳波于東海

　　A.①② B.①③C.③④ D.①④

　　25、右邊漫畫《打“氣”》意在告訴考生

　�、偈挛锇l(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累

　　②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的�、垡�(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律

　�、芫�神的力量是巨大的，應(yīng)該樹立信心

　　A.①② B.②③ C.②④ D.①④

　　26、人類發(fā)展同時(shí)毀壞了我們賴以生存的自然環(huán)境，漫畫《這并不是勝利》啟示我們

　　A.要尊重自然，又要滿足人類的需要

　　B.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　C.要樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展　 D.要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神

　　27、民族精神在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容，如我國曾出現(xiàn)過“長征精神”、“大慶精神”、“抗洪精神”、“航天精神”、“抗震救災(zāi)精神”等。這些說明

　　①社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的�、谏鐣�(huì)意識(shí)的變化是由社會(huì)存在的變化所決定的�、鄄煌�的時(shí)代，社會(huì)意識(shí)具有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)�、苌鐣�(huì)意識(shí)是瞬息萬變的

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　28、2010年4月28日，國務(wù)院在審議通過的《關(guān)于2010年深化經(jīng)濟(jì)體制改革重點(diǎn)工作的意見》中要求，加大改革力度，進(jìn)一步破除制約發(fā)展的體制機(jī)制障礙。之所以進(jìn)行改革，是因?yàn)?/p>

　　①生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 ②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 ④生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　29、上圖漫畫表明

　　A.正確的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于爭論之中 B.對同一事物人們很難有共識(shí)

　　C.人們立場、觀點(diǎn)不同，認(rèn)識(shí)往往不同 D.受知識(shí)水平制約，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

　　30、2016年12月1日世界艾滋病日到來之際，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶來到四川涼山彝族自治州考察艾滋病防治工作。溫家寶來到昭覺縣四開鄉(xiāng)中心校紅絲帶棟梁班，看望父母因患艾滋病去世的41個(gè)孤兒，并同孩子深情擁抱，鼓勵(lì)他們發(fā)奮努力，好好學(xué)習(xí)。艾滋病感染者一定要樹立崇高的人生理想。這體現(xiàn)了

　　A.理想是人們從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的精神動(dòng)力

　　B.只要有理想就一定能成就一番事業(yè)

　　C.理想高于現(xiàn)實(shí)，也一定能成為現(xiàn)實(shí)

　　D.只有崇高的理想，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

　　第Ⅱ卷(非選擇題 ， 共40分)

　　31、材料一　喬布斯的一生都與“創(chuàng)新”一詞緊密相連，蘋果的產(chǎn)品被視作時(shí)尚的象征。他領(lǐng)導(dǎo)的蘋果公司最早在個(gè)人PC上使用圖形用戶界面;開發(fā)的iPhone系列產(chǎn)品，利用多點(diǎn)觸控技術(shù)創(chuàng)造了全新的用戶體驗(yàn)，它獨(dú)特的物理外形和嵌入軟件中的思想都使該設(shè)備成為了手機(jī)技術(shù)中的一項(xiàng)突破;開發(fā)的ipad產(chǎn)品，四個(gè)按鍵就能實(shí)現(xiàn)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)、收發(fā)電子郵件、觀看電子書、播放音頻或視頻等功能。美國總統(tǒng)奧巴馬評價(jià)說：“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一。他改變了我們的生活，改變了我們看待世界的方法�！�

　　材料二： 2016年12月12日至14日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，做好2016年經(jīng)濟(jì)工作，必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。要繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，著力保障和改善民生，切實(shí)辦好涉及民生的大事要事，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定。

　　(1).結(jié)合材料一分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。(10分)

　　(2). 請從歷史唯物主義的角度分析說明材料二的理論依據(jù)。(10分)

　　32、材料一：實(shí)行黃金周以來，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動(dòng)了假日經(jīng)濟(jì)。但黃金周也帶來一些負(fù)面影響，比如加大了對景區(qū)的破壞，容易引發(fā)安全事故等。經(jīng)過一年多的多方研究論證，國家對法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整，增設(shè)了清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。

　　材料二：黨的十七屆六中全會(huì)指出，要深入開展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。這是時(shí)代的呼喚，人民的心聲，也是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民共同思想道德基礎(chǔ)的一項(xiàng)重要舉措。如何在新的歷史條件下卓有成效地學(xué)雷鋒，一要?jiǎng)?chuàng)造性地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在文化大發(fā)展大繁榮中，以激昂向上的主旋律激勵(lì)人心:二要抓典型的文化再創(chuàng)造：三是抓每一個(gè)人的文化塑造，有針對性地學(xué)，解決一個(gè)到底把自己塑造成一個(gè)樣的人的問題。

　　(1)根據(jù)材料一運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)對材料進(jìn)行分析說明?(10分)

　　(2)請從人生價(jià)值的角度談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)自身的文化塑造。(10分)

　　以上就是為大家介紹的高三8月暑假測試政治試題，希望大家喜歡，也希望大家能夠快樂學(xué)習(xí)。