——美國電影《查理和巧克力工廠》
《查理和巧克力工廠》觀影思考
關于電影——
有一個小男孩叫查理•巴克特，他生活在一個物質極度匱乏的家庭，常常吃了上頓愁下頓，但他們卻是一個幸福的大家庭，查理非常愛自己的家人。
從查理家的一個窗子望去，可以看到全世界最大的巧克力工廠——旺卡巧克力工廠，這是一座神秘的工廠，很多年來都看不見有人進出這座工廠，但每年卻生產著更多的巧克力銷往世界各地。有一天，威利•旺卡先生宣布了一個告示，他將向五位幸運的孩子開放充滿“奧秘和魔力”的巧克力工廠，其中一個孩子還有機會獲得旺卡先生的大獎。
旺卡巧克力的包裝里藏著獲得幸運機會的金券，全世界購買旺卡牌巧克力的孩子都有機會發(fā)現(xiàn)藏在包裝紙里的金券。有五個幸運兒獲得了參觀旺卡巧克力工廠的機會，他們是：喜歡暴飲暴食的奧古塔斯，一個不愛思考只喜歡每天往嘴里塞甜食的胖男孩；被家人寵壞的小女孩維露卡•索爾特，要是她爸爸不給買她想要的東西，她就會耍賴，撒嬌，又踢又鬧吵個沒完；嚼口香糖冠軍紫羅蘭，她只在意往自己背包里不斷地裝戰(zhàn)利品；喜歡打電玩的麥克，他誰都瞧不起，總是喜歡炫耀自己比別人聰明；查理也幸運地獲得了金券。
每一個幸運的孩子都可以由一位家長陪同進入巧克力工廠參觀，查理的爺爺喬•巴克特聽到這個好消息高興地從床上跳下來，他回憶起旺卡先生在關閉塔樓之前自己在巧克力工廠工作時的美好時光。全家決定讓爺爺陪伴小查理去，一起去度過即將到來的精彩紛呈的冒險時光。
參觀巧克力工廠的過程是一次奇特的經歷，飛流直下的巧克力瀑布，龍頭船航行在棕色巧克力糖漿的河流，郁郁蔥蔥的口香糖草地，還有滿山遍野的牛奶糖，到處都是巧克力。巧克力工廠里的工人全是來自蠻荒叢林、酷愛巧克力（可可豆）的矮人國小矮人。參觀的過程中不斷有孩子因為不遵守規(guī)則而付出了代價：奧古塔斯掉進了巧克力河，紫羅蘭變成了藍莓糖果，維露卡•索爾特被送進了廢品爐，麥克鉆進了電視，變成了信號微粒。而查理最終獲勝，贏得了旺卡先生的大獎——巧克力工廠的繼承人。
然而，威利•旺卡對查理提出了一個條件，那就是從此不許和家人生活在一起。查理沒有接受旺卡的條件，他不愿意失去幸福的家庭和自己的親人。后來，查理發(fā)現(xiàn)了旺卡與父親不和，在查理的努力下，旺卡懂得了親情的可貴，終于回到離開幾十年的家看望父親，與父親重歸于好。
查理成為了旺卡的繼承人，和家人一起住在巧克力工廠里，幸福而富足地生活著。
觀影思考——
在書店里，各種版本的關于男孩窮養(yǎng)女孩富養(yǎng)的書堆積在書架上，隨意翻看了一本，實在看不下去，這些書不負責任地告訴父母們：孩子的精神完全決定于家庭提供的物質是否豐富和高價，比如在物質上富養(yǎng)女孩就會有高貴的精神品質，在物質上窮養(yǎng)男孩在精神上就能夠發(fā)憤圖強。這種錯誤的邏輯推理將父母引入了教養(yǎng)孩子的歧途。
一位單親媽媽來到我的工作室,談到了對7歲女兒窮養(yǎng)和富養(yǎng)的問題。問題的起源是她的妹妹也生了一個女兒，妹妹對1歲的女兒采取了富養(yǎng)：幾乎所有食物都吃進口的。水果奶粉大米飲料等，穿的衣服也全是進口的。妹妹的丈夫并不是大亨，只是工資收入還可以，家里也沒有大別墅，資產也沒有過千萬。妹妹經常嘲笑她不富養(yǎng)女兒。她給女兒的吃穿與絕大部分中國家庭一樣，都是國產的，妹妹說將來她的女兒不高貴，缺乏自尊，容易被男人用物質勾引……妹妹的嘲諷讓這位單親媽媽產生了極大的心理壓力，擔心女兒將來真的如妹妹所說。
我不知道這位妹妹有沒有想過，如果她1歲的女兒與那些身價過千萬或者過億的女孩相比較，她又是被窮養(yǎng)的了。那么，現(xiàn)在吃穿進口貨但沒有別墅住的小女孩將來是否也會不高貴，缺乏自尊，長大后容易被男人勾引呢？
現(xiàn)在，通過賞析《查理和他的巧克力工廠》這部電影，我們一起來思考。
1. 豐富的高價物質是否能夠堆砌出一個孩子高貴的精神品質？
2. 電影中的五個孩子從自己家庭中獲得的是什么樣的愛？
3. 成功人士旺卡先生為什么不幸福？
第一節(jié) 精神富養(yǎng)的查理
查理的精神養(yǎng)料
查理，是一個生活在貧窮人家的孩子。破舊的小木屋里生活著4個老人和查理以及爸爸媽媽，共7個人。在難挨的寒冷的冬天里，查理的爺爺奶奶、外公外婆整天坐在床上用被子和相互的體溫取暖；查理的爸爸在牙膏廠工作，以微薄的薪水養(yǎng)活全家人，但不幸的是他也失業(yè)了；查理的媽媽操持著這個家，每頓飯都讓她發(fā)愁不已，因為每頓飯都只能夠用清水煮白菜；查理沒有錢買玩具，爸爸在牙膏廠上班時每天給他帶回來幾個報廢的牙膏蓋，查理用這些牙膏蓋搭建了他夢中的圣地——旺卡先生的巧克力工廠……生長在這樣一個物質極度窮困的家庭中，查理必然是一個物質窮養(yǎng)的孩子了。
然而，人的肉身里還存在著一個精神的“我”，肉身的“我”與精神的“我”合而為一才是一個完整的人。肉身的“我”是身體，是我們存在于這個世界的物質呈現(xiàn)。精神的“我”會讓我們體驗幸福、快樂、甜蜜、痛苦、孤獨、無助……它是我們的心靈部分，是內在的
自我。身體需要物質來養(yǎng)育，精神的“我”則需要智慧的愛來養(yǎng)育。
一個人的精神高貴與否，可以通過他的言與行一目了然。身體與精神相互依存又相互獨立，精神的“我”通過肉身來呈現(xiàn)出一個獨特的人格，肉身可以消亡而精神可以永存，這就是人的高貴品質可以代代相傳的原因。
養(yǎng)育精神自我的養(yǎng)料包括了無條件的愛、安全感、珍惜、理解、尊重、支持、夢想、信任、鼓勵、關懷、規(guī)則……所含的成分越豐富，精神養(yǎng)料的品質就越高級，父母給予孩子的愛就越智慧，查理在成長中獲得了高級的精神養(yǎng)料。
●當爸爸失業(yè)后，為了不給家人帶來恐慌和焦慮，爸爸只把失業(yè)的消息告訴了媽媽，媽媽沒有抱怨和責備，而是和爸爸擁抱，并告訴爸爸她會在煮菜湯的時候少放一些蔬菜，夫妻兩人互相支持共渡難關，這一切讓查理看在眼里，父母的相互支持和深情的愛讓他知道這個家是安全的。
●查理對旺卡先生的巧克力工廠充滿了神奇的幻想，這樣的幻想支持著查理用牙膏蓋做出了雄偉的工廠模型。爺爺常常給查理講自己在巧克力工廠工作的故事，講旺卡先生的故事，查理對工廠充滿好奇心。
●查理希望自己能夠獲得參觀巧克力工廠的機會，但他只有過生日時才能夠得到一塊旺卡巧克力，爸爸媽媽提前一周給查理過生日，為查理買回了一塊旺卡巧克力，讓查理感受到了父母對自己的理解。
●查理的夢想獲得了每一個家人的支持，奶奶說：“每個人都有機會！”“世界上沒有不可能的事！”當查理獲得金券后想賣掉貼補家用時，外公告訴查理：“這個世界上每天都在印刷很多鈔票，但金券只有這一次機會，只有傻瓜這個時候才要錢！”爺爺偷偷把自己攢集了多年的一個金幣給了查理，讓他去買巧克力，多一次獲得金券的機會。
●查理生活在彼此相愛的家庭中，爸爸和媽媽盡力照顧著四位老人，家人從不責怪爸爸掙不到更多的錢補貼家用；外公大發(fā)牢騷時爸爸趕快捂住查理的耳朵，不讓查理受到負面語言和情緒的影響；查理堅持把自己生日的巧克力分享給每一位家人。
●查理富有同情心，當奧古塔斯被吸入了巧克力大吸管后，只有查理在為奧古塔斯擔憂，他問爺爺：“他真的不會有事吧？”
●查理的家人不為貧窮抱怨，不為貧窮自卑，不為貧窮失去夢想，不為貧窮放棄自己，他們相信只要努力就能夠吃上雞肉，一家人幸福地度過每一天，在這樣的家庭中，查理學會了對生活永遠充滿希望。
智慧的愛建構了查理優(yōu)良的人格品質，讓查理的精神充滿了人性的正面力量。這些優(yōu)良品質是一個人在社會立足的根本，也是查理最后獲得物質（巧克力工廠）的根本。父母自身的精神品質和養(yǎng)育智慧決定了給予孩子的精神養(yǎng)料的品質。我們有理由相信，在一個制度完善的國家，具有優(yōu)良品質的人能夠獲得更多的生存機會。
孩子的夢想需要家人的支持
現(xiàn)實中，我們曾經多少次擊碎孩子的夢想，假如我們是查理的家人，我們會做些什么？我們會說些什么呢？
●“寶貝，全世界只有5張金卡，你根本不可能擁有！”
父母常常對孩子的異想天開打擊嘲諷，讓孩子對奇跡從來不抱有希望，失去夢想。
●“寶貝，做好你的作業(yè)，不要想那么多，成績好才是最重要的，將來才有出息！”
夢想是孩子童年的構成部分，父母讓孩子放棄自己的夢想，是對孩子童年的殘酷剝奪。
●“寶貝，我知道你非常想去參觀巧克力工廠，那是你的夢想，但是，家里已經很窮了，爸爸沒有工作，如果你懂事，就應該把金券賣掉，這樣我們的生活就能夠有改善，乖，聽話啊，以后我們還有機會。”
當孩子的夢想成真卻被父母要求放棄，并被父母要求承擔本該父母承擔的家庭責任（為孩子提供衣食無憂的環(huán)境是父母的責任），這會讓孩子在成長中心理角色錯位，孩子成為了照顧父母的“家長”，這是父母對孩子最殘酷的精神施暴。
●“寶貝，這是你的夢想，盡管荒唐，我們還是有能力支持你的！”
孩子的夢想在孩子心里是神圣的，父母用“荒唐”來定義孩子的夢想是對孩子的不尊重，抹殺掉了孩子實現(xiàn)夢想的神圣感，讓孩子失去對生命的敬畏感。
這樣的話語和行為成為鑄就孩子精神品質的低劣材料，孩子的精神將遭遇重創(chuàng)：權利被剝奪、夢想被擊碎、失去對生命的敬畏感、承擔了本該父母承擔的責任、獲得物質成為精神追求……我們的肉身一旦吃了變質的食品就會得病，我們的精神被輸入了這些變質的養(yǎng)料一樣會不健康，低劣的材質必定造就孩子低下的精神品質。隨著精神的“我”的不斷“長大成形”，個體畸形的人格便出現(xiàn)了。
男孩也需要物質的富養(yǎng)
從物質方面來說，給予孩子基本的溫飽和居有定所的穩(wěn)定生活是父母的基本職責，如果孩子生活在物質的安全感中，精神的“我”能夠獲得更健康的發(fā)展。如果家庭經濟寬松，能夠給孩子提供更好的物質條件，讓孩子感受生活中物質帶來的愉悅，這對于孩子的養(yǎng)育當然最好不過了。
在物質方面，窮養(yǎng)與富養(yǎng)是相對的，年收入10萬的家庭比起年收入2萬的家庭是富足的，但比起年收入100萬的家庭又是貧窮的了，年收入100萬的家庭比起年收入上億的家庭也可謂貧窮。什么是窮養(yǎng)？什么是富養(yǎng)？我們給孩子提供力所能及的物質條件，讓孩子生活在一個相對寬松的物質環(huán)境中，培養(yǎng)孩子對物質的安全感，就是富養(yǎng)孩子。
查理的父母在盡力為查理提供必要的物質生活保障，在有限的經
濟條件下，每年查理的生日都可以得到一塊旺卡巧克力，為查理帶來
生活的甜美滋味，這就是對孩子的富養(yǎng)。
曾經看過一篇一個日本人回憶自己母親的文章《永遠的蕎麥面》。這是一個貧困的日本家庭，媽媽一人養(yǎng)育著3個孩子，一天，媽媽帶著孩子們到了鎮(zhèn)上一家蕎麥面館，這是孩子們第一次上飯館吃飯，因為貧窮，媽媽只買了一碗蕎麥面，一家4口分著吃了這碗蕎麥面。這碗蕎麥面給其中一個孩子帶來了巨大的震撼：原來世界上有如此美味的蕎麥面，原來生活可以這般美好！這位母親盡自己的力量讓孩子們感受到物質給他們的生活帶來的快樂，用一碗蕎麥面給孩子們帶來對美好生活的希望，雖然只有一碗蕎麥面，卻是對孩子的富養(yǎng)！
對于我自己的兒子，我和先生盡力為他提供良好的物質條件，讓他感受物質可以給生活帶來的更多的美好感受。
兒子喜歡美食，更喜歡研究美食，所以，我們也帶孩子住過五星級酒店，帶孩子進入高級西餐廳享受很正宗的西餐，雖然只有一次，但至今兒子還津津有味地談及那里的銀質餐具和高級別的服務。10年前，兒子想去一家五星級酒店享受日本料理，進去后吃了一碗蕎麥面，這碗面60元（當時已是天價面），只有很少的面條和一葉青菜；在經過一家海鮮餐廳時，兒子看到南非大鮑魚戀戀不舍，十年前的價格是400元一只，對于我們家庭來說，這是比較奢侈的了。我和先生猶豫了一會，最后決定：還是給他吃吧，不然以后被一個400元的鮑魚就拖下水了，變成腐敗分子，多不值得��！于是，我們一家三口進入了餐廳，有尊嚴地
點了那只大鮑魚和其他菜，我們也跟著兒子見識了一次鮑魚。
在穿衣服方面，小學和初中時，兒子喜歡耐克和阿迪達斯品牌，我們也滿足了他，但他的衣服在每個年齡階段都不超過4件，我們的原則是能夠換洗就可以了�，F(xiàn)在，兒子對衣服的要求是只要穿起來舒服就可以，不再講究名牌，但依然保持能夠換洗過來就可以的原則。孩子在享受過這些物質后，他不再將感受停留在這樣的物質享受的渴求中。
在我們家庭的經濟條件內，我們滿足兒子對這些物質的需要，他需要通過這樣的一次物質感受來認識鮑魚、日本料理、正宗法國西餐、耐克、阿迪達斯……每一次這樣的物質感受都讓兒子樂在其中。我們給兒子的理念是：這個世界有很多美好的物質享受，盡自己的能力有尊嚴地享受物質帶來的快樂，這也是人生的快樂之一。物質是生活的重要組成部分，只有品嘗過甜美生活滋味的人才懂得自己將要追求怎樣的生活。
第二節(jié) 物質富養(yǎng)的維露卡
維露卡的物質占有欲望
維露卡對物質的占有欲望極其強烈，每當獲得她要求的物質后，她便對這個物質失去了興趣，開始尋找下一個物質目標，通過不斷占有物質來滿足自己的占有欲望，這是她的精神愉悅方式。
當旺卡先生的巧克力金券吸引著全世界眾多孩子時，維露卡向爸爸發(fā)出了命令：“我要我的金券！”當?shù)玫浇鹑乃查g，維露卡立即向爸爸下達了第二個命令：“我要一只小馬！”當維露卡看到會剝松子的松鼠后，向父親下達了第三個命令：“我要一只受過訓練的松鼠！”在離開工廠的時候，維露卡看見了會飛的玻璃電梯，她向父親下達了第四個命令：“我要那個會飛的電梯！”維露卡就這樣不停地向父親索要物質，金券對于維露卡來說僅僅代表著她對下一個物質大獎占有的機會，她根本不喜歡巧克力工廠；
占有一匹小馬僅僅是為了使她占有的小馬的數(shù)量增加；占有會剝松子
的小松鼠是為了她所占有小動物的品種增加；想要會飛的玻璃電梯是因為“我還沒有占有過這樣的東西”。一旦被她占有，這個物質對于她來說就已經失去了任何意義。維露卡不會因為獲得這個物質而感受到幸福和滿足，永遠在期盼著對下一個物質的占有，所以，維露卡對于物質僅僅是欲望，而不是需要。
查理對獲得的物質物盡其用，這是他的需要。比如，爸爸給他的牙膏蓋被查理用來搭建了巧克力工廠的模型，這個模型給查理帶來了夢想，讓查理的精神獲得了愉悅；金券對于查理來說是夢想的實現(xiàn)，能夠進入巧克力工廠參觀并見到具有傳奇色彩的旺卡先生，是他內心渴求已久的愿望，查理會因為需要被滿足而感到幸福和快樂。
當孩子提出對物質的要求時，父母要判斷這是孩子的需要，還是孩子難以滿足的占有欲望。孩子的需要父母一定要滿足，如果是占有欲望，父母不能夠去滿足。比如，孩子提出買玩具的時候，如果玩具是孩子內心渴求已久的，他會愛不釋手，可以考慮滿足孩子對這個玩具的需要。如果孩子在得到這個玩具后既不喜歡也不愿意玩耍，很快又向父母提出買另外的玩具，那么，孩子對這個玩具就是占有欲望，父母可以不滿足孩子。
精神營養(yǎng)不良的維露卡
維露卡在物質上獲得了富養(yǎng)，要什么有什么，而維露卡精神的“我”卻在遭受嚴重的營養(yǎng)不良，我們來看看維露卡精神的“我”是怎樣的。
●不懂得尊重。當她每次向父親索要物質時都是惡狠狠地對著父親下達命令。
●不懂得感激。當父親把金券交給維露卡的時候，她沒有表達出感激和興奮，而是立即惡狠狠地給父親下達了“我還要一匹小馬”的命令。
●沒有同情心。當看到紫羅蘭被口香糖變成藍莓時，她露出了幸災樂禍的表情，也為紫羅蘭的出局倍感輕松。
●不真誠。她虛情假意地對紫羅蘭說我們成為好朋友吧，然后挽起紫羅蘭的手臂一起參觀工廠，其實，她對競爭對手紫羅蘭內心充滿了嫉妒和不滿。
●不遵守規(guī)則。旺卡先生說：不可以翻越欄桿進入松鼠工作區(qū)，不要去碰松鼠，維露卡根本不理睬工廠的規(guī)則。
●功利心。參觀巧克力工廠的過程中，維露卡懷揣競爭的目的，她不能夠像查理那樣盡情享受工廠帶來的神奇和美，她的注意力在競爭對手身上。
維露卡的精神成長過程中，被父母輸入了怎樣的變質養(yǎng)料才會變
成如此營養(yǎng)不良呢？
●用物質代替對孩子的愛。父親對維露卡的物質要求是有求必應，他將滿足女兒的物質要求作為愛的方式�！拔易钣憛捒吹轿业膶氊惻畠翰婚_心！”這是他常說的一句話。
●對物質不珍惜。父親買下了那座城市所有的旺卡巧克力，巧克力都被當做垃圾扔掉，只留下了那張金券，父親對物質的不珍惜潛移默化地傳給了維露卡。
●不提升孩子精神愉悅的品質。爸爸只會滿足維露卡對小動物的占有，不明白給孩子養(yǎng)寵物的目的是讓孩子學會照顧、建立并珍惜情感，有同情心。
●不要求孩子遵守規(guī)則。當維露卡無視旺卡的規(guī)則而翻越欄桿想抱走小松鼠時，爸爸沒有阻止，而是任由女兒的任性。
正是父母給予維露卡低劣的精神養(yǎng)料，讓她即使有了富裕的物質，也沒有高貴的精神品質。
高貴與富有的區(qū)別
我曾經到一個城市講課，到一所幼兒園考察時，一個5歲女孩吸
引了我的目光。女孩的父親是成功商人，媽媽是全職母親，有兩個孩
子，女孩是老大。媽媽為女兒買了很多進口的漂亮衣服，已經掛滿兩
個大衣柜，女孩每天的穿著幾乎不重復，媽媽認為高級的穿著能夠培養(yǎng)高貴的氣質。
在幼兒園里，這個5歲的女孩已經會用穿著來顯示自己的優(yōu)勢，對她不喜歡或者發(fā)生了矛盾的小朋友，就說：“你的衣服很難看，我不和你玩�！币粋�小朋友就因為她說自己的衣服難看，回到家里要求媽媽不要給自己穿這樣的衣服了。女孩選擇性地與衣服穿得好看的小朋友一起玩。女孩的媽媽向我述說女兒如何難以管教：“她經常故意折磨我，該吃晚餐的時候不吃，夜里12點要我起床給她煮飯吃，我起床煮好飯她又不吃了，我真不知道該怎么管教她了！”
這是一個被物質富養(yǎng)而缺乏精神養(yǎng)料的女孩，這位媽媽缺乏怎樣的育兒智慧呢？首先，媽媽給女兒買衣服不是為了滿足女兒的需要，因為5歲女孩并不需要每天一款的新衣服，而是為了滿足自己的心理——我要女兒每天一款時裝，這樣能夠顯示女兒的富有和高貴；其次，媽媽不明白，人的高貴是精神養(yǎng)料建構起來的，“高貴”是用來描述人類精神的詞匯，與人穿戴的衣物和珠寶無關，一個人有很多貴重的物品或有很多的錢叫“富有”，但不叫“高貴”；第三，媽媽不懂得如何與女兒建構晚餐的規(guī)則，缺乏教養(yǎng)孩子的智慧；第四，媽媽不能夠感覺女兒行為背后的心理：女兒不吃媽媽夜里為自己煮好的飯，說明孩子根本不餓，或
許是因為第二個孩子的出生導致女兒想吸引媽媽的關注，或許是女兒內
心空虛而感到痛苦；第五，媽媽過度注重女兒衣服穿著，讓女兒錯誤認為在人際交往中更多地注重物質層面，而忽略了從心靈去感受與小朋友之間的情感，從而阻礙了孩子的人際關系能力發(fā)展。
高貴是指人格層面的精神品質，富有是指物質層面的擁有程度，物質的富有不能夠等同精神的品質。這是現(xiàn)實中人們常常混淆的兩個概念。
第三節(jié) 乞討母愛的紫羅蘭
媽媽將女兒作為滿足自己虛榮的工具
紫羅蘭和媽媽一起來到了巧克力工廠，對于旺卡先生的大獎，她們感覺勢在必得，因為她們曾經獲得了很多的大獎。母女倆不為工廠里所見到的任何神奇所心動，紫羅蘭努力在旺卡先生面前展示自己，媽媽也不失時機地對旺卡先生頻送秋波。
紫羅蘭和媽媽為了獲獎而存在著，紫羅蘭需要用獲得的獎項博取媽媽的認同，媽媽需要用女兒的獎項滿足自己的成就感，由此，紫羅蘭馬不停蹄地參加各種比賽，媽媽不停地向紫羅蘭索要獎項。家里擺滿了各種獎杯，成為媽媽向他人炫耀的資本。
每一次獲獎之后媽媽都會讓紫羅蘭再攀高峰，隨著對下一個獎項的期待，媽媽對女兒的認同消失了，只有下一個獎項的獲得才能夠讓女兒再次得到媽媽的認同。如果把紫羅蘭的獲獎比喻成跳高，每當完成一次跳高，媽媽就會將欄桿提升到新的高度讓紫羅蘭跳躍，她永遠也不能夠讓媽媽感到滿足，紫羅蘭就這樣不停地用獎項來填滿媽媽虛榮的欲望，無休無止。這些獎項成為滿足媽媽虛榮和成就感的鴉片，媽媽需要女兒獲獎就像癮君子需要毒品一般。紫羅蘭成為媽媽滿足虛榮和功利心的工具。
現(xiàn)實中，父母喜歡與他人攀比自己的孩子，他們的成就感和幸福感不是來自自己的工作和生活，而是依賴孩子的成績來為自己的臉貼金�！皩氊�，你這次一定要考第一，要給媽媽爭口氣��！”“寶貝，只有你的成績是第一媽媽才有臉�。 薄皩氊�，你的英語為什么總考不過張三！讓我的臉往哪兒擱��！”……父母在孩子優(yōu)秀的成就中實現(xiàn)自己的價值，而孩子成為了父母實現(xiàn)自我價值的工具。
每一個人都沒有權利將他人的成就作為自己的榮耀，自己的榮耀需要靠自己的能力和美德去獲得，否則，就是對他人的掠奪。父母可以為孩子的成就感到驕傲，但不可以逼迫孩子來滿足自己的虛榮。現(xiàn)實中我們的一些父母成了“虎媽”“狼爸”“鷹爸”，這些“飛禽走獸”類的父母不能夠用自己的光輝照亮自己，于是，逼迫孩子成為照亮他們的工具。
迎合他人會讓孩子丟失自我
每個孩子都希望獲得父母的認可，那是孩子生存下來的本能所導致的，為了讓自己能夠生存下來，孩子會施展自己全部的本領來迎合
父母，紫羅蘭也不例外。為了迎合媽媽的需要，她成為當?shù)赜忻墨@
獎專業(yè)戶，與此同時，紫羅蘭丟失了自己。
紫羅蘭不再思考自己的行為是否有意義，一切以母親的目標為準，生命的目標就是迎合父母，如果可以滿足媽媽的需要，她會毫不猶豫地堅持，甚至陷入瘋狂的狀態(tài)。比如，紫羅蘭為了獲得“世界上嚼口香糖時間最長”的稱號，她對嚼了300個小時的口香糖不離不棄，還要創(chuàng)造新的嚼口香糖世界紀錄。
在參觀巧克力工廠時，紫羅蘭想抓住機會成為“全世界第一個吃旺卡口香糖的女孩”，她不顧旺卡先生的警告，違反旺卡先生的規(guī)則，強行吃下口香糖而變成了藍莓女孩，由此，紫羅蘭失去了獲得大獎的機會。當紫羅蘭和媽媽一起離開工廠的時候，媽媽顯得極其失望。為了不失去媽媽的愛，紫羅蘭在媽媽身邊不停地翻騰身體：“看，我現(xiàn)在變得更柔軟了�！彼胱寢寢屆靼鬃约罕冗M工廠參觀前變得更好了，由此喚回媽媽的愛，媽媽冷冰冰地回應著女兒：“可是你已經變成了藍色！”她用冷漠和嫌棄拒絕了女兒對愛的乞討。
只有當孩子滿足了父母的虛榮時，父母才愛孩子，一旦孩子的成績沒有讓父母滿意，孩子就被冷落、羞辱、打罵、譏諷，孩子成為父母宣泄不滿的工具，這會讓孩子對父母的愛失去安全感。當孩子扭曲自己心靈來拼命迎合父母時，孩子就開始丟失了內心真實的自我，他們不再有自尊、自信，生存的目的不是為了實現(xiàn)自己，而是為了博得他人的認可。
自尊與虛榮的區(qū)別
如果孩子從小生長在對他人的迎合中，失去了對自己的認知，自我認同建構在他人評價之上——他人認可時就覺得自己是優(yōu)秀的，他人否認時就認為自己一無是處。孩子不知道自己到底是怎樣的一個人，精神極其痛苦。
在一所幼兒園里，我見到5歲的漂亮女孩小麗，她每天都穿著一件舞蹈服，吸引了我的注意。一天，上課的時候，老師提出了一些問題請孩子們回答，每個問題提出來時，小麗都不經過思考便積極舉手，不管自己是否能夠回答。一旦得到老師點名提問，她會很得意地用眼睛掃視同學一番，然后表現(xiàn)出獲得老師重視的滿足感，然后答非所問，或者不回答問題，或者答錯。我發(fā)現(xiàn)小麗積極舉手的目的僅僅是想在同學們面前顯示自己是被老師關注和喜歡的。后來，老師再也不提問她了，她極度失落。在幼兒園里，小麗每做一個動作，每說一句話，每一次作業(yè)都期盼著老師的表揚，而老師隨意的一句評價決定了她在幼兒園一天的情緒。小麗每天都在為獲得他人的肯定而努力，她不能夠關注自己的內心。
在同樣的課堂里，5歲的小西表現(xiàn)與小麗截然不同，小西與小麗同班，兩人還是好朋友，小西聽到老師的問題時，會認真思考，覺得
自己能夠答出來時就舉手，回答問題時顯得自信從容，答案也很精
彩，老師對小西表現(xiàn)出很滿意的樣子。但小西面對老師的表揚不驚不詫，從不努力博得老師的寵愛和關注，這是一個內在自我建構良好的孩子。
自我建構良好，用自己內在的光輝來映襯自己的尊嚴，獲得他人的尊重，這樣的光輝讓他們的內在自我健康而飽滿。如果一個人的內在自我出現(xiàn)了“營養(yǎng)不良”，就會感覺空虛，為了填補這種空虛，他們會用物質外顯的方式來映襯自己。就像紫羅蘭的媽媽用女兒的獎項來博得贊美，小麗用舉手發(fā)言來博得老師的喜歡一樣，這叫“虛榮”，即依靠外在支撐起來的“光榮”。
曾經看到一則報道，北京一個珠寶商的女兒在國外留學，留學生活的主要內容是展示家庭的財富，除了不停地買名車豪宅，每天穿一件新的名牌衣服或者背一個名牌包是她博得他人認可的唯一方式。女孩忘記了自己的本分：學生以學業(yè)為主！然而，學業(yè)不佳的女孩沒有能力用學業(yè)成就來獲得同伴的認同和贊美，唯一的優(yōu)勢就是父母的錢多，于是，幼稚的她便有了這樣幼稚的行為。女孩還利用國外商店購物后，如果不滿意可以在一個月內調換的政策，一件名牌衣服買回來后，穿上幾天就去換一件新的衣服，這樣可以花一件衣服的錢穿多件衣服。在這個女孩身上，我們沒有看到她高貴的品質，她用父母的金錢在彰顯著她的不獨立、虛榮、低自尊、不自信等低劣的品質。
第四節(jié) 科技知識的容器——麥克
人際交流有缺陷的麥克
麥克生活在一個缺少交流的家庭，父母得意于麥克豐富的科技知識，而忽視了對麥克精神世界的關注。麥克變成了怎樣的孩子呢？
●他對巧克力和巧克力工廠從來沒有興趣，他對查理說：“為什么這里的一切都毫無意義？”
在他的眼里只有科技是有意義的。巧克力工廠的神奇和美在麥克眼里什么都不是，都被他用科技“肢解”，麥克就像裝滿科技知識的容器，他從童年時代就被科技知識塞滿大腦，那些滋養(yǎng)心靈的神奇想象力、美麗幻想和童話世界都離他遠去；他獲得金券的目的在于測試自己的智力水平，經過他高水平的推算成功獲得了金券。
●他整天都在玩電腦游戲，即使面對眾多媒體的采訪，麥克依然在投入地玩著充滿暴力的游戲，無視父母和記者們都在辛苦地等待他。
麥克難于與他人溝通，由此可看出他缺乏對他人和環(huán)境的感受力。他與別人的交流就是顯示他所懂的科技知識，除此之外，他沒有其他內
容與他人溝通，麥克父親常說的就是“我聽不懂他在說什么”。
●進入工廠后，當看到巧克力做成的漂亮大南瓜時，麥克上前就對大南瓜施暴，拳打腳踢地將大南瓜打爛，當爸爸問他為什么這樣做時，他回答：他（旺卡）不是說讓我們盡興玩嗎？
麥克從他的游戲中學會了用暴力破壞一切就是盡興。
●旺卡正在研制的傳送巧克力的電視傳輸器不可以傳輸人，否則就違背了科學的倫理。麥克對這樣的高科技傳輸器非常感興趣，但他卻無視科學的倫理和道德，自己以身試“法”，破壞規(guī)則，被淘汰出局。
一位奶奶告訴我，兒子與兒媳，每天下班回家一人抱著一本iPad玩游戲，或者網(wǎng)絡聊天、看電影，兩歲的孫子也吵著要玩電腦，奶奶問我如何引導孩子不要對電腦感興趣，我告訴她：“讓孩子的父母不要在家里玩電腦，每天下班回家后帶孩子做游戲，與孩子一起聊天、到戶外玩耍、做孩子喜歡做的事情，孩子就不會盯著電腦了�！蹦棠虈@了一口氣說：“他們根本不會帶孩子玩�。 �
在現(xiàn)實中，像麥克這樣的知識容器般的孩子越來越多, 父母們自己沉溺手機和電腦，無心與孩子進行情感和語言的交流，孩子只有從電視、游戲和網(wǎng)絡來滿足與他人交流的愿望，這種交流方式建構的人際模式讓孩子漸漸也沉溺于電視、電腦游戲和網(wǎng)絡聊天。很多父母并沒有意識到自己與孩子的交流對孩子的成長有多么重要。隨著孩子的
長大，交流的缺失直接帶來了管教的缺失，在記者們來采訪獲得了金
券的麥克時，他無視記者們長久的等候，沉迷于游戲中，此時，父母
放任麥克的行為，沒有要求麥克停止游戲，他們對麥克的行為僅僅表現(xiàn)出了無奈，或許，他們已經無力管教麥克了。
被群體拋棄的孩子
曾經到一所小學為一年級的孩子們講課，這個班級里有40個孩子。在課堂上有很多與孩子們互動的機會。每次我一提問，坐在最前排左邊的男孩就舉手，但是，每次他的回答都是答非所問，不但離題太遠，而且還長篇大論，顯示自己科學知識的豐富，如果我不打斷他，他會滔滔不絕一節(jié)課。比如，我問孩子們：“男孩和女孩有什么不同？”他會大談特談有關�；蛘呋鸺闹R。一旦我對他重復我的提問，他表現(xiàn)得很不理解的樣子，給我的感覺是他聽不懂別人在說什么，但是他的智力是沒有問題的。
這個孩子的父母在養(yǎng)育孩子的過程中一定出了什么問題，才會讓這個聰明的孩子常常與他人的交流出現(xiàn)障礙。課間休息時，班主任告訴我：孩子從小是保姆帶大，保姆與孩子交流很少，也不帶孩子與其他小朋友玩，父母因為工作忙很少和孩子在一起，他們?yōu)楹⒆淤I了很多書，每天孩子就獨自一個人看書，所以，孩子儲備了太多的科學知識。男孩進入幼兒園后與人交流困難的問題就表現(xiàn)了出來，導致他離小朋友們越來越遠，常常一個人看書而不是與小朋友玩耍。進入小學后他依然如此，但上課愛回答問題，只是常常不知道老師提問的是什么。男孩的父母對孩子出現(xiàn)的問題也很焦慮，不知道該怎么辦。
班主任老師對我說：“你不需要關注他，不然會影響你上課的，我們現(xiàn)在都不理睬他，小朋友們也離他遠遠的，沒法與他正常交流�！蔽覇枺骸叭绻@樣，他怎么能夠獲得幫助呢？”如果教育不是幫助需要幫助的孩子，還有什么存在的價值！
第二堂課是給孩子們講“我從哪里來”， 課堂里積極發(fā)言的孩子不多，這讓男孩獲得了更多的機會，他依然很積極地發(fā)言，而且興致很高，我耐心地聽并回應他的發(fā)言，他的發(fā)言跑題或者太長的時候我會說“這個問題我們可以下來討論”。其間班主任上前來阻止孩子繼續(xù)發(fā)言，我用手勢阻止了班主任的行為。男孩需要有人這樣與他進行語言交流的互動，讓他能夠用心聽他人講話并理解的意思，然后再做出回應，我與男孩互動的過程就是幫助男孩修復的過程。
這堂課是父母坐在教室的后面和孩子一起上。在結束的時候，我對孩子們說：“現(xiàn)在，你們已經知道自己生命到底是怎么來的，有沒有孩子愿意對父母說一句你此刻想說的話？如果愿意就請站起來面對著自己的爸爸媽媽，說出你想說的話�！边@時，男孩又是第一個舉手，我依然讓他先來，他走上講臺看著自己的母親說：“媽媽，我感
謝你給我生命，謝謝你和爸爸養(yǎng)育了我！”這次他終于聽懂了我話語
的意思，沒有答非所問！他帶了一個好頭，很多孩子開始站起來對著
爸爸媽媽講出自己的心里話，很多爸爸媽媽在這一刻熱淚盈眶。
男孩在這兩個小時內發(fā)生的變化讓我激動不已，從一開始的答非所問到孩子對父母表達自己的愛，事實證明我們完全可以幫助男孩走出交流的困境，只要父母、老師、同伴給他機會，積極回應，他就可以學習到如何與他人正常交流。我希望班主任老師能夠從男孩的變化中看到幫助的力量，能夠帶領全班同學一起來幫助男孩！
第五節(jié) 被放養(yǎng)的奧古塔斯
為孩子的零食建立規(guī)則
奧古塔斯是一個不停地吃巧克力的胖男孩，參觀工廠的過程中，他放任自己的貪婪，大吃巧克力草、巧克力果和巧克力做成的任何東西，而無心觀賞美麗神奇的工廠，最后違反旺卡先生的規(guī)則而掉進了巧克力河流中，被淘汰出局。無節(jié)制地吃巧克力已經危及到了奧古塔斯的健康，父母放任他的行為，不為他設置吃巧克力的界限，當然，我們也看到了奧古塔斯對規(guī)則的蔑視。
奧古塔斯從小喜歡吃巧克力，如果媽媽為他立下規(guī)則，就會有節(jié)制地吃巧克力，在規(guī)則之下他既可以享受巧克力的美味，也可以學會控制自己的欲望。比如，媽媽可以設限孩子每周吃巧克力的量：“每周吃一塊巧克力�！眾W古塔斯可以自己決定這塊巧克力是一天吃完還是分成五天吃完。
當然，奧古塔斯會想方設法打破媽媽對自己吃巧克力的限制，他可能一天就將這塊巧克力吃完，然后大哭大鬧：“嗚……啊……我還
要吃……”或者會哀求媽媽：“我再吃最后一塊巧克力就不吃了，我
保證！你就同意我再吃一塊嘛�！被蛘邥デ笾鸂敔斃牙眩蛘邥诘厣洗驖L……孩子會盡一切可能來破壞規(guī)則為自己爭取更大的利益。父母要清楚地知道：孩子的這些行為是在測試規(guī)則的彈性，就像小豬在測試柵欄是否通電一樣，如果父母堅持規(guī)則，孩子終究會明白規(guī)則的力量。
每個孩子都喜歡零食，我的兒子也不例外，兒子喜歡到超市選購他的零食，在家里我們?yōu)樗牧闶硨ｉT準備了一個抽屜。兒子可以自由地選擇他喜歡的零食，不管是糖果還是膨化食品，也不管是海苔還是豆腐干，只要他喜歡，他可以有權利自由選擇，他特別愛選擇沒有買過的零食，這也得到了我們的支持，希望他能夠對新事物保持一種好奇心。但是，我們也為兒子的零食設定了一個規(guī)則：
●每次去超市選購零食，喜歡吃的可以選擇兩個款，每款零食數(shù)量2~3個（包）；
●對于以前沒有吃過的新品種，每次可以選擇一款，如果是大包裝，只能夠選擇一個，如果是單獨小包裝則可以選擇兩個，對同一款新品種如果有大小兩種包裝，就選擇小包裝；
●每周要去超市前，先清理裝零食的抽屜，根據(jù)零食剩余情況決定添加零食的數(shù)量；
●如果新款零食不好吃，可以扔掉，下次進超市可以再次選擇新
款零食。這樣可以讓兒子不擔心被父母譴責自己“浪費”，永遠對新奇的事物保持興趣。
我們不規(guī)定兒子什么時間可以吃零食什么時間不可以吃，抽屜在孩子能夠自己掌控的位置，完全由兒子自己掌控；零食也不被定量，吃完就可以去超市買；我們從不恐嚇孩子零食不利于健康，讓他盡情享受自己的喜愛……對零食的自主讓兒子對零食非常坦然，具有極大的零食安全感，不會出現(xiàn)暴吃零食的現(xiàn)象，從來沒有出現(xiàn)過因為吃零食而不吃飯的情況�？傊�，零食從來沒有成為我們的育兒問題。至今，當初購買零食的規(guī)則已經延伸成為了兒子的購物習慣。
小波的棒棒糖
規(guī)則需要持續(xù)性和穩(wěn)定性，如果父母憑自己當時的需要，臨時設定限制孩子吃零食的條件，而且短時間內隨意更改限制條件，會破壞孩子對規(guī)則的理解。
到一所家庭式幼兒園參觀，陪同我的小波媽媽正在給我介紹幼兒園的情況，她4歲的女兒拿著一個粉紅色棒棒軟糖來到我們面前，她舉著糖果看著媽媽的臉，沒有說話，媽媽搖搖頭對女兒溫柔地說：“曹醫(yī)生說了你不能吃糖，寶貝乖，我們不吃�。 迸畠毫⒓椿�
應道：“我不想吃的，媽媽，我是乖寶寶！”過了一會，我看到小波
眼饞著另一個女孩，這個女孩夸張地享受著棒棒糖帶來的甜味，還發(fā)出咂嘴的聲音，此時，小波舔著嘴，看著手里粉紅色的棒棒糖，然后不時地看看媽媽，每次看到媽媽否定的眼神，小波就自言自語：“我不想吃糖�！焙髞�，媽媽要去聽我的講座，暗示小波如果她跟爸爸回家就可以吃掉棒棒糖了。這樣的交換條件讓小波立刻開心了起來，她小心地撕開糖紙，無比享受地用舌頭舔著棒棒糖：��！好甜啊！
我問小波媽媽為什么這樣限制女兒吃糖，小波媽媽說不限制孩子就暴吃糖果，一個中醫(yī)建議不要給孩子吃糖，不然孩子會體熱等等，為此她還給女兒吃中藥。我問小波身體有什么病嗎，媽媽回答孩子很健康，我不明白為什么健康還要吃藥，媽媽說：“主要是調整。”在和小波媽媽的交流中，我談了自己對此的看法。
第一，小波能否吃糖具有很大的隨意性，要看媽媽當下的需要和決定，破壞了小波的規(guī)則意識，也失去了對糖果的自主性和安全感。
第二，這種過度限制強化了小波對糖果的欲望，讓小波更向往對糖果的擁有。
第三，手拿糖果卻沒有獲得吃糖的自由，這對于3歲孩子來說是多么殘酷的考驗。小波為了迎合媽媽的意圖，口是心非地說不想吃糖，讓孩子的內心和表達完全分離，影響了孩子自我同一性的建構。
第四，孩子的生命有著自我調節(jié)的巨大能力，只有當這種調節(jié)
能力失調的時候，機體才會生病，這個時候身體才需要藥物的幫助進
行調整。在孩子身體健康的狀態(tài)下使用藥物，會擾亂孩子自我調節(jié)過程，降低自我調節(jié)的能力。小波媽媽認為孩子的機體像一個容器，成人按照自己的想象往這個容器里加入各種自以為是的試劑，就能夠調節(jié)和掌控孩子的健康，這是一個誤區(qū)。
當父母對孩子的零食限制太多時：不可以吃某種零食、限制零食的量、限制吃零食的時間、經常對孩子說零食不利于健康、拿零食作為父母需要孩子配合自己的交換條件……這一切都讓孩子對零食失去了安全感。這種不安全感讓孩子想方設法將到手的零食吃到肚子里，父母又以此為借口更加限制孩子吃零食，孩子對零食的欲望更加強烈，一旦見到零食便狼吞虎咽下肚為安，于是父母更加限制孩子的零食……這是一個惡性循環(huán)的過程，這樣的教養(yǎng)是無效的。
飲料風波
曾經到一座城市去講課，講座結束后，晚餐應邀與這座城市的網(wǎng)友們一起聚會，來參加我們聚會的還有幾個網(wǎng)友的孩子，有3個四五歲的男孩，還有一個被抱在懷里的1歲多的男孩。
此時，一個4歲的男孩A提出要喝飲料，媽媽便讓餐廳服務員拿來
了一瓶橙汁，A將橙汁倒了一些在自己的杯子里開始喝了起來。在一邊
玩耍的5歲男孩B看見有果汁喝，也提出了要求，B的媽媽對A說：“把果汁遞給我們一下吧�！盇不同意，A的媽媽也不同意：“這是我兒子要的果汁，他正在發(fā)展物權意識，要尊重他的決定，你可以再要一瓶給你的孩子嘛�！盉見狀立即說：“我要一瓶蘋果汁”。男孩C看見后也向媽媽提出了要果汁，但A和B都不愿意把自己的果汁分享給C，C的媽媽又叫服務員拿了一瓶葡萄汁來。三個男孩各自喝著自己杯子里的果汁，眼睛看著別人杯子里的果汁，沒有人提出來大家一起分享。孩子們又提出要其他口味的果汁，最后我看到每個孩子面前都放了兩種口味以上的果汁。
這時候，那個被抱在爸爸懷里的小男孩D提出要喝橙汁，爸爸向A說：“可以給我一小杯嗎？”A傲慢地說：“我不同意！”然后自己就鉆到餐桌下面去玩了。D爸爸見狀立即拿起橙汁到了一點在小杯子里給兒子喝。等A從桌子下面出來后，發(fā)現(xiàn)自己的橙汁變少了一些，看到D在喝橙汁，立即明白了怎么回事，大哭大鬧起來。
此時，令我意想不到的事情發(fā)生了，A的媽媽立即轉身對D的爸爸說：“請你給我兒子道歉，你沒有經過他的同意就動了他的果汁，你要向他道歉！”D的爸爸怔住了：“為什么我要道歉？！”看到自己的丈夫被人要求向A道歉，D的媽媽也生氣了，和A的媽媽爭執(zhí)起來……
看到一次愉快的聚會就此變味，我很無奈，一直沒有說話的我此
時忍不住了，我對媽媽們說：“我們可不可以告訴孩子們，在今天晚
上吃飯時每個孩子的飲料都可以與大家分享……”我的話音還沒有落
下就被A的媽媽打斷了：“我不同意！我的孩子正處于對物權的認識階段，我必須要尊重他！”我立即無語了。看著每個孩子占據(jù)著幾大瓶飲料而不與大家分享，我在暗自擔心孩子們的成長。
我們當然要給予孩子物權意識發(fā)展的自由，這是對孩子內在發(fā)展的尊重，對于已經屬于孩子的物品，我們不可以隨意動用，需要得到孩子的同意。比如，在那天的聚會上，如果孩子帶來了自己的飲料，其他小朋友想喝，一定得征求飲料主人的意見后方可動用，我們不可以強行要求孩子與小朋友分享他的飲料。但是，聚會時我們有權利將當時購買的飲料不歸屬于任何孩子，而是將飲料作為大家的共享，聚會上與同伴的分享和快樂才是更重要的，此時此刻，父母應該將孩子與團體的和諧關系放在第一位。
如果，A的媽媽在孩子要第一瓶飲料的時候向所有小朋友宣告規(guī)則：“今天有很多小朋友一起吃飯，每個小朋友都可以要一種自己喜歡的飲料，但每個小朋友的飲料都要與其他小朋友一起分享，如果飲料喝完了，可以再要一瓶。現(xiàn)在，大家可以選自己喜歡的飲料啦！”或許，晚餐的氣氛會大不一樣。
如果有孩子不愿意遵守這個規(guī)則，要求自己的飲料不與他人分享，那么，父母可以再補充一個規(guī)則：如果不愿意與其他小朋友分享
飲料，就失去選擇飲料的權利，也不可以喝其他小朋友的飲料。讓孩
子做出選擇：是分享還是失去權利。孩子會權衡利弊之后，做出對自
己最有利的選擇。
同樣的孩子，同樣的聚會，同樣的飲料，同樣的父母，而父母對孩子不同的引領，孩子在聚會中獲得的東西完全不同！
小豬的柵欄
但凡接觸過現(xiàn)代教育理念的父母都聽說過“小豬的柵欄”，這個故事是對自由與規(guī)則最好的詮釋。話說養(yǎng)豬專業(yè)戶A，在一座小山上放養(yǎng)了一群小豬，小豬們可以在這座小山四處游蕩奔跑戲耍，為了防止小豬脫離主人的管理而給主人帶來損失，A在小山的周圍修建了一個通電的柵欄，以防止小豬脫離放養(yǎng)范圍，一旦小豬觸碰了柵欄就會被低壓電擊中，條件反射會讓小豬牢記不可以越界，這樣，A就放心地給小豬在有限的范圍內自由而快樂地生活，小豬也知道了只要不碰觸帶電的柵欄，自己就是自由的。
A清楚地知道小豬要形成自律需要一個過程，所以他堅持每天都將柵欄通電，小豬每次碰觸的結果都是被帶電的柵欄擊中，它們終于明白了柵欄是不可以碰觸的界限。后來，A發(fā)現(xiàn)即使柵欄不通電，小豬們只要看到柵欄就會與柵欄保持距離，以保證自己不碰觸界限，小豬們終于將規(guī)則內化于心了——只要看到規(guī)則就主動遵守，不需要他人監(jiān)
督，這就是小豬的自律。
養(yǎng)豬人B在另一座小山上放養(yǎng)了一群小豬，他也修建了帶電的柵欄，但是，B不忍心看到小豬們碰觸柵欄被電擊時痛苦的樣子，他期望小豬能夠自覺遵守規(guī)則，決定不定期地給柵欄通電。于是，小豬們發(fā)現(xiàn)有時候碰觸柵欄會被電擊，但有時候卻不會被電擊，于是，它們總是抱著僥幸心理反復碰觸柵欄，想到柵欄以外的世界溜達溜達。后來，小豬找到了一個規(guī)律，知道柵欄通電的時候就不要去碰柵欄，柵欄不通電的時候可以用力撞柵欄。疏于管理的B發(fā)現(xiàn)他的柵欄被小豬撞出了一個大大的缺口，小豬跑出了柵欄，他拼命地想把小豬再趕回柵欄里，卻只是徒勞罷了。
B的錯誤方式沒有幫助小豬建構起規(guī)則意識，反而讓小豬學會了有監(jiān)督就遵守規(guī)則，沒有監(jiān)督就違反規(guī)則，小豬形成的是他律，而沒有形成自律。我們養(yǎng)育孩子也是這樣的道理。
養(yǎng)豬人C在第三座小山上放養(yǎng)了一群小豬，他也修建了柵欄，但是他從來不給柵欄通電，他認為要完全地給小豬自由，結果小豬們沖破柵欄，就跑得無影無蹤了，他完全失去了對小豬的把控。曾經與一位媽媽聊到她5歲的兒子，因為信奉“愛與自由”，所以，她反對給孩子建構規(guī)則，結果發(fā)現(xiàn)孩子根本不聽她的話，在很多場合不遵守規(guī)則。比如，到餐廳吃飯，孩子可以爬上餐桌，也不管餐桌上有
沒有食物，在餐廳的地上打滾著玩，可以站在椅子上胡亂攪動餐桌
上盤子里的菜……每當孩子這樣做的時候，媽媽都不讓爸爸管理孩
子，她說要“給孩子自由”，由此，孩子所到之處都不受歡迎，因為人們喜歡與遵守規(guī)則的人呆在一起，這樣大家都很舒心。孩子的爸爸對媽媽的養(yǎng)育方式有很大的意見，由此夫妻矛盾逐漸升級，嚴重影響到了夫妻情感。這位媽媽如同農夫C一樣，沒有給孩子建構規(guī)則意識。
在這部電影中我們看到了4個孩子因為不遵守規(guī)則而被淘汰出局。每當旺卡先生對參觀者說明規(guī)則時，也只是淡淡地說一聲：“這個房間里的任何東西都不可以碰�！薄安灰龅桨粹o�！薄安豢梢耘鲞@些巧克力�！薄安豢梢岳^續(xù)嚼口香糖了�！薄安灰瞿切┧墒�。”而這四個孩子沒有規(guī)則意識，總要碰觸旺卡先生“通電”的柵欄，最后，他們?yōu)樽约旱倪`規(guī)行為付出了代價。
在有規(guī)則的教養(yǎng)下，孩子的行為才可以朝著有利于將來生存的方式發(fā)展。從這些電影情節(jié)來透視我們孩子的將來：孩子將來在學校、在工作單位、在某個特定的地方，沒有人在你耳邊大聲強調這個時間和空間的規(guī)則，但規(guī)則就放在那里考驗著你的自律性。如果你觸犯規(guī)則，將自己承擔后果。這個后果就是：考試作弊會失去繼續(xù)求學的機會，貪污會失去不易求得的職位，欺騙會失去心愛的人，違法將失去自由……我們是要讓孩子長大后去承擔這樣的后果，還是從小就幫助
孩子將規(guī)則意識內化于心，成為一個自律的人呢？
第六節(jié) 丟失了幸福的旺卡先生
旺卡先生的故事
旺卡的父親是個牙醫(yī)，他過度關注旺卡的牙齒卻忽視了旺卡作為一個孩子的全部需要：旺卡喜歡巧克力糖，他在萬圣節(jié)得到的糖果卻被父親扔進了火爐；旺卡的夢想是走遍世界上生產好糖果的任何一個國家，卻招致父親一頓咆哮；旺卡需要父親的愛，但父親只愛他的牙齒……旺卡戴著那讓人難受的矯正器，限制了他童年生活中對糖果和更多情感的美好體驗，也讓旺卡與父親的情感日漸疏遠。傷痕就此留下，成為旺卡不能夠感覺到生命幸福的根源。
旺卡熱愛自己的事業(yè)，他努力工作，勇于創(chuàng)新，想象力豐富，創(chuàng)造力無窮，他將巧克力工廠管理得井井有條，工作成為了旺卡全部的生活，在我們的眼中他應該是一位成功人士。然而，童年留下的心理傷痕并沒有因為旺卡成為成功人士而消失。這些傷痕潛伏在他的內心深處，就像藏在心靈里的小毛蟲，在不經意間就會出來啃噬著他的幸福感，讓他的心靈無處可逃。
●在旺卡的語言中不能夠說出“父母”“爸爸媽媽”，他的話語中一旦出現(xiàn)這些詞匯就會卡殼。
●旺卡害怕回憶自己的童年，一提到小時候的事情他就露出難受的表情。
●旺卡竭力逃避感情，看到紫羅蘭媽媽向他拋出的媚眼都讓他感到恐慌，即使他明知這是她想獲得大獎的伎倆。
●旺卡逃避對父母的愛，即使心里非常想念父親也不愿意回家看望父親。
●長久地將自己囚禁在事業(yè)中而淡忘了家庭的溫暖，使旺卡對查理提出了無理要求：如果要獲得巧克力工廠就必須離開家人，要全力經營工廠，不可以被家人拖累。在旺卡的情感中，家人都是拖累。
●旺卡越來越感覺不到幸福，常常陷入悲傷和痛苦中，他再也配制不出更好的巧克力了。
直到查理為了保護自己的親情而拒絕接受旺卡的巧克力工廠，旺卡才開始明白自己不幸福的感覺來自哪里。在查理的幫助下，旺卡回到了闊別多年的家，與父親重新和好，找回親情的幸福感。在影片最后，我們看到旺卡成為查理大家庭的一員，幸福地生活在一起。
幸福感是每一個人在當下自己獨特的精神感受，這樣的感受來自我們精神的“我”，雖然每個人對幸福的感受不同，但一個人是否幸福絕對不是可以用他擁有物質的多少來評價，就像旺卡先生有巧克力工廠，這只說明他財富的多少，而不能夠說明他是否幸福。
什么是成功，每個人的理解和標準不同，但每個人都追求著幸福的生活，這一點是相同的�，F(xiàn)實社會中，人們普遍用學業(yè)成績、學歷高低、工作收入、權力大小、金錢多少……這些物化的東西來界定這個人是否成功和幸福，并將成功與幸福直接掛鉤，成功的人有幸福的，也有不幸福的，區(qū)別在于他們在成長中獲得的精神養(yǎng)料的品質。
人生的幸福感是有多種因素成就的，健康、愛、夢想、希望、家庭和睦、經濟獨立、自主、安全感、成功、自我價值得以實現(xiàn)……如果將每一個因素比作構成木桶的每一塊木板，這些木板構建了盛裝幸福的木桶，其中的任何一塊木板都關系著人生幸福的質和量。孩子在成長的過程中，需要父母幫助他們建設好每一塊木板，讓盛裝幸福的木桶沒有短板。
來源：《愛的誤區(qū)》
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.2rcoc.com/zaojiao/699828.html
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