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班固《兩都賦》原文

兩都賦序：

或曰：“賦者，古詩(shī)之流也。”昔成、康沒(méi)而頌聲寢，王澤竭而詩(shī)不作。大漢初定，日不暇給。至于武、宣之世，乃崇禮官，考文章。內(nèi)設(shè)金馬、石渠之署，外興樂(lè)府、協(xié)律之事，以興廢繼絕，潤(rùn)色鴻業(yè)。是以眾庶悅豫，福應(yīng)尤盛，白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌，薦于郊廟。神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞，以為年紀(jì)。故言語(yǔ)侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日月獻(xiàn)納。而公卿大臣御史大夫倪寬、太�？钻�、大中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時(shí)時(shí)間作�；蛞允阆虑槎�通諷諭或以宣上德而盡忠孝，雍容揄?yè)P(yáng)，著于后嗣，抑亦《雅》《頌》之亞也，故孝成之世，論而錄之。蓋奏御者千有余篇，而后大漢之文章，炳焉與三代同風(fēng)。且夫道有夷隆，學(xué)有粗密，因時(shí)而建德者，不以遠(yuǎn)近易則，故皋陶歌虞，奚斯頌魯，同見(jiàn)采于孔氏，列于《詩(shī)》《書(shū)》，其義一也。岙之上古則如彼，考之漢室又如此。斯事雖細(xì)，然先臣之舊式，國(guó)家之遺美，不可闕也。臣竊見(jiàn)海內(nèi)清平，朝廷無(wú)事，京師修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。西土耆老，咸懷怨思，冀上之眷顧，而盛稱(chēng)長(zhǎng)安舊制，有陋雒邑之議。故臣作《兩都賦》，以極眾人之所眩曜，折以今之法度，其詞曰：

西都賦

有西都賓問(wèn)于東都主人曰：“蓋聞皇漢之初經(jīng)營(yíng)也，嘗有意乎都河洛矣。綴而弗康，實(shí)用西遷，作我上都。主人聞其故而睹其制乎?”主人曰：“未也。愿賓攄懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情，博我以皇道，弘我以漢京�！辟e曰：“唯唯�！�

漢之西都，在于雍州，實(shí)曰長(zhǎng)安。左據(jù)函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。右界褒斜、隴首之險(xiǎn)，帶以洪河、涇、渭之川。眾流之隈，?涌其酉。華實(shí)之毛，則九州之上腴焉。防御之阻，則天下之?區(qū)焉。是故橫被六合，三成帝畿，周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，仰寤東井之精，俯協(xié)《河圖》之靈。奉春建策，留侯演成。天人合應(yīng)，以發(fā)皇明，乃眷西顧，實(shí)惟作京。于是?秦嶺，?北阜，挾酆灞，據(jù)龍首。圖皇基于億載，度宏規(guī)而大起。肇自高而終平，世增飾以崇麗。歷十二之延祚，故窮奢而極侈。建金城其萬(wàn)雉，呀周池而成淵。披三條之廣路，立十二之通門(mén)。內(nèi)則街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開(kāi)場(chǎng)，貨別隧分。入不得顧，車(chē)不得旋，闐城溢郭，旁流百廛。紅塵四合，煙云相連。于是既庶且富，娛樂(lè)無(wú)疆。都人士女，殊異乎五方。游士擬于公侯，列肆侈于姬姜。鄉(xiāng)曲豪舉，游俠之雄，節(jié)慕原、嘗，名亞春、陵。連交合眾，騁騖乎其中。

若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜、霸，北眺五陵。名都對(duì)郭，邑居相承。英俊之域，紱冕所興。冠蓋如云，七相五公。與乎州郡之豪杰，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑。蓋以強(qiáng)干弱枝，隆上都而觀萬(wàn)國(guó)也。封畿之內(nèi)，厥土千里，?躒諸夏，兼其所有。其陽(yáng)則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍(lán)田美玉。商、洛緣其隈，?、杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬。竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號(hào)為近蜀。其陰則冠以九?，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦漢之所以極觀，淵云之所頌嘆，于是乎存焉。下有鄭、白之沃，衣食之源。提封五萬(wàn)，疆埸綺分，溝塍刻縷，原隰龍鱗，決渠降雨，荷插成云。五谷垂穎，桑麻鋪?。東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮湖，與海通波。西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢，繚以周墻，四百余里。離宮別館，三十六所。神池靈沼，往往而在。其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥(niǎo)。逾昆侖，越巨海，殊方異類(lèi)，至于三萬(wàn)里。

其宮室也，體象乎天地，經(jīng)緯乎陰陽(yáng)。據(jù)坤靈之正位，放太紫之圓方。樹(shù)中之華闕，豐冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗應(yīng)龍之虹梁。列棼?以布翼，荷棟桴而高驤。雕玉?以居楹，裁金壁以飾?。發(fā)五色之渥彩，光焰朗以景彰。于是左?右平，重軒三階。閨房周通，門(mén)闥洞開(kāi)。列鐘?于中庭，立金人于端闈。仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。徇以離殿別寢，承以崇臺(tái)閑館，煥若列星，紫宮是環(huán)。清涼、宣溫、神仙、長(zhǎng)年、金華、玉堂、白虎、麒麟，區(qū)宇若茲，不可殫論。增盤(pán)業(yè)峨，登降?爛，殊形詭制，每各異觀。乘茵步輦，惟所息宴。后宮則有掖庭、椒房，后妃之室。合歡、增城、安處、常寧、苣若、椒風(fēng)、披香、發(fā)越、蘭林、蕙草、鴛鸞、飛翔之列，昭陽(yáng)特盛，隆乎孝成。屋不呈材，墻不露形。?以藻繡，絡(luò)以綸連。隨侯明月，錯(cuò)落其間。金?銜璧，是為列錢(qián)。翡翠火齊，流耀含英。懸黎垂棘，夜光在焉。于是玄墀扣砌，玉階彤庭，??彩致，琳珉青熒，珊瑚碧樹(shù)，周阿而生。紅羅颯?，綺組繽紛。精曜華燭，俯仰如神。后宮之號(hào)，十有四位。窈窕繁華，更盛迭貴。處乎斯列者，蓋以百數(shù)。左右庭中，朝堂百寮之位，蕭曹魏邴，謀謨乎其上。佐命則垂統(tǒng)，輔翼則成化。流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。故令斯人揚(yáng)樂(lè)和之聲，作畫(huà)一之歌。功德著于祖宗，膏澤洽于黎庶。又有天祿、石渠，典籍之府。命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎《六藝》，稽合乎同異。又有承明、金馬、著作之庭。大雅宏達(dá)，于茲為群。元元本本，周見(jiàn)洽聞。啟發(fā)篇章，校理秘文。周以鉤陳之位，衛(wèi)以嚴(yán)更之署，總禮官之甲科，群百郡之廉孝�；①S贅衣，閹尹閽寺。陛戟百重，各有典司。

周廬千列，徼道綺錯(cuò)。輦路經(jīng)營(yíng)，修除飛閣。自未央而連桂宮，北彌明光而亙長(zhǎng)樂(lè)。凌?道而超西墉，?建章而連外屬。設(shè)璧門(mén)之鳳闕，上觚棱而棲金爵。內(nèi)則別風(fēng)之??，眇麗巧而聳擢，張千門(mén)而立萬(wàn)戶(hù)，順陰陽(yáng)以開(kāi)闔。爾乃正殿崔嵬，層構(gòu)厥高，臨乎未央。經(jīng)駘湯而出?娑，洞?詣以與天梁。上反宇以蓋戴，激日景而納光。神明郁其特起，遂偃蹇而上躋。軼云雨于太半，虹霓回帶于棼楣。雖輕迅與?狡，猶愕眙而不能階。攀井干而未半，目?轉(zhuǎn)而意迷，舍欞檻而卻倚，若顛墜而復(fù)稽，魂??以失度，巡回途而下低，既懲懼于登望，降周流以彷徨。步甬道以縈紆，又杳?而不見(jiàn)陽(yáng)。排飛闥而上出，若游目于天表，似無(wú)依而洋洋。前唐中而后太液，攬滄海之湯湯。揚(yáng)波濤于碣石，激神岳之??。濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。于是靈草冬榮，神木叢生。巖峻??，金石崢嶸�？瓜烧埔猿新�，擢雙立之金莖，軼埃?之混濁，鮮顥氣之清英。騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類(lèi)，時(shí)游從乎斯庭。實(shí)列仙之攸館，非吾人之所寧。

爾乃盛娛游之壯觀，奮泰武乎上囿。因茲以威戎夸狄，耀威靈而講武事。命荊州使起鳥(niǎo)、詔梁野而驅(qū)獸。毛群內(nèi)闐，飛羽上覆，接翼側(cè)足，集禁林而屯聚。水衡虞人，修其營(yíng)表。種別群分，部曲有署。罘網(wǎng)連?，籠山絡(luò)野。列卒周匝，星羅云布。于是乘鑾輿，備法駕，帥群臣，披飛廉，入苑門(mén)。遂繞酆?，歷上蘭。六師發(fā)逐，百獸駭殫，震震??，雷奔電激，草木涂地，山淵反覆。蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。爾乃期門(mén)?飛，列刃鉆?，要?追蹤。鳥(niǎo)驚觸絲，獸駭值鋒。機(jī)不虛掎，弦不再控。矢不單殺，中必疊雙。颮颮紛紛，?繳相纏。風(fēng)毛雨血，灑野蔽天。平原赤，勇士厲。猿?失木，豺狼懾竄。爾乃移師趨險(xiǎn)，并蹈潛穢。窮虎奔突，狂兕觸蹶。許少施巧，秦成力折。掎?狡，扼猛噬。脫角挫?，徒搏獨(dú)殺。挾師豹，拖熊螭。曳犀?，頓象羆。超洞壑，越峻崖。蹶?巖，巨石頹。松柏仆，叢林摧。草木無(wú)余，禽獸殄夷。

于是天子乃登屬玉之館，歷長(zhǎng)揚(yáng)之榭。覽山之體勢(shì)，觀三軍之殺獲。原野蕭條，目極四裔。禽相鎮(zhèn)壓，獸相枕藉。然后收禽會(huì)眾，論功賜胙。陳輕騎以行?，騰酒車(chē)以斟酌。割鮮野食，舉烽命?。饗賜畢，勞逸齊，大輅鳴鑾，容與徘徊。集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯。茂樹(shù)蔭蔚，芳草被堤。蘭?發(fā)色，曄曄猗猗。若?錦布繡，燭?乎其陂。鳥(niǎo)則玄鶴白鷺，黃鵠?鸛，?鴰鴇?，鳧?鴻雁。朝發(fā)河海，夕宿江漢。沉浮往來(lái)，云集霧散。于是后宮乘?輅，登龍舟。張鳳蓋，建華旗。祛黼帷，鏡清流。靡微風(fēng)，澹淡浮。棹女謳，鼓吹震，聲激越，?厲天，鳥(niǎo)群翔，直窺淵。招白鷴，下雙鵠。揄文竿，出比目。撫鴻?，御?繳，方舟并騖，俯仰極樂(lè)。遂乃風(fēng)舉云搖，浮游溥覽。前乘秦嶺，后越九?，東薄河華，西涉岐雍。宮館所歷，百有余區(qū)。行所朝夕，儲(chǔ)不改供。禮上下而接山川，究休佑之所用。采游童之歡謠，第從臣之嘉頌。于斯之時(shí)，都都相望，邑邑相屬。國(guó)籍十世之基，家承百年之業(yè)，士食舊德之名氏，農(nóng)服先疇之畎畝，商循族世之所鬻，工用高曾之規(guī)矩。粲乎隱隱，各得其所。

若臣者徒觀跡于舊墟，聞之乎故老，十分而未得其一端，故不能遍舉也。

東都賦

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風(fēng)俗之移人也。子實(shí)秦人，矜夸館室，保界河山，信識(shí)昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開(kāi)元也，奮布衣以登皇位，由數(shù)期而創(chuàng)萬(wàn)代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當(dāng)此之時(shí)，功有橫而當(dāng)天，討有逆而順民。故婁敬度勢(shì)而獻(xiàn)其說(shuō)，蕭公權(quán)宜而拓其制。時(shí)豈泰而安之哉，計(jì)不得以已也。吾子曾不是睹，顧曜后嗣之末造，不亦暗乎？今將語(yǔ)子以建武之治，永平之事，監(jiān)于太清，以變子之惑志。往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。于時(shí)之亂，生人幾亡，鬼神泯絕，壑無(wú)完柩，郛罔遺室。原野厭人之肉，川谷流人之血，秦、項(xiàng)之災(zāi)，猶不克半，書(shū)契以來(lái)，未之或紀(jì)。故下人號(hào)而上訴，上帝懷而降監(jiān)，乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫然發(fā)憤，應(yīng)若興云，霆擊昆陽(yáng)，憑怒雷震。遂超大河，跨北岳，立號(hào)高邑，建都河、洛。紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。系唐統(tǒng)，接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇，勛兼乎在昔，事勤乎三五。豈特方軌并跡，紛紛后辟，治近古之所務(wù)，蹈一圣之險(xiǎn)易云爾哉。且夫建武之元，天地革命，四海之內(nèi)，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實(shí)始，斯乃伏犧氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作盤(pán)輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開(kāi)帝功也。龔行天罰，應(yīng)天順人，斯乃湯、武之所以昭王業(yè)也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉。即土之中，有周成隆平之制焉。不階尺土一人之柄，同符乎高祖。克己復(fù)禮，以奉終始，允恭乎孝文。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。案《六經(jīng)》而校德，眇古昔而論功，仁圣之事既該，而帝王之道備矣。至于永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修袞龍之法服，鋪鴻藻，信景鑠，揚(yáng)世廟，正雅樂(lè)。人神之和允洽，群臣之序既肅。乃動(dòng)大輅，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬(wàn)國(guó)之有無(wú)，考聲教之所被，散皇明以燭幽。然后增周舊，修洛邑，扇巍巍，顯翼翼。光漢京于諸夏，總八方而為之極。是以皇城之內(nèi)，宮室光明，闕庭神麗，奢不可逾，儉不能侈。外則因原野以作苑，填流泉而為沼，發(fā)蘋(píng)藻以潛魚(yú)，豐圃草以毓獸，制同乎梁鄒，誼合乎靈囿。若乃順時(shí)節(jié)而?狩，簡(jiǎn)車(chē)徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風(fēng)》《雅》，歷《騶虞》，覽《駟鐵》，嘉《車(chē)攻》，采《吉日》，禮官整儀，乘輿乃出。于是發(fā)鯨魚(yú)，鏗華鐘，登玉輅，乘時(shí)龍，鳳蓋 ?麗，和鑾玲瓏，天官景從，寢威盛容。山靈護(hù)野，屬御方神，雨師泛灑，風(fēng)伯清塵，千乘雷起，萬(wàn)騎紛紜，元戎竟野，戈鋌彗云，羽旄掃霓，旌旗拂天。焱焱炎炎，揚(yáng)光飛文，吐焰生風(fēng)，?野噴山，日月為之奪明，丘陵為之搖震。遂集乎中囿，陳師案屯，駢部曲，列校隊(duì)，勒三軍，誓將帥。然后舉烽伐鼓，申令三驅(qū)，?車(chē)霆激，驍騎電騖，由基發(fā)射范氏施御，弦不?是禽，轡不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。指顧倏忽，獲車(chē)已實(shí)，樂(lè)不極盤(pán)，殺不盡物，馬?余足，士怒未渫，先驅(qū)復(fù)路，屬車(chē)案節(jié)。于是薦三犧，效五牲，禮神?，懷百靈，覲明堂，臨辟雍，揚(yáng)緝熙，宣皇風(fēng)，登靈臺(tái)，考休徵。俯仰乎乾坤，參象乎圣躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西蕩河源，東澹海?，北動(dòng)幽崖，南?朱垠。殊方別區(qū)，界絕而不鄰。自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陸?水栗，奔走而來(lái)賓。遂綏哀牢，開(kāi)永昌，春王三朝，會(huì)同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬(wàn)國(guó)之貢珍，內(nèi)撫諸夏，外綏百蠻。爾乃盛禮興樂(lè)，供帳置乎云龍之庭，陳百寮而贊群后，究皇儀而展帝容。于是庭實(shí)千品，旨酒萬(wàn)鐘，列金?，班玉觴，嘉珍御，太牢饗。爾乃食舉《雍》徹，太師奏樂(lè)，陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗?，管弦燁煜�？刮迓暎瑯O六律，歌九功，舞八佾，《韶》《武》備，泰古華。四夷間奏，德廣所及，??兜離，罔不具集。萬(wàn)樂(lè)備，百禮暨，皇歡浹，群臣醉，降煙カ，調(diào)元?dú)�，然后撞鐘告罷，百寮遂退。于是圣上親萬(wàn)方之歡娛，又沐浴于膏澤，懼其侈心之將萌，而怠于東作也，乃申舊間，下明詔，命有司，班憲度，昭節(jié)儉，示太素。去后宮之麗飾，損乘輿之服御，抑工商之淫業(yè)，興農(nóng)桑之盛務(wù)。遂令海內(nèi)棄末而反本，背偽而歸真，女修織，男務(wù)耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍，捐金于山，沈珠于淵。于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目弗營(yíng)，嗜欲之源滅，廉恥之心生，莫不優(yōu)游而自得，玉潤(rùn)而金聲。是以四海之內(nèi)，學(xué)校如林，庠序盈門(mén)，獻(xiàn)酬交錯(cuò)，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。登降飪宴之禮既畢，因相與嗟嘆玄德，讜言弘說(shuō)，咸含和而吐氣，頌曰：“盛哉乎斯世！”今論者但知誦虞、夏之《書(shū)》，詠殷、周之《詩(shī)》，講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。唯子頗識(shí)舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣。且夫僻界西戎，險(xiǎn)阻四塞，修其防御，孰與處乎土中，平夷洞達(dá)，萬(wàn)方輻湊？秦嶺、九??，涇、渭之川，曷若四瀆、五岳，帶河溯洛，圖書(shū)之淵？建章、甘泉，館御列仙，孰與靈臺(tái)、明堂，統(tǒng)和天人？太液、昆明，鳥(niǎo)獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游俠逾侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟(jì)濟(jì)也？子徒習(xí)秦阿房之造天，而不知京洛之有制也。識(shí)函谷之可關(guān)，而不知王者之無(wú)外也。主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，揲然意下，捧手欲辭�！敝魅嗽唬骸皬�(fù)位，今將授予以五篇之詩(shī)�！辟e既卒業(yè)，乃稱(chēng)曰：“美哉乎斯詩(shī)！義正乎揚(yáng)雄，事實(shí)乎相如，匪唯主人之好學(xué)，蓋乃遭遇乎斯時(shí)也。小子狂簡(jiǎn)，不知所裁，既聞?wù)�道，�?qǐng)終身而誦之。”

其詩(shī)曰：

◇ 明堂詩(shī)

于昭明堂，明堂孔陽(yáng)。圣皇宗祀，穆穆煌煌。上帝宴饗，五位時(shí)序。誰(shuí)其配之？世祖、光武。普天率士，各以其職。猗歟緝熙，允懷多福。

◇ 辟雍詩(shī)

乃流辟雍，辟雍湯湯。圣王蒞止，造舟為梁。皤皤國(guó)老，乃父乃兄。抑抑威儀，孝友光明。于赫太上，示我漢行。洪化惟神，永觀厥成。

◇ 靈臺(tái)詩(shī)

乃經(jīng)靈臺(tái)，靈臺(tái)既崇。帝勤時(shí)登，爰考休徵。三光宣精，五行布序。習(xí)習(xí)祥風(fēng)，祁祁甘雨。百谷蓁蓁，庶草蕃廡。屢惟豐年，于皇樂(lè)胥。

◇ 寶鼎詩(shī)

岳修貢兮川效珍，吐金景兮?浮云。寶鼎見(jiàn)兮色紛?，煥其炳兮被龍文。登祖廟兮享圣神，昭靈德兮彌億年。

◇ 白雉詩(shī)

啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏，嘉祥阜兮集皇都。發(fā)皓羽兮奮翹英，容?朗兮于純精。彰皇德兮侔周成，永延長(zhǎng)兮膺天慶。

班固《兩都賦》翻譯

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班固《兩都賦》賞析

《兩都賦》是東漢文學(xué)家、史學(xué)家班固創(chuàng)作的大賦，分《西都賦》、《東都賦》兩篇。據(jù)其自序，自東漢建都洛陽(yáng)后，“西土耆老”希仍以長(zhǎng)安為首都，因作此賦以駁之�！段鞫假x》由假想人物西都賓敘述長(zhǎng)安形勢(shì)險(xiǎn)要、物產(chǎn)富蔗、宮廷華麗等情況，以暗示建都長(zhǎng)安的優(yōu)越性；《東都賦》則由另一假想人物東都主人對(duì)東漢建都洛陽(yáng)后的各種政治措施進(jìn)行美化和歌頌，意謂洛陽(yáng)當(dāng)日的盛況，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了西漢首都長(zhǎng)安。后來(lái)張衡《二京賦》、左思《三都賦》，在形式上皆頗受其影響。

班固的《兩都賦》學(xué)習(xí)了《子虛賦》、《上林賦》的結(jié)構(gòu)方式，合二為一，又相對(duì)獨(dú)立成篇。上篇只寫(xiě)西都，下篇只寫(xiě)東都，內(nèi)容劃分清楚，結(jié)構(gòu)較為合理。從主導(dǎo)思想上說(shuō)，他不在規(guī)模和繁華的程度上貶西都而褒東都，而從禮法的角度，從制度上衡量此前贊美西都者所述西都的壯麗繁華實(shí)為奢淫過(guò)度，無(wú)益于天下�！段鞫假x》寫(xiě)長(zhǎng)安都城的壯麗宏大，宮殿之奇?zhèn)トA美，后宮之奢侈淫靡，也極盡鋪排之能事，使作者著實(shí)表現(xiàn)出了寫(xiě)騁辭大賦的才能。但結(jié)果卻不是寫(xiě)得越奢華便越體現(xiàn)著作者對(duì)它的贊揚(yáng)，而是折之以法度，衡之以王制。《東都賦》寫(xiě)洛陽(yáng)，雖也寫(xiě)宮室、田獵的內(nèi)容，但比較概括，而從禮法制度出發(fā)，宣揚(yáng)“宮室光明，闕庭神麗，奢不可逾，儉不能侈”，“順時(shí)節(jié)而?狩，簡(jiǎn)車(chē)徒以講武，則必臨之以王制，考之以風(fēng)雅”。

杜篤的《論都賦》建議遷都長(zhǎng)安，寫(xiě)得很策略；班固維護(hù)建都洛陽(yáng)，在處理對(duì)前漢西都評(píng)價(jià)上，也極為謹(jǐn)慎小心。《西都賦》本為贊美、夸耀之詞，不用說(shuō)�！稏|都賦》開(kāi)頭云：

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風(fēng)俗之移人也。子實(shí)秦人，矜夸館室，保界河山，信識(shí)昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？”

批評(píng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)的是秦皇而非漢帝。下面接著一小段寫(xiě)“大漢之開(kāi)元”，十分概括。因?yàn)楹鬂h以承前漢之皇統(tǒng)自居，對(duì)前漢不能不加肯定；但從前、后漢的比較來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者需要的是對(duì)后漢功業(yè)和東都洛陽(yáng)的贊揚(yáng)、歌頌，故對(duì)前漢的功業(yè)不能作太具體、詳細(xì)的表述。下面說(shuō)：“今將語(yǔ)子以建武之治，永平之事，監(jiān)于太清，以變子之惑志”，開(kāi)始對(duì)后漢王朝功業(yè)、禮制的鋪敘。又說(shuō)：“遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”又從歷史方面來(lái)論證定都洛邑，前有先例，且居天下之中，得地利之便。由賦中內(nèi)容的安排和措詞的上下照應(yīng)情況，可以看出當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的心態(tài)和班固對(duì)此的把握。

《東都賦》以封建禮法為準(zhǔn)則，贊揚(yáng)了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一語(yǔ)作為大段描述的結(jié)尾，對(duì)西都賓先予稱(chēng)贊，再予批評(píng)，行文搖曳多姿，善于達(dá)意。下面又將西都同東都的形勢(shì)及風(fēng)俗直接加以比較：

且夫辟界西戎，險(xiǎn)阻四塞，修其防御，孰與處乎土中，平夷洞達(dá)，萬(wàn)方輻湊？秦嶺九?，涇渭之川，曷若四瀆五岳，帶河?洛，圖書(shū)之淵？建章、甘泉，館御列仙，孰與靈臺(tái)、明堂，統(tǒng)和天人？太液、昆明，鳥(niǎo)獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游俠逾侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟(jì)濟(jì)也？

態(tài)度鮮明地稱(chēng)贊東都洛陽(yáng)地利、形勢(shì)及禮俗之淳厚，建筑、設(shè)置之合于王道�！敖y(tǒng)和天人”、“同履法度”，點(diǎn)出了《東都賦》的主題；“圖書(shū)之淵”、“道德之富”，是《東都賦》著力鋪敘、宣揚(yáng)之所在。下面照應(yīng)本篇開(kāi)頭部分：“子徒習(xí)秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識(shí)函谷之可關(guān)，而不知王者之無(wú)外也”。完全以一個(gè)新的尺度來(lái)衡量秦（實(shí)際上是代指前漢）和東漢王朝政教之得失。接著以西都賓的折服為賦正文部分的收束。這同《上林賦》的結(jié)尾完全一樣。但整個(gè)說(shuō)來(lái)，班固的《兩都賦》開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡等章法更為嚴(yán)謹(jǐn)、自然，且富于情態(tài)，長(zhǎng)于韻味。

班固《兩都賦》由于創(chuàng)作的目的在于表述一個(gè)政治問(wèn)題上的個(gè)人見(jiàn)解，甚至是為了參與一場(chǎng)爭(zhēng)論，故它不似《子虛》、《上林》的有很多虛夸的部分，以氣爭(zhēng)勝，而更多實(shí)證。它主要不是抒發(fā)一種情感，表現(xiàn)一種精神，而是要表現(xiàn)一種思想，體現(xiàn)一種觀念。這也可以說(shuō)是同時(shí)代風(fēng)氣有關(guān)，是當(dāng)時(shí)文風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的體現(xiàn)。另外，同該賦中強(qiáng)調(diào)禮制、強(qiáng)調(diào)崇儒思想相一致，賦的語(yǔ)言典雅和麗（馬積高先生《賦史》即已指出這一點(diǎn)），節(jié)奏步武從容，和鑾相鳴，可謂金聲玉振，有廟堂朝儀的風(fēng)度。

在結(jié)構(gòu)上，《兩都賦》對(duì)《子虛》、《上林》也有突破，上文已言及。下面再看看其結(jié)尾上的創(chuàng)意。作為全賦的結(jié)束，《東都賦》末尾不是在西都賓“矍然失容，逡巡降階，?然意下，捧手欲辭”之后即結(jié)束，下面接上說(shuō)：“主人曰：復(fù)位，今將授予以五篇之詩(shī)�！贝蠹s是考慮到下面即錄附詩(shī)，會(huì)使結(jié)尾割裂而失去風(fēng)韻，故將詩(shī)附于篇末，而以西都賓的稱(chēng)贊為結(jié)尾：賓既卒業(yè)，乃稱(chēng)曰：“美哉乎斯詩(shī)！義正乎揚(yáng)雄，事實(shí)乎相如，匪唯主人之好學(xué)，蓋乃遭遇乎斯時(shí)也。小子狂簡(jiǎn)，不知所裁，既聞?wù)�遭，�?qǐng)終身而誦之。”

顯得輕松而詼諧，多少帶有一點(diǎn)寓言的味道，使這篇騁辭大賦在莊嚴(yán)之中，帶有活潑之氣。其中“義正乎揚(yáng)雄，事實(shí)乎相如”，也可以看作是班固自己對(duì)《兩都賦》特色的概括。

因?yàn)椤秲啥假x》寫(xiě)長(zhǎng)安與洛陽(yáng)兩都的形勝、制度、文物等，同《子虛》、《上林》的僅寫(xiě)田獵者相比，內(nèi)容要更為豐富、開(kāi)闊，也更能集中地、多角度、多方面地展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r，因而后世時(shí)有人加以摹擬，形成“京都賦”的類(lèi)型�！墩衙魑倪x》分賦為十五類(lèi)，“京都賦”列在第一�！段脑酚⑷A》、《歷代賦匯》等也有“京都”或“都邑”一類(lèi)。

盡管在班固之前已有京都賦之作，但能使這類(lèi)題材以及表現(xiàn)方式、結(jié)構(gòu)方式結(jié)合而形成大賦的一種門(mén)類(lèi)，乃有賴(lài)于《兩都賦》取得的成就。歷史上很多優(yōu)秀的作品，尤其具有某方面劃時(shí)代意義的作品，往往成為后來(lái)作家學(xué)習(xí)、甚至摹擬的范本。班固之前的京都之作，揚(yáng)雄的《蜀都賦》已有殘缺，崔?、傅毅的《反都賦》只余殘章剩句，傅毅《洛都賦》也有殘缺，便說(shuō)明了它們的歷史地位。