史記?天官書原文及翻譯
史記?天官書原文
中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。後句四星，末大星正妃，馀三星後宮之屬也。環(huán)之匡衛(wèi)十二星，?臣。皆曰紫宮。
前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。紫宮左三星曰天槍，右五星曰天?，後六星絕漢抵營室，曰閣道。
北斗七星，所謂“旋、璣、玉衡以齊七政”。杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓；杓，自華以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、濟(jì)之間。平旦建者魁；魁，海岱以東北也。斗為帝車，運(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)。分陰陽，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸紀(jì)，皆系於斗。
斗魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。在斗魁中，貴人之牢。魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星明近，輔臣親?；斥小，疏弱。
杓端有兩星：一內(nèi)為矛，招搖；一外為盾，天鋒。有句圜十五星，屬杓，曰賤人之牢。其牢中星實(shí)則囚多，虛則開出。
天一、槍、?、矛、盾動搖，角大，兵起。
東宮蒼龍，房、心。心為明堂，大星天王，前後星子屬。不欲直，直則天王失計(jì)。房為府，曰天駟。其陰，右驂。旁有兩星曰衿；北一星曰轄。東北曲十二星曰旗。旗中四星天市；中六星曰市樓。市中星眾者實(shí)；其虛則?。房南眾星曰騎官。
左角，李；右角，將。大角者，天王帝廷。其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。攝提者，直斗杓所指，以建時(shí)節(jié)，故曰“攝提格”�？簽槭鑿R，主疾。其南北兩大星，曰南門。氐為天根，主疫。
尾為九子，曰君臣；斥絕，不和。箕為敖客，曰口舌。
火犯守角，則有戰(zhàn)。房、心，王者惡之也。
南宮?鳥，權(quán)、衡。衡，太微，三光之廷�？镄l(wèi)十二星，?臣：西，將；東，相；南四星，執(zhí)法；中，端門；門左右，掖門。門內(nèi)六星，諸侯。其內(nèi)五星，五帝坐。後聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，將位也。月、五星順入，軌道，司其出，所守，天子所誅也。其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，皆群下從謀也。金、火尤甚。廷?西有隋星五，曰少微，士大夫。權(quán)，軒轅。軒轅，黃龍?bào)w。前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。月、五星守犯者，如衡占。
東井為水事。其西曲星曰鉞。鉞北，北河；南，南河；兩河、天闕間為關(guān)梁。輿鬼，鬼祠事；中白者為質(zhì)�；鹗啬媳焙�，兵起，?不登。故德成衡，觀成潢，傷成鉞，禍成井，誅成質(zhì)。
柳為鳥注，主木草。七星，頸，為員官。主急事。張，素，為廚，主觴客。翼為羽翮，主遠(yuǎn)客。
軫為車，主風(fēng)。其旁有一小星，曰長沙，星星不欲明；明與四星等，若五星入軫中，兵大起。軫南眾星曰天庫樓；庫有五車。車星角若益眾，及不具，無處車馬。
西宮咸池，曰天五潢。五潢，五帝車舍�；鹑�，旱；金，兵；水，水。中有三柱；柱不具，兵起。
奎曰封豕，為溝瀆。婁為聚眾。胃為天倉。其南眾星曰?積。
昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。畢曰罕車，為邊兵，主弋獵。其大星旁小星為附耳。附耳搖動，有讒亂臣在側(cè)。昴、畢間為天街。其陰，陰國；陽，陽國。
參為白虎。三星直者，是為衡石。下有三星，兌，曰罰，為斬艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜?，為虎首，主葆旅事。其南有四星，曰天廁。廁下一星，曰天矢。矢黃則吉青、白、黑，兇。其西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。其東有大星曰狼。狼角變色，多盜賊。下有四星曰弧，直狼。狼比地有大星，曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。常以秋分時(shí)候之于南郊。
附耳入畢中，兵起。
北宮玄武，虛、危。危為蓋屋；虛為哭泣之事。
其南有眾星，曰羽林天軍。軍西為壘，或曰鉞。旁有一大星為北落。北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落，入軍，軍起�；�、金、水尤甚：火，軍憂；水，患；木、土，軍吉。危東六星，兩兩相比，曰司空。
營室為清廟，曰離宮、閣道。漢中四星，曰天駟。旁一星，曰王良。王良策馬，車騎滿野。旁有八星，絕漢，曰天潢。天潢旁，江星。江星動，人涉水。
杵、臼四星，在危南。匏瓜，有青黑星守之，魚鹽貴。
南斗為廟，其北建星。建星者，旗也。牽牛為犧牲。其北河鼓。河鼓大星，上將；左右，左右將。婺女，其北織女。織女，天女孫也。
察日、月之行以揆歲星順逆。曰東方木，主春，日甲乙。義失者，罰出歲星。歲星贏縮，以其舍命國。所在國不可伐，可以罰人。其趨舍而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不復(fù)；縮，其國有憂，將亡，國傾敗。其所在，五星皆從而聚於一舍，其下之國可以義致天下。
以攝提格歲：歲陰左行在寅，歲星右轉(zhuǎn)居丑。正月，與斗、牽牛晨出東方，名曰監(jiān)德。色蒼蒼有光。其失次，有應(yīng)見柳。歲早，水；晚，旱。
歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，復(fù)東行。歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。出常東方，以晨；入於西方，用昏。
單閼歲：歲陰在卯，星居子。以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。大有光。其失次，有應(yīng)見張。其歲大水。
執(zhí)徐歲：歲陰在辰，星居亥。以三月與營室、東壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有應(yīng)見軫。歲早，旱；晚，水。
大荒駱歲：歲陰在巳，星居戌。以四月與奎、婁晨出，曰?踵。熊熊赤色，有光。其失次，有應(yīng)見亢。
敦?歲：歲陰在午，星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出，曰開明。炎炎有光。偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有應(yīng)見房。歲早，旱；晚，水。
葉洽歲：歲陰在未，星居申。以六月與觜?、參晨出，曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次，有應(yīng)見箕。
?灘歲：歲陰在申，星居未。以七月與東井、輿鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有應(yīng)見牽牛。
作鄂歲：歲陰在酉，星居午。以八月與柳、七星、張晨出，曰長王。作作有芒。國其昌，熟?。其失次，有應(yīng)見危。有旱而昌，有女喪，民疾。
閹茂歲：歲陰在戌，星居巳。以九月與翼、軫晨出，曰天睢。白色大明。其失次，有應(yīng)見東壁。歲水，女喪。
大淵獻(xiàn)歲：歲陰在亥，星居辰。以十月與角、亢晨出，曰大章。蒼蒼然，星若躍而陰出旦，是謂“正平”。起師旅，其率必武；其國有德，將有四海。其失次，有應(yīng)見婁。
困敦歲：歲陰在子，星居卯。以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有應(yīng)昴。
赤奮若歲：歲陰在丑，星居寅，以十二月與尾、箕晨出，曰天皓。?然黑色甚明。其失次，有應(yīng)見參。
當(dāng)居不居，居之又左右搖，未當(dāng)去去之，與他星會，其國兇。所居久，國有德厚。其角動，乍小乍大，若色數(shù)變，人主有憂。
其失次舍以下，進(jìn)而東北，三月生天?，長四丈，末兌，進(jìn)而東南，三月生彗星，長二丈，類彗。退而西北，三月生天?，長四丈，末兌。退而西南，三月生天槍，長數(shù)丈，兩頭兌。謹(jǐn)視其所見之國，不可舉事用兵。其出如浮如沈，其國有土功；如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居國昌。迎角而戰(zhàn)者，不勝。星色赤黃而沈，所居野大穰。色青白而赤灰，所居野有憂。歲星入月，其野有逐相；與太白斗，其野有破軍。
歲星一曰攝提，曰重華，曰應(yīng)星，曰紀(jì)星。營室為清廟，歲星廟也。
察剛氣以處熒惑。曰南方火，主夏，日丙、丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。出則有兵，入則兵散。以其舍命國。熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。居之，殃還至，雖大當(dāng)�。痪枚�，當(dāng)小反大。其南為丈夫，北為女子喪。若角動繞環(huán)之，及乍前乍後，左右，殃益大。與他星斗，光相逮，為害；不相逮，不害。五星皆從而聚于一舍，其下國可以禮致天下。
法，出東行十六舍而止；逆行二舍；六旬，復(fù)東行，自所止數(shù)十舍，十月而入西方；伏行五月，出東方。其出西方曰“反明”，主命者惡之。東行急，一日行一度半。
其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下；用戰(zhàn)，順之勝，逆之?dāng)�。熒惑從太白，軍憂；離之，軍?。出太白陰，有分軍；行其陽，有偏將戰(zhàn)。當(dāng)其行，太白逮之，破軍殺將。其入守犯太微、軒轅、營室，主命惡之。心為明堂，熒惑廟也。謹(jǐn)候此。
歷斗之會以定填星之位。曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。歲填一宿，其所居國吉。未當(dāng)居而居，若已去而復(fù)還，還居之，其國得土，不乃得女。若當(dāng)居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。其居久，其國福厚；易，福薄。
其一名曰地侯，主歲。歲行十度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。其所居，五星皆從而聚于一舍，其下之國，可重致天下。禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃為之動搖。
贏，為王不寧；其縮，有軍不復(fù)。填星，其色黃，九芒，音曰黃鍾宮。其失次上二三宿曰贏，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰縮，有后戚，其歲不復(fù)，不乃天裂若地動。
斗為文太室，填星廟，天子之星也。
木星與土合，為內(nèi)亂。饑，主勿用戰(zhàn)，敗；水則變謀而更事；火為旱；金為白衣會若水。金在南曰牝牡，年?熟，金在北，歲偏無�；鹋c水合為?，與金合為鑠，為喪，皆不可舉事，用兵大敗。土為憂，主孽卿；大饑，戰(zhàn)敗，為北軍，軍困，舉事大敗。土與水合，穰而擁閼，有覆軍，其國不可舉事。出，亡地；入，得地。金為疾，為內(nèi)兵，亡地。三星若合，其宿地國外內(nèi)有兵與喪，改立公王。四星合，兵喪并起，君子憂，小人流。五星合，是為易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
蚤出者為贏，贏者為客。晚出者為縮，縮者為主人。必有天應(yīng)見於杓星。同舍為合。相陵為斗，七寸以內(nèi)必之矣。
五星色白圜，為喪旱；赤圜，則中不平，為兵；青圜，為憂水；黑圜，為疾，多死；黃圜，則吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水。意，行窮兵之所終。五星同色，天下偃兵，百姓寧昌。春風(fēng)秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此。
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。見三百三十日而入，入三十日復(fù)出東方。太歲在甲寅，鎮(zhèn)星在東壁，故在營室。
察日行以處位太白。曰西方，秋，日庚、辛，主殺。殺失者，罰出太白。太白失行，以其舍命國。其出行十八舍二百四十日而入。入東方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。當(dāng)出不出，當(dāng)入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。
其紀(jì)上元，以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入；與角晨出，入畢；與角夕出，入畢；與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕；與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳；與柳晨出，入營室；與柳夕出，入營室。凡出入東西各五，為八歲，二百二十日，復(fù)與營室晨出東方。其大率，歲一周天。其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，遠(yuǎn)日，曰大囂，剛。其始出西，行疾，率日一度半，百二十日；上極而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，遠(yuǎn)日，曰大相，剛。出以辰、戌，入以丑、未。
當(dāng)出不出，未當(dāng)入而入，天下偃兵，兵在外，入。未當(dāng)出而出，當(dāng)入而不入，下起兵，有破國。其當(dāng)期出也，其國昌。其出東為東，入東為北方；出西為西，入西為南方。所居久，其鄉(xiāng)利；，其鄉(xiāng)兇。
出西至東，正西國吉。出東至西，正東國吉。其出不經(jīng)天；經(jīng)天，天下革政。
小以角動，兵起。始出大，後小，兵弱；出小，後大，兵強(qiáng)。出高，用兵深吉，淺兇；庳，淺吉，深兇。日方南金居其南，日方北金居其北，曰贏，侯王不寧，用兵進(jìn)吉退兇。日方南金居其北，日方北金居其南，曰縮，侯王有憂，用兵退吉進(jìn)兇。用兵象太白：太白行疾，疾行；遲，遲行。角，敢戰(zhàn)。動搖躁，躁。圜以靜，靜。順角所指，吉；反之，皆兇。出則出兵，入則入兵。赤角，有戰(zhàn)；白角，有喪；黑圜角，憂，有水事；青圜小角，憂，有木事；黃圜和角，有土事，有年。其已出三日而復(fù)，有微入，入三日乃復(fù)盛出，是謂?，其下國有軍敗將北。其已入三日又復(fù)微出，出三日而復(fù)盛入，其下國有憂；師有糧食兵革，遺人用之；卒雖眾，將為人虜。其出西失行，外國��；其出東失行，中國敗。其色大圜黃?，可為好事；其圜大赤，兵盛不戰(zhàn)。
太白白，比狼；赤，比心；黃，比參左肩；蒼，比參右肩；黑，比奎大星。五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。居實(shí)，有得也；居虛，無得也。行勝色，色勝位，有位勝無位，有色勝無色，行得盡勝之。出而留桑榆間，疾其下國。上而疾，未盡其日，過參天，疾其對國。上復(fù)下，下復(fù)上，有反將。其入月，將?。金、木星合，光，其下戰(zhàn)不合，兵雖起而不斗；合相毀，野有破軍。出西方，昏而出陰，陰兵?；暮食出，小弱；夜半出，中弱；雞鳴出，大弱：是謂陰陷於陽。其在東方，乘明而出陽，陽兵之?，雞鳴出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱：是謂陽陷於陰。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南勝北方；出卯北，北勝南方；正在卯，東國利。出酉北，北勝南方；出酉南，南勝北方；正在酉，西國勝。
其與列星相犯，小戰(zhàn)；五星，大戰(zhàn)。其相犯，太白出其南，南國��；出其北，北國敗。行疾，武；不行，文。色白五芒，出蚤為月蝕，晚為天夭及彗星，將發(fā)其國。出東為德，舉事左之迎之，吉。出西為刑，舉事右之背之，吉。反之皆兇。太白光見景，戰(zhàn)勝。晝見而經(jīng)天，是謂爭明，?國弱，小國?，女主昌。
亢為疏廟，太白廟也。太白，大臣也，其號上公。其他名殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯。大司馬位謹(jǐn)候此。
察日辰之會，以治辰星之位。曰北方水，太陰之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罰出辰星，以其宿命國。
是正四時(shí)：仲春春分，夕出郊奎、婁、胃東五舍，為齊；仲夏夏至，夕出郊東井、輿鬼、柳東七舍，為楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房東四舍，為漢；仲冬冬至，晨出郊東方，與尾、箕、斗、牽牛俱西，為中國。其出入常以辰、戌、丑、未。
其蚤，為月蝕；晚，為彗星及天夭。其時(shí)宜效不效為失，追兵在外不戰(zhàn)。一時(shí)不出，其時(shí)不和；四時(shí)不出，天下大饑。其當(dāng)效而出也，色白為旱，黃為五?熟，赤為兵，黑為水。出東方，大而白，有兵於外，解。常在東方，其赤，中國勝；其西而赤，外國利。無兵於外而赤，兵起。其與太白俱出東方，皆赤而角，外國大敗，中國勝；其與太白俱出西方，皆赤而角，外國利。五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國可以法致天下。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。出而與太白不相從，野雖有軍，不戰(zhàn)。出東方，太白出西方；若出西方，太白出東方，為格，野雖有兵不戰(zhàn)。失其時(shí)而出，為當(dāng)寒反溫，當(dāng)溫反寒。當(dāng)出不出，是謂擊卒，兵大起。其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝；下出，客亡地。辰星來抵太白，太白不去，將死。正旗上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。其繞環(huán)太白，若與斗，大戰(zhàn)，客勝。兔過太白，間可?咸劍，小戰(zhàn)，客勝。兔居太白前，軍罷；出太白左，小戰(zhàn)；摩太白，有數(shù)萬人戰(zhàn)，主人吏死；出太白右，去三尺，軍急約戰(zhàn)。青角，兵憂；黑角，水。赤行窮兵之所終。
兔七命，曰小正、辰星、天?、安周星、細(xì)爽、棲星、鉤星。其色黃而小，出而易處，天下之文變而不善矣。兔五色，青圜憂，白圜喪，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角號泣之聲。
其出東方，行四舍四十八日，其數(shù)二十日，而反入于東方；其出西方，行四舍四十八日，其數(shù)二十日，而反入于西方。其一候之營室、角、畢、箕、柳。出房、心間，地動。
辰星之色：春，青黃；夏，赤白；秋，青白，而歲熟；冬，黃而不明。即變其色，其時(shí)不昌。春不見，大風(fēng)，秋則不實(shí)。夏不見，有六十日之旱，月蝕。秋不見，有兵，春則不生。冬不見，陰雨六十日，有流邑，夏則不長。
角、亢、氐，?州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牽牛、婺女，楊州。虛、危，青州。營室至東壁，并州�？�、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜?、參，益州。東井、輿鬼，雍州。柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。
七星為員官，辰星廟，蠻夷星也。
兩軍相當(dāng)，日暈；暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小，無勝。重抱大破無。抱為和，背不和，為分離相去。直為自立，立侯王；殺將。負(fù)且戴，有喜。圍在中，中勝；在外，外勝。青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。氣暈先至而後去，居軍勝。先至先去，前利後��；後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居軍不勝。見而去，其發(fā)疾，雖勝無功。見半日以上，功大。白虹屈短，上下兌，有者下大流血。日暈制勝，近期三十日，遠(yuǎn)期六十日。
其食，食所不利；復(fù)生，生所利；而食益盡，為主位。以其直及日所宿，加以日時(shí)，用命其國也。
月行中道，安寧和平。陰間，多水，陰事。外北三尺，陰星。北三尺，太陰，大水，兵。陽間，驕恣。陽星，多暴獄。太陽，大旱喪也。角、天門，十月為四月，十一月為五月，十二月為六月，水發(fā)，近三尺，遠(yuǎn)五尺。犯四輔，輔臣誅。行南北河，以陰陽言，旱水兵喪。
月蝕歲星，其宿地，饑若亡。熒惑也亂，填星也下犯上，太白也?國以戰(zhàn)敗，辰星也女亂。大角，主命者惡之；心，則為內(nèi)賊亂也；列星，其宿地憂。
月食始日，五月者六，六月者五，五月復(fù)六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而復(fù)始。故月蝕，常也；日蝕，為不臧也。甲、乙，四海之外，日月不占。丙、丁，江、淮、海岱也。戊、己，中州、河、濟(jì)也。庚、辛，華山以西。壬、癸，?山以北。日蝕，國君；月蝕，將相當(dāng)之。
國皇星，大而赤，狀類南極。所出，其下起兵，兵?；其沖不利。
昭明星，大而白，無角，乍上乍下。所出國，起兵，多變。
五殘星，出正東東方之野。其星狀類辰星，去地可六丈。
大賊星，出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，數(shù)動，有光。
司危星，出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，類太白。
獄漢星，出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，數(shù)動，察之中青。此四野星所出，出非其方，其下有兵，沖不利。
四填星，所出四隅，去地可四丈。
地維咸光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所見，下有亂；亂者亡，有德者昌。
燭星，狀如太白，其出也不行。見則滅。所燭者，城邑亂。
如星非星，如云非云，命曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。
星者，金之散氣，本曰火。星眾，國吉；少則兇。
漢者，亦金之散氣，其本曰水。漢，星多，多水，少則旱，其大經(jīng)也。
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵發(fā)其下。
天狗，狀如大奔星，有聲，其下止地，類狗。所墮及，望之如火光炎炎沖天。其下圜如數(shù)頃田處，上兌者則有黃色，千里破軍殺將。
格澤星者，如炎火之狀。黃白，起地而上。下大，上兌。其見也，不種而?；不有土功，必有大害。
蚩尤之旗，類彗而後曲，象旗。見則王者征伐四方。
旬始，出於北斗旁，狀如雄雞。其怒，青黑，象伏鱉。
枉矢，類大流星，?行而倉黑，望之如有毛羽然。
長庚，如一匹布著天。此星見，兵起。
星墜至地，則石也。河、濟(jì)之間，時(shí)有墜星。
天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。
凡望云氣，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千馀二千里；登高而望之，下屬地者三千里。云氣有獸居上者，勝。
自華以南，氣下黑上赤。嵩高、三河之郊，氣正赤。?山之北，氣下黑下青。勃、碣、海、岱之間，氣皆黑。江、淮之間，氣皆白。
徒氣白。土功氣黃。車氣乍高乍下，往往而聚。騎氣卑而布。卒氣摶。前卑而後高者，疾；前方而後高者，兌；後兌而卑者，?。其氣平者其行徐。前高而後卑者，不止而反。氣相遇者，卑勝高，兌勝方。氣來卑而循車通者，不過三四日，去之五六里見。氣來高七八尺者，不過五六日，去之十馀里見。氣來高丈馀二丈者，不過三四十日，去之五六十里見。
稍云精白者，其將悍，其士怯。其大根而前絕遠(yuǎn)者，當(dāng)戰(zhàn)。青白，其前低者，戰(zhàn)勝；其前赤而仰者，戰(zhàn)不勝。陣云如立垣。杼云類杼。軸云摶兩端兌。杓云如繩者，居前互天，其半半天。其
者類闕旗故。鉤云句曲。諸此云見，以五色合占。而澤摶密，其見動人，乃有占；兵必起，合
其直。
王朔所候，決於日旁。日旁云氣，人主象。皆如其形以占。
故北夷之氣如群畜穹閭，南夷之氣類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之虛，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁?氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。云氣各象其山川人民所聚積。
故候息?者，入國邑，視封疆田疇之正治，城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產(chǎn)精華。實(shí)息者，吉；虛?者，兇。
若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪?，是謂卿云。卿云，喜氣也。若霧非霧，衣冠而不濡，見則其域被甲而趨。
雷電、蝦虹、辟歷、夜明者，陽氣之動者也，春夏則發(fā)，秋冬則藏，故候者無不司之。
天開縣物，地動坼絕。山崩及徙，川塞??；水澹地長，見象。城郭門閭，閨臬?枯；宮廟邸第，人民所次。謠俗車服，觀民飲食。五?草木，觀其所屬。倉府廄庫，四通之路。六畜禽獸，所產(chǎn)去就；魚鱉鳥鼠，觀其所處。鬼哭若呼，其人逢?�；�，誠然。
凡候歲美惡，謹(jǐn)候歲始。歲始或冬至日，產(chǎn)氣始萌。臘明日，人眾卒歲，一會飲食，發(fā)陽氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首；立春日，四時(shí)之始也。四始者，候之日。
而漢魏鮮集臘明正月旦決八風(fēng)。風(fēng)從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽為，小雨，趣兵；北方，為中歲；東北，為上歲；東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。故八風(fēng)各與其沖對，課多者為勝。多勝少，久勝亟，疾勝徐。旦至食，為麥；食至日?，為稷；?至?，為黍；?至下?，為菽；下?至日入，為麻。欲終日有云，有風(fēng)，有日。日當(dāng)其時(shí)者，深而多實(shí)；無云有風(fēng)日，當(dāng)其時(shí)，淺而多實(shí)；有云風(fēng)，無日，當(dāng)其時(shí)，深而少實(shí)；有日，無云，不風(fēng)，當(dāng)其時(shí)者稼有敗。如食頃，小�。皇煳宥访醉�，大敗。則風(fēng)復(fù)起，有云，其稼復(fù)起。各以其時(shí)用云色占種所宜。其雨雪若寒，歲惡。
是日光明，聽都邑人民之聲。聲宮，則歲善，吉；商，則有兵；徵，旱；羽，水；角，歲惡。
或從正月旦比數(shù)雨。率日食一升，至七升而極；過之，不占。數(shù)至十二日，日直其月，占水旱。為其環(huán)千里內(nèi)占，則為天下候，竟正月。月所離列宿，日、風(fēng)、云，占其國。然必察太歲所在。在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。此其大經(jīng)也。
正月上甲，風(fēng)從東方，宜蠶；風(fēng)從西方，若旦黃云，惡。
冬至短極，縣土炭，炭動，鹿解角，蘭根出，泉水躍，略以知日至，要決晷景。歲星所在，五?逢昌。其對為沖，歲乃有殃。
太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不歷日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內(nèi)冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。三光者，陰陽之精，氣本在地，而圣人統(tǒng)理之。
幽厲以往，尚矣。所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪，以合時(shí)應(yīng)，其文圖籍?祥不法。是以孔子論六經(jīng)，紀(jì)異而說不書。至天道命，不傳；傳其人，不待告；告非其人，雖言不著。
昔之傳天數(shù)者：高辛之前，重、黎；於唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、萇弘；於宋，子韋；鄭則裨灶；在齊，甘公；楚，唐?；趙，尹皋；魏，石申。
夫天運(yùn)，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀(jì)，三紀(jì)而大備：此其大數(shù)也。為國者必貴三五。上下各千歲，然后天人之際續(xù)備。
太史公推古天變，未有可考于今者。蓋略以春秋二百四十二年之間，日蝕三十六，彗星三見，宋襄公時(shí)星隕如雨。天子微，諸侯力政，五伯代興，更為主命，自是之後，眾暴寡，大并小。秦、楚、吳、越，夷狄也，為?伯。田氏篡齊，三家分晉，并為戰(zhàn)國。爭於攻取，兵革更起，城邑?cái)?shù)屠，因以饑饉疾疫焦苦，臣主共憂患，其察礻幾祥候星氣尤急。近世十二諸侯七國相王，言從衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時(shí)務(wù)論其書傳，故其占驗(yàn)凌雜米鹽。
二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。
及秦并吞三晉、燕、代，自河山以南者中國。中國於四海內(nèi)則在東南，為陽；陽則日、歲星、熒惑、填星；占於街南，畢主之。其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民，為陰；陰則月、太白、辰星；占於街北，昴主之。故中國山川東北流，其維，首在隴、蜀，尾沒于勃、碣。是以秦、晉好用兵，復(fù)占太白，太白主中國；而胡、貉數(shù)侵掠，獨(dú)占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大經(jīng)也。此更為客主人。熒惑為孛，外則理兵，內(nèi)則理政。故曰“雖有明天子，必視熒惑所在”。諸侯更?，時(shí)?異記，無可錄者。
秦始皇之時(shí)，十五年彗星四見，久者八十日，長或竟天。其後秦遂以兵滅六王，并中國，外攘四夷，死人如亂麻，因以張楚并起，三十年之間兵相駘藉，不可勝數(shù)。自蚩尤以來，未嘗若斯也。
項(xiàng)羽救鉅鹿，枉矢西流，山東遂合從諸侯，西坑秦人，誅屠咸陽。
漢之興，五星聚于東井。平城之圍，月暈參、畢七重。諸呂作亂，日蝕，晝晦。吳楚七國叛逆，彗星數(shù)丈，天狗過梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再見，長則半天。其後京師師四出，誅夷狄者數(shù)十年，而伐胡尤甚。越之亡，熒惑守斗；朝鮮之拔，星?于河戍；兵征大宛，星?招搖：此其犖犖大者。若至委曲小變，不可勝道。由是觀之，未有不先形見而應(yīng)隨之者也。
夫自漢之為天數(shù)者，星則唐都，氣則王朔，占?xì)q則魏鮮。故甘、石歷五星法，唯獨(dú)熒惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蝕，皆以為占。
余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時(shí)：此其大度也。故紫宮、房心、權(quán)衡、咸池、虛危列宿部星，此天之五官坐位也，為經(jīng)，不移徙，大小有差，闊狹有常。水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，為緯，見伏有時(shí)，所過行贏縮有度。
日變?德，月變省刑，星變結(jié)和。凡天變，過度乃占。國君?大，有德者昌；羽小，飾詐者亡。太上?德，其次?政，其次?救，其次?禳，正下無之。夫常星之變希見，而三光之占亟用。日月暈?，云風(fēng)，此天之客氣，其發(fā)見亦有大運(yùn)。然其與政事俯仰，最近人之符。此五者，天之感動。為天數(shù)者，必通三五。終始古今，深觀時(shí)變，察其精粗，則天官備矣。
蒼帝行德，天門為之開。赤帝行德，天牢為之空。黃帝行德，天夭為之起。風(fēng)從西北來，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月暈圍，常大赦載，謂有太陽也。一曰：白帝行德，畢、昴為之圍。圍三暮，德乃成；不三暮，及圍不合，德不成。二曰：以辰圍，不出其旬。黑帝行德，天關(guān)為之動。天行德，天子更立年；不德，風(fēng)雨破石。三能、三衡者，天廷也。客星出天廷，有奇令。
在天成象，有同影響。觀文察變，其來自往。天官既書，太史攸掌。云物必記，星辰可仰。盈縮匪?，應(yīng)驗(yàn)無爽。至哉玄監(jiān)，云誰欲！
史記?天官書翻譯
中宮的天極星，其中一顆最明亮的，是天神太一的常位；旁邊的三顆小星象征三公，有人說是象征太一神的諸子之屬。天極星的后面是形如鉤狀的勾星四顆，其中最后一顆大星是正妃，其余三顆是后宮的側(cè)妃嬪媵之類。環(huán)繞一周有十二顆匡扶守衛(wèi)中宮天神的星，屬于文、武諸藩臣。以上都稱為紫宮。
紫宮靠前的部分，對著斗口有三顆星，呈橢形，尖在北端，星光暗淡，若隱若現(xiàn)，名為陰德，或者稱為天一。紫宮左方三星名為天槍，右方五星名為天?，后面六星橫跨天漢到達(dá)營室，稱為閣道。
北斗星有七顆，《尚書》所說的“旋、璣、玉衡以齊七政”中的“七政”，就是指這七顆星。北斗的斗杓與東宮七宿中的角宿相連，斗衡與南斗宿殷殷相對，斗魁枕于西方七宿中的參宿頭頂。黃昏時(shí)以斗杓所指方位建明四時(shí)月份；斗杓，主華縣西南方向的禍福吉兇。夜半時(shí)以斗衡所指方位建明四時(shí)月份；斗衡，主黃河、濟(jì)水之間的中原地區(qū)的禍福吉兇。黎明時(shí)以斗魁所指方位建明四時(shí)月份；斗魁，主海、岱東北方向的禍福吉兇。北斗是天帝的車子，在天球中央運(yùn)行，而主宰、鉗制四方。分別陰陽，建明四時(shí)，平均五行，移易節(jié)度，確定十二辰紀(jì)的位置，全都依靠北斗。
在斗魁之上有六顆星，形狀如筐，名為文昌宮：六顆星的名稱一是上將，二是次將，三為貴相，四為司命，五是司中，六是司祿。在斗魁四顆星中間，有星名貴人之牢。魁下有六顆星，每二顆相鄰成對，共三對，稱為三能(tái，臺)。三能星顏色明暗相同，象征君臣和合；不同，表示君臣乖戾。北斗旁的輔星明而近，則輔佐的大臣受信任而且權(quán)重；離北斗遠(yuǎn)而小，則不受信任，權(quán)輕而弱。
斗杓的末端有二星，靠近北斗的稱為天矛，就是招搖星，離北斗較遠(yuǎn)的為盾星，又名天鋒。靠近斗杓有十五顆星，形狀上如勾下如環(huán)，名為賤人之牢。牢中星多，象征塵世中的囚犯多，星少囚犯也少。
天一、天槍、天?、天矛和盾星動搖,星光的芒角大,預(yù)示世亂兵起。
東宮名蒼龍，包括以下星宿：房宿、心宿。心宿是天帝發(fā)布政令的明堂，其中一顆大星為天王，前后二小星為諸子。心宿的三顆星排列形狀不宜于直，直則表示天王政令失宜。房宿為天府，又名為天駟。房宿以北有星名右驂。旁有二星名為衿(qǎn，遣)；北有一星名為(xiá，霞)。東北有彎曲排列的(二)十二顆星，名為旗。旗中有四星名為天市；六星名為市樓。天市中星數(shù)多表示世間富足殷實(shí)；星數(shù)少則國虛民貧。房宿以南有許多星，總名為騎官。
角宿有二顆；左邊的為李，右邊的為將。大角一星，為天王大帝的公廷。兩旁各有三顆星，鼎足而立如勾狀，名為攝提。之所以稱為攝提，是由于它們正當(dāng)斗杓所指的方向之下，被斗杓所提攜，以建明時(shí)節(jié)，所以又有“攝提格”的名號�？核奘翘焐竦耐獬�，主疾病。在它南邊有南北二顆大星，名為南門。氐宿就是天的根柢的意思，主疫氣。
尾宿九星，為天帝九子，又有的說它象征君臣；各星間相距絕遠(yuǎn)，就表示君臣不和�；逓榘娇�，又稱為天的口舌。
火星陵犯或者守在角宿附近，預(yù)示有戰(zhàn)爭發(fā)生。守在房宿、心宿附近，不利于帝王。
南宮名朱鳥，包括以下星宿：權(quán)、衡。衡指太微垣，是日、月、五星三光的宮廷。周圍有匡輔和守衛(wèi)的十二顆星，代表藩臣：西邊是將；東邊是相；南邊四顆星，中間二顆名為執(zhí)法，執(zhí)法之間為端門；端門左右，為掖門。門內(nèi)有六個星座，都是諸侯。其中一個有五顆星，為五帝坐。諸侯、五帝坐之后聚集著十五顆星，蔚然叢雜，名為郎位；郎位傍有一大星，是將位。月與五星自西而東順入于太微垣中，循軌道運(yùn)行。察看它們走過的路徑，停留在某星旁，世間與該星對應(yīng)的官員就會被天子殺掉。月與五星自東而西逆入于太微垣，若不循軌道運(yùn)行，按照它們所陵犯的星名占卜吉兇；若犯于中間的五帝坐，表示禍福已成，無法可解，是群下相從而謀，共同作亂的結(jié)果。金星、火星犯帝坐尤為嚴(yán)重。在太微垣西部藩衛(wèi)星的西面，有五顆相垂而下的星，名為少微，是士大夫的象征。權(quán)，就是軒轅座，形體如黃龍。前面一顆大星，是女主的象征；其他小星代表后宮奉御妃嬪之屬。月與五星犯守，占卜與衡相同。
東井宿主占卜與水有關(guān)的事宜。它的西面偏曲處有一顆星名為鉞。鉞以北，有北河，以南，有南河；兩河與天闕星之間為三光所經(jīng)的關(guān)梁。輿鬼宿，占主占卜鬼神祭祀事；其中一顆白色星名叫質(zhì)星。火星守南、北河，有兵禍起，糧食歉收。所以說觀道德于衡，天子游觀占于潢，王者傷敗表現(xiàn)于鉞，有禍亂表現(xiàn)于井，有誅殺則表現(xiàn)于質(zhì)星。
柳宿是朱雀的嘴巴，主占草木事。七星宿為朱雀頸，是象咽喉一樣的圓形器管，主占卜緊急事。張宿為朱雀的嗉囊，是天廷的廚房，主占卜宴客事。翼宿是朱雀的羽翮，主占卜遠(yuǎn)客事。
軫宿是天神的車子，主管風(fēng)事。旁邊有一顆小星，名叫長沙星，星不宜明，若與軫宿的四顆星一樣明亮。與五星入于軫宿之中一樣，表示將有大的戰(zhàn)爭發(fā)生。軫宿南面的眾星名為天庫樓；庫旁有五個車星。車星有芒角、星數(shù)太多、太少，都預(yù)示天下將出現(xiàn)兵車騷動，無有寧處。
西宮名為咸池，包括的星宿有：天五潢。五潢，是五帝的車舍�；鹦侨肫渲校煊泻禐�(zāi)；金星入，有兵災(zāi)；水星入，有水災(zāi)。其中又有三個柱星；一個不見，就表示有戰(zhàn)爭發(fā)生。
奎宿又名封豕，主占卜有關(guān)溝瀆的事。婁宿主占卜聚眾的事。胃宿主占卜倉廩的事。胃宿南有許多星，名為?(kuài，快)積。
昴宿又名髦頭，是一個與胡人有關(guān)的星，又主喪事，稱為白衣之會。畢宿又名為罕車，象征邊兵，主占卜弋獵等事。在畢宿中最大一顆星的旁邊有一顆小星，名為附耳，附耳星搖動，表示天子身邊有讒亂之臣。昴宿、畢宿之間的二顆星是天街。街北，象征夷狄人的國家；街南，象征華夏建立的國家。
參宿形狀如同白虎。中間三顆東西直立的星，其平如衡，稱為衡石。衡石下有三顆星，直立如錐，名為罰，主占卜有關(guān)斬殺的事。衡石外的四顆星，是參宿的左右肩、左右股。參宿上面邊隅處有三顆小星排成三角形，名為觜(zī，資)?(xī，希)，如同參宿這頭白虎的虎頭，主占卜軍旅事。參宿以南有四顆星，名為天廁。廁下有一顆星，名為天矢。矢星為黃色則吉利；若為青色、白色、黑色則兇。參宿以西有彎彎曲曲的九顆星，分三處羅列，一處名為天旗，第二處名為天苑，第三處名為九游。參宿以東有一顆大星名為狼。狼星星光的芒角變色，天下多盜賊。下有四顆星名為弧，正對著狼星。狼星下面與地相接處有一顆大星，名為南極老人。老人星出現(xiàn)，世道安寧；不出現(xiàn)，有戰(zhàn)事。常常在秋分時(shí)的黎明，于城南郊對它進(jìn)行觀測。
附耳星進(jìn)入畢宿之中，有兵事興起。
北宮名為玄武，包括的星宿有：虛宿、危宿。危宿主天府、天市蓋房等土功事；虛宿主占卜喪事。
虛、危二宿以南有一大群星，總名為羽林天軍，羽林天軍西部諸星名壘星，或者稱為鉞星。鉞星旁有一顆大星名為北落。倘若北落星暗而不明或隱而不見，羽林天軍星動搖、有芒角、星數(shù)不備，以及五星陵犯北落，入于羽林天軍，有戰(zhàn)事發(fā)生。火星、金星、水星入羽林天軍就更為嚴(yán)重：火入，不利于軍；水入，有水災(zāi)；木星、土星入，對軍事有利。危宿以東有六顆星，每兩顆相鄰成對，名為司空。
營室宿是天上的清廟，附近有離宮、閣道。營室以北的天漢之中有四顆星，名為天駟。天駟旁一星，名為王良。王良旁一星為策，策星動搖，天下兵起。旁有八星，橫跨天漢，名為天潢，天潢旁有一顆星，名為江星。江星動搖，有大水災(zāi)。
杵臼有四顆星，在危宿南面。又有匏瓜星，若有青色、黑色星停留在附近，天下魚鹽價(jià)貴。
南斗宿是天廟，它的北邊有建星。建星，如同天廟前的旗。牽牛宿就是廟前祭祀的犧牲。牽牛以北是河鼓宿，河鼓中的大星，代表上將；左右小星，代表左右將。又有婺女宿，它的北邊是織女星�？椗翘斓鄣膶O女。
觀察日、月的運(yùn)行，以揆度歲星的運(yùn)行是否正常。按五行說，歲星于五方主東方，于五行為木，于四季主春，于十天干為甲乙。多行不義，天降懲罰就會由歲星表現(xiàn)出來。歲星運(yùn)動有了贏縮，就按它在天球上所處的次舍，檢查與地面上的什么國相對應(yīng)，歲星所在次舍對應(yīng)的國家不可征伐，而該國可以征伐別國。歲星運(yùn)行超過了應(yīng)處的次舍稱為贏，不到應(yīng)處的次舍稱為縮。贏，所對應(yīng)的國家有兵事，人不得息；縮，對應(yīng)的國家有憂患，軍將死亡，國家傾敗。歲星所在次舍，若五星也都聚集在此舍之中，下面對應(yīng)的國家可以義取天下。
在攝提格歲：歲陰在寅位從東向西行，歲星在丑位從西向東行。正月時(shí)，歲星與斗宿、牽牛宿黎明前出現(xiàn)于東方，名為監(jiān)德。星色青蒼而明亮。如歲星失次運(yùn)動，在它出現(xiàn)時(shí)，猶能看到柳宿。歲星早出，有水災(zāi)；晚出，天旱。
歲星出現(xiàn)后，先自西向東行十二度，需要一百天的時(shí)間，然后開始向西逆行；逆行八度，也是要一百天，重又向東行。一歲共行三十度十六分度之七，平均每天行十二分度之一，十二年繞天一周。出時(shí)常在東方，時(shí)間為早晨；隱入地下在西方，黃昏時(shí)候。
單閼歲的時(shí)候：歲陰在卯位，歲星在子位。二月時(shí)，歲星與婺女、虛、危三宿早晨出現(xiàn)于東方，名為降入。星大而且明亮。若運(yùn)行失次，出現(xiàn)時(shí)能夠見到張宿。這樣的年份有大水災(zāi)。
執(zhí)徐歲時(shí)：歲陰在辰位，歲星在亥位。在三月份時(shí)，歲星與營室、東壁二宿一起，早晨時(shí)出現(xiàn)于東方，名為青章。星光青青而章明，所以得名。如果運(yùn)行失次，出現(xiàn)時(shí)應(yīng)能見到軫宿。歲星早出，天旱；晚出，有水災(zāi)。
大荒駱歲時(shí)：歲陰在巳位，歲星在戌位。四月份時(shí)，歲星與奎、婁二宿一起，早晨出現(xiàn)在東方，名為?(pián，陽平，片)踵。星光熊熊呈赤色，有光芒。若失次運(yùn)行，出現(xiàn)時(shí)應(yīng)能見到亢宿。
敦?歲時(shí)：歲陰在午位，歲星在酉位。五月份，歲星與胃、昴、畢三宿一起，早晨出現(xiàn)于東方，名為天明。星炎炎有光。這一年應(yīng)該停止兵事，只對帝王有利，不利于治軍弄武。若歲星失次，出現(xiàn)時(shí)應(yīng)能見到房宿。歲星早出，有旱災(zāi)；晚出，有水災(zāi)。
葉洽歲時(shí)：歲陰在未位，歲星在申位。六月份，歲星與觜?、參宿一起，早晨出現(xiàn)于東方，名為長列。星體昭昭有亮光。當(dāng)年利于出兵行武事。歲星若運(yùn)行失次，出現(xiàn)時(shí)應(yīng)能見到箕宿。
?灘歲時(shí)：歲陰在申位，歲星在未位。七月份，歲星與東井、輿鬼二宿一起，早晨出現(xiàn)于東方，名為大音。星體昭昭，光呈白色。若運(yùn)行失次，出現(xiàn)時(shí)應(yīng)能見到牽牛宿。
作鄂歲時(shí)：歲陰在酉位，歲星在午位。八月份，歲星與柳宿、七星、張宿一起，早晨時(shí)出現(xiàn)于東方，名為長王。星光明亮而有芒角。當(dāng)年，所出國大吉利，五谷豐熟。若運(yùn)行失次，出現(xiàn)時(shí)應(yīng)能見到危宿。這時(shí)若有旱災(zāi)算是吉利事了，再不就是有女主的喪事，民間有疾疫流行。
閹茂歲時(shí)：歲陰在戌位，歲星在巳位。九月份，歲星與翼、軫二宿一起，早晨時(shí)出現(xiàn)于東方，名為天睢。星光呈白色，大而明亮。若運(yùn)行失次，出現(xiàn)時(shí)應(yīng)能見到東壁宿。這樣的年歲便有水災(zāi)或有女主的喪事。
大淵獻(xiàn)時(shí)：歲陰在亥位，歲星在辰位。十月份，歲星與角宿、亢宿一起，早晨時(shí)出現(xiàn)在東方，名為大章。星光蒼蒼然。如同星欲提前躍出黎明前的黑暗。名為正嚴(yán)。這樣的年歲，宜于興兵用武，其將帥必有武功；歲星所在國有德，將要擁有四海，成為普天下人共同的君主。歲星運(yùn)行失次，應(yīng)能見到婁宿。
困敦歲時(shí)：歲陰在子位，歲星在卯位。十一月份，歲星與氐宿、房宿、心宿一起，早晨出現(xiàn)于東方，名為天泉。星光玄色，很是明亮。當(dāng)年，有事于江和池沼則吉則，不利于起兵。歲星運(yùn)行失次，應(yīng)能見到昴宿。
赤奮若歲時(shí)：歲陰在丑位，歲星在寅位。十二月份，歲星與尾宿、箕宿一起，早晨時(shí)出現(xiàn)于東方，名為天皓。星光殷然，色黑而明亮。歲星運(yùn)行失次，應(yīng)能見到參宿。
應(yīng)當(dāng)在某處停留而不停留，雖然停留又左右搖動，或者不應(yīng)當(dāng)離去而離去，與其他星交會，對相應(yīng)國都不利。在某處停留得久，相應(yīng)國德澤深厚。歲星光的芒角動搖，或乍大乍小，顏色屢變，都預(yù)示人主有憂患。
歲星運(yùn)行失次有如下情況：進(jìn)而向東北行，不出三月就會出現(xiàn)天?星，其長四丈，末端尖銳。進(jìn)而向東南行，不出三月就會出現(xiàn)彗星，其長二丈，形狀與掃帚相類。退而向西北行，不出三月就會出現(xiàn)天?星，其長四丈，末端尖銳。退而向西南方行，不出三個月就會出現(xiàn)天槍星，其長數(shù)丈，兩頭尖銳。認(rèn)真觀察與這些星出現(xiàn)的天宇相對應(yīng)的國家，該國不可以舉辦大事、出兵用武。歲星出時(shí)如浮如沉，該國有土功；如沉如浮，分野之國亡。歲星顏色赤紅而且有芒角，所在國必昌盛。與該國作戰(zhàn)的，必不勝。歲星顏色赤黃而濃重，所在國五谷大熟，得大豐收。歲星顏色青白或赤灰，所在國有憂患。歲星隱于月亮之后，分野國有被放逐的宰相；歲星與太白星往復(fù)離合，所在分野有軍隊(duì)被擊敗。
歲星又名攝提，名重華，名應(yīng)星，名紀(jì)星等。前面說營室是天上的清廟，就是指歲星的清廟。
察陽剛的氣象以對熒惑星做出決斷。按五行說，熒惑與五方相配為南方，五行屬火，四時(shí)主夏，十干為丙丁。行為失禮，天降懲罰由熒惑星表現(xiàn)出來。熒惑就是行為失禮的意思。出現(xiàn)就有戰(zhàn)爭，隱沒戰(zhàn)爭就會停止。以熒惑所在的分野占卜該國的吉兇。熒惑星預(yù)示著孛亂、殘害賊殺、疾病、死喪、饑餓、戰(zhàn)爭等災(zāi)難的發(fā)生。熒惑星逆行二次以上，停留下來，所停處相應(yīng)的國度三月內(nèi)有禍殃，五月內(nèi)有外兵入侵，七月內(nèi)國土半數(shù)喪失，九月內(nèi)大半喪失。九月以后仍留而不去，該國滅亡。熒惑停留不去的地方，禍殃不旋踵而至，看似大，反而小；若緩緩而來，所受禍殃看似小反而大。熒惑停留在輿鬼宿以南，預(yù)示男子死喪；在輿鬼以北，則女子死喪。若熒惑星有芒角、動搖、原地旋轉(zhuǎn)，以及忽前忽后、忽左忽右，禍殃更大。與其他星復(fù)離復(fù)合，若亮度相差不多，有危害；星的亮度相差懸殊，不能為害。連同熒惑一起的五星相從聚集在同一舍之中，對應(yīng)的國度可以禮讓得天下。
熒惑運(yùn)行的規(guī)律是，出地后自西向東行，經(jīng)過十六舍后停止，向西逆行二舍，約經(jīng)六旬的時(shí)間，重又向東行，經(jīng)過數(shù)十舍，約十個月后從西方隱入地下；在地下伏行五個月后，從東方出現(xiàn)。若自西方出現(xiàn)名為“反明”，對人君不利。向東行快，向西行慢，東行每日行一度半。
熒惑向東行急，有兵聚于東；向西行急，有兵聚于西；向南北行急，有兵聚于南北。兵所聚在熒惑下相應(yīng)的地區(qū)。用于占卜戰(zhàn)爭，順熒惑所行用兵的必勝，逆熒惑所行用兵的則敗。熒惑隨太白而行，軍事有憂患；離太白而去，主退軍。行于太白以北，有軍隊(duì)分營；行于太白以南，有偏將出戰(zhàn)。當(dāng)熒惑運(yùn)行時(shí)，太白星自后追及熒惑，有軍隊(duì)被擊敗，將軍被殺的事發(fā)生。熒惑星停留或陵犯太微垣、軒轅座、營室宿，對人君不利。前文說心宿是明堂，就是指是熒惑神的祭廟的意思。仔細(xì)觀察以上情況，以斷吉兇。
由歷法中與南斗交會的年份判定填(zhèn，鎮(zhèn))星的位置。按五行說，填星于五方為中央，于五行屬土，于四時(shí)主季夏，于十天干為戊、己，于五帝配黃帝，主道德，是女主的象征。每年行過一宿，二十八年繞一周，停留處，對相應(yīng)國有利。不應(yīng)當(dāng)停留而停留，或者已經(jīng)離去重又返回來，返回之后便停留下來，是相應(yīng)國領(lǐng)土擴(kuò)大的征兆，否則，得子女玉帛。若填星應(yīng)當(dāng)停留而不停留，既已停留，又東西來去，相應(yīng)國有喪失領(lǐng)土的災(zāi)禍，否則，失子女玉帛，不可以舉辦大事，用兵于敵。填星停留得久，相應(yīng)國的福氣大；短暫，福氣小。
填星又名地侯，主占卜收成好壞。每年運(yùn)行度，每日運(yùn)行度，二十八年繞天一周。填星停留的地方，五星都相從聚集于同一舍之中，下面相應(yīng)的國家可以重厚之德得天下。禮、德、義、殺戮、刑罰全都失當(dāng)，填星就會為此而動搖不定。
填星早出，為王者不安；晚出，有戰(zhàn)事不得息。填星色黃，有九芒，五音與黃鐘宮相配。若失次而行超前二三宿稱為贏，象征君主有命不能實(shí)行，否則預(yù)示有大水災(zāi)。若失次而行落后二三宿稱為縮，預(yù)示以后有悲戚事發(fā)生，當(dāng)年陰陽不和，冬至陰不復(fù)，夏至陽不復(fù)，不然就會有天裂地動事發(fā)生。
斗宿是文太室，是填星之廟，填星是占卜天子吉兇的星宿。
木星與土星會合，象征有內(nèi)亂和饑餓發(fā)生，人君不可發(fā)動戰(zhàn)爭，戰(zhàn)必失�。荒拘桥c水星會合象征謀事不終，半途而廢；與火星會合，象征有旱災(zāi)；與金星會合象征有死喪事或有水災(zāi)。金星在南，木星(歲星)在北，稱為牝牡，預(yù)兆五谷豐收；金星在北，木星在南，五谷有收有歉�；鹦桥c水星會合稱為?(cuì，翠)，與金星會合稱為鑠，預(yù)兆有喪事，都不可舉行大事，對敵用兵則大敗，火與土?xí)戏Q為憂，象征卿受禍孽；表示有大饑，戰(zhàn)敗、成為敗北之軍，軍被困，舉事遭大失敗等。土星與水會合，五谷熟而壅蔽不能流通，有全軍復(fù)滅的征兆，相應(yīng)的國度不可以舉辦大事。星出現(xiàn)，則喪失國土；星入地隱而不見，失地可復(fù)。土星與金星會合為疾病，為外兵入侵，為喪失國土。五星中有三星會合，與會合處相應(yīng)的國度，內(nèi)外有戰(zhàn)事和喪事，要改立王公。四星會合，預(yù)示有兵喪并起，人君有憂患、百姓有流移的災(zāi)難。五星會合，表示要易世而行，改朝換代了，有德者，受喜慶，改立君主，占有天下，子孫蕃衍昌盛；無德者，受禍殃以致滅亡。五星星體都大，預(yù)兆的事體也大；都小，預(yù)兆的事體也小。
五星早出的稱為贏，贏者為客星。晚出者稱為縮，縮者為主人星。五星贏縮失次，天必有反應(yīng)，由北斗的杓星失常顯示出來。星同舍為會合。相陵犯為斗，斗者相距七寸以內(nèi)，預(yù)示的禍?zhǔn)卤厝话l(fā)生。
五星色白體圓，表示有喪事和旱災(zāi)；色赤體圓，邊沿與中部有不平狀，表示有戰(zhàn)爭；色青體圓，表示有憂患和水災(zāi)；色黑而圓，表示有疾病，多死亡；色黃而圓，則吉利。五星有赤色芒角表示有敵兵犯我城池；有黃色芒角表示有爭奪土地的戰(zhàn)爭，有白色芒角表示有喪事，有青色芒角表示軍隊(duì)有憂患，有黑色芒角則有水災(zāi)。有赤角，堅(jiān)守以待敵力窮、兵事自解。五星同色，天下兵戈止息，百姓安寧昌盛。春風(fēng)秋雨，冬寒夏熱，時(shí)令正常與否，五星的動搖常在這些方面表現(xiàn)出來。
填星出現(xiàn)以后，經(jīng)過一百二十天開始向西逆行，又經(jīng)過一百二十天重又向東行。再經(jīng)過九十天，總計(jì)三百三十日然后隱于地下，隱三十日后重新在東方出現(xiàn)。太初歷開始的年份，太歲在甲寅位，鎮(zhèn)(填)星在東壁宿，(按：此句下有缺文)，所以說是在營室宿。
觀察太陽的運(yùn)行以判斷太白星的位置。按照五行說，太白星于五方配西方，于四季屬秋，于十天干為庚辛，主刑殺。刑殺失當(dāng)，天降懲罰就由太白星表現(xiàn)出來。太白星運(yùn)行失常，按照所經(jīng)行的次舍推斷對應(yīng)國家的吉兇。太白星出現(xiàn)后行經(jīng)十八舍，凡需二百四十日而隱入地下。若從東方隱入地下，在地下行經(jīng)十一舍，需一百三十日；從西方隱入地下，則在地下行經(jīng)三舍，需十六日，然后重新出現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)而不出現(xiàn)，或者應(yīng)當(dāng)隱入地下而不入，都稱為失舍。與太白失舍相應(yīng)的國度，若沒有軍隊(duì)被擊敗，必有國君被篡位的事件發(fā)生。
按上元?dú)v法，在寅年時(shí)，太白星與營室宿，晨時(shí)同出于東方，行到角宿時(shí)隱入地下；然后與營室宿黃昏時(shí)同出于西方，至角宿隱入地下。再與角宿晨時(shí)同出于東方，行到畢宿時(shí)入于地下；然后與角宿黃昏時(shí)同出于西方，行到畢宿時(shí)入于地下。再與畢宿晨時(shí)同出于東方，行到箕宿時(shí)入于地下；然后與畢宿黃昏時(shí)同出于西方，到箕宿時(shí)入于地下。再與箕宿晨時(shí)同出于東方，行到柳宿時(shí)入于地下，然后與箕宿黃昏時(shí)同出于西方，到柳宿時(shí)入于地下。再與柳宿晨時(shí)同出于東方，行到營室宿時(shí)入于地下；然后與柳宿黃昏時(shí)同出于西方，行到營室宿時(shí)入于地下。凡出入東西谷五次為一周，經(jīng)八年零二百二十天，重新與營室宿晨時(shí)同出于東方。平均起來大約每年行一周天。開始出現(xiàn)于東方的時(shí)候，運(yùn)行較慢，大約每天行半度，一百二十天以后，必然逆行一二舍；星位極高，而后反向東行，每天行一度半，經(jīng)一百二十日后入于地下。星位最低時(shí)，距日最近，稱為明星，性柔；星位最高時(shí)，距日最遠(yuǎn)，名為大囂，性剛。太白星開始出現(xiàn)于西方的時(shí)候，運(yùn)行較快，大約每天行一度半，經(jīng)一百二十天，星位極高而后運(yùn)行變慢，每天行半度，一百二十天以后，將入于地下時(shí)，必逆行一二舍然后入地下。星位最低時(shí)，距日最近，名為大白，性柔；星位最高時(shí)，距日最遠(yuǎn)，名為大相，性剛。出與辰位、戌位，入與丑位、未位相對應(yīng)。
應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)時(shí)不出現(xiàn)，不應(yīng)當(dāng)隱入時(shí)隱入地下，預(yù)兆著天下將干戈停息，不再有戰(zhàn)爭了。兵若在外，應(yīng)該返回本國。不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)而出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)隱入地下而不隱入，預(yù)兆天下將要發(fā)生戰(zhàn)爭，有國家被戰(zhàn)爭所擊破。太白星按期出現(xiàn)，對應(yīng)的國家必昌盛。出于東方與東方國相對應(yīng)，入于東方與北方國相對應(yīng)；出于西方與西方國相對應(yīng)，入于西方與南方國相對應(yīng)。在某處停留得久，對應(yīng)方向獲吉利；停留得短暫，對應(yīng)方向不吉利。
太白星從西方出現(xiàn)向東運(yùn)行，正西方向上的國家獲吉利。從東方出現(xiàn)向西運(yùn)行，在正東方向上的國家獲吉利。太白星出現(xiàn)后不會經(jīng)過整個天空(按：指出東落西，或出西落東)，如若經(jīng)過整個天空，預(yù)示天下就要改朝換代了。
太白星光的芒角稍微有動搖，兵起有戰(zhàn)爭。始出的星大，后變小，兵弱；出時(shí)小，后變大，兵強(qiáng)。出時(shí)太白星高，用兵一方進(jìn)入敵國境內(nèi)愈深愈吉利，淺者兇；出時(shí)星低，用兵一方進(jìn)入敵國境內(nèi)淺者吉利，深則兇險(xiǎn)。日向南行，金星在日南方，或者日向北行而金星在日北方，稱為贏，預(yù)示侯王不得安寧，如正在用兵，進(jìn)兵吉利，退兵兇。日向南行金星在日以北，或者日向北行金星在日以南，稱為縮，預(yù)示侯王有憂患，如正在用兵，退兵吉利，進(jìn)兵兇。用兵應(yīng)該模仿太白星：太白星運(yùn)行得快，用兵應(yīng)速戰(zhàn)速決；太白星運(yùn)行慢，用兵也應(yīng)持重緩行，靜以待變。太白星有芒角，兵也有鋒芒敢戰(zhàn)。太白星動搖為躁動，兵也宜動。太白星圓而靜，兵也宜靜。順太白星芒角所指方向用兵吉利；逆芒角方向用兵兇。太白星出則出兵，太白星隱入地下則應(yīng)收兵。太白星有赤色芒角，預(yù)示有戰(zhàn)爭發(fā)生；白色芒角，預(yù)示有喪事；黑色芒角而且鈍，國有憂患，或有水災(zāi)；青色芒角而且既小又鈍，國有憂患，或者于五行屬木的禍?zhǔn)拢稽S色芒角而且顏色平和，芒角圓鈍，國有于五行屬土的事發(fā)生，有好年成。太白星已經(jīng)出現(xiàn)三日而又稍微隱入，或者隱入已經(jīng)三日又大出，稱作?，對應(yīng)國有軍隊(duì)失敗，將軍敗北的事發(fā)生。太白星已入三日又稍有所出，或者已出現(xiàn)三日又復(fù)大入，對應(yīng)國有憂患；軍隊(duì)的糧食貲重，為敵人所用；士卒雖多，將軍做了敵軍的俘虜。太白星在西方出現(xiàn)時(shí)運(yùn)行失常，預(yù)示外國失敗；在東方出現(xiàn)時(shí)運(yùn)行失常，預(yù)示中國失敗。太白星大而且圓，色黃而又潤澤，可做一些通使、會盟之類的和好之事；圓大而色赤，象征兵勢雖盛而無戰(zhàn)爭。
太白星色白，與天狼星相似；色赤，與心星相似；色黃，與參宿左肩上的大星相似；色蒼，與參宿右肩上的大星相似；色黑，與奎宿中的大星相似。五星隨大白聚集在同一舍之中，與所聚處對應(yīng)的國家可以兵縱橫于天下。太白星所停留處為應(yīng)當(dāng)停留的地方，對應(yīng)國有實(shí)利可得；所停留處若是不應(yīng)停留的地方，對應(yīng)國雖吉而無所得。由太白星卜吉兇，有關(guān)諸因素中，太白星運(yùn)行的遲疾伏見等狀況比星的顏色更重要，星的顏色比所在方位更重要，而有方位吉利的條件勝于無方位吉利的條件，有顏色吉利的條件勝于沒有此條件者，若得到運(yùn)行吉利的條件勝過其他所有條件，即運(yùn)行有利，色、位全都不利也毫無關(guān)系。太白星出以后，遲遲停留于樹梢之間，對應(yīng)國不利。向上行，速度極快，行期未盡，其行已超過了星空的三分之一，對于對應(yīng)國的敵對國不利。太白星忽上忽下，上下反復(fù)，預(yù)示對應(yīng)國有反叛的將軍。太白入月中(按：指為月所掩)，預(yù)示將軍遭殺戮。金星與木星會合而有光，對應(yīng)的地區(qū)有戰(zhàn)爭而兵不相遇，兵雖起而不戰(zhàn)；會合而無光，預(yù)示雙方大戰(zhàn)，一方被擊破。太白星自西方出，時(shí)在昏時(shí)為陰，西方也屬陰，所以象征陰兵強(qiáng)盛。陰兵晚飯時(shí)出動，兵勢小弱；夜半時(shí)出動，勢中弱；雞鳴時(shí)出動，最弱，這叫做陰陷于陽。太白星在東方出現(xiàn)，時(shí)在黎明，為陽，東方也屬陽，所以象征陽兵強(qiáng)。陽兵倘若雞鳴時(shí)出動，兵勢小弱；夜半時(shí)出動，勢中弱；黃昏時(shí)出動，勢大弱，這叫做陽陷于陰。太白星在地下伏行的時(shí)候出兵，兵必有禍殃。太白星出于卯位以南，象征南方勝北方；出于卯位以北，象征北方勝南方；正好出現(xiàn)在卯位(正東方向)，對東方國有利。太白星出于酉位以北，北方勝南方；出于酉位以南，南方勝北方；正好出現(xiàn)在酉位，對西方國有利。
太白星與諸恒星相陵犯，預(yù)示有小規(guī)模的戰(zhàn)爭發(fā)生；與行星相陵犯，有大戰(zhàn)發(fā)生。相犯時(shí)，太白星位在所犯星以南，預(yù)示南方國失敗；在所犯星以北，北方國失敗。運(yùn)行得快，象征對應(yīng)國有武勇；停留不行，象征對應(yīng)國多禮有文。太白星色白有五芒角，早出必為月所食，晚出就會變成天夭星或彗星，禍?zhǔn)聦l(fā)生在對應(yīng)國中。太白星從東方出為德星，行事若居太白左方或者面對太白星，吉。從西方出為刑星，行事若居太白右方或背向太白，吉。相反則兇。太白星光能夠見影，戰(zhàn)則能勝。晝見太白過午位，稱為爭明，預(yù)示強(qiáng)國要變?nèi)�，弱國將要變�?qiáng)，女主勢力將要昌盛。
亢宿是天神的外朝，是指為太白星神的外朝。太白，又是大臣的象征，號為上公，還有其他名稱，如殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯等。官位為大司馬者欲知吉兇應(yīng)仔細(xì)觀察太白星的運(yùn)行。
觀察太陽與其他星辰的交會以判定辰星的位置。按五行說，辰星于五方屬北方，于五行屬水，是太陰月亮的精華聚成，于四時(shí)為冬，于十天干為壬癸。刑罰失當(dāng)者，天降懲罰于辰星中表現(xiàn)出來，由辰宿的狀況判斷對應(yīng)國的吉兇。
由辰星以正四時(shí)季節(jié)：二月春分，黃昏時(shí)出于西郊外奎、婁、胃以東五宿的范圍內(nèi)，對應(yīng)的分野為齊；五月夏至，黃昏時(shí)出于西郊外東井、輿鬼、柳以東七宿范圍之內(nèi)，對應(yīng)的分野為楚；八月秋分，黃昏時(shí)出于西郊外角、亢、氐、房以東四宿范圍內(nèi)，對應(yīng)分野為漢；十一月冬至，清晨出于東方郊外，與尾宿、箕宿、南斗宿、牽牛宿一起隨天球西行，對應(yīng)分野是中國。辰星出現(xiàn)與隱沒常常是在辰、戌、丑、未四個方位之間。
辰星越次早出，會被月所掩成為星食；晚出，就會變成彗星或其他妖星。某時(shí)辰星應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)而沒出現(xiàn)是罰有失當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，雖追兵在外沒有戰(zhàn)斗。一季不出，該季陰陽不和，四季不出，天下五谷不收，有大饑荒。辰星按時(shí)出現(xiàn)了，星色白預(yù)兆有旱災(zāi)，色黃為五谷豐收，色赤有戰(zhàn)爭，色黑為水災(zāi)。出于東方，星大而色白，表示有敵兵在外，得解兵而去。辰星常在東方，星色赤，表示中國勝利；常在西方，星色赤，表示對外國有利。外無敵兵而辰星色赤，將有兵起。辰星與太白星都從東方出現(xiàn)，都是星色赤紅而有芒角，預(yù)兆外國將有大敗，中國得勝利；都從西方出現(xiàn)，而且星色赤紅有芒角，對外國有利。若將天球從子午位中分，五星聚集于子午位以東，對中國有利，聚集于子午位以西，對外國用兵的一方有利。五星都隨辰星聚于某一星舍，相應(yīng)國可以法取天下。辰星不出現(xiàn)時(shí)，太白為客星；與辰星一起出現(xiàn)，太白為主星，辰星為客星。辰星出現(xiàn)而與太白星不在同一方位，郊外雖有敵兵而沒有戰(zhàn)斗。辰星出東方，太白星出西方；或者辰星出西方，太白星出東方，都稱為格，預(yù)示郊外有兵而沒有戰(zhàn)斗。辰星不按時(shí)出現(xiàn)，表示氣候應(yīng)當(dāng)寒冷反而溫暖，應(yīng)當(dāng)溫暖反而寒冷。應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)而不出現(xiàn)，稱為擊卒，預(yù)兆有大規(guī)模的亂兵興起。辰星入太白之中并從太白星上邊離去，
預(yù)兆有軍隊(duì)被擊破、將軍被殺的大事發(fā)生，客軍為勝利的一方；自太白星下邊離去，客軍失敗，喪失領(lǐng)土。辰星追及太白，太白仍停留不動，預(yù)兆有將軍死。辰星自旗星上出，預(yù)兆有破軍殺將的事發(fā)生，客軍勝利；下出，客軍失敗，喪失領(lǐng)土。觀察芒角所指方向，以判定何方軍隊(duì)失敗。辰星環(huán)繞太白，如同與太白相斗，預(yù)示有大戰(zhàn)發(fā)生，客軍得勝。辰星從太白星旁經(jīng)過，其間距離約一劍寬，預(yù)示有小規(guī)模的戰(zhàn)爭發(fā)生，客軍得勝。辰星在太白星前(按：以東為前)，罷軍休戰(zhàn)；從太白左(后？)方經(jīng)過(按：面向東，北為左)，有小戰(zhàn)發(fā)生；與太白星光相觸而過，有數(shù)萬人規(guī)模的戰(zhàn)爭發(fā)生，主人一方的官吏被殺；從太白右方經(jīng)過，相去三尺，象征軍情緊急，雙方相約而戰(zhàn)。辰星有青色芒角，軍隊(duì)有憂患；黑色芒角，有水災(zāi)；赤色芒角，有外兵來犯，勢窮者復(fù)滅而終。勢不窮，兵不終。
兔星有七個名子，叫做小正、辰星、天?、安周星、細(xì)爽、能星、鉤星等。星色黃而且小，出現(xiàn)時(shí)又不按正常的方位，表示天下有大的政策變化，是不吉利的象征。免星有五色：青而圓預(yù)示憂患，白而圓預(yù)示喪事，赤而圓預(yù)示中有不平事，黑而圓則吉利。兔星有赤色芒角預(yù)示有敵軍來犯我城，黃色芒角預(yù)示有爭奪土地的事發(fā)生，白色芒角預(yù)示喪事，有號哭之聲。
辰星出東方，運(yùn)行四舍，經(jīng)四十八日，其中快行二十日，然后反方向從東方入于地下；辰星出于西方，運(yùn)行四舍，經(jīng)四十八日，其中快行二十日，然后反方向自西方入于地下。觀測辰星應(yīng)在營室、角宿、畢宿、箕宿、柳宿之中的某一宿之旁。辰星出于房、心二宿之間，有地震發(fā)生。
辰星的顏色：春季，青黃色；夏季，赤白色；秋季，青白色，預(yù)兆年歲豐熟；冬季，黃色，星不明亮。某季改變顏色，該季不得順昌。辰星春季不出現(xiàn)，有大風(fēng)，秋天物不結(jié)實(shí)。夏季不出現(xiàn)，有六十天的旱災(zāi)，有月蝕發(fā)生。秋季不出現(xiàn)，有戰(zhàn)爭，春天物不萌發(fā)。冬季不出現(xiàn)，有陰雨六十天，有流亡的城邑，夏天物不生長。
角、亢、氐三宿，分野為袞州。房、心二宿，為豫州。尾、箕，分野為幽州。南斗為江、湖地區(qū)。牽牛、婺女，為揚(yáng)州。虛、危，分野為青州。營室到東壁，為并州。奎、婁、胃、三宿，分野為徐州。昴、畢二宿為冀州。觜?、參宿的分野為益州。東井、輿鬼為雍州。柳、七星、張宿的分野為三河地區(qū)。翼、軫二宿為荊州。
七星是員官的象征，是辰星的廟廷，是占卜蠻夷吉兇的星宿。
兩軍對陣時(shí)，發(fā)生日暈，若日暈各處大小厚薄相同，表示兩軍勢均力敵；某方肥厚長大，某方有獲勝的希望；某方薄而短小，該方必?zé)o勝利和希望。日有重抱，大勝；有破，無勝。抱，主兩軍言和；有背氣，軍不得和，背主分離而去。有直氣，象征有自立事，指自立為侯王；也象征有破軍殺將的事發(fā)生。日旁有負(fù)有戴，象征有喜慶事。日暈外有芒，被圍者勝；暈內(nèi)有芒，圍敵者勝。日暈外圈青色里圈紅色者，雙方言和而去；外圈紅里圈青者，雙方懷憤而去。日旁氣或暈出現(xiàn)早消失得晚，主軍勝利。出現(xiàn)早消失得也早，對主軍起初有利，后來不利；出現(xiàn)晚消失也晚，對主軍起初不利，后來有利；出現(xiàn)晚消失早，對主軍前后都不利，主軍必不能勝。出現(xiàn)后很快消失了，雖勝不會有大功。出現(xiàn)在半日以上的才有大功。白虹的形狀短而屈，上、下端尖銳，見則預(yù)失相應(yīng)地區(qū)有大流血事發(fā)生。由日暈判定吉兇，應(yīng)驗(yàn)的日期近在三十日之內(nèi)，遠(yuǎn)在六十日之內(nèi)。
日食，象征不吉利；食后復(fù)生，象征吉利；日全食，吉兇的承擔(dān)者是君主，非全食，的承擔(dān)都為臣下。根據(jù)日食的方位，日所在位置，再加上日食的時(shí)間早晚，可以判定對應(yīng)國的吉兇。
月在房星中道運(yùn)行，象征著世道的安寧與和平。在中道以北的陰間運(yùn)行，象征多雨水，有陰事。陰間以北三尺是陰星，陰星以南三尺之間是太陰道，月行于太陰道象征有大水和兵事。同樣，中道以南為陽間，陽間以外三尺處為陽星，陽星以北三尺之間為太陽道，月行于陽間，象征君主驕橫恣肆。行于陽星間，象征國中多以暴虐兇殘治刑獄。行于太陽道，象征將有大旱和喪事。月行于角宿和天門之間，若事在十月，來年四月成災(zāi)，事在十一月，來年五月成災(zāi)；事在十二月，來年六月成災(zāi)，災(zāi)是發(fā)大水，少說水深三尺，多說深可達(dá)五尺。月與房四星中的任一顆相陵犯，預(yù)示有輔佐大臣被誅殺。月行于南河、北河附近，按行道在陰或陽判斷：在南河之陰有旱災(zāi)、有喪事，在北河之明有水災(zāi)、有兵事。
由于月掩蔽歲星發(fā)生歲星星蝕，預(yù)示對應(yīng)地區(qū)有饑荒或死亡。月蝕熒惑星預(yù)示世道混亂，月蝕填星預(yù)示有臣下犯上作亂，月蝕太白星預(yù)示強(qiáng)國由于戰(zhàn)爭而衰敗，月蝕辰星預(yù)示有女子作亂。月蝕大角星，對于執(zhí)掌命令的君主不利；月蝕心宿，預(yù)示有內(nèi)賊作亂；其他諸星被蝕，預(yù)示相應(yīng)地區(qū)有憂患。
自月食開始的日子算起，每隔五個月一次的月食連續(xù)發(fā)生六次，每隔六個月一次的月食連續(xù)發(fā)生五次，重又每隔五個月發(fā)生一次，連續(xù)食六次，隔六個月一次的月食發(fā)生一次，每隔五個月一次的月食發(fā)生五次，總計(jì)凡經(jīng)一百一十三個月上述月食的過程重復(fù)發(fā)生一遍。所以說月蝕，是很平常的事；日蝕，才是不吉利的。甲、乙主東方，對應(yīng)的地區(qū)是海外，所以不由日月占吉兇。丙、丁主南方，對應(yīng)地區(qū)為江、淮、海岱。戊、己主中央，對應(yīng)地區(qū)是中州、河、濟(jì)一帶。庚、辛主西方，對應(yīng)地區(qū)為華山以西。壬、癸主北方，對應(yīng)地區(qū)為恒山以北。日蝕，吉兇由國君承當(dāng)；月蝕，由將相承當(dāng)。
國皇星，星大而紅，形狀類似南極老人星。國皇星出現(xiàn)，象征對應(yīng)的地區(qū)有兵興起，而且兵勢強(qiáng)盛，對于兵所向的一方不利。
昭明星，星大而色白，沒有芒角，忽上忽下，昭明星出現(xiàn)，象征相應(yīng)地區(qū)有兵興起，而且形勢多變。
五殘星，出現(xiàn)于正東方向，在東方分野的上空。形狀類似于辰星，距地面高約六丈。
大賊星，出現(xiàn)于正南方向，在南方分野的上空。距地面高約六丈，星大而色紅，時(shí)常搖動，有光芒。
司危星，出現(xiàn)于正西方向，在西方分野的上空。距地面高約六丈，星大而色白，類似于太白星。
獄漢星，出現(xiàn)于正北方向，在北方分野的上空，距地面高約六丈，星大而色紅，時(shí)常搖動，仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)星中微帶青色。
以上五殘星以下為四方分野之星，星出現(xiàn)以及不在應(yīng)當(dāng)出的方向上出現(xiàn)，對應(yīng)的地區(qū)都有兵興起，于相對的一方不利。
四填星，出現(xiàn)于天球四宮相連處的東北、西北等四隅地區(qū)，距地面高約四丈。
地維咸光星，也出現(xiàn)于上述的四隅地區(qū)，距地面高約三丈，星光朦朧，如同月亮剛出現(xiàn)時(shí)的樣子一樣。與星出對應(yīng)的地區(qū)若有亂，亂必滅亡；若有德，有德必昌。
燭星，形狀如同太白星，出現(xiàn)后不行不動。出現(xiàn)不久則消失，對應(yīng)的地區(qū)城邑有亂。
樣子似星非星，似云非云，稱為歸邪。歸邪出現(xiàn)，預(yù)兆必有歸降于中國者。
星，是五行中金氣的離散之氣，本身是一團(tuán)火。星眾多，對應(yīng)的國家吉利；少則兇險(xiǎn)不利。
天漢，也是離散的金氣，本身是水，天漢中星數(shù)多，預(yù)兆地上多水；星數(shù)少，預(yù)兆地上水少有旱災(zāi)，以上是以星占卜吉兇的大致情形。
天鼓，有聲音大如雷又不是雷，音響在地上傳播，發(fā)聲處又不在地上，聲音所往的方向，有兵興起。
天狗，形狀如同一顆大流星，伴隨有隆隆聲，落在地上，形狀如狗。遠(yuǎn)望去火光炎炎，上沖天際。方圓有數(shù)頃地大小，上端尖銳處呈黃色，象征千里之內(nèi)有破軍殺將的事發(fā)生。
格澤星，形狀如同炎火。黃白色，從地上升起，下大上尖。格澤星出現(xiàn)，不耕種而有收獲；再者，如若沒有土木工程方面的成就，必有大害。
蚩尤旗，形狀如同彗星，不同是后端彎曲如旗。蚩尤旗出現(xiàn)，表示將有王者征伐四方。
旬始，出現(xiàn)于北斗星旁，形狀如同雄雞。星怒時(shí)有芒角，星為青黑色，形狀如同伏鱉。
枉矢，如同大流星，彎彎曲曲如蛇行走，呈蒼黑色，看上去象是有羽毛一樣。
長庚星，如同一匹布掛在天上，此星出現(xiàn)，預(yù)示有兵興起。
星落在地上，則是石頭。在黃河、濟(jì)水流域之間，時(shí)常有墜落的星石。
天空清朗而明亮?xí)r，有的能見到景星。景星，就是德星。它的形狀不固定，常常出現(xiàn)于治理得好的國家。
凡是望云氣，若仰面才能望見，云氣距人不過三四百里；若平望過去，見云氣在樹梢之間，相距大約千余里到二千里；若登高而望，才能見到云氣與地相連，距人約有三千里遠(yuǎn)近。云氣形狀，上邊如同獸類的，吉利。
自華山以南的云氣，下為黑色上赤色。嵩高山、三河一帶野外的云氣，是正紅色。恒山以北的云氣，下邊黑色上邊為青色。勃海、碣石和海岱之間的云氣，都是黑色。江、淮之間的云氣，都是白色。
罪徒相聚處云氣是白色。有土方工程的地方云氣是黃色。車隊(duì)行走產(chǎn)生的云氣忽高忽低，有時(shí)還聚在一起。騎兵奔走產(chǎn)生的云氣低矮但分布面積較大。步卒行走產(chǎn)生的云氣則高一些，窄一些。云氣前邊低后邊高，表示奔行急，速度快；前邊方形后邊高，表示士卒精銳；云氣后端尖銳而矮，表示退卻。云氣平表示軍行慢，前端高后端低，表示不停的退卻。二方云氣相遇，低矮的一方勝，高的一方��；尖銳的一方勝，圓飩的一方敗。敵氣低矮行疾，若向我方移動，且是循車轍而來，不過三四日可至，距我五六里可見敵蹤。敵氣高七八尺，不過五六日可至，距我十余里可見敵蹤。敵氣高一丈多到二丈的，不過三四十日可至，距我五六十里可見敵蹤。
云氣末梢呈亮白色的，將軍勇悍，士卒怯懦。云氣根抵大而前方延伸得很遠(yuǎn)的，應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)。云氣青白色，前端低矮者，戰(zhàn)則能勝；前端紅色而上仰的，戰(zhàn)不能勝。此外，兵陣形成的云氣就象直立的垣墻一樣；杼云形狀象織布木梭一樣；軸云摶直而上，兩端尖銳，杓云有一種細(xì)長如繩的，長可亙天，一半也有半個天空長；另一種如虹?的形如有缺損的旗子，所以邊角尖銳。還有鉤云象勾一樣彎曲。諸如以上云出現(xiàn)后，以所具五色綜合考察。云氣潤澤、摶成團(tuán)而且密，出現(xiàn)后足以動人的，才是某種事務(wù)的預(yù)兆而可資占卜；以上云氣預(yù)兆有兵興起，對應(yīng)的地區(qū)有戰(zhàn)爭。
善望氣者王朔所候望的云氣，都取自日旁。日旁的云氣與其他云氣相比有人主的氣象。卜時(shí)按云氣所成的形象直接判定吉兇。
所以北方夷人所成的云氣如同畜群和居住的氈包群，南方夷人所成的云氣如同舟船和旗幡。有大水的地方，敗軍被擊敗的戰(zhàn)場，破國留下的廢墟，以及地下埋藏有積錢、金寶之上等都有云氣，不可不仔細(xì)觀察。海邊的蜃氣形狀象樓臺；廣闊的原野上所成云氣象宮殿城闕，總之云氣各自與所在地的山川人民聚積的氣象相同。
所以，候望某國虛實(shí)的人，可以到該國的城邑中去，觀察封疆、田疇治理得是否平正，城郭房屋門戶是否潤澤，其次觀察車輛、衣著、畜產(chǎn)等項(xiàng)是樸陋還是精華。殷實(shí)而繁息者吉利，虛竭耗損的兇。
似煙非煙，似云非云，蕭索迷蒙，紛郁一團(tuán)的稱為卿云。卿云是喜氣化成。此外有一種樣子象霧又不是霧，人在其中，衣冠不潮不濕。出現(xiàn)則域內(nèi)人都被甲趨走，有征戰(zhàn)城守事。
雷電、霞光與飛虹、霹靂、夜明等現(xiàn)象，是陽氣發(fā)動形成的，春、夏二季發(fā)生，秋、冬二季隱藏，所以觀察測候的人無不等待季節(jié)進(jìn)行觀測。
天開裂而見物象，地震動而有裂縫，山崩摧和移動，河川堵塞，?谷崩壅，水動蕩、地長高，沼澤涸竭，都是吉兇的象征。此外對城郭家門閭巷，觀察它們是潤澤還是枯槁；對宮室廟宇、官邸宅第，觀察普通人民所處的等次。對于謠諺、風(fēng)俗、車輛、衣著等，重在觀察百姓的飲食。對五谷草木，首先觀察它們所屬的類別。對倉廩、馬廄、庫藏等，首先觀察四周的交通道路。對六畜禽獸，重在觀察它們的產(chǎn)地和用場，對魚鱉鳥鼠，重在觀察其居處的環(huán)境如何。有鬼哭泣，如同呼叫，人逢必有驚貌。萬物都與此一般，遇異必有表現(xiàn)，所以可以望氣知吉兇。此雖俚俗傳言，理實(shí)不虛。
大凡測候年歲的豐歉美惡，最重歲始。歲始或指冬至節(jié)，這一天陽氣開始產(chǎn)生。或者是指臘祭的第二天，臘祭是由于歲事已畢，眾人在一起會餐一頓，以引發(fā)陽氣，所以稱第二天為初歲�；蛘呤侵刚鲁跻坏睦杳�，這是帝王歷法的歲首�；蛘呤侵噶⒋汗�(jié)，這一日是四季開始的第一天。以上四種歲始，都是候歲的重要日子。
而漢朝人魏鮮，集中在臘祭的第二日與正月初一黎明時(shí)由八方所起的風(fēng)，判定當(dāng)年的吉兇美惡。風(fēng)從南方來，有大旱災(zāi)；從西南來，有小旱；從西方來，有戰(zhàn)爭；從西北方來，黃豆的收成好，多小雨，促兵興起；從北方來，是中等年成；從東北來，豐收年；從東方來，有大水；從東南來，百姓多疾病、時(shí)疫，年成不好。所以八風(fēng)吉兇各與它們相對方向的風(fēng)相比較，以多少、久亟、疾徐決勝負(fù)：多勝少，時(shí)間長久勝短暫，風(fēng)速快疾勝于舒緩。黎明到早飯之間的風(fēng)與麥子收成相對應(yīng)；早飯到日偏西之間與稷對應(yīng)；日偏西到晚飯間與黍?qū)?yīng)；晚飯后與豆對應(yīng)，日入時(shí)與麻對應(yīng)。最好的天氣是終日有云、有風(fēng)、有太陽，這樣可保一年之間五谷豐收，沒有災(zāi)害。占卜的方法是，在上述某時(shí)段中有風(fēng)、有云、有太陽，對應(yīng)的作物株深多實(shí)；無云、有風(fēng)、有太陽，對應(yīng)的作物株淺(矮)而多實(shí)；有云、有風(fēng)，無太陽，對應(yīng)的作物只長秸桿少結(jié)籽實(shí)；只有太陽、無云、無風(fēng)，對應(yīng)的作物有傷敗不得收獲的。無風(fēng)、無云的時(shí)間若一頓飯的功夫，傷敗��；若時(shí)間較長，相當(dāng)于煮熟五斗米的功夫，傷敗大。此后重又有云、有風(fēng)，那末被傷敗的作物也重新恢復(fù)起來，此外還可以由以上所說各時(shí)段中的云氣顏色占卜一年之中種植何種作物最為適宜。若歲首有雨雪，天氣寒冷，當(dāng)年的年成不好。
歲首時(shí)若天氣晴朗，可由都城人民的聲音占卜一歲吉兇。若是宮聲，則年歲好；吉利；商聲，有兵事；徵聲，天旱少雨；羽聲，有水災(zāi)；角聲，年成最壞。
還可以正月初一日開始依次數(shù)雨多少，卜年成好壞：初一有雨，當(dāng)年百姓每人每天可得一升的口糧，初二日有雨，每人每天有兩升的口糧，一直數(shù)到七升為至。初八日以后，不再占卜。若欲自初一占卜到十二日，卜法又有不同，每日與月相對應(yīng)，占卜水旱災(zāi)情。以上是為小國卜。所占卜的地區(qū)若至方圓千里，由于地域廣大，應(yīng)該按占卜天下的方法，卜盡整個正月，由正月之內(nèi)，月在周天繞行，經(jīng)過某宿時(shí)是否有太陽、有風(fēng)、有云，由此判定對應(yīng)地區(qū)的年成好壞吉兇。但是，必須同時(shí)觀察太歲的位置。太歲在金位，當(dāng)年豐收；在水位，莊稼受毀損，收成不好；在木位，有饑荒；在火位，歲旱少雨。以上是大致情形。
正月上旬，多東風(fēng)，宜于養(yǎng)蠶；多西風(fēng)，而且初一日有黃云，歲惡不吉利。
冬至這一天白晝極短，可把土和炭分別懸掛在衡的兩端，若懸掛炭的一端開始仰起，此后鹿換新角，蘭根生芽，泉水涌出，便能約略判定冬至這一天是否到來，但最終還要用日晷測定日影長短，才能做出準(zhǔn)確判斷。與歲星所在辰次對應(yīng)的地區(qū)五谷豐熟，吉利昌盛，相對的辰次稱為衡，與衡對應(yīng)的地區(qū)則有災(zāi)殃。
太史公說：自從有生民以來，世間君主何嘗不推步日月星辰的運(yùn)行以定歷法？直到五帝和三代時(shí)期，才把這件事繼承而又發(fā)揚(yáng)光大了：內(nèi)為冠帶，外為夷狄，使內(nèi)外有別，把中國劃分為十二州，仰則觀察天上的星象，俯則模仿、效法地面上的事物，然后知天上有日月，地上則有陰陽；天上有五星，地上則有五行；天上有列宿，地上則有州郡，一一相對應(yīng)。天上的日、月、星三光，是地上的陰陽二氣精華凝聚而成，三光之氣是以地為本原的，所以圣人得以統(tǒng)一天地而加以治理。
周幽王、厲王以前，時(shí)日太遙遠(yuǎn)了。由所觀察到的天象變化，各國所卜吉兇均不相同；各家取為占卜的物怪，也都是與當(dāng)時(shí)情事相符合的。所以遺留下來的文字圖書記載的祥征兆之類，都不可取為法則。因此，孔子論述六經(jīng)，雖記災(zāi)異而有關(guān)災(zāi)異的理論不與記載，至于天道性命之類，更不相傳授。這是由于傳得其人，不待告而知之；若不得其人，雖告猶不能明。
往昔得傳授而知天數(shù)的人：高辛氏以前，有重和黎；唐、虞時(shí)期，有羲氏、和氏；夏朝時(shí)，為昆吾；殷商時(shí)，有巫咸；周朝時(shí)，有史佚、萇弘；列國時(shí)宋有子韋；鄭有裨灶；齊有甘公；楚有唐?；趙有尹皋；魏有石申。
天體運(yùn)行，三十年有一小變，百年有一中變，五百年有一大變；每三次大變?yōu)橐患o(jì)，三紀(jì)之中所有變化都經(jīng)歷一遍了，這是天體運(yùn)行的大致規(guī)律。作為一個國家的君主必然重視三、五這兩個數(shù)字，就是基于以上原因。經(jīng)過上下各一千年，然后天人之間的關(guān)系才能接續(xù)完備。
太史公推求古代天象的變化，發(fā)現(xiàn)沒有今天可資考證的資料。約略以春秋二百四十二年之間的歷史為例，據(jù)記載其間日蝕有三十六次，彗星出現(xiàn)三次，宋襄公時(shí)星體殞落如同降雨，當(dāng)時(shí)，天子微弱，諸侯有力者主政事，五霸相繼興起，迭次主掌天下的政令。從此以后，人眾多的對寡少者橫施強(qiáng)暴，國大的對小國加以兼并。秦、楚、吳、越諸國都是夷狄之國，也成了強(qiáng)有力的霸主。自田氏篡奪了齊國政權(quán)、韓、趙、魏三家分割晉國以后，進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期。各國間爭相攻取掠奪，戰(zhàn)爭相繼而起，城鎮(zhèn)屢次遭屠滅，加上災(zāi)荒、疾疫與火焚所致的焦土之痛，各國君臣無不以此為憂患，所以觀察祥征兆、測候星氣以預(yù)見吉兇更成了當(dāng)務(wù)之急。近世以來十二諸侯、七國爭相為王，倡言縱橫的人接踵而至，何去何從，驟難判定，在這種情況下，皋、唐、甘、石等人各自根據(jù)當(dāng)時(shí)事務(wù)解釋他們的占卜書籍，以致記載他們占驗(yàn)事的資料陵雜瑣屑，至于米鹽等細(xì)事。
占卜以二十八舍分主十二州，而北斗兼主十二州，自很久以前就是這樣了。秦國疆域內(nèi)的吉兇，候望于太白星，占卜于狼、弧星。吳國、楚國疆域內(nèi)的吉兇，候望于熒惑星，占卜于鳥衡星。燕國、齊國疆域內(nèi)的吉兇，候望于辰星，占卜于虛、危星。宋國、鄭國疆域內(nèi)的吉兇，候望于歲星，占卜于房、心星。晉國疆域內(nèi)的吉兇，也是候望于辰星，占卜于參、罰星。
秦國并吞三晉和燕、代地區(qū)以后，華山與黃河以南的地區(qū)稱為中國。中國在四海之中為東南方向，東南方屬陽；陽則與日、歲星、熒惑、填星相對應(yīng)；占于天街星以南諸星，以畢宿為主。中國西北是胡、貉、月氏等穿氈裘、以射獵為生的百姓，西北為陰，陰則與月、太白、辰星相對應(yīng)，占于天街星以北諸星，以昴星為主。所以中國的山脈、河流多是自西南向東北的走向，山川的源頭在隴蜀地區(qū)，而末尾消失在渤海、碣石一帶。秦、晉好用兵，有夷狄風(fēng)，復(fù)占太白星，而秦、晉為中國地，所以，中國不但占日、歲等星，也占太白星，太白星也主中國域內(nèi)的禍福吉兇；而胡、貉經(jīng)常侵掠中國，只占辰星，因?yàn)槌叫浅鋈胼p躁、疾速，類夷狄，所以常主夷狄人的吉兇。這是大致情形。是前文所說辰星與太白星更相為客、主人的原因。(熒惑星為李星，李與理同音，外理兵事，內(nèi)理政事。所以文獻(xiàn)說“雖然有明天子在位，也必須時(shí)常觀察熒惑星的位置”。)諸侯更為強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)記錄的災(zāi)異等事，沒有可以錄用的。
秦始皇在位時(shí)，十五年之間彗星出現(xiàn)四次，存在時(shí)間長的達(dá)到八十多天，彗星之長或者橫空而過的。后來，果然秦朝滅掉六國，統(tǒng)一天下，對外又攘除四周圍的夷人，死人枕藉，如同亂麻，因而有張楚王等人共同起兵。前后三十多年之間，兵相踽藉踐踏致死者，不可以數(shù)計(jì)。自蚩尤以來，從沒如此殘酷的。
項(xiàng)羽援救鉅鹿時(shí)，枉矢星西流，此后，山東諸侯兵聯(lián)合起來，西行破秦，坑殺秦朝降兵，屠滅咸陽城。
漢朝興起時(shí)，五星會聚于東井宿之中。匈奴兵圍漢高祖于平城，在參、畢二宿附近，月暈多至七重。諸呂作亂，發(fā)生日食，雖白晝也黑暗無光。吳、楚等七國叛亂，有彗星長達(dá)數(shù)丈，天狗星經(jīng)過梁國郊野。七國兵起以后，以致尸橫血流于梁國城下。元光、元狩年間，蚩尤旗星兩次出現(xiàn)，其長橫過半個天空。以后京城四處出兵，與夷狄作戰(zhàn)前后數(shù)十年，其中與胡人的戰(zhàn)爭最為激烈。越國滅亡的征兆，是熒惑星守于南斗；攻拔朝鮮的征兆是彗星出現(xiàn)于南河、北河；出兵征討大宛前，有彗星出現(xiàn)于招搖附近。以上是最為明顯的例證。至于一些小的。較為間接的例證，更是多不勝數(shù)。由此看來，沒有一件事不是先由天象表現(xiàn)出來，然后才在世間看到應(yīng)驗(yàn)。
漢初以來占卜天數(shù)最著名的人，觀星的為唐都，望氣的是王朔，卜歲美惡的是魏鮮。甘、石歷中的五星法，只有熒惑星才有反行或稱為逆行。凡熒惑星逆行所停留的地方；以及其他星的逆行，日與月的薄食等，都是占卜的內(nèi)容。
我曾觀看史書的記載，考察歷朝發(fā)生的事件，發(fā)現(xiàn)近百年之間，五星沒有一顆出現(xiàn)以后不逆行的，逆行的，常�？吹叫亲兇螅伾灿凶兓�；日月發(fā)生薄食，與它們所處的南北相對位置有關(guān)，這是與以前所知的重要不同。所以紫宮、房心、權(quán)衡、咸池、虛危等列宿部內(nèi)的星宿，是天上五官的坐位，為經(jīng)星，不移動遷徙，大小各有差別，寬窄各有常度；而水、火、金、木、填星，這五顆星是天上五官的輔佐，為緯星，它們或隱伏或出現(xiàn)，各有一定規(guī)律，運(yùn)行以及贏或縮也都有確定的度數(shù)。
日有變化應(yīng)該修德，月有變化應(yīng)該減少刑罰，其他星有變則應(yīng)該結(jié)和人心。凡天體有變化，超過正常度數(shù)就要占卜吉兇。一般是國君強(qiáng)大，而且有德的吉利；弱小，而又文飾詐詭的兇。對付天變的辦法最好的是修德，其次是改革政事，再其次是就事論事，有危事才加以挽救，又其次是對神行禮以禳除災(zāi)害，最下者是不采取任何措施。普通經(jīng)星的變化很少見；而對日、月、五星等三光變化進(jìn)行占卜卻是常常使用的；占日月暈的次數(shù)在兩者之間。云和風(fēng)，這是天的客氣，它們的出現(xiàn)在大的方面也有規(guī)律可循。而它們與世間政事相關(guān)聯(lián)，最接近于天向人預(yù)示吉兇降下的征兆或憑證。以上五種，都是天有所感而產(chǎn)生的變動。占卜天數(shù)的人，必須通曉天運(yùn)變化的三五大規(guī)律，了解古今終始狀況，深刻觀察時(shí)事的變化，研究它們的精粗質(zhì)地，那么，作為一個掌管天文的官員可說是盡善盡美的了。
春季政令適宜，使東方蒼帝得以施行其德澤，天門就會為之開放，使三光能從中間通行。夏季政令適宜，使南方赤帝得以施行德澤，天牢就會為之空虛。季夏政令適宜，使中央黃帝得以施行德澤，萬物普受含養(yǎng)，連天夭星也會起變化。(西方白帝行德施化，則)有風(fēng)從西北方向來，且必須是在庚辛日。整個秋季中，這種風(fēng)能有五次，當(dāng)有大赦；三次，有小赦。(秋季政令適宜，西方白帝得以施行德澤)若來年春季正月二十日、二十一日有月暈成圍，當(dāng)有大赦，是由于太陽寒水的影響太大，應(yīng)該行赦以消陰氣的緣故。另一種說法是：西方白帝施德行化，畢宿、昴宿得以被月暈包圍。包圍三個晚上，功德才算完成；不足三個晚上，或者月暈有缺口沒有合圍，功德便不能成。還有一種說法是：月暈圍辰星，應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間不出旬日之間。冬季政令適宜，北方黑帝得以施行德澤，天關(guān)為之變動。上述五方天帝得以施行德澤，天子將為此更改年號；若不能施行德澤，必示警戒，有疾風(fēng)暴雨，拔木破石。(三能和三衡是天帝的宮廷)有客星出現(xiàn)于天廷之中，必有奇異的政令產(chǎn)生。
【史記全文及白話文翻譯
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