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【作品簡介】

　　《永遇樂·京口北固亭懷古》由辛棄疾創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。宋寧宗開禧元年（1205），辛棄疾在京口任鎮(zhèn)江知府時(shí)年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對自己報(bào)國無門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當(dāng)，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當(dāng)年英雄而不得，起調(diào)不凡。開篇即景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對他們的英雄業(yè)績表示向往。接下來諷刺今日用事者（韓胄），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會(huì)再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下一片神鴉社鼓”寫北方已非我有的感慨，最為沉痛。更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。

【原文】

　　《永遇樂·京口北固亭懷古①》

　　作者：辛棄疾

　　千古江山，英雄無覓、孫仲謀處②。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住③。想當(dāng)年④，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

　　元嘉草草⑤，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年⑥，望中猶記、烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥祝�佛貍祠下⑦，一片神鴉社鼓⑧！憑誰問，廉頗老矣⑨，尚能飯否？

【注釋】

①京口：古城名，三國孫權(quán)曾在此建都，后遷建業(yè)于此置京口鎮(zhèn)，故址在今江蘇鎮(zhèn)江市。北固亭：一名北固樓，在鎮(zhèn)江城北 的北固山上，下臨長江。南朝梁武帝蕭衍執(zhí)政時(shí)曾改名為北顧亭。

②孫仲謀：是吳大帝孫權(quán)的字，字仲謀，三國時(shí)吳國的君主。這兩句是說：千百年來江山依舊，卻無外尋找像孫權(quán)那樣的英雄人物了。

③舞榭歌臺(tái)：歌舞的樓臺(tái)。榭：高臺(tái)上的建筑物。風(fēng)流：這里用作的業(yè)績。這兩句是說，當(dāng)年的繁華盛況和英雄業(yè)績都隨著時(shí)光的流逝，在風(fēng)吹雨打中消失了。

④尋常巷陌：普通街巷。寄奴：南朝首位皇帝宋武帝劉裕的小名。他生長在平常人家，后做了東晉的首席將領(lǐng)，懷著私念出兵北伐，先后滅南燕、 后燕、后秦，一度收復(fù)洛陽，長安等地，官至相國，封守王，后推翻東晉，自立為帝。這三句是說劉裕的住過的地方，現(xiàn)在已成了斜陽草樹中的普通街巷。

⑤想當(dāng)年三句：贊揚(yáng)了劉裕北伐中原的氣概和成就。

⑥元嘉：劉裕的兒子，宋文帝劉義隆的年號(242—253)。草草：指劉義隆北伐準(zhǔn)備不足，草率出兵。封：古代在山上筑壇祭天的儀式。這里指“封山”。狼居胥：山名，一名“狼山”，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)西北郊，毗鄰甘肅。漢代霍去病追擊匈奴至狼居胥，堆土封山以紀(jì)念勝利。后來就把“封狼居胥”作為開拓疆土，建立戰(zhàn)功的代稱。贏得：剩得，落得。 　　倉皇北顧，在倉皇敗退后，回頭北望追兵，宋文帝有“北顧涕交流”詩句記此次失敗，本想建立戰(zhàn)功，結(jié)果卻在北魏太武帝拓跋燾的反擊之下，落得個(gè)大敗而還，北顧追兵，倉惶失措。

⑦四十三年：此詞寫于開禧元年(1205)作者出守京口時(shí)，上距詞人紹興三十二年(1162)南歸，已四十三年。揚(yáng)州路：指今江蘇揚(yáng)州一帶。這三句是說：四十三年后的今天，登亭遙望揚(yáng)州一帶，當(dāng)年抗金烽火，記憶猶新。

⑧可堪：表面意為可以忍受得了，實(shí)則猶“豈堪”、“那堪”，即怎能忍受得了�？�，忍受。佛貍祠：450年十月，拓跋燾率兵反擊王玄謨，王玄謨所部大敗奔潰。北魏軍兵分五路從黃河沿岸開始長驅(qū)南下，反攻劉宋。十二月初，北魏遠(yuǎn)征軍陸續(xù)到達(dá)長江北岸。拓跋燾所部駐軍長江北岸瓜步山(在今江蘇六合東南)在山上修建一座行宮，后稱佛貍祠白（佛貍即拓跋燾的小名）。神鴉：飛來吃祭品的烏鴉。社鼓：社日祭神的鼓樂聲，舊俗立春后第五個(gè)戊日為春社；立秋后第五個(gè)戊日為秋社，這三句是說，當(dāng)?shù)匕傩站乖诜鹭傡粝掠�神賽社，一片太平景象，真有不堪回首之感�?此句是在用拓跋燾來影射金國的完顏亮。

⑨廉頗：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將，善用兵，晚年被人陷害而出奔魏國，后秦攻趙，趙王想再用廉頗，怕他已衰老，派使者去探看。 廉頗的仇人郭開賄賂了使者，要他回趙后說廉頗的壞話，使者回趙后，就捏造廉頗雖然年老，飯量還很大，但—刻兒工夫就拉了好幾次屎。趙王聽后認(rèn)為廉頗已經(jīng)不中用了，便不去召他回趙。事見《史記·廉頗藺相如列傳》。這三句是說，作者是老當(dāng)益壯，以廉頗自比，期望能得到重用，為國效勞，但又有誰來給予重視和關(guān)懷呢?

【翻譯】

　　大好江山永久地存在著，卻無處去找孫權(quán)那樣的英雄了。當(dāng)年的歌舞樓臺(tái)，繁華景象，英雄業(yè)跡都被歷史的風(fēng)雨吹打而隨時(shí)光流逝了。夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是寄奴曾住過的地方�；叵氘�(dāng)時(shí)啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好像猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。

　　南朝宋文帝（劉裕的兒子）元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業(yè)，由于草率從事，結(jié)果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。四十三年過去了，向北遙望，還記得當(dāng)年揚(yáng)州一帶遍地烽火。往事真不堪回想，在敵占區(qū)里后魏皇帝佛貍的廟前，香煙繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲！誰還來問：廉頗老了，飯量還好嗎？

【講解】

　　這首詞，寫登臨所見又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字。這首詞作于開禧元年(1205)，當(dāng)時(shí)作者已六十六歲，在江蘇鎮(zhèn)江任知府。但在經(jīng)歷了漫長的歲月以后，從國家危殆的局勢到他個(gè)人孤危的處境和郁悶的心情。作者雖已年邁，殺敵復(fù)國的雄心壯志仍不減當(dāng)年。詞里表現(xiàn)了作者對國事的深切憂慮，尤其對當(dāng)時(shí)韓?胄沒有做好準(zhǔn)備就輕率北伐十分擔(dān)心，于是借歷史教訓(xùn)提出警告。詞中不僅抒情，而且言志，不僅言志，而且直陳時(shí)事，發(fā)表政治見解。這樣的內(nèi)容和表現(xiàn)手法，在辛詞以前是極少見的。

　　京口是古城名，故址在今天江蘇省的鎮(zhèn)江市。北固亭又名北固樓，在鎮(zhèn)江東北的北固山上。作者登上北固亭，想起歷史上的一些人物、事件，不禁感慨萬端，寫下這首詞。題為“懷古”，實(shí)際是借古喻今，以抒懷抱。

　　上片追懷與京口有關(guān)的歷史人物。詞的開頭“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。”千古江山——指京口這個(gè)千古興盛之地。這三句寫三國時(shí)期的孫權(quán)。孫權(quán)在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的就是這位著名的歷史人物。意思是：祖國的江山千古不廢，可是，曾經(jīng)在這里據(jù)長江之險(xiǎn)，抗拒了曹操數(shù)十萬大軍，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)的英雄人物孫仲謀，卻早已成為歷史，再也找不到了。表面上是追懷歷史人物，實(shí)際上是暗寓南宋統(tǒng)治集團(tuán)中連雄據(jù)江左的孫權(quán)這樣的人物也無處尋覓了。所以下面補(bǔ)充說：“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。”舞榭歌臺(tái)——本指一代繁華生活，這里借指政治軍事上的喧赫聲。東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已。接著詞中又進(jìn)一步寫了與京口有關(guān)的歷史人物劉裕，“斜陽草樹、尋常巷陌，人道寄奴曾住。”寄奴就是劉裕，是他的小名。“斜陽”二句，只就眼前具體的斜陽照射的街道和樹木寫去，說明劉裕的時(shí)代也在風(fēng)吹雨打中過去了。劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后消滅了南燕，后燕、后秦等國，并收復(fù)洛陽、長安等地，也是一個(gè)跟京口有關(guān)的歷史上的風(fēng)流人物。“舊時(shí)王謝堂前宴，飛入尋常百姓家。”那尋常巷陌也是英雄無覓劉寄奴處了，“人道寄奴曾住”一句帶過，語氣中仍包括對風(fēng)流云散的惋惜。這幾句意思說：劉裕也是個(gè)英雄人物，在斜陽照射的草樹之中，在普普通通的街巷里，人們還能指點(diǎn)出他曾經(jīng)住過的地方。對劉裕，辛棄疾更為欽佩，在詞中有比較具體生動(dòng)的描繪，他說“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”這三句突出了劉裕的英雄氣概。金戈——指拿著的武器，鐵馬——指戰(zhàn)馬，金戈鐵馬——指馳騁疆場帶兵作戰(zhàn)。氣吞萬里——形容氣勢磅礴，能吞納萬里之廣，敵人當(dāng)然就不在話下了。詞人說劉裕有猛虎般的英雄豪氣，是有事實(shí)依據(jù)的，劉裕當(dāng)年北伐，先后滅掉了鮮卑貴族建立的南燕政權(quán)和后秦政權(quán)，收復(fù)長安、洛陽等地，而這些地方在辛棄疾南宋時(shí)，都是金國的占領(lǐng)區(qū)。因此劉裕當(dāng)年的戰(zhàn)功又使辛棄疾更為向往了。意思是；追想當(dāng)年，劉裕率軍北伐，馬壯兵強(qiáng)，軍威赫赫，英勇無敵，所向披靡，真有席卷萬里、如猛虎那樣的氣勢呢!

　　辛在詞的上片聯(lián)系京口，歌頌了孫權(quán)和劉裕。除了表現(xiàn)對人物的傾慕之外，還包含了兩層意思：第一是借古諷今，指斥屈辱求和的南宋投降集團(tuán)。孫權(quán)不怕強(qiáng)敵，敢同曹操較量；劉裕則進(jìn)一步渡江收復(fù)大江南北，他們不愧為英雄，確實(shí)是氣吞萬里如虎，對照起來南宋統(tǒng)治集團(tuán)則不敢與金人決一雌雄，他們畏敵如虎，妥協(xié)投降茍且偷安，不要說中原故土未能收復(fù)，就是半壁河山也朝不保夕。第二層意思，是懷古抒憤，感慨自己空懷收復(fù)故土的壯志，而倍受打擊壓抑，眼看北伐無望，統(tǒng)一大業(yè)難以實(shí)現(xiàn)，對照起孫權(quán)、劉裕有所建樹，雖然，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，但他們的英雄氣概和宏偉業(yè)績確像千古江山那樣，永遠(yuǎn)長存，而自己只有登臨感嘆而已。那么詞人是否因此而頹廢消沉呢?沒有，他密切的注視時(shí)局，希望能有朝一日為國效力。這里雖沒有直接抒寫自己的懷抱，但那種想要仿效歷史上的英雄人物去干一番偉大事業(yè)的雄心壯志，已隱然透露于字里行間。

　　下片是借歷史人物、歷史事件，發(fā)表對時(shí)事和重大國策的看法。主要是針對當(dāng)時(shí)韓?胄為了一己浮名和鞏固自己的地位，急于事功，在沒有做好充分準(zhǔn)備的情況下就想貿(mào)然興師北伐的情況而發(fā)。詞人懷著借古諷今和懷古抒憤去展開描述，先提出了另一個(gè)歷史人物劉義隆，他是劉裕的第三個(gè)兒子。更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。

　　“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”元嘉是宋文帝的年號。劉義隆好大喜功，卻平庸無能，輕聽大將王玄謨興兵北伐的鼓吹，沒有做好準(zhǔn)備，草率出師，結(jié)果大敗。這三句的意思是：元嘉八年，劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪。作者在這里只用了十四個(gè)字，借用一個(gè)典故，就把自己對韓?胄輕率出兵北伐的認(rèn)識(shí)和意見，準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。從孫權(quán)、劉裕到宋文帝三個(gè)歷史人物構(gòu)成三個(gè)層次，孫權(quán)坐陣江東，敢于北抗曹操；劉裕進(jìn)而渡江北伐收復(fù)失地；劉義隆有封狼居胥、克敵制勝之意，可惜“元嘉草草”，徒勞無功。詞人傾慕孫權(quán)、劉裕這樣的英雄人物，同時(shí)感慨南宋集團(tuán)中，沒有孫權(quán)、劉裕這樣的人物。另外又用宋文帝“的歷史教訓(xùn)，告誡南宋統(tǒng)治者，倉促上陣必然導(dǎo)致不可設(shè)想的后果，而事實(shí)證實(shí)了詞人的預(yù)見�？墒琼n?胄并沒有聽辛棄疾的告誡。辛棄疾深深地為國事?lián)鷳n，并感嘆自己不能為國盡力。更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。

　　在描述宋文帝元嘉草草之后，就把筆鋒轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，先回憶自己南歸時(shí)的情景，說：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”詞人在紹興32年(1162)南歸，到寫這首詞的時(shí)候，已經(jīng)四十三年了。望中——指登樓眺望之中。揚(yáng)州路——指江蘇揚(yáng)州一帶，詞人南歸時(shí)曾經(jīng)經(jīng)過，而當(dāng)時(shí)揚(yáng)州幾經(jīng)金兵焚掠，所以說烽火揚(yáng)州路，詞人登上北固樓向北眺望，自己四十三年前南歸的經(jīng)歷，以及揚(yáng)州的兵火都還記憶猶新，那時(shí)自己胸懷大志，可是43年過去了自己一事無成，國事卻越來越不振作。而隨著時(shí)光的流逝，人們對失敗的歷史和分裂的局面，漸漸的不以為然了。這三句中隱含著無比沉痛的感情。接下去感嘆道：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”可堪——不堪。哪里能夠忍受。佛貍一一是北魏太武帝拓拔燾的小名。神鴉——指吃廟里供品的烏鴉，社鼓——指古代社日里迎神祭祀的鼓聲。這三句仍然是借劉宋的舊事來暗喻南宋的現(xiàn)實(shí)。宋文帝元嘉北伐失敗之后，北魏太武帝率軍追擊擊敗王玄謨的軍隊(duì)后，在長江北岸的瓜步山上修建一座行宮，南宋時(shí)老百姓常在這里迎神賽會(huì)。后成了魏太武廟，也叫佛貍祠。人們忘記了失敗的歷史，竟在佛貍祠下迎神祭祀，香火很盛，這情景真是不堪令人回首。這三句意思是：往事不堪回首，那佛貍祠本來是異族首領(lǐng)南侵的遺跡，可現(xiàn)在人們竟然在那里擊鼓祭神，烏鴉飛來飛去啄食祭品，連半點(diǎn)恢復(fù)北方的戰(zhàn)斗跡象和氣氛都看不到了。詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了。詞人對這樣的現(xiàn)實(shí)表示深深的憂慮。他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲�立功�?/p>

　　詞的結(jié)尾他說：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?”憑誰問——憑借誰，靠誰來問的意思。廉頗——是戰(zhàn)國時(shí)趙國的名將，善于用兵，晚年被排擠到魏國，當(dāng)時(shí)趙國屢受秦國的進(jìn)攻，趙王想再用廉頗，就派人去探問。廉頗在來使面前“一飯斗米肉十斤”，并且披甲上馬表自己不老，而廉頗的仇人郭開，買通了使者，在趙王面前誹謗廉頗，使者報(bào)告趙王說：廉頗將軍雖然老，可是還很能吃飯，他和我坐了一會(huì)兒就上了三次廁所，趙王信以為真，認(rèn)為廉頗真的老了，就沒啟用他。辛棄疾在這里以廉頗自比，說自己年齡雖然已六十六歲，但還有廉頗那樣老當(dāng)益壯的決心，可是晚年的境遇還不如廉頗。因?yàn)榱�頗雖老，趙王還派使者去探問，而自己就連探望的人也沒了，眼看時(shí)光虛度而壯志未酬，不能不深深地感到悲哀。意思是說：現(xiàn)在能依憑哪個(gè)人來問問我：廉頗已經(jīng)老了，食量還好嗎?這里包含了兩層意思；一是自己雖然年紀(jì)大了，但壯心不已，仍然熱切地期待著有殺敵報(bào)國的機(jī)會(huì)；二是空懷壯志，長期被棄置不用，甚至像當(dāng)年去詢問、觀察廉頗的人都沒有一個(gè)。豪壯中透出激憤，這三句是全詞的總結(jié)，也是感情發(fā)展的高峰。在無限的悲哀之中，他結(jié)束了這首詞。

　　詞的下片內(nèi)容比較復(fù)雜，但還運(yùn)用了借古諷今和懷古抒憤的手法，圍繞著憂慮國事和感嘆自己遭遇這個(gè)中心，與上片內(nèi)容互相照應(yīng)，脈絡(luò)分明，層次清楚。由于作者胸襟開闊，思想深刻，站得高，看得遠(yuǎn)，因而這首詞也就寫得境界擴(kuò)大，氣魄雄偉，感情深沉。

　　這首詞在思想、藝術(shù)上有什么特點(diǎn)，他代表了辛懷古詞那些特點(diǎn)呢?

　　這首詞抒懷寫志，內(nèi)容豐富，義蘊(yùn)極深，非一般的登臨懷古之作可比。詞中表現(xiàn)了作者對祖國深沉的愛，對英雄業(yè)績的熱烈向往，充滿戰(zhàn)斗的激情，而對統(tǒng)治者的妥協(xié)投降，輕率出兵，又表現(xiàn)了深切的憂慮和憤慨，字字句句都滲透著作者沉痛的感情。

　　題為懷古止在傷今，懷古傷今以詞論政。詞人登臨懷古或借古諷今，或征引歷史教訓(xùn)，或借古事進(jìn)行類比，懷古之中都寄寓著對國事的憂慮和對自己遭遇的感慨。從山川風(fēng)光說到古代歷史，從古代歷史又說到眼前事實(shí)，懷古、傷今有機(jī)地結(jié)合，寫景、敘事、議論、抒情融為一體，這可以說是辛懷古詞最重要特點(diǎn)。因詞人心中懷著殺敵報(bào)國的理想，但是壯志難酬、歲月蹉跎，而老大無成，內(nèi)心交織著慷慨悲憤的復(fù)雜感情，所以當(dāng)他登臨祖國太好山河的時(shí)候，千絲萬緒涌上心頭，常常就寫下蒼涼悲壯的詞作，這類作品體現(xiàn)詞人愛國主義精神的一個(gè)重要方面。

　　在藝術(shù)表現(xiàn)上，用典使事，貼切自然，既切合北固亭之地，又切合渴望北伐的思想內(nèi)容，更切合作者主張北伐而又反對輕率北伐的復(fù)雜的思想感情。借古喻今，融古于今，歷史和現(xiàn)實(shí)，古人和自己，融合為不可分割的整體，而不見生硬堆砌的痕跡。詞中的孫權(quán)、劉裕、劉義隆等歷史人物和歷史故事初看起來并不相關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上他們表達(dá)的內(nèi)容和思想感情是完全統(tǒng)一的。這些典故用的中心明確，含義深刻，耐人尋味。同時(shí)詞中用的典故都帶有慷慨激昂或蒼涼悲壯的感情色彩，恰當(dāng)傳達(dá)了詞人當(dāng)時(shí)那種壯志猶存、報(bào)國無路而深感悲憤的復(fù)雜情緒，具有動(dòng)人心弦的力量。雖然多用典故，但卻用的恰到好處，這也是辛棄疾懷古詞的突出特點(diǎn)。

　　在藝術(shù)風(fēng)格上，顯得豪放悲壯，沉郁蒼涼。

【賞析】

　　這是《稼軒詞》中突出的愛國篇章之一。它的思想內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一、寫作者抗敵救國的雄圖大志。二、寫作者對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮和為國效勞的忠心。
　　宋寧宗嘉泰三年（1203），辛棄疾六十四歲時(shí)，被召起知紹興府兼浙東安撫使。這以前，辛棄疾被迫退居江西鄉(xiāng)間已有十多年了。起用他的是執(zhí)掌大權(quán)的韓?胄。因?yàn)槟菚r(shí)蒙古已經(jīng)崛起在金政權(quán)的后方，金政權(quán)日益衰敗，并且起了內(nèi)亂。韓?胄要立一場伐金的大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204），任他作鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江在那時(shí)瀕臨抗戰(zhàn)前線。辛棄疾初到鎮(zhèn)江，努力作北伐的準(zhǔn)備。他明確斷言金政權(quán)必亂必亡。他又認(rèn)為：南宋要取得對金作戰(zhàn)的勝利，必須作好充分的準(zhǔn)備工作。他曾對宋寧宗和韓?胄提出了這些意見，并建議應(yīng)把對金用兵這件大事委托給元老重臣。這無疑是包括辛棄疾在內(nèi)的�？墒琼n?胄一伙人不但不能采納，反而有所疑忌不滿，他們借口一件小事故，給他一個(gè)降官的處分。開禧元年（1205）索性把他調(diào)離鎮(zhèn)江，不許他參加北伐大計(jì)。辛棄疾二十三歲從山東起義南來，懷著一腔報(bào)國熱情，在南方呆了四十三年，開始遭到投降派的排擠，現(xiàn)在又遭到韓?胄一伙人的打擊，他那施展雄才大略來為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的時(shí)代背景。
　　這首詞題為“京口北固亭懷古”，所以一開頭就從鎮(zhèn)江的歷史人物──孫權(quán)和劉裕說起。孫權(quán)是三國時(shí)吳國的皇帝，他在南京建立吳國的首都，并且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國家。辛棄疾登上京口北固亭懷古，第一個(gè)想到的就是在三國時(shí)期的英雄人物孫仲謀（即孫權(quán)），只是現(xiàn)在已無處可尋了。“風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去”，謂孫仲謀英雄事業(yè)的風(fēng)流余韻，現(xiàn)已無存。“寄奴”，是南朝宋武帝劉裕的小字。劉裕在京口起兵討伐桓玄，平定叛亂。“想當(dāng)年”三句，頌劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍，馳騁中原，氣吞胡虜。作者借這些京口當(dāng)?shù)氐臍v史人物的英雄業(yè)績，隱約地表達(dá)自己的抗敵救國的心情。
　　下片“元嘉草草，封狼居胥”幾句也是用歷史事實(shí)。“元嘉”是南朝宋文帝的年號。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽信王玄謨的北伐之策，打無準(zhǔn)備之仗，結(jié)果一敗涂地。封狼居胥是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，在狼居胥山（今屬內(nèi)蒙古自治區(qū)）舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄謨的大話，對臣下說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。辛棄疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐終于慘敗的歷史事實(shí)，來作為對當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率從事的深切鑒戒。“倉皇北顧”，是看到北方追來的敵人張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時(shí)有“北顧涕交流”的詩句。韓?胄于開禧二年北伐戰(zhàn)敗，次年被誅，正中了辛棄疾的“贏得倉皇北顧”的預(yù)言。
　　“四十三年”三句，由今憶昔，有屈賦的“美人遲暮”的感慨。辛棄疾于紹興三十二年（1162）率眾南歸，至開禧元年在京口任上寫這首《永遇樂》詞，正好是四十三年。“望中猶記”兩句，是說在京口北固亭北望，記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚(yáng)州以北地區(qū)參加抗金斗爭。（“路”是宋朝的行政區(qū)域名，揚(yáng)州屬淮南東路。）后來渡淮南歸，原想憑借國力，恢復(fù)中原，不期南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今過了四十三年，自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身世之感！
　　“佛貍祠下”三句，從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實(shí)，使辛棄疾感到驚心，長江北岸瓜步山上有個(gè)佛貍祠，是北魏太武帝拓跋燾留下的歷史遺跡。拓跋燾小字佛貍，屬鮮卑族。他擊敗王玄謨的軍隊(duì)后，率追兵直達(dá)長江北岸的瓜步山，在山上建立行宮，這就是后來的佛貍祠。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠�神賽�?huì)，“神鴉”是吃祭品的烏鴉，“社鼓”是祭神的鼓聲。辛棄疾寫“佛貍祠下”三句，表示自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)的話，民俗安于異族的統(tǒng)治，忘記了自己是宋室的臣民。這正和陸游的《北望》詩所謂：“中原墮胡塵，北望但榛莽。耆年死已盡，童稚日夜長。羊裘左其衽，寧復(fù)記疇曩。”彼此意思相同。
　　辛棄疾這首詞最后用廉頗事作結(jié)，是作者到老而愛國之心不衰的明證。廉頗雖老，還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉、又披甲上馬，表示自己尚有余勇。辛棄疾在這詞末了以廉頗自比，也正表示自己不服老、還希望能為國效力的耿耿忠心。更多宋詞賞析文章敬請關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。
　　辛棄疾詞的創(chuàng)作方法，有一點(diǎn)和他以前的詞人有明顯的不同，就是多用典故。如這首詞就用了這許多歷史故事。有人因此說他的詞缺點(diǎn)是好“掉書袋”。岳飛的孫子岳珂著《?史》，就說“用事多”是這首詞的毛病，這是不確當(dāng)?shù)呐�評。我們應(yīng)該作具體的分析：辛棄疾原有許多詞是不免過度貪用典故的，但這首詞卻并不如此。它所用的故事，除末了廉頗一事以外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)，眼前風(fēng)光，是“京口懷古”這個(gè)題目應(yīng)有的內(nèi)容，和一般辭章家用典故不同。況且他用這些故事，都和這詞的思想感情緊密相聯(lián)，就藝術(shù)手法論，環(huán)繞作品的思想內(nèi)容而使用許多史事，以加強(qiáng)作品的說服力和感染力，在宋詞里是不多見的，這正是這首詞的長處。楊慎《詞品》謂辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。這是一句頗有見地的評語。

【作者介紹】

　　辛棄疾（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳�河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

　　辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。更多唐詩宋詞賞析敬請關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬鼓，平生不平事并?酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。”

【宋詞英譯】

Thinking of the past at Beigu Pavilion in Jingkou

In this ancient land

What trace remains of Wu’s brave king Sun Quan?

Towers and pavilions where girls danced and sang,

Your glory is swept away by wind and rain;

The slanting sunlight falls on grass and trees,

Small lanes, the quarters of the humble folk;

Yet here, they say, Liu Yu lived.

I think of the days gone by

When with gilded spear and iron-clad steed he charged

Like a tiger to swallow up vast territories.

In the days of Yuanjia

Hasty preparations were made

To march to the Langjuxu Mountains,

But the men of Song were routed from the north.

Now forty-three years have passed,

And looking north I remember

The beacon fires that blazed the way to Yangzhou;

Bitter memories these

Of sacred crows among the holy drums

In the Tartar emperor’s temple.

Who will ask old Lian Po

If he still enjoys his food?

【詞牌簡介】

　　永遇樂，詞牌名，始創(chuàng)于柳永，分上下兩闕，共一百零四字。蘇軾、李清照、辛棄疾、劉辰翁等均用此詞牌創(chuàng)作過，留下不少膾炙人口的名篇。

　　本調(diào)一百零四字。首、次為四字對句，不用韻，“清”“山”二字均可仄。第三句為平仄平仄，起仄韻。第四五句亦為四字對句，第一字平仄不拘。第六句五字協(xié)韻，與?解語花?第三句同，惟第四字可拗作仄，此其異耳。第七八句又屬四字兩句，但不需對偶，而兩句第一句及下句第三字，平仄均可通用。第九句六字，協(xié)韻，第一字可平。第十句七字，上三字豆，第一字可仄。（此豆有作仄平平或平平平者，均非宜）結(jié)句六字，第一字可平，第二字不能作仄。（趙師俠作“緩步閬風(fēng)仙苑”，不足法）后闋起二句，與前闋第七八句同。第三句六字協(xié)。第四句至第十句，均與前第四句至第十句同。結(jié)句四字作仄平仄仄，上一下三，定格也。

【格律】

　　基本格式

　　仄仄平平，仄平平仄，平仄平仄。仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平仄。平平仄仄，

　　·　·　·　··　△　·　·　·　·　·　△　·　·

　　平平仄仄，仄仄仄平平仄。仄平平、平平仄仄，仄平仄平平仄。

　　·　·　·△　·　·　·　·　△

　　平平仄仄，平平平仄，仄仄平平仄仄。仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平仄。仄平平

　　·　·　·△　·　·　·　·　·△　·

　　仄，平平仄仄，仄仄平平仄仄。仄平仄、平平仄仄，仄平仄仄。

　　·　·　·　·△　·　·　△

　　特別提示

　　上闋第一、二句，第四、五句，第七、八句，下闋第一、二句，常用對仗，當(dāng)然也可不用，自然靈活掌握。

　　上闋第五、六句，可合并作“上四下五”句式。

　　上闋及下闋倒數(shù)第二句均為“上三下四”句式。

　　注：“·”表示在兼顧音律和諧前提下可平可仄。