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《張中丞傳后敘》作于807年（唐憲宗元和二年），是表彰安史之亂期間睢陽（今河南商丘）守將張巡、許遠(yuǎn)的一篇名作。是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對(duì)有關(guān)材料作的補(bǔ)充，對(duì)有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。

《張中丞傳》后敘

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：了解“傳記”和“敘”的相關(guān)文體知識(shí)；整理文中的文言知識(shí)點(diǎn)。

過程與方法：學(xué)習(xí)本文人物塑造的寫作手法，掌握靈活多樣的表達(dá)方式。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：把握張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等忠義之士的性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)他們崇高的愛國精神，塑造高尚的人格。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文人物塑造的寫作手法。

教學(xué)難點(diǎn)：掌握靈活多樣的表達(dá)方式。

教學(xué)方法：誦讀法、講讀法、討論法。

教具：多媒體課件、常規(guī)教具。

課時(shí)安排：3課時(shí)。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

動(dòng)蕩的歲月，動(dòng)蕩的年代，總會(huì)出現(xiàn)不凡的人物，他們可以為了正義而犧牲，卻往往還遭到世人的誤解。盛唐時(shí)期，唐明皇晚年荒于政治，出現(xiàn)了歷史上著名的“安史之亂”。在這場叛亂中，涌現(xiàn)了許多忠君愛國之士。今天我們欣賞的這篇文章就是為“安史之亂”中的幾位英雄而作的。作為英雄的張巡、許遠(yuǎn)卻遭到了許多人的指責(zé)，這又是何故？事實(shí)究竟是怎樣的呢？就讓我們隨著韓愈一起走進(jìn)這段歷史！

【文體介紹】

（一）認(rèn)識(shí)“傳記”

1、“傳記”的概念

記載人物經(jīng)歷的作品叫傳記 。“敘一人之始末者，為傳之屬”；“敘一事之始末者，為記之屬”。

2、“傳記”的特點(diǎn)

所記人物和事件應(yīng)有歷史的真實(shí)性。真實(shí)性是傳記的生命——真實(shí)性；

所記事件應(yīng)相對(duì)完整，著意表現(xiàn)傳主的個(gè)性特征——完整性；

塑造人物形象時(shí)在保持真實(shí)性的前提下應(yīng)有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工——文學(xué)性。

3、“傳記”的分類

別傳或他傳：由別人寫的；

自傳：由自己寫的；

合傳：把幾個(gè)人合在一起寫的。

（二）認(rèn)識(shí)“敘”

“序”是文章體裁的一種，古文常用它來說明著作寫作出版的情況，以及對(duì)作家作品的介紹評(píng)論，一般放在書前，變稱為“敘”或“引”。“后序（敘）”除具備“序”的作用外，還可對(duì)著作進(jìn)行補(bǔ)充、批語或反駁，一般放在書后，也稱作“跋”或后記。

【作者介紹】

韓愈：（768—824），字退之，河南河陽人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。他和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)，提倡“文從字順”；“不平則鳴”，被尊為唐代文壇之首。蘇軾稱贊他“文起八代之衰”；杜牧將之與杜甫詩歌相并列，稱“杜詩韓筆”。

【解題】

1、關(guān)于張中丞

張中丞：即張巡，唐玄宗開元末年的進(jìn)士，本是真河縣令。“安史之亂”叛軍進(jìn)入河南后，張巡領(lǐng)兵在雍丘抗敵。后來睢陽太守許遠(yuǎn)向張巡告急，巡領(lǐng)兵進(jìn)睢陽與許遠(yuǎn)共同守城，公元757年城破被俘，與部將三十六人同時(shí)殉難。朝廷追封他為御史中丞，故稱張中丞。史學(xué)家認(rèn)為，張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽之功，不亞于郭子儀、李光弼的用兵。因?yàn)轭￡柺墙�淮的屏障，而唐朝朝廷軍�?duì)的給養(yǎng)基本上是由淮河、長江順著漢水進(jìn)入唐軍后方，具有極其重要的意義。

2、背景

安史之亂平定以后，當(dāng)時(shí)一些坐觀睢陽陷落而不增援的武官，為了替自己的可恥行為辯解，同某些妒忌許、張二人功績的文人一起，散布流言。于是，曾隨張巡守城的李翰就寫了一篇《張巡傳》（又叫《張中丞傳》）來記敘張巡的英雄事跡，韓愈又對(duì)其加以闡發(fā)和補(bǔ)充，故題為《<張中丞傳>后敘》。

【文言知識(shí)點(diǎn)】

1、 通假字：

然尚恨有闕者：“闕”，通“缺”，缺失，不足。

遠(yuǎn)雖材若不及巡者、兩家子弟材智下：“材”，通“才”，才能。

其藏腑必有先受其病者：“藏”通“臟”。 此矢所以志也：“志”通“識(shí)”，標(biāo)志。

嵩常在圍中：“常”通“嘗”，曾經(jīng)。

2、 古今異義詞：見課后練習(xí)四。

3、 詞類活用：

遠(yuǎn)之不畏死亦明矣：“明”，形容詞作動(dòng)詞，弄明白。

屢道于兩府間：“道”，名詞作動(dòng)詞，往來。

粗問巡、遠(yuǎn)事，不能細(xì)也：“細(xì)”，形容詞作動(dòng)詞，問得很仔細(xì)。

4、 特殊句式：

城陷而虜：被動(dòng)句，陷，被攻陷，虜，被俘虜。

疑畏死而辭服于賊：疑畏死而于賊辭服，狀語后置句。

愈嘗從事于汴、徐二府：愈嘗于汴、徐二府從事，狀語后置句。

乞救于賀蘭也：于賀蘭乞救，狀語后置句。

死，命也：判斷句。

嵩將詣州訟理，為所殺：被動(dòng)句。

【內(nèi)容解析】

1、文中寫了幾個(gè)英雄人物，請(qǐng)根據(jù)這些英雄人物劃分層次。

明確：寫了三個(gè)，許遠(yuǎn)、南霽云和張巡。文章分為四個(gè)部分，第一部分，第1段，交代本文寫作緣由——尚恨有闕者。第二部分，2—3段，為許遠(yuǎn)辯護(hù)伸冤，并駁斥了“死守”論。第三部分，第4段，記敘南霽云的事跡。第四部分，第5段，補(bǔ)敘張巡、許遠(yuǎn)的事跡。

2、第二段中，韓愈為了什么事情而為許遠(yuǎn)辯護(hù)？韓愈又是怎樣為他辯護(hù)的？

明確：韓愈駁斥“畏死而辭服于賊”的錯(cuò)誤論調(diào)。在駁斥時(shí)，韓愈列舉了二個(gè)事實(shí)論據(jù)。第一，大敵當(dāng)前，許遠(yuǎn)不顧尊卑身份，與張巡齊心抗戰(zhàn)。第二，在沒有外援的情況下，許遠(yuǎn)仍舊“苦守尺寸之地，食其所愛之肉”以與賊抗。

3、第三段中，韓愈又是為了什么事情而為許遠(yuǎn)辯護(hù)？用了怎樣的論證方法來辯護(hù)？

明確：韓愈批駁“城之陷自遠(yuǎn)所分始”的論調(diào)，說明“分守”不是睢陽失陷的主因，也不是許遠(yuǎn)的過失。用了比喻論證的方法，①人之將死，其藏腑必有先受其病者，②引繩而絕之，其絕必有處。（教師補(bǔ)充：人死，必定有最先病死的器官；繩斷，必定有最先斷絕的地方；城陷，也必定有最先被攻破的地方）。

4、第三段中，韓愈除了為許遠(yuǎn)辯護(hù)外，還駁斥了什么論調(diào)？是怎樣駁斥的？

明確：駁斥“責(zé)二公以死守”的錯(cuò)誤論調(diào)。首先：指出張?jiān)S不知旁人會(huì)見死不救。其次：強(qiáng)調(diào)睢陽尚不能守，逃到他處又有何用。然后：創(chuàng)殘餓羸的殘余之眾即使想逃也未必能突出重圍。接著：歌頌張?jiān)S“守一城，捍天下”的功績。最后：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責(zé)“二公以死守”的卑劣行為。

5、 第四段中，記敘了南霽云哪些事情？在記敘時(shí)，用了怎樣的寫作手法來刻畫人物？

明確：記敘了兩件事情，第一，敘南霽云乞師賀蘭的經(jīng)過。第二，南霽云就義的情況。寫作手法有：①細(xì)節(jié)描寫傳神，如“因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下”，又如“即馳去，將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：‘吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也’”。另外，寫張巡時(shí)也用了細(xì)節(jié)描寫的方法，如“因誦嵩所讀書，盡卷不錯(cuò)一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書試以問巡，巡應(yīng)口誦無疑”，又如“為文章，操紙筆立書，未嘗起草”，再如“巡因一見問姓名，其后無不識(shí)者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數(shù)十人坐，且將戮。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖！死，命也。’眾泣不能仰視。巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽陽如平常”等。②襯托手法，用賀蘭可恥的居心和卑劣的行徑反襯南霽云的忠肝義膽、磊落胸懷和剛烈英武。另外，張巡就義時(shí)的從容鎮(zhèn)定、視死如歸，也是由其部下的痛苦哀慟的表情來反襯的。

6、 第五段中，寫了哪三件事情？

明確：第一，詳敘張巡博學(xué)與英勇就義的事跡，第二，簡敘許遠(yuǎn)寬厚為人，第三，交代于嵩之死。

【表達(dá)方式的多樣性】

本文用了哪些表達(dá)方式？是如何體現(xiàn)的？

（教師提示：表達(dá)方式有記敘、 描寫、 說明、 抒情、 議論）明確：本文融議論、敘事、抒情、描寫于一爐，筆法多變。前半部分側(cè)重議論，后半部分側(cè)重?cái)⑹隆?br />

譯文
元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負(fù)，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠(yuǎn)立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。
許遠(yuǎn)雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過和張巡死的時(shí)間有先后的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認(rèn)為張巡戰(zhàn)死而許遠(yuǎn)被俘，懷疑許遠(yuǎn)是怕死而投降了叛軍。如果許遠(yuǎn)真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來和叛軍對(duì)壘而不投降呢？當(dāng)他在包圍中守城時(shí)，外面沒有一點(diǎn)哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會(huì)拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠(yuǎn)見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會(huì)相信他們的話；外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會(huì)計(jì)算日期而知道自己的死所了。許遠(yuǎn)不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生？即使再笨的人也不愿這樣做，唉！難道說像許遠(yuǎn)如此賢明的人會(huì)這樣做嗎？
議論的人又認(rèn)為許遠(yuǎn)和張巡分守城門，城陷落是從許遠(yuǎn)分守的西南方開始的。拿這個(gè)理由來誹謗許遠(yuǎn)，這又和小孩的見識(shí)沒有兩樣。人將要死的時(shí)候，他的內(nèi)臟必定有一個(gè)先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個(gè)先裂的地方。有人看到這種情況，就來責(zé)怪這個(gè)先受侵害和先裂的地步，他也太不通達(dá)事理了！小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地步！像張巡、許遠(yuǎn)所造成的功業(yè)，如此杰出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什么可說呢！當(dāng)張、許二位剛守城的時(shí)候，哪能知道別人終不相救，從而預(yù)先棄城逃走呢？如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處？等到?jīng)]有救兵而且走投無路的時(shí)候，率領(lǐng)著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達(dá)要去的地方。張、許二位的功績，他們已經(jīng)考慮得很周到了！守住孤城，捍衛(wèi)天下，僅憑千百個(gè)瀕臨滅亡的士兵，來對(duì)付近百萬天天增加的敵軍，保護(hù)著江淮地區(qū)，擋住了叛軍的攻勢(shì)，天下能夠不亡，這是誰的功勞��！在那個(gè)時(shí)候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù)；擁有強(qiáng)兵卻安坐觀望的人，一個(gè)接著一個(gè)。不追究討論這些，卻拿死守睢陽來責(zé)備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位，捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。
我曾經(jīng)在汴州、徐州任職，多次經(jīng)過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠(yuǎn)。那里的老人常常說起張巡、許遠(yuǎn)時(shí)候的事情：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候，賀蘭進(jìn)明妒忌張巡、許遠(yuǎn)的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽云的勇敢和壯偉，不采納他的話，卻勉力挽留他，還準(zhǔn)備了酒食和音樂，請(qǐng)南霽云入座。南霽云義氣激昂說：“我來的時(shí)候，睢陽軍民已經(jīng)一個(gè)多月沒有東西吃了！我即使想一個(gè)人享受，道義不能允許；即使吃了，我也難以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個(gè)手指，鮮血淋漓，拿給賀蘭進(jìn)明看。在座的人大吃一驚，都感動(dòng)得為南霽云流下了眼淚。南霽云知道賀蘭進(jìn)明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去；將出城時(shí)，他抽出箭射寺廟的佛塔，那枝箭射進(jìn)佛塔磚面半箭之深，說：“我回去打敗叛軍后，一定要消滅賀蘭進(jìn)明！就用這枝箭來作為標(biāo)記。”我于貞元年間經(jīng)過泗州，船上的人還指點(diǎn)著說給我聽。城破后，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅(jiān)貞不屈，馬上被綁走，準(zhǔn)備殺掉；叛軍又叫南霽云投降，南霽云沒有吱聲。張巡叫南霽云道：“南八，男子漢一死而已，不能向不義之人屈服！”南霽云笑道：“我本想有所作為；您既然這樣說，我哪敢不死！”于是誓不投降。
張籍說：“有一個(gè)人叫于嵩，年輕時(shí)跟隨張巡；等到張巡起兵抗擊叛軍，于嵩曾在圍城之中。我大歷年間在和州烏江縣見到過于嵩，那時(shí)他已六十多歲了。因?yàn)閺堁驳木壒势鹣仍�得到臨渙縣尉的官職，學(xué)習(xí)努力，無所不讀。我那時(shí)還幼小，簡單地詢問過張巡、許遠(yuǎn)的事跡，不太詳細(xì)。他說：張巡身長七尺有余，一口胡須活像神靈。他曾經(jīng)看見于嵩在讀《漢書》，就對(duì)于嵩說：“你怎么老是在讀這本書？“于嵩說：“沒有讀熟呀。“張巡說：“我讀書不超過三遍，一輩子不會(huì)忘記。“就背誦于嵩所讀的書，一卷背完不錯(cuò)一個(gè)字。于嵩很驚奇，以為張巡是碰巧熟悉這一卷，就隨便抽出一卷來試他，他都像剛才那樣能背誦出來。于嵩又拿書架上其他書來試問張巡，張巡隨口應(yīng)聲都背得一字不錯(cuò)。于嵩跟張巡時(shí)間較久，也不見張巡經(jīng)常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時(shí)，士兵將近萬把人，城里居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以后沒有不認(rèn)識(shí)的。張巡發(fā)起怒來，胡須都會(huì)豎起。等到城破后，叛軍綁住張巡等幾十人讓他們坐著，立即就要處死。張巡起身去小便（另說此處為”轉(zhuǎn)身“），他的部下見他起身，有的跟著站起，有的哭了起來。張巡說：“你們不要害怕！死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬頭看他。張巡被殺時(shí)，臉色毫不慌張，神態(tài)安詳，就和平日一樣。許遠(yuǎn)是個(gè)寬厚的長者，相貌也和他的內(nèi)心一樣；和張巡同年出生，但時(shí)間比張巡稍晚，稱張巡為兄，死時(shí)四十九歲。”于嵩在貞元初年死在亳宋一帶。有人傳說他在那里有塊田地，武人把它強(qiáng)奪霸占了，于嵩打算到州里提出訴訟，卻被武人殺死。于嵩沒有后代。這些都是張籍告訴我的。
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