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　　發(fā)展階層

　　完整的九型人格: 三個(gè)核心, 九個(gè)發(fā)展的階層, 通向醒覺(jué)的道路

　　發(fā)展階層的真義和目標(biāo)

　　九型人格源自把集中點(diǎn)放在各種人的生活模式以及人際關(guān)系，屬于類型學(xué)的一種。我劃分了不同型號(hào)的特征, 選出最靠近自已性格特征的型號(hào)。這是一個(gè)神奇的發(fā)明和發(fā)掘旅程，從中我們可以意識(shí)到本身或親友、共事不為我們所知的一些個(gè)性特質(zhì)。

　　九型人格就像一張完整的生命輿圖, 引領(lǐng)你摸索內(nèi)心世界的不同范圍。某層次上, 每個(gè)人都存在九種人格的性格特征。有些特征是我們的形像, 有些特征則不太顯明。所以當(dāng)講到某人屬于7號(hào), 意思是7號(hào)是他的主流性格，其它型號(hào)的性格特征也不同層次地存在于每個(gè)人的心理構(gòu)造之中。懂得這點(diǎn)有助我們把九型人格充份利用在自己或他人身上。

　　事實(shí)上, 九型人格的符號(hào)像徵著九種型號(hào)不是九個(gè)獨(dú)立的點(diǎn), 而是布滿著爆炸性及互動(dòng)的整體, 以特定的方式有意義地流動(dòng)。第四道(the fourth way)的傳統(tǒng), 即九型人格的來(lái)源, 強(qiáng)調(diào)九種符號(hào)并不是九個(gè)靜止的種別, 而是充斥能源的一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)九型人格的流動(dòng)性, 以有助個(gè)人成長(zhǎng)為依歸, 學(xué)習(xí)開(kāi)放自己, 體驗(yàn)“活在當(dāng)下”, 而非單單把各人分類。

　　我們基本上利用九型人格這套工具帶各人深入地探索自我。過(guò)程中能清晰看見(jiàn)何謂自我固定型像(ego fixation), 固然這并非我們教誨九型人格的終極目標(biāo)。 (性格對(duì)人類的發(fā)展是必須的, 但正因這積重難返的性格, 我們享受不到滿足, 智慧, 安定, 愛(ài), 力氣, 及Gurdjieff 形容把人類至善真正顯露的一切特質(zhì)。我們并不是說(shuō)“自我”或“性格”是一個(gè)過(guò)錯(cuò), 因?yàn)樗麄兌荚谌祟惖某砷L(zhǎng)過(guò)程中表演著有用的角式, 是各人得以了解真我的踏腳石，但“自我”或“性格”又偏偏成為各人追尋真我的絆腳石。九型人格這套工具正正可以用來(lái)辨別“自我”或“性格”的本質(zhì)功能, 而“自我”或“性格”卻不是人類靈性的精髓。

　　我們的基本型號(hào)決定了我們?nèi)绾螄L試去補(bǔ)償和真我脫離的那一個(gè)部份,成就型。自孩提時(shí)起, 我們便逐漸和真我脫離。這脫離帶來(lái)嚴(yán)峻的成果, 彷佛把我們一步一步帶離我們本來(lái)置身的完善世界。于是三個(gè)中心, 背地帶著深層的“自我”情緒反映, 包含惱怒, 恐懼和慚愧。每個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程都必會(huì)經(jīng)歷到逐漸和真我失去聯(lián)系, 慢慢構(gòu)成了九種不同的“自我”模式。為了減低與真我失去聯(lián)系的痛楚, 各人因應(yīng)自己與生俱來(lái)的特質(zhì), 漸漸發(fā)展出不同的策略以減低這種痛楚。我們也利用這些不同的策略來(lái)敷衍孩提時(shí)侯生活環(huán)境的缺少, 比喻雙親不能滿足我們、或社會(huì)未能供應(yīng)我們的。

　　到最后, 我們的“自我”只可能輕度維護(hù)我們, 以不受與真我失去接洽的苦楚所困擾。倘若我們成長(zhǎng)自健康充裕的保育環(huán)境,長(zhǎng)大當(dāng)前, 我們的“自我”也能恰當(dāng)?shù)厥┱构π? 輔助我們度過(guò)性命里艱巨的日子。即便如斯, 咱們?nèi)允怯X(jué)得失蹤, 不滿, 心坎深處燃起了一把火, 盼望尋回真我，不再中流砥柱, 不再盲目接收假象為本相。只有這樣, 才干面對(duì)跟尋回自己靈性的精華, 那實(shí)在完全的自己。

　　Oscar Ichazo 把“真我”或“個(gè)性本質(zhì)”, 和“自我”或“性格”作出了分辨。他形容美德、靈性的主意, 是“真我”或“個(gè)性本質(zhì)”的浮現(xiàn), 異類的情感 (passion) 和固有模式 (fixation)就是“自我”或“性格”的反應(yīng)。能活出每一秒, 隨時(shí)隨刻都感觸自己的感觸, 體驗(yàn)自己的體驗(yàn), 知悉自己身材,針對(duì)給予者的練習(xí)人格類型二, 思維, 感情每分每刻的感想和體驗(yàn), 就是向著活在當(dāng)下邁進(jìn)。

　　當(dāng)然,由 “自我”或““性格” 邁向“真我”或“個(gè)性實(shí)質(zhì)”, 并不是靠按個(gè)鍵就成功的。大部份人在“自我”或“性格”的遮蔽下生涯很久, 怎會(huì)一朝醒來(lái)忽然決議要活出“真我”呢？興許有人會(huì)由于生命中一些重大的變故, 有所領(lǐng)悟而找到?jīng)_破，但這些個(gè)桉真是桑田一粟。一般人活著會(huì)有間歇的醒覺(jué), 短暫時(shí)光能活在當(dāng)下, 曉得我們的“真我”或“個(gè)性本質(zhì)” 并不是我們的“自我”或“性格”。我們?cè)侥芑钤诋?dāng)下, 便越能分辦出“自我” 不是“真我”, “真我”不是“個(gè)性本質(zhì)”。

　　早于1973年, Don Riso已開(kāi)始樹(shù)立一套有階層的模式, 就是九個(gè)型號(hào)會(huì)在不同的時(shí)段取決處于不同的心理健康水平, 因此有著不一樣的表示，視乎當(dāng)時(shí)那個(gè)人在心理上是健康, 普通還是不健康。每個(gè)人的基本型號(hào)都不會(huì)轉(zhuǎn)變, 但健康程度就會(huì)因應(yīng)每人在每個(gè)不同的時(shí)段, 不同的狀況而穩(wěn)定。但波動(dòng)的模式卻因他的型號(hào)、身處的健康層面而有跡可尋。九型人格的發(fā)展層次供給了怎么活得更自在, 更醒覺(jué), 更活在當(dāng)下的渠道。

　　在1977年,華人頂級(jí)催眠專家廖閱鵬訪談, Don Riso建破了每個(gè)層面的基本模式和意思。健康, 正常, 或不健康層面又各有三個(gè)層次。換言之, 每個(gè)型號(hào)都有九個(gè)階層。

　　發(fā)展層次:

　　健康層面

　　1 自由層面: 超出自我 - 平衡和自由

　　2 心理能力的水平:以一個(gè)特別方式去作自我分辨

　　3 回饅社會(huì)的程度：經(jīng)營(yíng)以一個(gè)有建設(shè)性的方法來(lái)經(jīng)營(yíng)自我，勝利地升華

　　Average

　　4 固定型像的水平：失去了與生命豪情的聯(lián)系， “性格昏睡狀態(tài)”的出發(fā)點(diǎn)-，自我角色的設(shè)正

　　5 人際關(guān)系抵觸的水平：得到自我的需要和節(jié)制環(huán)境 –焦黠在把持和自我防衛(wèi)

　　6 適度補(bǔ)償?shù)乃剑?自我膨脹，自我身分的防備。請(qǐng)求其他人現(xiàn)實(shí)支撐自我的議程

　　不健康層面

　　7 損害的水平：違背自我的志愿以保護(hù)自己。迫害，貶斥他人，失望(病慈行為出現(xiàn))

　　8 錯(cuò)覺(jué)和逼迫的水平：自我出于把持，與事實(shí)脫離(重要病態(tài)人格)

　　9 病感性損壞的水平：極其病態(tài)或逝世亡(精力病)

　　有了這九個(gè)層面, 九型人格的模式變得更完美, 更能讓我們從縱橫兩面深刻淺出地?fù)煲曌约? 了解自己, 活出真我。

　　健康層面

　　個(gè)別層面

　　不健康層面

　　各人可以應(yīng)用這個(gè)健康層次指標(biāo)的理論基礎(chǔ)去了解自己在某個(gè)時(shí)段座落于那一層面, 并幫助自己變得更醒覺(jué), 更能盡早提升身處的層次。 Ken Wilbur 這樣說(shuō)過(guò), 這個(gè)健康層次指標(biāo)使心理學(xué)說(shuō)變得更完整,更適用。

　　“自我”或“性格”為了找到它自身的存在基礎(chǔ), 而帶來(lái)基本恐懼( basic fear) 及基本欲望 (basic desire)。它們有著固定的模式。透過(guò)基本恐懼及基本欲望的彼此作用, 我們?cè)谶B續(xù)體指標(biāo)的健康層次會(huì)降落。我們不敢面對(duì)自己, 越是這樣, 越是闊別 “真我”, 不能活在當(dāng)下, 體驗(yàn)不到真實(shí)或自由。足見(jiàn)這個(gè)健康層次指標(biāo)不單描寫(xiě)一個(gè)把“自我”,“性格” 或 “身份”看成“真我”, 也讓我利們明白看見(jiàn)在心理上和心靈上都活在恐懼, 迷戀和空想的世界里。

　　九個(gè)發(fā)展層次里的每一個(gè)層次都丈量出我們的“自我固定型像”有多根深蒂固。越惡化，即朝向不健康、神經(jīng)質(zhì)方向發(fā)展, 我們?cè)揭揽孔约旱姆纻浠啤?越朝向健康、成熟的方向發(fā)展, 我們?cè)侥芑畛龈鞣N人格型態(tài)的長(zhǎng)處。跟著我們身處的層次, 我們的天性 (instinct) ，自我保留 (self preservation)，理性 (sexual), 社交 (social))也有不同的表現(xiàn)。

　　以下的發(fā)展層次圖撮要精簡(jiǎn)的記載了每一個(gè)層次產(chǎn)生甚么事:

　　健康層面

　　釋放和自由的層次。戰(zhàn)勝和克服了基本恐懼, 開(kāi)釋了自我, 開(kāi)始實(shí)現(xiàn)自己, 活出 “真我”。同時(shí), 基本欲望也取得滿足。

　　心理才能的層次。我們?cè)诨竞ε旅媲巴丝s, 在這個(gè)層次, 基本欲望開(kāi)始出現(xiàn), “自我” 和防衛(wèi)基制緩緩萌芽, 試圖均衡我們?cè)诨究植姥矍巴丝s的焦慮。

　　社會(huì)價(jià)值的層次。 “自我”有建設(shè)性地發(fā)揮效力, 但被防衛(wèi)基制掩護(hù)。但仍可以帶給別人健康的社會(huì)特征。

　　一般層面

　　不平衡的層次。越脫離“真我”, 活出“自我”, 我們的基本欲望越得不到滿足, 基本恐懼變得更嚴(yán)峻, 防衛(wèi)基制越快這發(fā)展, 使我們得不到平衡。

　　人際關(guān)系矛盾的層次。 “自我”努力掌握環(huán)境來(lái)滿足基本欲望。這人變得老在安排, 操控, 防衛(wèi)。假如失敗, 這人會(huì)更焦慮, 跌入退化的陷阱。

　　過(guò)份彌補(bǔ)的層次。根本欲望越得不到知足, 這人越焦急。為了滿意基本欲望, 回避基本膽怯, 這人變得非常自我, 只集中去滿足基本欲望, 露出出極真?zhèn)€行動(dòng)。

　　不健康層面

　　搪突的檔次。防守基制不能有效操作, 這人的“自我”會(huì)不顧所有去滿意基礎(chǔ)愿望。進(jìn)程中干犯了本人, 觸犯了別人也毫不介意。這人開(kāi)端呈現(xiàn)病態(tài)。

　　妄想和強(qiáng)?行為的層次。焦急不斷加劇, 令到“自我”失控, 和現(xiàn)實(shí)脫離。涌現(xiàn)人格失調(diào), 有錯(cuò)覺(jué), 妄圖。

　　病態(tài)的自毀層次。精神錯(cuò)亂, 全部人崩漬, 更重大會(huì)出現(xiàn)自我覆滅。

　　這個(gè)健康層次指標(biāo)的實(shí)踐基本也會(huì)發(fā)出警號(hào), 忠告我們, 使我及時(shí)醒覺(jué), 活在當(dāng)下, 不要再往不健康的層次滑落。這個(gè)持續(xù)體指標(biāo)也贊助我們找出自己的基本型號(hào)。每個(gè)不同型號(hào)帶著那型號(hào)特有的關(guān)注事項(xiàng), 這些事項(xiàng)不斷重覆, 清楚這些事項(xiàng)讓我們能夠即時(shí)醒覺(jué), 不被“自我” 操控, 及時(shí)活于當(dāng)下。我們也逐步看到存在于我們心里的1號(hào)特征, 2號(hào)特征, 3號(hào)特點(diǎn)等。

　　這個(gè)健康層次指標(biāo)的理論基礎(chǔ)教會(huì)我們要有耐性。切記善待自己，從而學(xué)會(huì)善待他人或其余型號(hào)的人，亦引發(fā)出其別人平和容納地挖掘自己, 善待自己。

　　別為了一時(shí)未到達(dá)目的而懊喪泄氣, 這是個(gè)人發(fā)展的大礙。我們須要學(xué)習(xí)的是覺(jué)悟, 不要批駁自己的行為, 更不必抱怨自己悟性差。這樣我們オ能樂(lè)此不疲地去休會(huì)真實(shí)的體驗(yàn)。只有這樣, 真正的演變才會(huì)發(fā)生。

　　人格型態(tài)并非情隨事遷，它隨同著每個(gè)人心靈的成長(zhǎng)或退化而改變。然而仍會(huì)有一個(gè)穩(wěn)固的中央點(diǎn), 令我們感到最天然, 最適意。某時(shí)某刻因?yàn)槟承┱娴捏w驗(yàn)使我們臨時(shí)晉升到了另一個(gè)層次, 我們反而不習(xí)慣。要閱歷了無(wú)數(shù)真實(shí)自由的體驗(yàn), 我們能力解脫“自我”或“性格”的束搏,第三類型基本特征現(xiàn)實(shí)而自信，但這不是久而久之可以成功的, 也不是一時(shí)三刻提升了自己的層次就等于我們成功了。即使把我們的中央點(diǎn) (Centre of Gravity) 進(jìn)步一個(gè)層次, 后果己不凡顯著, 我們也大大地改變了。

　　蘇菲派的 “三個(gè)旅程”如下:

　　活在“當(dāng)下” 之旅 – 真正能活在此時(shí)此地。

　　帶有“當(dāng)下”之旅 –我們與“當(dāng)下”發(fā)生了關(guān)聯(lián), 但有時(shí)瀕臨, 有時(shí)疏離。

　　通往 “當(dāng)下”之旅 – 我們會(huì)覺(jué)察 “自我”或“性情”一直發(fā)出訊號(hào), 誘使我們廢棄。

　　讓“自我”或“性格”穩(wěn)定下來(lái)。

　　緊記達(dá)到第一層次不即是我們?nèi)サ搅私K點(diǎn), 我們只是去到了活在“當(dāng)下” 之旅的起步點(diǎn)。在迷失溷亂之際, 別忘了深吸一口吻, 提示自己持續(xù)呼吸。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.2rcoc.com/jiuxingrenge/24925.html

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