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第一單元 祖國(guó)歷史的開篇??先秦時(shí)期

重點(diǎn)和難點(diǎn)精析

考點(diǎn)1　　夏商西周奴隸制王朝

1．如何理解奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步？

從“禪讓制”到“世襲制”，從“公天下”到“家天下”，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果和要求。奴隸制度具有殘酷的一面，但大量奴隸的使用，保存了勞動(dòng)力。奴隸主占有大量生產(chǎn)資料可以組織大規(guī)模生產(chǎn)，社會(huì)分工的擴(kuò)大為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展提供了可能。進(jìn)入奴隸社會(huì)是中國(guó)成為四大文明古國(guó)之一的主要標(biāo)志。

原始社會(huì)的公有制是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力極端低下的產(chǎn)物。奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是私有制發(fā)展的結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。恩格斯在　反杜林論》中對(duì)此曾論述到：“在當(dāng)時(shí)的條件下，采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步。……只有在公社瓦解的地方，人民才靠自身的力量繼續(xù)向前邁進(jìn)，他們最初的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步就在于利用奴隸勞動(dòng)來(lái)提高和進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)�！�…甚至對(duì)奴隸來(lái)說，這也是一種進(jìn)步，因?yàn)槌蔀榇笈�奴隸來(lái)源的戰(zhàn)俘以前都被殺掉，而在更早的時(shí)候甚至被吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。”

2、關(guān)于“禪讓制”和世襲制問題

“禪讓制”是原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的軍事民主制度�！笆酪u制”是私有制發(fā)展的產(chǎn)物。

從“禪讓制”到“世襲”，從“天下為公”到“天下為家”，從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，是私有制發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，是階級(jí)對(duì)立的結(jié)果，其根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展。因而反映了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。

3、為什么說夏朝已進(jìn)入奴隸社會(huì)？

原因：（1）王位世襲制代替禪讓制（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）。（2)夏朝已經(jīng)按地區(qū)來(lái)劃分它的國(guó)民(這就是恩格斯所說的國(guó)家和氏族制度的一個(gè)根本區(qū)別)。(3)夏朝已經(jīng)有了種種壓迫人民的機(jī)關(guān)——國(guó)家機(jī)器。

4、分封制和井田制的關(guān)系。

(1)、分封制是西周時(shí)期的政治制度

①分封的目的：為了鞏固奴隸主國(guó)家政權(quán)。

②分封的對(duì)象和做法：把王族、功臣和先代的貴族分封到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó)；被封諸侯的義務(wù)是：要服從國(guó)王的命令，要向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)。

③周王先后分封的重要諸侯國(guó)：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。

④分封的作用：鞏固了周朝的統(tǒng)治，促進(jìn)了內(nèi)地與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，文化交流，拓展了疆域，成為地域空前廣大的奴隸制國(guó)家。最終導(dǎo)致王室衰微，列國(guó)紛爭(zhēng)的后果，逐漸形成諸候割據(jù)的狀態(tài)。

⑤分封制崩潰：春秋時(shí)期。

崩潰的原因是周王室日益衰微，大諸侯國(guó)為爭(zhēng)奪土地、人口及對(duì)其它諸侯國(guó)的支配權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了諸侯爭(zhēng)霸的局面。葵丘會(huì)盟，齊桓公的霸主地位得到正式承認(rèn)，標(biāo)志著分封制崩潰。秦朝統(tǒng)一后，建立郡縣制，分封制結(jié)束。

(2)、井田制是我國(guó)奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制

①它始于商朝，盛于西周，瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國(guó)。

②因耕地阡陌縱橫，象“井”字形狀，故稱為井田。

③井田的土地所有權(quán)屬于周王，周王把土地分賜給諸侯臣下，但臣下只能世代享用，不得轉(zhuǎn)讓和自由買賣，還要交納一定的貢賦。

④從生產(chǎn)方式上，奴隸主貴族強(qiáng)迫奴隸集體耕種，剝奪奴隸的勞動(dòng)成果。

⑤井田制瓦解的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，出現(xiàn)了私田。春秋后期，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，承認(rèn)了私田主人對(duì)土地的所有權(quán)。隨之而來(lái)的是新的剝削方式的出現(xiàn)。封建地主對(duì)農(nóng)民的剝削方式的出現(xiàn)，導(dǎo)致了井田制的瓦解。

　 (3)、分封制和井田制的關(guān)系

①分封制是奴隸社會(huì)的政治制度，井田制是經(jīng)濟(jì)制度，分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，沒有井田制就沒有分封制。

②井田制是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制是與井田制相適應(yīng)的上層建筑。

③兩種制度都適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強(qiáng)盛。

　 (4)、分封制、井田制與奴隸制國(guó)家的盛衰

分封制和井田制是西周時(shí)期完善的奴隸制國(guó)家的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。分封制起到維系、調(diào)整奴隸主階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，保證奴隸制國(guó)家對(duì)奴隸和平民進(jìn)行統(tǒng)治的作用。是西周奴隸制國(guó)家強(qiáng)盛的政治保證。井田制規(guī)定了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容，是決定奴隸制經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在、發(fā)展和西周政治統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。分封制和井田制相互影響，二者的存在成為西用奴隸制國(guó)家興盛的支柱。

西周末年以后，王室衰微和大國(guó)爭(zhēng)霸局面的出現(xiàn)表明分封制的瓦解。在喪失政治保證和生產(chǎn)力發(fā)展的影響下，井田制在春秋后期逐漸被封建土地私有制取代，奴隸制度度存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終瓦解，新的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)隨之產(chǎn)生。井田制的瓦解標(biāo)志著奴隸制度的瓦解。

5、商湯滅夏、武王伐紂和國(guó)人暴動(dòng)的性質(zhì)：

　 商湯滅夏、武王伐紂的斗爭(zhēng)都是反抗奴隸制國(guó)家暴虐統(tǒng)治的正義斗爭(zhēng)，也是奴隸主貴族爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。“國(guó)人”是平民，舉行暴動(dòng)的是平民和奴隸，“國(guó)人暴動(dòng)”是平民和奴隸的反抗斗爭(zhēng)。

考點(diǎn)2　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)

1、春秋諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

(1)、 春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是為了掠奪土地、人口和對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，為了滿足奴隸主貴族擴(kuò)張和掠奪的私欲，因此戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與非正義之分。戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難痛苦，因此“春秋無(wú)義戰(zhàn)”有其合理的一面，但它卻忽視了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀作用。

(2)、 “歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們雖然像一切戰(zhàn)爭(zhēng)一樣不可避免地帶來(lái)種種慘禍、暴行、災(zāi)難、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)，它們促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速破壞極端有害和反動(dòng)的制度�！�

——列寧

①對(duì)于結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)一有積極作用。

②對(duì)于保護(hù)華夏進(jìn)步文化，增強(qiáng)各族間的融合有一定作用。

③爭(zhēng)霸有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各霸主都曾進(jìn)行過改革用以增強(qiáng)國(guó)力，其統(tǒng)治下的社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。

④一定程度上打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力，便利了新興地主勢(shì)力的增長(zhǎng)，加速了分封制的崩潰。

⑤爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)加速了新舊制度的交替，促進(jìn)了奴隸制的瓦解。

2、認(rèn)識(shí)春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的不同?

春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)；奴隸主貴族爭(zhēng)奪土地和人口的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)：地主階級(jí)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。

三家分晉、田氏代齊的實(shí)質(zhì)是什么? 新興地主階級(jí)奪權(quán)的斗爭(zhēng)。

3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有利于結(jié)束分裂混亂局面，走向統(tǒng)一的因素

①諸侯國(guó)間的爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，使諸侯國(guó)數(shù)目減少，形成統(tǒng)一的趨勢(shì)。

②華夏族和其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。

③各國(guó)的變法打擊了舊貴族的勢(shì)力，促進(jìn)了舊制度的瓦解崩潰和新興地主階級(jí)統(tǒng)治的建立。變法中秦國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。

④法家理論的形成和發(fā)展為以后建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家奠定了基礎(chǔ)，又為統(tǒng)一提供了理論武器。

⑤戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。

⑥ 長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。

4、戰(zhàn)國(guó)商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特征及進(jìn)一步得到發(fā)展的社會(huì)原因

表現(xiàn)： (1)、 商品種類繁多，不僅有鐵制品、絲麻織品、漆器，而且北方的馬匹、南方的象牙、東方的魚鹽、西方的皮革在中原市場(chǎng)上都可以買到。

(2)、 商業(yè)城市興起，一些諸侯國(guó)的都城臨淄、邯鄲、大梁、郢都有買賣場(chǎng)所。

(3)、 商人活躍，不少大商入獲利豐厚，富比王侯。

特征： (1)、 商品種類繁多：但主要是人民最基本的生活用品和統(tǒng)治者的奢侈消費(fèi)品。

(2)、商品流通地域更廣，超出一個(gè)諸侯國(guó)的范圍，并形成了以中原為中心的廣大市場(chǎng)。

(3)、商業(yè)中心一般為政治中心，是政治中心的附庸；

(4)、擁有雄厚資本的大商人占有土地．成為新興地主。

原因：(1)、 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建制度的建立，為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了道路，商業(yè)作為封建經(jīng)濟(jì)的一部分和心要補(bǔ)充；也必定得到發(fā)展。

(2)、“重農(nóng)抑商”政策促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，必然帶動(dòng)了為農(nóng)業(yè)服務(wù)的手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展。這是不以統(tǒng)治者的意志為轉(zhuǎn)移的。

5、春秋戰(zhàn)國(guó)改革和戰(zhàn)國(guó)變法的不同及原因

春秋改革：齊國(guó)管仲改革內(nèi)政、發(fā)展生產(chǎn)和“相地而衰征”，魯國(guó)實(shí)行的“初稅畝”。 二者實(shí)質(zhì)上承認(rèn)土地私有制。戰(zhàn)國(guó)變法：主要由魏國(guó)的李悝、楚國(guó)的吳起和秦國(guó)的商鞅變法等。

(1)、不同之處：

目的：春秋時(shí)期，諸侯國(guó)的改革是為了建立霸業(yè)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的變法是新興地主階級(jí)為確立封建制、建立和鞏固地主所級(jí)專政，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

內(nèi)容：春秋時(shí)期，諸侯國(guó)的改革都注意重用人才，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，整頓軍隊(duì)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的主要內(nèi)容是廢除井田制，承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許土地買賣；廢除奴隸主貴族在政治上的持權(quán)。獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕和軍功；實(shí)行縣制。建立集權(quán)政治，削弱了奴隸主貴族的統(tǒng)治權(quán)力。

特點(diǎn)：春秋時(shí)期諸侯國(guó)的改革都沒有用新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系，改革維護(hù)的都是奴隸主專政的舊制度：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的變法廢除了舊的奴隸制；確立了新興地主的統(tǒng)治地位。

(2)、根本原因：春秋時(shí)期諸侯國(guó)的改革與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)的變法之所以如此不同，根本原因在于所處的社會(huì)歷史條件不同。春秋時(shí)期特別是大國(guó)爭(zhēng)霸的前期，奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還比較鞏固。到了春秋末年和戰(zhàn)國(guó)初年，隨著井田制的瓦解，伴隨而來(lái)的是新的剝削方式的產(chǎn)生，封建生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)和發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法，正是新興地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大之后的必然要求。封建制度的確立；也是順應(yīng)這一歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然結(jié)果。

6、如何看待戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)

①變法是在春秋后期開始的新興地主階級(jí)向奴隸主貴族奪權(quán)斗爭(zhēng)初步勝利基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

②變法是在一定程度上打擊了奴隸主貴族頑固勢(shì)力，鞏固新興地主階級(jí)統(tǒng)治。

③變法使封建制度在各國(guó)確立起來(lái)，實(shí)際上是一場(chǎng)封建化運(yùn)動(dòng)。

④變法中采取的政治、經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

⑤變法后中國(guó)歷史上出現(xiàn)一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮的蓬勃向上的新局面。

7、如何認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史的大變革時(shí)期

（1）經(jīng)濟(jì)方面：由于鐵器、牛耕推廣，生產(chǎn)力迅速提高，井田制瓦解，出現(xiàn)了封建制的生產(chǎn)方式，形成地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)者和商人。

（2）政治方面；周王室衰微，“征伐自諸侯” 高中學(xué)習(xí)方法，世卿世祿制被軍功制取代，……以分封制、宗法制為主要內(nèi)容的奴隸社會(huì)政治制度為封建專制主義中央集權(quán)制度取代。

（3）思想文化方面：出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一次思想上的大解放。舊的思想觀念受到?jīng)_擊，對(duì)人的重視在社會(huì)上普及開來(lái)，學(xué)在官府的局面被打破，私人講學(xué)開始，個(gè)人著書立說成為風(fēng)氣．適應(yīng)各種政治派別的需要，出現(xiàn)了各種學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。

（4）民族關(guān)系方面；“華夷”觀念削弱，華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸開始了融合。

（5）軍事方面：諸侯國(guó)在爭(zhēng)霸稱雄的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在政治、經(jīng)濟(jì)，軍事方面推行改革，富國(guó)強(qiáng)兵，這在客觀上有利于封建因素的成長(zhǎng)，促進(jìn)了新舊體制的更替過程；大國(guó)在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中相互兼并，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，加快了全國(guó)統(tǒng)一的步伐；打破了列國(guó)舊的分野，各民族頻繁遷徙和交往，推進(jìn)了民族融合的進(jìn)程。

8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有利于結(jié)束分裂混亂局面，走向統(tǒng)一的因素

①諸侯國(guó)間的爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，使諸侯國(guó)數(shù)目減少，形成統(tǒng)一的趨勢(shì)。

②華夏族和其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。

③各國(guó)的變法打擊了舊貴族的勢(shì)力，促進(jìn)了舊制度的瓦解崩潰和新興地主階級(jí)統(tǒng)治的建立。變法中秦國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大為統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。

④法家理論的形成和發(fā)展為以后建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家奠定了基礎(chǔ)，又為統(tǒng)一提供了理論武器。

⑤戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。

⑥ 長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。

9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期．中國(guó)歷史呈現(xiàn)的兩個(gè)顯著趨勢(shì)

①由分裂走向統(tǒng)一。春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，大國(guó)兼并小國(guó)，諸侯數(shù)目逐漸減少；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，較大的諸侯國(guó)只剩下齊楚等七國(guó)，七國(guó)繼續(xù)進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民帶來(lái)了災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。秦國(guó)經(jīng)商鞅變法逐漸富強(qiáng)，秦王贏政經(jīng)過大規(guī)模兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，于公元前221年統(tǒng)一全國(guó)。

②由奴隸制瓦解到封建制確立。春秋時(shí)期，由于鐵器、牛耕的使用，私田增多，魯國(guó)首先采取按畝收稅的方法，承認(rèn)土地私有。一些貴族將土地出租，收取地租．轉(zhuǎn)化為地主，奴隸轉(zhuǎn)化為農(nóng)民，井田制瓦解，意味著奴隸制的瓦解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在新興地主階級(jí)推動(dòng)下，各諸侯國(guó)經(jīng)過100多年的變法，廢除了舊制度，封建制度最終確立。

考點(diǎn)3　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)思想界異�；钴S的社會(huì)原因

第一，生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，階級(jí)關(guān)系的變革、奴隸制的崩潰、封建制度的建立等一系列社會(huì)變革，為思想文化的繁榮提供了政治前提。

第三，激烈動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)變革，使得思想異�；钴S，迫使人們?nèi)ニ妓鳎�眾多思想家從不同角度發(fā)表見解，從而形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

第四，各國(guó)統(tǒng)治者基于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要和政治要求，紛紛網(wǎng)絡(luò)人才，優(yōu)待知識(shí)分子，讓其為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)變革出謀劃策。這種寬松的環(huán)境和優(yōu)裕的地位，有利于文化繁榮。

第五，私學(xué)的興起和講學(xué)之風(fēng)的出現(xiàn)，造就了一批有知識(shí)有才干和敢于表達(dá)自己政治觀點(diǎn)的思想家。

第六，民族融合的加強(qiáng)，各民族文化交流的擴(kuò)大，豐富了華夏文化，有利于思想文化的繁榮。

2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，呈現(xiàn)出思想解放、人才輩出的局面，是中國(guó)兩千多年封建社會(huì)中罕見的現(xiàn)象。它是我國(guó)學(xué)術(shù)思想的重要發(fā)展時(shí)期。究其原因：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展為學(xué)術(shù)文化繁榮提供了物質(zhì)條件。②社會(huì)大變革有利于促進(jìn)思想文化的繁榮。私學(xué)的興盛造就了一批有知識(shí)的思想家。③各國(guó)紛爭(zhēng)的局面促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境。④戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于歷史大變革時(shí)期，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)了新的變化，因此各階級(jí)、階層針對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出各種方案，宣傳自己的主張，于是形成百家爭(zhēng)鳴的局面。這實(shí)際是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革在上層建筑意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的必然反映。

歸根到底是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何階段的文化必然是此階段政治、經(jīng)濟(jì)的反映。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，是和當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展變化密切相關(guān)的。它是當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與階級(jí)關(guān)系變動(dòng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。

思考題：從政治經(jīng)濟(jì)兩方面分析“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因，并指出各派主張的思想實(shí)質(zhì)。

3、老子“無(wú)為”主張的實(shí)質(zhì)是什么?

企圖阻止新興的封建政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)即將崩潰的奴隸制秩序。

4．對(duì)儒、法、道家思想的綜合認(rèn)識(shí)（我國(guó)封建時(shí)代治國(guó)模式的形成認(rèn)識(shí)）

儒家、法家和道家站在不同的階級(jí)立場(chǎng)上為封建統(tǒng)治者設(shè)計(jì)了各具特色的治國(guó)思想，儒家提倡德政、禮治和人治，強(qiáng)調(diào)道德感化；法家提倡實(shí)行法治，強(qiáng)調(diào)暴力統(tǒng)治；道家提倡順乎自然， “無(wú)為而治”，三者具有很大的互補(bǔ)性。經(jīng)過秦、西漢初年的治國(guó)實(shí)踐從正反兩個(gè)方面證明：在動(dòng)蕩年代，軍閥割據(jù)，難以用儒家路線實(shí)行全國(guó)大一統(tǒng)，而法家路線卻能收到這樣的效果；在動(dòng)蕩結(jié)束之初，人口凋敝，生產(chǎn)破壞，應(yīng)該實(shí)行道家無(wú)為政治，與民休息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)；當(dāng)國(guó)家穩(wěn)定，走上正常運(yùn)行軌道之后，不能再實(shí)行嚴(yán)刑峻法的暴力統(tǒng)治，而以儒家路線為宜。三者之間表現(xiàn)出了互相融合趨勢(shì)。到了漢武帝時(shí)期，董仲舒以儒家路線為基礎(chǔ)，以法家路線為輔助，兼采道家的合理思想，奠定了中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想的基本格局。從此以后，以儒家倫理道德為中心，以法家的嚴(yán)刑峻法為輔助，以道家權(quán)術(shù)政治為手段的治國(guó)模式基本上符合中國(guó)古代的國(guó)情，成為歷代統(tǒng)治階級(jí)奉行不變的治國(guó)圭臬。

5、先秦時(shí)期文化發(fā)展的特點(diǎn)

①文字成熟：甲骨文成為我們今天漢字的直接來(lái)源。

②思想基礎(chǔ)：中國(guó)古代的重要思想派別都已出現(xiàn)，構(gòu)成傳統(tǒng)文化主體內(nèi)容的儒家思想和作為補(bǔ)充來(lái)源的法家和道家思想和道家思想，在各家爭(zhēng)鳴中更是各露睜?zhēng)V。

③教育奠基：孔子的教育思想和實(shí)踐，成為中國(guó)古代教育的主要源泉。

④浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的文學(xué)傳統(tǒng)形成，代表是屈原及其作品。

⑤史學(xué)奠基：以孔子編《春秋》為標(biāo)志。

⑥科技奠基：這一時(shí)期主要集中在天文歷法、醫(yī)學(xué)、建筑三大領(lǐng)域。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.2rcoc.com/gaozhong/62761.html

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