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一、單項(xiàng)選擇題：
D 1、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化，這表現(xiàn)在它
①充實(shí)著人們的精神生活 ②傳播科學(xué)文化
③提高了人們的思想道德素質(zhì) ④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念
A.① B.① ② C.①②③ D.①②③④
A 2、有人重修廟宇、祠堂，不是出于文物保護(hù)的目的，而是為了搞封建迷信活動(dòng)、光宗耀祖，這是屬于
A.落后文化 B.腐朽文化 C.拜金文化 D.有益文化
B 3、淫穢色情文化屬于
A.落后文化 B.腐朽文化 C.本土文化 D.外來(lái)文化
C 4、在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，淫穢色情等有害信息傳播的根源是
A.法律制度不健全 B.執(zhí)法打擊力度不大
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性 D.社會(huì)缺乏輿論監(jiān)督
C 5、專家指出，有關(guān)部門職責(zé)不明、分工不清是治理、打擊淫穢色情網(wǎng)站不力的一個(gè)重要原因。這一觀點(diǎn)給我們的啟示是
A.打擊淫穢色情網(wǎng)站將成為我國(guó)當(dāng)前的中心
B.必須盡快制定禁止使用互聯(lián)網(wǎng)傳播有害信息的規(guī)定
C.要堅(jiān)持把依法行政落實(shí)到實(shí)處 D.要精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)，轉(zhuǎn)變政府職能
B 6、調(diào)查顯示，皇歷對(duì)公眾行為有較深的影響；迷信數(shù)字的公眾明顯增多；求神進(jìn)香在一些農(nóng)村較為普遍。這說(shuō)明
A．我國(guó)傳統(tǒng)文化毒害人們的思想
B．我們 應(yīng)摒棄和剔除落后文化，加強(qiáng)科學(xué)文化
C．傳統(tǒng)文化已不符合現(xiàn)代社會(huì)的要求 D．迷信活動(dòng)的社會(huì)作用利弊并存
B 7、下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是
①易經(jīng)預(yù)測(cè) ②有殖民色彩的“洋店名” ③宣傳暴力色情的文化
④婚事大操大辦 ⑤講排場(chǎng)、揮霍性消費(fèi) ⑥“ *** 功”邪教
A．①②③④⑤ B．②③⑥ C．③④⑤⑥ D．①②③
B 8、互聯(lián)網(wǎng)是影響力極大的新媒體，它的存在和發(fā)展利弊同在，我們不應(yīng)因看到網(wǎng)上有許多負(fù)面內(nèi)容而“關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)”。要從根本 上解決互聯(lián)網(wǎng)的不利影響，除了要從改變內(nèi)容傳播入手外，最主要的還應(yīng)該
A．排除外部環(huán)境的不利影響 B．引導(dǎo)未成年人正確利用網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)趨利避害
C．為未成年人尋找心靈寄托的替代場(chǎng)所 D．舉報(bào)違法信息，攔截和抵御“黑信息”
C 9、暢銷小說(shuō)、商業(yè)電影、電視劇、各種形式的廣告、通俗歌曲、休閑性報(bào)刊、卡通音像制品、商業(yè)性體育比賽以及時(shí)裝模特表演……我們經(jīng)常置身于這樣的文化市場(chǎng)。文化生活出現(xiàn)如此色彩斑斕的原因是
A．經(jīng)典文化已經(jīng)沒(méi)有市場(chǎng)了 B．流行的就是合理的
C．現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展 D．現(xiàn)代人生活的多姿多彩
D 10、現(xiàn)代文化產(chǎn)品，能夠?yàn)閺V大社會(huì)大眾接受和參與，而古代上文化作品只能在少數(shù)人中傳播，同時(shí)我們可以看到文化生活許多可喜的變化，下列不屬于其可喜變化的有
A．它能充實(shí)人們的精神生活 B．它能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展
C．它能提高人們的思想素質(zhì) D．它能產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)
在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，一些媒體為了迎合受眾，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開(kāi)來(lái)。低俗文化造成的文化污染，將比環(huán)境污染更可怕。據(jù)此回答11-12題。
A 11、從經(jīng)濟(jì)生活角度看，低俗文化泛濫
①是市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)性的體現(xiàn) ②企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的必然結(jié)果
③國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)文化消費(fèi)的引導(dǎo) ④急需文化行政部門的直接管理
A．①③ B．①②③④ C．①②③ D．①③④
C 12、對(duì)上述現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是
A．文化污染是大眾傳媒發(fā)展的必然結(jié)果 B．文化污染是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果
C．在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中應(yīng)注意趨利避害
D．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但不能發(fā)展大眾文化
A 13、我們所倡導(dǎo)的大眾文化
①面向廣大人民的社會(huì)主義文化 ②反映人民的利益與呼聲的社會(huì)主義文化
③為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化 ④面向世界各國(guó)的文化
A. ①②③ B.②③④ C. ①③④ D.①②④
A 14、有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售色情、淫穢、暴力書(shū)刊，毒害少年，這表明文化市場(chǎng)的
A.盲目性 B.超前性 C.時(shí)代性 D.群眾性
D 15、有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“炒作”，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”，這表明
A、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展始終是的 B、現(xiàn)代科技的發(fā)展使大眾傳媒快捷化
C、人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了變化 D、傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象
B 16、祖國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化如果我們不開(kāi)發(fā)，不能使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)被別的國(guó)家開(kāi)發(fā)利用，反過(guò)來(lái)向我國(guó)出口。前幾年，美國(guó)根據(jù)花木蘭的故事制作的動(dòng)畫片在中國(guó)熱播就說(shuō)明了這一點(diǎn)。這給我們的啟示的是
A.要大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品
B.要充分挖掘我國(guó)文化資源，增強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力
C.要樹(shù)立品牌意識(shí)，加大對(duì)民族文化的保護(hù)力度
D.要警惕外來(lái)文化的滲透，維護(hù)國(guó)家的文化安全
B 17、發(fā)展為民人大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)文化的原則是
A．堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù) B．弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化
C．貼近實(shí)際，貼近生活、貼近群眾 D．百花齊放、百家爭(zhēng)鳴
D 18、流行文化的價(jià)值和經(jīng)典文化的價(jià)值，認(rèn)識(shí)正確的是
A．流行文化的價(jià)值大于經(jīng)典文化的價(jià)值因?yàn)榻?jīng)典文化過(guò)時(shí)了。
B．流行文化的價(jià)值大于經(jīng)典文化的價(jià)值，因?yàn)樗�反映了時(shí)代的需求
C．經(jīng)典文化的價(jià)值大于流行文化，因?yàn)樗�是歷史文化的精華的積淀
D．經(jīng)典文化和流行文化各有千秋，應(yīng)借鑒其各 自的精華
有人說(shuō)，是網(wǎng)絡(luò)上不健康的信息和游戲抓住了孩子的心。事實(shí)上，孩子們并非天性熱愛(ài)這些東西。據(jù)學(xué)家分析，缺乏關(guān)愛(ài)、缺少交流、生活空虛，是大多數(shù)未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)的主要誘因。據(jù)此回答19—20題。
B 19、由網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е碌?ldquo;網(wǎng)癮”對(duì)青少年的種種不良影響說(shuō)明：
①網(wǎng)絡(luò)游戲具有兩重性 ② 必須堅(jiān)決取締網(wǎng)絡(luò)游戲
③網(wǎng)絡(luò)游戲都是腐朽文 化 ④青少年必須提高自身免疫力
A．①③ B．①④ C．②③ D．①③④
A 20、要解決未成年人迷戀網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，我們應(yīng)注重：
A. 營(yíng)造未成年人健康成長(zhǎng)的文化環(huán)境 B. 限制互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展
C. 杜絕不健康信息和游戲?qū)ξ闯赡耆说挠绊?br>D. 把對(duì)未成年人的教育工作作為一切工作的中心
A 21、2007年迪斯尼公司的新片《寶葫蘆的秘密》，改編自中國(guó)作家張?zhí)煲淼耐�名小說(shuō)。此次迪斯尼公司重拍該片，將會(huì)膾炙人口的童話與尖端數(shù)碼科技相結(jié)合，即沿用了中國(guó)原版不少精彩的段落，也加入不少現(xiàn)代元素。片中的寶葫蘆秒語(yǔ)連珠，幽默詼諧，不僅受到小觀眾們的歡迎，也深受成年觀眾的喜愛(ài)。這一事例啟示我們
A、應(yīng)充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的文化資源，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化
B、嚴(yán)肅文化不能引起觀眾的共鳴，不應(yīng)過(guò)多生產(chǎn)
C、時(shí)尚文化優(yōu)于傳統(tǒng)文化 D、消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的決定作用越來(lái)越突出
B 22、對(duì)于于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，有人認(rèn)為，這是把廟堂之中晦澀難懂的東西通俗化以饗大眾，是好事；也有人認(rèn)為，這是把中 華經(jīng)典文化簡(jiǎn)單化，將貽害無(wú)窮�？梢�(jiàn)，我們?cè)诤霌P(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)該堅(jiān)持
A. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 B. “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針
C.古為今用和洋為中用相結(jié)合 D.民族性與開(kāi)放性的統(tǒng)一
2007年7月18日，北京電視臺(tái)向公眾道歉，原因是該臺(tái)某欄目編導(dǎo)為了增加收視率和追求轟動(dòng)效應(yīng)，編造“紙餡包子”假新聞�；卮�23—24題。
D 23、“紙餡包子”新聞造假事件產(chǎn)生的原因是
A．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 B．落后、腐配文化借助大眾傳媒肆意擴(kuò)散
C．文化本身具有優(yōu)劣之分 D．文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性
B 24、“紙餡包子”新聞造假事件給我們的啟示是
A．大眾傳媒對(duì)文化生活只有消極影響
B．文化市場(chǎng)越活躍，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)
C．堅(jiān)持依法治國(guó)，對(duì)造假者繩之以法 D．新聞造假帶來(lái)了“轟動(dòng)效應(yīng)”，不應(yīng)干涉
B 25、2007年歲末，著名導(dǎo)演馮小剛的新片《集結(jié)號(hào)》依然有著明顯的商業(yè)元素，但它開(kāi)啟了國(guó)產(chǎn)大片的新風(fēng)氣。帶著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人 性的光芒，影片中“九連的弟兄”將久違的昂揚(yáng)向上的精神和人性的光芒重新帶回銀幕。影片公映后票房一路飆升，截至2007年12月31日上映10天已達(dá)1.8億元。這表明，發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，必須
①弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 ②堅(jiān)持文化貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾 ③把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，同時(shí)，也要十分重視社會(huì)效益 ④要倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
C 26、如今，街頭巷尾的算命先生屢見(jiàn)不鮮，他們利用相面、看手相、占卜算卦等方式為人們解答疑問(wèn)，甚至通過(guò)電話、提供“服務(wù)”。 盡管政府明令嚴(yán)禁此類活動(dòng)，但算命先生的生意異常火爆。對(duì)此現(xiàn)象，你認(rèn)為下列觀點(diǎn)正確的是
A. 建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，就要在文化建設(shè)上尊重差異，包容多樣
B. 這可以滿足人民群眾的多樣化精神文化需求
C. 文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化要堅(jiān)決抵制腐朽文化
D. 對(duì)于人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，政府不應(yīng)干涉
A 27、2007年“五一”黃金周期問(wèn)，在甘肅省蘭州市旅游和文化部門組織下，剪紙、皮影、黃河水車等民俗、民間傳統(tǒng)文化形式與市民見(jiàn)面，使人們能夠在休閑中感受到濃郁的文化氛圍。這說(shuō)明
A．必須發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 B．腐朽文化已離我們遠(yuǎn)去
C．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀 D．必須以科學(xué)的理論武裝人
B 28、近年來(lái)，占星奇緣、十二星座解說(shuō)、北斗星易學(xué)書(shū)、周公解夢(mèng)等網(wǎng)絡(luò)迷信，將舊時(shí)的街頭算命改頭換面，借助網(wǎng)絡(luò)和“高科技”的幌子，堂而皇之地進(jìn)軍校園，虜獲了不少少男少女的“芳心”。對(duì)待網(wǎng)絡(luò)迷信，青少年的正確態(tài)度應(yīng)是
A．兼收并蓄，為我所用 B．提高眼力，拒絕污染
C．崇尚多元，理性選擇 D．遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，潔身自好
A 29、一些人在自家承包田或山地、林地中，大造墳?zāi)�，或�(qū)⒆约撼邪�的土地違法賣給一些城里的有錢人建造豪華巨大的墳?zāi)�。還有活人為自己建造豪華陰宅。還有在殯葬活動(dòng)中搞封建迷信、大操大辦。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因是
A．中國(guó)受幾千年封建社會(huì)的影響，舊的習(xí)俗在人們頭腦中根深蒂固
B．腐朽文化變換新的形式蔓延
C．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加劇了腐朽思想對(duì)我們的沖擊
D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誘發(fā)了損人利己、敲詐勒索現(xiàn)象
D 30、要解決上述問(wèn)題，必須
①引導(dǎo)群眾自覺(jué)改革、破除陳規(guī)陋俗 ②加強(qiáng)樹(shù)立鄉(xiāng)風(fēng)文明思想的教育
③推進(jìn)精神文明建設(shè) ④以經(jīng)典文化取代腐朽文化
A．③④ B．①② C．②③ D．①②③
二、簡(jiǎn)析題：
31、代表了社會(huì)先進(jìn)文化發(fā)展方向和高雅、健康文化情趣的文化產(chǎn)品，通常被人們叫做“主旋律作品”。一般說(shuō)來(lái)，由官方或?qū)＜揖�心組織創(chuàng)作的、嚴(yán)格貫徹了主導(dǎo)思想內(nèi)容的“主旋律作品”，按理說(shuō)屬于社會(huì)和大眾文化的精品，正是社會(huì)大眾所亟須的。然而，它們有時(shí)卻難以得到應(yīng)有的社會(huì)反響。除極少數(shù)精品能夠在大眾中引起轟動(dòng)和流傳以外，多數(shù)反而不如品位差得多的流行文化那樣能夠普遍得到群眾自發(fā)的響應(yīng)，在無(wú)行政力量支持的情況下，它們甚至吸引不到更多的觀眾和讀者，顯得缺少足夠的競(jìng)爭(zhēng)力，其投入與產(chǎn)出之間的效益之比也不理想。
（1）“主旋律作品”應(yīng)該是什么樣的作品？
答：“主旋律作品”應(yīng)該是代表社會(huì)先進(jìn)文化發(fā)界方向和高雅、健康文化情趣的文化產(chǎn)品。
（2）多數(shù)“主旋律作品”為什么吸引不到更多的觀眾和讀者？
答：第－，多數(shù)“主旋律作品”不能適應(yīng)觀眾和讀者日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的文化需求，形式上嚴(yán)肅有余，親切、活潑和多樣化的風(fēng)格不足。
第二，多數(shù)“主旋律作品”不能面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，誤將“主旋律”與單一化的口號(hào)和說(shuō)教混為一談，不了解、不尊重、甚至不關(guān)心廣大人民群眾的精神需要和思想感情，不僅缺少來(lái)自生活深處的豐富深刻的真實(shí)性，而且也缺少以人民群眾的立場(chǎng)來(lái)反思和評(píng)價(jià)的意識(shí)。
（3）怎么樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競(jìng)爭(zhēng)力的“主旋律作品”？
答：必須遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；只有將人民的意志與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治導(dǎo)向融為一體，反映全體人民的共同事業(yè)和命運(yùn)，體驗(yàn)全體人民共同的喜怒哀樂(lè)情感，才能從豐富多彩的大眾生活中，產(chǎn)生出富有更大活力和競(jìng)爭(zhēng)力的“主旋律作品”。
2007年，文化發(fā)展的足音鏗鏘有力。一部名叫《士兵突擊》的國(guó)產(chǎn)電視劇再次超過(guò)同期播映的海外電視劇而占據(jù)了同期我國(guó)電視收視率的榜首。《恰同學(xué)少年》、《貞觀長(zhǎng)歌》、《金婚》、《戈壁母親》等國(guó)產(chǎn)電視劇獲得廣泛好評(píng)。
2007年9月18日，國(guó)家廣播電影電視總局發(fā)布通知，要求全國(guó)各級(jí)電視臺(tái)立即停止播出電視劇《紅問(wèn)號(hào)》，并要求全國(guó)各級(jí)廣電主管部門嚴(yán)格把關(guān)，杜絕集中展示犯罪案件、制作粗劣、格調(diào)低下的電視劇播出，確保廣播電視事業(yè)的健康發(fā)展。
結(jié)合上述材料，從文化生活的角度，談?wù)勎覀儗?duì)待影視業(yè)的發(fā)展應(yīng)具有的態(tài)度。
答：①當(dāng)前，我國(guó)影視業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了許多可喜的變化，但也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。（2分）新課標(biāo)第一網(wǎng)
②影視業(yè)越發(fā)展，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。（2分）
③大力發(fā)展先進(jìn)文化 高中歷史，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。（從其它角度回答，切合題意，可酌情給分）（2分）
33、“送戲下鄉(xiāng)百村行”是2007年山東省鄒城 市加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，不斷豐富群眾精神文化生活的重要舉措，是深受人民群眾歡迎的文化惠民工程。此次活動(dòng)中，鄒城市豫劇團(tuán)堅(jiān)持“貼近基層、貼近生活、貼近群眾”的原則，組織人民群眾喜愛(ài)的特別是能與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系的優(yōu)秀戲曲深入到全市100個(gè)建設(shè)文化大院的村莊，為群眾免費(fèi)演出200余場(chǎng)次，豐富和活躍了人民群眾的精神文化生活。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)回答：
（1）分析鄒城市開(kāi)展“送戲下鄉(xiāng)百村行”活動(dòng)的必要性。
答：①為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。（3分）
②“送戲下鄉(xiāng)百村行”活動(dòng)豐富了群眾的精神文化生活，增強(qiáng)了精神力量，提高了農(nóng)民素質(zhì)；發(fā)展了農(nóng)村先進(jìn)文化，促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。（3分）
（2）鄒城市“送戲下鄉(xiāng)百村行”活動(dòng)對(duì)我們發(fā)展人民大眾文化有何啟示？
（2）該市的做法啟示我們，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，必須：
答：①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。（1分）
②堅(jiān)持文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。（1分）
③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。（1分）
④大力倡導(dǎo)一切有利于社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神。（1分）
⑤大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，使人人都能享有充滿陽(yáng)光的文化生活。（1分）
34、材料一：據(jù)信息產(chǎn)業(yè)部統(tǒng)計(jì)，早在2004年，我國(guó)國(guó)內(nèi)上網(wǎng)用戶人數(shù)已經(jīng)超過(guò)9 000萬(wàn)，位居世界第二，其中85％以上是青少年群體。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，對(duì)正處于形成思想品德和獨(dú)立人格關(guān)鍵時(shí)期的青少年，有極大影響。網(wǎng)絡(luò)文化互動(dòng)性、交互性、多樣性、快捷性和普及性的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)青少年在知識(shí)獲取、技能和人格形成等方面有著積極影響，但網(wǎng)絡(luò)文化中良莠不齊尤其是不健康的內(nèi)容給青少年成長(zhǎng)帶來(lái)不可低估的負(fù)面影響。
材料二：與“網(wǎng)上黃禍”相比，“網(wǎng)絡(luò)迷信”的危險(xiǎn)并不“遜色”多少。網(wǎng)絡(luò)迷信 和現(xiàn)實(shí)生活中的迷信一樣。往往披著“科學(xué)”的絢麗外衣，對(duì)思想還未定型的生來(lái)說(shuō)，具有極大的誘惑性，更容易侵入青少年的精神世界，腐蝕人的思想，消磨人的意志，扼殺人的理想，甚至左右人的行為，讓人在不知不覺(jué)中形成消極的人生觀，可謂貽害無(wú)窮。
材料三：前不久，《楚天金報(bào)》與文化部文化市場(chǎng)司、中央文明辦青少年組、教育部基礎(chǔ)教育司和湖北省文化廳、湖北省文明辦、華中師范聯(lián)合舉辦的中國(guó)首屆“網(wǎng)絡(luò)文化與青少年發(fā) 展高峰論壇”在武漢召開(kāi)，該論壇旨在從理論上探討網(wǎng)絡(luò)文化與青少年思想品德形成與發(fā)展之間的關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)文化特征以及它對(duì)青少年思想品德形成的影響等，為政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭和青少年如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代發(fā)展提供啟迪和幫助。
（1）材料一、二分別說(shuō)明了什么？
答：材料一說(shuō)明青少年是網(wǎng)絡(luò)文化的主要消費(fèi)群體，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)他們既有積極影響，也有不可低估的負(fù)面影響。材料二說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)迷信對(duì)青少年的精神世界具有極大的危害，青少年需要提高眼力，拒絕污染。
（2）在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)迷信為什么仍然存在和泛濫？
答：①封建思想的殘余和舊習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)；
②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了廣闊的空間，也加劇了落后文化對(duì)青少年的沖擊；
③這類落后文化借助于現(xiàn)代科技手段，采取時(shí)髦的方式，對(duì)青少年具有一定的欺騙性。
（3）結(jié)合上述材料，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)青少年正確對(duì)待 網(wǎng)絡(luò)文化？
答：①要引導(dǎo)青少年理解網(wǎng)絡(luò)信息的開(kāi)放性、隱蔽性、復(fù)雜性、隨意性、易變性，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，并教給他們正確的自我保護(hù)，給生注人預(yù)防“網(wǎng)絡(luò)垃圾”入侵的“疫苗”，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高自身的“免疫力”。
②要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的管理和引導(dǎo)，全力凈化網(wǎng)絡(luò)文化空間。為此，要強(qiáng)化對(duì)電信運(yùn)營(yíng)商、互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)提供商的管理；要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的內(nèi)容審查。
③要弘揚(yáng)主旋律，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化，支持健康有益文化。要辦好權(quán)威性的官方網(wǎng)站，從正面引導(dǎo)輿論；同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)興辦網(wǎng)絡(luò)文化的積極性，針對(duì)市場(chǎng)需求和競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)創(chuàng)作高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。

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