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【必備考點(diǎn)指要】
1．要注意線線索的把握：一是雅典民主制的孕育、初步確立、高潮的發(fā)展；二是羅馬法形成、發(fā)展的歷程及內(nèi)容構(gòu)成。
2．要站在歷史發(fā)展的角度分析、評價(jià)雅典民主制與羅馬法的歷史地位和歷史影響。
3．應(yīng)注意與必修3相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)系，探討希臘民主政治與人文精神之間的關(guān)系。
4．從對比的角度對中西政治制度差異加以分析和理解，從聯(lián)系的角度分析雅典民主政治、羅馬法對當(dāng)今世界民主法制建設(shè)的影響和借鑒意義。

【基礎(chǔ)考點(diǎn)整理】
考點(diǎn)一：民主政治的搖籃——古代希臘
（一）蔚藍(lán)色的希臘
1．古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境
（1）地理位置：地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖。
（2）地理范圍：大致以希臘半島為中心，包括愛琴海諸島、小亞細(xì)亞西部沿海、愛奧尼亞群島以及意大利南部和西西里島的殖民地。
（3）地理特點(diǎn)
①沒有肥沃的大河流域和開闊平原，山嶺溝壑將陸地隔成小塊。②海岸曲折，港灣眾多，綠島相連。③地中海式氣候溫和宜人，海洋資源條件得天獨(dú)厚。
2．獨(dú)特的自然地理環(huán)境對古希臘的影響
（1）耕地缺乏和土地貧瘠限制了糧食的生產(chǎn)，促進(jìn)了古希臘海外貿(mào)易的發(fā)展。（地中海式氣候有利于葡萄和橄欖的生長，希臘人出口葡萄酒、橄欖油、陶器換回糧食）
（2）為了解決人口不斷增長與土地資源相對短缺的矛盾，希臘人還進(jìn)行大規(guī)模的海外殖民活動。（海洋是希臘人聯(lián)系外部世界的大通道，是維系古希臘文明的生命線）
（3）廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動，使古希臘形成寬松自由的社會環(huán)境，并較早接受了平等互利的觀念。這一切都有助于古希臘民主政治的建設(shè)。
（二）充滿活力的城市國家（城邦）
1．建立：公元前8世紀(jì)左右，希臘人先后在各地建立數(shù)以百計(jì)的城市國家——城邦。
2．含義：以一個(gè)城市為中心，包括周圍的一些村落，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬，是古希臘的基本政治單位。
3．特點(diǎn)
（1）各城邦十分珍視獨(dú)立自治，沒有形成統(tǒng)一的中央集權(quán)的帝國，始終保持著小國寡民的姿態(tài)。（2）公民有較多機(jī)會直接參與城邦的公共事務(wù)，公民占據(jù)一定的有利地位，君主專制始終沒有發(fā)展起來。（3）由于十分珍視自身的政治權(quán)利，在保衛(wèi)城邦和建設(shè)家園的過程中，公民的積極性被廣泛調(diào)動起來。（4）各城邦保持著密切的聯(lián)系，擁有基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字（如遵守太陽神諭，參加奧林匹亞競技）。（5）城邦是各種商品的集散地，不同行業(yè)和不同地區(qū)之間貿(mào)易活動頻繁。（6）城邦也是希臘的文化中心，希臘人創(chuàng)造出富含民主意識和科學(xué)精神的城邦文化（古希臘城邦文化是世界文化寶庫中的珍品）。
簡言之，古希臘城邦特點(diǎn)可概括為：政治分立；公民積極；風(fēng)俗語言，基本一致；貿(mào)易活躍；文化繁榮；多元一體（多樣性和統(tǒng)一性并存）。
（三）珍視自由的希臘公民
1．古希臘公民含義（古希臘公民的三個(gè)必備要素：祖籍本邦；擁有財(cái)產(chǎn)；成年男子）
（1）地位：公民是希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量。
（2）組成：本城邦成年男子（除婦女、未成年人、奴隸和外邦移民之外）。
（3）權(quán)利：有資格參加各種公共活動，有權(quán)利參與城邦行政與司法事務(wù)。
2．古希臘公民素養(yǎng)
（1）希臘城邦大多重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)。城邦教育的目的，為了培養(yǎng)思維敏捷、身體強(qiáng)健、能言善辯的合格公民。（2）希臘公民珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從于權(quán)威；善于從事政治和文化藝術(shù)活動，追求智慧與平等（在民主制度極盛期的雅典，無論財(cái)產(chǎn)狀況如何，公民們都能享有平等的參政權(quán)）。（3）希臘公民還具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，各城邦公民往往將自己城邦的利益看得至高無上。
簡言之，古希臘公民素養(yǎng)基本內(nèi)容有：全面發(fā)展；自由個(gè)性；智慧平等；城邦至上。
考點(diǎn)二：卓而不群的雅典
（一）雅典民主政治的奠基
1．雅典是“全希臘的學(xué)�！�
（1）發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、健全的民主政治體制和輝煌的古典文化，使雅典不愧為“希臘的學(xué)校”。（2）雅典的民主制在各城邦中最為發(fā)達(dá)完備，這種政治制度堪稱古代西方世界政治文明的典范。（3）雅典民主制是平民與貴族反復(fù)斗爭的結(jié)果。
2．梭倫改革（民主政治初步奠基）
（1）背景：①在雅典國家形成之初，貴族壟斷了一切大權(quán)。②新興的工商業(yè)者階層，要求發(fā)展城邦民主政治，促進(jìn)工商業(yè)繁榮。③公元前594年（前6世紀(jì)初），梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官，開始民主改革。
（2）內(nèi)容
A．經(jīng)濟(jì)上，①頒布“解負(fù)令”，使那些因貴族盤剝而淪為債務(wù)奴隸的人重獲自由；②實(shí)行一系列措施促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展（如限制糧食出口，擴(kuò)大橄欖油出口，實(shí)行貨幣改革，獎(jiǎng)勵(lì)外來工匠，提倡公民學(xué)習(xí)手工業(yè)技術(shù)等）。
B．政治上，①按每年收入多少將雅典公民分為四個(gè)等級（第一、二等級可任高級官職，第三等級可任低級官職，第四等級不能當(dāng)官，也不能當(dāng)選四百人會議成員）；②由四個(gè)部落各選100人組成“四百人會議”，作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)；③設(shè)立雅典最高法院——陪審法庭以受理公民投訴。
（3）特點(diǎn)：既不遷就貴族，也不偏袒平民（中庸政治）。
（4）影響：①局限：這種中立政策未能徹底化解社會矛盾。②積極：梭倫改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了雅典繁榮的基礎(chǔ)。
3．克利斯提尼改革（民主政治最終確立）
（1）背景：①梭倫改革為雅典民主政治的建立奠定了初步基礎(chǔ)。②公元前506年（前6世紀(jì)末），執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)進(jìn)行民主改革。
（2）內(nèi)容：①取消四個(gè)以血緣為基礎(chǔ)的部落，劃定以地域?yàn)榛�礎(chǔ)的十個(gè)行政選區(qū)。②以抽簽方式從十個(gè)選區(qū)中各選50人組成“五百人會議”（30歲以上的公民一生可當(dāng)選兩次，每次任期一年；“五百人會議”對所有等級的公民開放，取代“四百人會議”作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)；相當(dāng)于國家元首的每日輪值主席也從“五百人會議”中產(chǎn)生）。③由十個(gè)選區(qū)中各選一人組成“十將軍委員會”。④對于某些別有企圖的野心家（即用非法手段奪權(quán)的僭主），制定了“陶片放逐法”（把定罪人的名字寫在陶片上，城邦的多數(shù)公民投票同意，流放國外十年，但不動其財(cái)產(chǎn)）。
（3）影響：①克利斯提尼以新的行政選區(qū)制度（地域組織）打破了部落貴族勢力（血緣組織）對政權(quán)的控制，雅典國家由此最終形成。②這次改革使雅典所有公民都有機(jī)會參與國家政治事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。
（二）雅典民主政治的“黃金時(shí)代”（伯里克利時(shí)代，民主政治鼎盛時(shí)代）
1．背景：（1）公元前500年至公元前449年，希臘城邦與波斯（今伊朗）帝國之間爆發(fā)戰(zhàn)爭（希波戰(zhàn)爭是對希臘城邦制度和雅典近百年民主改革成果的一次檢驗(yàn)），希波戰(zhàn)爭的勝利，使希臘保存了西方古代民主政治的火種，也開啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”（即最好的時(shí)代）。（2）雅典民主政治在希波戰(zhàn)爭期間取得新的進(jìn)展，由平民和工商業(yè)者組成的民主派一直十分活躍。（3）公元前443年至前429年（前5世紀(jì)后期），民主派領(lǐng)袖伯里克利連任首席將軍，繼續(xù)民主改革。
2．改革內(nèi)容（“黃金時(shí)代”的主要表現(xiàn)）
（1）除十將軍外，各級官職向所有公民開放，都以抽簽方式產(chǎn)生。（2）“公民大會”成為事實(shí)上的國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每個(gè)公民都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。（3）“五百人會議”仍為公民大會常設(shè)機(jī)構(gòu)并兼有政府職能，它的每個(gè)成員都有機(jī)槍擔(dān)當(dāng)公民大會輪值主席，執(zhí)掌國家最高權(quán)力。（4）“陪審法庭”負(fù)責(zé)審查全國大部分案件。（5）為保證所有公民都能積極參加國家政治事務(wù)，為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。
3．影響：貴族的政治權(quán)力被大大削弱了，使雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”（主要依據(jù)是公民已經(jīng)基本上不受財(cái)產(chǎn)的限制而享有比較充分的民主權(quán)利）。
（三）雅典民主政治的得與失
1．進(jìn)步作用
（1）雅典民主政治促使國家經(jīng)濟(jì)、政治獲得了空前的繁榮。
（2）雅典的民主政治在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。
2．歷史缺陷
（1）就其民主的范圍而言，雅典公民權(quán)利是建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上，眾多的婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外。（2）就其性質(zhì)而言，雅典民主政治是種頗為原始的直接民主，它只適用于小國寡民的城邦。（3）參政方式：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，這很可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。（4）后果：歷史事實(shí)表明，雅典民主政治在伯里克利以后盛極而衰，有些野心家乘機(jī)蠱惑群眾左右政局，公民民主生活開始拋棄正義原則，淪為個(gè)人權(quán)利爭奪的工具。（5）雅典后來的衰落，除了戰(zhàn)爭（這是指前431—前404年斯巴達(dá)和雅典為爭奪希臘霸主地位而進(jìn)行的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭）及其他因素之外，也與這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗是分不開的。（怎樣理解雅典是“成也民主，敗也民主”？）
3．雅典民主政治的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值
（1）歷史意義：雅典在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，雅典民主政治是人類歷史的巨大進(jìn)步。
（2）現(xiàn)實(shí)價(jià)值：雅典率先確立了法律面前人人平等、國家主權(quán)在民的原則，開了西方民主政治之先河，對近代資產(chǎn)階級思想解放、革命發(fā)展和資產(chǎn)階級民主政治確立都起了重要作用。
考點(diǎn)三：羅馬人的法律
（一）從習(xí)慣法到成文法（平民與貴族斗爭的結(jié)果）
1．羅馬與羅馬法的來歷
（1）羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開拓者。羅馬崛起于亞平寧半島的臺伯河畔，以蕞爾小邦征服意大利，最后建立了雄霸歐亞非三洲的大帝國。
（2）羅馬人以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度逐步摸索出一整套治理國家的經(jīng)驗(yàn)，制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系，為豐富和發(fā)展西方古代政治文明做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
2．《十二銅表法》
（1）背景
①從羅馬建城到共和國建立之初，羅馬人主要依靠祖輩傳承下來的習(xí)慣法來調(diào)整社會關(guān)系。②貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民極力要求制定成文法來保障自身的權(quán)益。③迫于平民的強(qiáng)大壓力，元老院成立立法委員會，于公元前449年頒布了《十二銅表法》（羅馬第一部成文法，是羅馬人最早的習(xí)慣法匯編）。
（2）內(nèi)容及特點(diǎn)：①涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。②特點(diǎn)——它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編，其中摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。
（3）評價(jià)：①作為羅馬第一部有章可循的成文法，它限制了貴族的專橫，在一定程度上保護(hù)了平民的利益。②《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。
（二）從治“公民”到治“萬民”（從公民法到萬民法，是對外擴(kuò)張的結(jié)果）
1．羅馬公民法
（1）含義：從公元前509年（羅馬共和國建立）至公元前3世紀(jì)中葉（當(dāng)時(shí)中國是戰(zhàn)國末期），羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。
（2）特點(diǎn)：①對象上，專門適用于羅馬公民。②程序上，注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通。③內(nèi)容上，側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。（公民法：適用羅馬公民；呆板；側(cè)重公法）
2．羅馬萬民法
（1）背景：①在由羅馬共和國到羅馬帝國的過程中，隨著不斷對外擴(kuò)張，羅馬各種新的社會矛盾日凸顯，尤其是羅馬公民與外邦人矛盾突出。②原有的公民法不適應(yīng)新的形勢，羅馬政府設(shè)置外事裁判官來處理外邦人之間及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件。在長期的司法實(shí)踐中，形成了萬民法體系。
（2）特點(diǎn)：①對象上，適用于羅馬境內(nèi)各族人民。②程序上，簡潔靈活且實(shí)用有效。③內(nèi)容上，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。（萬民法：適用羅馬境內(nèi)各族人民即羅馬人和外邦人；靈活；側(cè)重私法）（萬民法核心：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯）
（三）西塞羅和自然法精神
1．人物：西塞羅，是羅馬共和國晚期的著名政治家和法學(xué)家，他為古羅馬國家奠定了一種政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)，被譽(yù)為“自然法之父”。
2．概念：自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。
3．思想：（1）自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。（2）在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。
4．意義：這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。
（四）羅馬法的作用和影響
1．對羅馬的影響（作用：鞏固羅馬）
（1）公民法的實(shí)施，極大地激發(fā)和調(diào)動了羅馬平民的愛國熱情與參政的積極性，鞏固了羅馬共和國政權(quán)。
（2）萬民法較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，鞏固了羅馬帝國政權(quán)，促進(jìn)了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。
（3）整體而言，隨著羅馬社會文明程度的提高，法律逐漸影響到國家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域（如：政治上——規(guī)范官吏從政行為；經(jīng)濟(jì)上——保護(hù)正當(dāng)商業(yè)利益；社會關(guān)系上——調(diào)節(jié)個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系），有利于羅馬帝國的長治久安與繁榮進(jìn)步。
2．對后世的影響（地位：澤被后世）
（1）羅馬法在世界法制史上占有十分重要地位。羅馬帝國滅亡以后，對羅馬法的研究在中世紀(jì)（歐洲封建時(shí)代）和文藝復(fù)興時(shí)期兩度掀起熱潮。
（2）羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近代法律的先驅(qū)。
（3）羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。

【高考方向預(yù)測】
1．本專題是新課標(biāo)的新增知識，近幾年高考對其十分重視，除選擇題外，材料解析題和簡答題比重有不斷增大的趨勢。
2．從縱向來看，古代希臘、羅馬的政治制度一直是西方社會民主制度的最早代表，并且還在發(fā)揮著它的影響力。
3．從橫向來看，古代西方民主政治制度的發(fā)展與中國古代政治制度發(fā)展相比，是兩種不同的方向；古代希臘、羅馬的政治制度建設(shè)對中國現(xiàn)在的社會主義民主與法制建設(shè)有很多借鑒意義。
4．本專題的高考重點(diǎn)，近幾年一直較注重城邦、梭倫改革、克利斯提尼改革、伯里克利執(zhí)政措施、《十二銅表法》、公民法、萬民法、自然法原則等。

【規(guī)律方法總結(jié)】
1．用分類詮釋法來理解雅典的民主制
分析歷史事件一般應(yīng)從背景、條件、目的、經(jīng)過、主要內(nèi)容、結(jié)果、作用或影響等要求來分析，這樣能更好地理解知識。如：理解“雅典城邦的民主政治”
（1）條件：希臘的自然地理環(huán)境和城邦政治制度的影響；雅典公民群體的發(fā)展；殖民運(yùn)動時(shí)期，東方文化的影響。
（2）確立：從君主制到貴族制，為向民主化演進(jìn)準(zhǔn)備條件；梭倫改革將國家引入了民主軌道；克利斯提尼改革最終確立了民主制。
（3）特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治。
（4）表現(xiàn)：除十將軍外，各級官職向成年男性開放，并以抽簽的方式產(chǎn)生；公民大會、五百人會議和民眾法庭（陪審法庭）擁有充分的權(quán)力；行政和軍事機(jī)關(guān)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則。
（5）作用：偉大文明的催化劑（為人類提供民主模式；促成雅典的政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛）。社會不公的一種暴力機(jī)器（窒息、限制了社會另一部分成員的自身發(fā)展能力）。
2．對比分析古希臘與古代中國在自然地理環(huán)境方面的差異，說明古代民主政治與專制政治產(chǎn)生的原因
（參考【學(xué)科問題探究】2）
3．設(shè)計(jì)一組有關(guān)羅馬法的問題，全面掌握羅馬法
（1）羅馬法的基本內(nèi)容是什么？
（2）試述羅馬法發(fā)展演變的原因和過程。
（3）簡要分析羅馬法的作用和局限性。

【易混知識清單】
1．從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)活動、政治制度三個(gè)方面對比古代希臘和古代中國
地理環(huán)境經(jīng)濟(jì)活動政治制度
古代希臘海岸線曲折、多山多島商品經(jīng)濟(jì)民主政治
古代中國疆域遼闊，平原眾多農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)君主專制
2．希臘政治文明（雅典民主制）產(chǎn)生的多種因素
（1）自然條件：多山多島環(huán)海，有利于航海和文化交流，容易形成民主的氛圍。
（2）經(jīng)濟(jì)條件：古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成其海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)，是民主政治產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（商業(yè)交往需要自由、平等的環(huán)境）。
（3）文化因素：靠近古代埃及和兩河流域文明的中心地帶，便于從亞非文明中汲取豐富營養(yǎng)。
（4）政治前提：希臘半島重巒疊嶂、多山多丘陵難以形成統(tǒng)一的政治中心，有利于形成城邦政治體制，城邦的狹小使公民能更直接地參與政治活動。
（5）公民素質(zhì)：城邦公民普遍較高的政治素質(zhì)，積極參與城邦政治事務(wù)，是民主政治實(shí)行的人文條件。
3．對雅典民主政治的一些認(rèn)識
（1）對象：雅典民主僅僅是對男性公民而言，而非公民（如外邦人、婦女、奴隸等）都沒有享受民主的權(quán)利。
（2）機(jī)構(gòu)：公民大會、五百人會議和民眾法庭（陪審法庭）是雅典民主政體特征的充分體現(xiàn)。公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。五百人會議是公民大會的附屬機(jī)構(gòu)，在公民大會休會期間為大會最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員、落實(shí)大會決議。民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān)，高級公職人員的任職資格也由民眾法庭終審。
（3）基礎(chǔ)：為雅典的民主政治奠定基礎(chǔ)的是俊倫改革，而不是克利斯提尼改革或伯里克利改革。因?yàn)椋核髠惛母镱C布的法令雖未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正平等，但它意味著身為貴族，如果財(cái)產(chǎn)少，也享受不到過去那么多政治權(quán)利了，而新興的工商業(yè)奴隸主可憑借自己的私有財(cái)產(chǎn)躋身于城邦政權(quán)。這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，為非貴族出身的奴隸主開辟了取得政治權(quán)利的途徑。
4．雅典民主政治與后來西方民主政治的區(qū)別和聯(lián)系
（1）區(qū)別：雅典民主政治實(shí)行的是直接參與式民主，是一種限于城邦內(nèi)特定范圍公民的國家至上的直接民主，它通過建立一種有效協(xié)調(diào)的參與機(jī)制對付來自集團(tuán)外部的威脅，如奴隸、東方民族及北部蠻族。西方民主是一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國推行的間接代議制民主，通過尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)自己的利益要求，現(xiàn)代西方民主在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序等方面比古代要廣泛和完善。
（2）聯(lián)系：雅典民主為后來西方的政治思想制度提供了思想淵源。如：“法律面前人人平等”的政治原則，國家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國家公職人員的選舉任期原則等。
5．對羅馬法的整體和構(gòu)成部分的認(rèn)識
（1）羅馬法是一系列法律的總稱，而不是某一部法律的名稱。
（2）《十二銅表法》的制定，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生；《查士丁尼民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。
（3）萬民法與公民法的關(guān)系是相互補(bǔ)充的，而不是相互對立的。

【單元要點(diǎn)分析】
1．古希臘的自然地理環(huán)境怎樣影響古希臘的政治、經(jīng)濟(jì)和思想？
由山嶺、水域隔開的小塊陸地形成了天然的、有一定獨(dú)立性的政治單位——小國寡民的的城邦。土地貧瘠限制了糧食生產(chǎn)，同時(shí)也刺激了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；工商業(yè)的相對活躍有利于平等思想的形成。得天獨(dú)厚的海洋資源為古希臘人從事海外貿(mào)易和殖民活動創(chuàng)造了良好條件；航�；顒右灿欣�于希臘人形成開放的民族性格和富于探索精神的民族心理。總之，古希臘文明是典型的海洋文明，海洋性自然地理環(huán)境影響了古希臘文明的形成，影響了古希臘城邦民主政治的確立。
2．雅典民主政治的特點(diǎn)：主權(quán)在民；輪番執(zhí)政；權(quán)力制約；法律至上；公民意識。
3．梭倫、克利斯提尼、伯利克里三人執(zhí)政措施：①國家權(quán)力機(jī)構(gòu)設(shè)置有“三權(quán)分立”特點(diǎn)：公民大會、“四百人會議”（或“五百人會議”）行使立法權(quán)，類似國會；輪值主席、首席將軍，行使行政權(quán)，類似總統(tǒng)；陪審法庭行使司法權(quán)，類似最高法院。②公民權(quán)利越來越得到保障：梭倫改革部分公民（前三個(gè)等級）有參政權(quán)；克利斯提尼改革所有公民有執(zhí)政權(quán)；伯里克利給所有參政公民發(fā)放津貼。
4．羅馬法三個(gè)構(gòu)成部分的關(guān)系
羅馬法在其發(fā)展史上達(dá)到鼎盛階段是在元首制時(shí)期，主要體現(xiàn)在公民法、萬民法和自然法的確立。公民法基本上是羅馬及其公民的法律。萬民法是對公民法的補(bǔ)充，因?yàn)樗鼘Φ蹏�的外來居民特別適用。羅馬法最重要的分支是自然法，它不是司法實(shí)踐的產(chǎn)物，而是哲學(xué)的產(chǎn)物；自然法概念的發(fā)展，標(biāo)志著羅馬法律的成熟。

【學(xué)科問題探究】
1．城邦制對古代希臘（民主政治的搖籃）的學(xué)習(xí)感悟：
（1）希臘地理環(huán)境為民主政治提供了自然條件。We live around the sea like frogs around a pond�！�—Plato
（2）希臘城邦制度為民主政治提供了社會環(huán)境�！跋ＥD城邦奠定了西方所有自由的意識，自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”（卡爾?雅斯貝斯）
（3）古希臘公民是民主政治的重要保障。“公民是城邦的主人，他們有‘執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷’的義務(wù)，同時(shí)有權(quán)參加城邦內(nèi)議事或?qū)徟械穆毮��！薄�—顧�?zhǔn)《希臘城邦制度》
（4）希臘特有的地理環(huán)境以及公民促成古希臘民主政治；古希臘民主政治不僅是人類民主政治的首創(chuàng)，而且直接影響后世西方的政治。
2．古代中國政治和古代希臘政治的特點(diǎn)及其成因
古代中國是大河流域文明，屬于農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)，思想觀念上封閉、保守、壓抑為主，政治總特征是由分散走向統(tǒng)一，呈現(xiàn)專制主義特點(diǎn)，人民處于無權(quán)的臣民地位；古代希臘是海洋文明，屬于商業(yè)型經(jīng)濟(jì)，思想觀念上自由平等和個(gè)性發(fā)展，政治總特征是小國寡民、彼此分立的城邦，呈現(xiàn)民主政治特點(diǎn)，城邦公民獲得了平等參政的權(quán)利。
3．古羅馬的發(fā)展史
羅馬建城（公元前753年）后經(jīng)歷了王政時(shí)代（首領(lǐng)：羅慕洛斯和勒莫斯。問題：貴族羅莫洛的兒子不愿把財(cái)產(chǎn)分給士兵？）；羅馬共和國（公元前509年～公元前27年）（首領(lǐng)：凱撒。問題：凱撒與埃及女王克麗奧佩特拉的私生子能否加入羅馬籍？）；羅馬帝國（公元前30年～公元476年）（首領(lǐng)：屋大維）。
4．怎樣認(rèn)識羅馬法的本質(zhì)及影響
（1）奴隸制的法律本質(zhì)：“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”。皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。（引自羅馬法的條文）羅馬法的實(shí)質(zhì)：維護(hù)羅馬統(tǒng)治者的利益，保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，是奴隸制的法制體系。
恩格斯說：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。
（2）世界性的法律影響：近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，如《德國民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本�，F(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法�！胺�律面前人人平等”的原則也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。

【高考真題選編】（2011年高考?xì)v史真題精選精析）
1．（2011年廣東省文綜19）有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。”下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí)，可以支持該診斷的是
A．公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民
C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外
D．五百人議事會的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出
2．（2011年山東省文綜14）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。”古雅典的這一制度
A．體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B．表明公民只享有形式上的平等
C．保證了案件判決的公平公正 D．為后世提供了完備的司法程序
【答案】：A
【解析】：這一制度是雅典城邦公民直接民主的體現(xiàn)，也即雅典民主的動作方式。B項(xiàng)錯(cuò)在“形式”上的平等；陪審員對案情的了解及判斷的唯一依據(jù)是訴訟人的陳述，保證不了公平公正，也不是完備的司法程序。
3．（2011年浙江省文綜12）在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會逐步告別“小國寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國寡民”相關(guān)的是
①老子向往的理想社會 ②屈原追求的“美政”理想
③羅馬法的基礎(chǔ) ④雅典民主制的重要條件
A．①②③ B．①③④ C．①④ D．③④
【答案】：C
【解析】：老子幻想回到“小國寡民”的社會；雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，它只適用于小國寡民的城邦，故①④符合題意。屈原的“美政”理想是要修明法度，舉賢授能，變法圖強(qiáng)；羅馬建立了雄霸歐、亞、非三洲的大帝國，制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系，②③兩項(xiàng)與題意無關(guān)。
4．（2011年江蘇省單科歷史12）雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選取時(shí)，“把全村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份�！彼�采取的這一措施
A．確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度 B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由
C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面 D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”
【答案】：C
【解析】：克里斯提尼改革在制定行政選區(qū)時(shí)以地域?yàn)榛�礎(chǔ)，而不是以血緣為基礎(chǔ)，打破了貴族專權(quán)的局面。A、B兩項(xiàng)與材料無關(guān)，D是伯利克里改革。
5．（2011年上海市單科歷史2）公元前509年，羅馬進(jìn)入共和國時(shí)期，這一時(shí)間也可表述為
A．公元前5世紀(jì)初 B．公元前5世紀(jì)末 C．公元前6世紀(jì)初 D．公元前6世紀(jì)末
【答案】：D
【解析】：用數(shù)軸法熟悉歷史年代劃分，前600年至前501年為公元前6世紀(jì)，前509年在公元前6世紀(jì)末。
6．（2011年海南省單科歷史9）梭倫在抒情詩中表達(dá)了實(shí)行民主改革的原則：“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多：即使是對那些有財(cái)有勢的人也一樣，我不使他們遭受不當(dāng)?shù)膿p失�！痹谒髠惪磥�，政府應(yīng)當(dāng)
A．捍衛(wèi)平民的權(quán)利 B．兼顧平民和貴族的利益
C．維護(hù)貴族的利益 D．抑制平民和貴族的要求
【答案】：B
【解析】：從題中材料歸納，“平民的榮譽(yù)不變、貴族的利益不受損失”，即是兼顧平民和貴族的利益。
7．（2011年安徽省文綜36）
（26分）制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進(jìn)程，是世界聞名的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。
材料一
（盧商）早孤,家窶（jù,貧寒）困 ,能以學(xué)自奮。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿�！�…擢中書侍郎、同中書門下平章事。
——摘自《新唐書》列傳第一百七
材料二
（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族�！�…后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。
——摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。
——摘自【加】哈羅德?伊尼斯《全球通史》
（1）材料一反映中國古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對當(dāng)時(shí)社會政治有何影響？（8分）
（2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。（8分）
（3）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會觀念的差異。（10分）
（3）主要不同：前者是封建政權(quán)人才選拔制度的進(jìn)步；后者擴(kuò)大了奴隸主政權(quán)任用官員的范圍。前者打擊了世家大族勢力；后者削弱了貴族世襲特權(quán)。前者依據(jù)才學(xué)選拔官員；后者根據(jù)財(cái)產(chǎn)授予權(quán)利。前者未改變封建專制政權(quán)；后者促使舊氏族貴族專制走向奴隸主民主政治。導(dǎo)向差異：中國人形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念；西方人逐漸形成追求財(cái)富的觀念。中國人崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，文化知識主要用于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治；西方人主張“人是萬物的尺度”，重視個(gè)性發(fā)展。
【解析】：
（1）從材料一唐代的盧商中進(jìn)士后官場經(jīng)歷可看出，這反映出中國古代選官制度由九品中正制變?yōu)榭婆e制；從科舉制的積極作用角度簡述它對社會政治的影響。
（2）材料二中梭倫改革前“權(quán)威的根基”是指世襲貴族的血緣關(guān)系；它被“摧毀”的積極作用可從雅典的政治生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度歸納。
（3）可從這兩種制度（選官制度和權(quán)利分配制度）的作用、標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)質(zhì)角度比較其主要不同點(diǎn)；特別是標(biāo)準(zhǔn)的變化，更能決定社會觀念導(dǎo)向的差異（依據(jù)才學(xué)選官——讀書、做官；根據(jù)財(cái)產(chǎn)授予權(quán)利——追求財(cái)富、發(fā)展個(gè)性）。
8．（2011年天津卷文綜歷史12—（1））
材料一
在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典將軍）之口說出來這樣一句話：“男人就是城邦。”
——馬克?《世界文明史》
（1）結(jié)合所學(xué)知識，解讀“男人就是城邦”的內(nèi)涵。（3分）

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