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2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（遼寧卷）
語(yǔ)文
第Ⅰ卷 題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文（9分。每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1~題。
任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個(gè)民族獨(dú)一無(wú)二的文化風(fēng)范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了“和”文化的思想精髓。
中華飲食起源于農(nóng)耕文明，大量食物來(lái)自土地。隨著民族文化的交融，漢族逐漸接受了游牧民族的“肉食”飲食方式，擴(kuò)大了食物范圍，豐富了飲食結(jié)構(gòu)。漢唐以后，中亞及東南亞等地的食物品種大量引進(jìn)，增補(bǔ)了中華飲食品種。近世以來(lái)，西方飲食理念與方式得到認(rèn)同，具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成，翻開(kāi)中國(guó)食譜，到底哪種是地道的中國(guó)食物或外來(lái)食物，人們恐怕已經(jīng)模糊。大量外來(lái)食物品種能夠進(jìn)入中國(guó)并轉(zhuǎn)化為飲食的有機(jī)部分，不僅在于地理?xiàng)l件與自然氣候?yàn)槠涮峁┝松�長(zhǎng)發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國(guó)人將其放在“和”文化的平臺(tái)上加以吸納。
在外來(lái)食物或飲食方式的同化過(guò)程中，中華飲食突顯出“本土化”的內(nèi)在機(jī)制與運(yùn)作模式，而本土性是始終堅(jiān)持的首要原則。中國(guó)南方多水田，北方多旱地。米和面成為中國(guó)人的主食，水 、旱地中生長(zhǎng)的瓜果蔬菜成為與主食相伴的食物，家畜、水產(chǎn)品及野豬等動(dòng)物大多成為改善人們生活的佳肴。盡管這種飲食結(jié)構(gòu)及生活方式在物質(zhì)極大豐富后發(fā)生了巨大變化，但中華飲食最根本的本土性特質(zhì)卻仍以不同形式存在，且構(gòu)成中華飲食文化體系最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在世界上任何一個(gè)提供“中式餐飲”的餐館與酒店中，中國(guó)本土化飲食要素不可或缺。只有中國(guó)本土性的飲食原料與中國(guó)廚藝有機(jī)結(jié)合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。
中華飲食引進(jìn)外來(lái)食物的過(guò)程中，一是接受，二是消融。引進(jìn)接受是前提，消融改造是目的。經(jīng)過(guò)消融改造的食物同時(shí)被賦予新的含義，融入到傳統(tǒng)的中華飲食中。如原產(chǎn)非洲的油料作物“芝麻”，在中華飲食長(zhǎng)期實(shí)踐與探索中還被廣泛地用為調(diào)味品，與本土飲食有機(jī)結(jié)合，被加入到許多甜餡、糕點(diǎn)、餅類(lèi)食品中。中華飲食文化歷久彌新，還在于不斷汲取周邊各民族及域外的有益文化元素，進(jìn)而推動(dòng)中華飲食文化的變革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦兩漢至唐代，進(jìn)食采用“分餐”方式。南北朝時(shí)期，胡人用的被稱(chēng)作“胡床”和“貊盤(pán)”的器具開(kāi)始逐步向中原地區(qū)流傳�！昂�床”即現(xiàn)在的馬扎，“貊盤(pán)”是一種較大的餐桌，它們便于餐者起坐取食。這些飲食器具的大范圍推廣以及對(duì)其進(jìn)一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進(jìn)餐形式。而對(duì)“合餐制”的全面接受與文化認(rèn)同，事實(shí)上也建構(gòu)在“和”文化的理念之上。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進(jìn)入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類(lèi)飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對(duì)世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對(duì)美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會(huì)失去自我，而將在人類(lèi)普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國(guó)所認(rèn)同。
（摘編自肖向東《論全球化視野中的中國(guó)飲食》）
1.下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)“和”文化思想的一項(xiàng)是
A.在接受了游牧民族的“肉食”飲食方式之后，漢族的食物更加多樣，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
B.在民族文化的交融過(guò)程中，中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種，進(jìn)一步擴(kuò)大了飲食范圍。
C.任何一個(gè)廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國(guó)本土性飲食原料與中國(guó)廚藝有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
D.芝麻引入中國(guó)后，首先作為新的油料作物被接受，后來(lái)有了新的含義，被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.今天我們翻開(kāi)中國(guó)食譜，大多數(shù)人已經(jīng)不易準(zhǔn)確地辨認(rèn)出哪種食物是地道的中國(guó)食物。
B.在自然環(huán)境的影響下，中華飲食形成了米面為主食、蔬菜魚(yú)肉為副食的飲食結(jié)構(gòu)，具有鮮明的本土性。
C.世界上任何一個(gè)地方的餐館，只要是提供“中式餐飲”的，就離不開(kāi)中國(guó)本土化的飲食要素。
D.“胡床”“貊盤(pán)”帶來(lái)了很多便利，南北朝時(shí)期在中原大范圍推廣后，推動(dòng)了中華飲食進(jìn)餐形式的發(fā)展。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.各民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風(fēng)范，同樣，中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個(gè)性。
B.中華飲食不斷引進(jìn)外來(lái)飲食元素，這一方面豐富了傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵，另一方面促進(jìn)了自身的革新。
C.飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個(gè)層面，并與人類(lèi)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平緊密相關(guān)。
D.在全球化時(shí)代，中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類(lèi)普遍的文化價(jià)值特征，從而被世界各國(guó)認(rèn)可。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4~7題。
公諱堯臣，字伯庸。天圣五年舉進(jìn)士第一，為將作監(jiān)丞、通判湖州。召試，以著作佐郎直集賢院，知光州。歲大饑，群盜發(fā)民倉(cāng)廩，吏法當(dāng)死，公曰：“此饑民求食爾，荒政之所恤也。”乃請(qǐng)以減死論。其后遂以著令，至今用之。郭皇后廢，居瑤華宮，有疾，上頗哀憐之。方后廢時(shí)，宦者閻文應(yīng)有力，及后疾，文應(yīng)又主監(jiān)醫(yī)。后且卒，議者疑文應(yīng)有奸謀。公請(qǐng)付其事御史，考按虛實(shí)，以釋天下之疑。事雖不行，然自文應(yīng)用事，無(wú)敢指言者，后文應(yīng)卒以恣橫斥死。
元昊反，西邊用兵，以公為陜西體量安撫使。公視四路山川險(xiǎn)易，還言某路宜益兵若干，某路賊所不攻，某路宜急為備，至于諸將材能長(zhǎng)短，盡識(shí)之，薦其可用者二十余人，后皆為名將。是時(shí)，邊兵新敗于好水，任福等戰(zhàn)死。今韓丞相坐主帥失律，奪招討副使，知秦州；范文正公亦以移書(shū)元昊不先聞，奪招討副使，知耀州。公因言此兩人天下之選也，其忠義智勇，名動(dòng)夷狄，不宜以小故置之，且任福由違節(jié)度以致敗，尤不可深責(zé)主將。由是忤宰相意，并其他議，多格不行。明年，賊入涇原，戰(zhàn)定川，殺大將葛懷敏，乃公指言為備處，由是始以公言為可信，而前所格議，悉見(jiàn)施行。
初，宦者張永和方用事，請(qǐng)收民房錢(qián)十之三以佐國(guó)事。下三司，永和陰遣人以利動(dòng)公，公執(zhí)以為不可。
京師數(shù)為飛語(yǔ)，及上之左右，往往讒其短者。上一切不問(wèn)，而公為之亦自若也。
公在政事，論議有所不同，必反復(fù)切?，至于是而后止，不為獨(dú)見(jiàn)。在上前，所陳天下利害甚多，至施行之，亦未嘗自名。
公為人純質(zhì)，雖貴顯不忘儉約。遇人一以誠(chéng)意，無(wú)所矯飾，善知人，多所稱(chēng)，薦士為時(shí)名臣者甚眾。有文集五十卷。將終，口授其弟純臣遺奏，以宗廟至重、儲(chǔ)嗣未立為憂(yōu)。天子愍然，臨其喪，輟視朝一日，贈(zèng)左仆射，太常謚曰文安。
（節(jié)選自歐陽(yáng)修《王堯臣墓志銘》）
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是
A. 其后遂以著令 著：顯著。
B.以釋天下之疑 釋?zhuān)合�除�?br>C. 多格不行 格：擱置。
D. 永和陰遣人以利動(dòng)公 陰：暗中。
5.以下各組句子中，全都表明王堯臣為人正直的一組是
①公請(qǐng)付其事御史，考按虛實(shí) ②不宜以小故置之
③尤不可深責(zé)主將 ④由是始以公言為可信
⑤公執(zhí)以為不可 ⑥公為之亦自若也
A.①②④ B.①③⑤
C.②③⑥ D.④⑤⑥
6.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.王堯臣軍事才能杰出。西北邊境因元昊作亂發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，王堯臣通過(guò)實(shí)地考察，對(duì)兵力部署、要塞防衛(wèi)等提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。
B.王堯臣在陜西體量安撫使任上，當(dāng)現(xiàn)今的韓丞相因好水之戰(zhàn)指揮失當(dāng)致使任福等人戰(zhàn)死而被貶官時(shí)，敢于仗義執(zhí)言。
C.王堯臣居官任職期間，處理政務(wù)遇到意見(jiàn)不一致時(shí)，一定與大家反復(fù)討論，直到取得共識(shí)為止，從不固執(zhí)己見(jiàn)。
D.王堯臣一生歷任多職，為國(guó)為民，臨終仍?huà)炷顕?guó)事�；实塾H自參加他的喪禮，并且停止朝政一天以表達(dá)哀思。
7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）此饑民求食爾，荒政之所恤也�！蹦苏�(qǐng)以減死論。
（2）遇人一以誠(chéng)意，無(wú)所矯飾，善知人，多所稱(chēng)，薦士為時(shí)名臣者甚眾。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8~9題。
竹軒詩(shī)興 張?
柴門(mén)風(fēng)卷卻吹開(kāi)，狹徑初成竹旋栽。
梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來(lái)。
暑天倦臥星穿過(guò)，冬晝閑吟雪壓摧。
預(yù)想此時(shí)應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。
[注]篆煙：盤(pán)香的煙縷。
8.本詩(shī)第二聯(lián)精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
9.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）總角之宴， 。 ，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)•氓》）
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之； ， 。
（杜牧《阿房宮賦》）
（3）濁酒一杯家萬(wàn)里， 。 ，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
（范仲淹《漁家傲》）
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）
圣誕夜的歌聲
【匈牙利】約卡伊•莫爾
城里住著一個(gè)叫亞諾什的窮靴匠。
他每天拼命賺錢(qián)，卻一直沒(méi)能過(guò)上富裕的生活，因?yàn)榧抑懈裟昃陀行律�命呱呱墜地。第三個(gè)孩子出生后，他的妻子不幸離開(kāi)人世，撇下他孤零零地給孩子喂飯、穿衣。分面包時(shí)，一次得切成三片！給孩子們做鞋時(shí)，一下就要做三雙！養(yǎng)家糊口難啊，靴匠常常嘆息。
圣誕節(jié)那天，披著飄飄灑灑的雪花，靴匠去給客戶(hù)送靴子。奔忙了一天的他，，很晚才走在回家的路上。看到路旁店鋪里的玩具和花花綠綠的糖果，他禁不住想：過(guò)節(jié)了，得給孩子們買(mǎi)些禮物。買(mǎi)三份，花銷(xiāo)太大；只買(mǎi)一份，又不公平。想來(lái)想去，他決定送給孩子們一件特別的圣誕禮物！
“孩子們，都到這兒來(lái)！”亞諾什到家后招呼道。孩子們一個(gè)摟住他的脖子，一個(gè)撲到他懷里，他又把最小的一個(gè)抱在膝上。
“知道嗎?今天是圣誕節(jié)！今晚不干活了，我們好好樂(lè)一樂(lè)！我來(lái)教你們一支歌，非常好聽(tīng)的歌，這是父親為你們準(zhǔn)備的圣誕禮物�！�
孩子們歡呼雀躍，興奮得幾乎要把家里鬧翻天了！
　　“靜一靜！現(xiàn)在跟著我唱�！眮喼Z什清了清嗓子，緩緩唱起那首優(yōu)美而古老的圣歌。歌聲輕盈，調(diào)子歡快，孩子們瞬間就被吸引住了。在這個(gè)溫馨的夜晚，小天使們美妙的歌聲，從婉轉(zhuǎn)到高亢，一遍又一遍……
　　然而，這歌聲卻惹惱了樓上住著的人，一位富有的老爺。他一個(gè)人住著九個(gè)房間，第一個(gè)房間用來(lái)閑坐，第二個(gè)睡覺(jué)，第三個(gè)用餐……其余的又派什么用場(chǎng)呢？　　此刻他正在第八個(gè)房間里抽煙，琢磨著自己怎么在圣誕夜也提不起興致呢。樓下傳來(lái)的聲音越來(lái)越響，當(dāng)亞諾什們唱到不知第幾遍時(shí)，他再也無(wú)法忍受，循聲找到靴匠家。
　　“你就是亞諾什，那個(gè)靴匠嗎?”
“是的，老爺，您有什么吩咐?”
富人本來(lái)是要發(fā)火的，可他瞬間改了主意，說(shuō)：“你有這么多的孩子！”
　　“是的，老爺，唱歌，嘴多聲音大�！�
　　“吃起飯來(lái)，恐怕嘴更多吧。聽(tīng)著，亞諾什，我給你帶來(lái)了好運(yùn)——把你的孩子送給我一個(gè)，我來(lái)養(yǎng)，將來(lái)他會(huì)成為有錢(qián)的老爺�！�
　　亞諾什驚訝地睜大了雙眼，誰(shuí)還能不動(dòng)心呢?他孩子將成為老爺！這些乖巧可愛(ài)的孩子，該過(guò)上好日子��！給！為什么拒絕呢？可選誰(shuí)呢？他喃喃自語(yǔ)：“老大，聽(tīng)話(huà)懂事，長(zhǎng)大會(huì)有出息的；老二是個(gè)女孩，送給老爺不好；老小，是妻子豁命生下的，怎能送人？”
　　可憐的亞諾什嘴唇直哆嗦，幾乎哭著說(shuō)：“誰(shuí)想離開(kāi)這兒，坐漂亮的馬車(chē)?吃好吃的東西？誰(shuí)想去，就站出來(lái)吧……”
　 面對(duì)這樣的誘惑，孩子們卻都怯生生地縮到父親背后，扯住父親的手、褲腿和皮圍裙，誰(shuí)也不吱聲，好像要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)這位富有的老爺。
　　“不行，老爺。不行��！我不能把任何一個(gè)孩子送給您，我們得在一起……”
富人無(wú)奈，只好要他們別再唱歌了。作為補(bǔ)償，他給靴匠1000本戈。隨后回到樓上去繼續(xù)他的無(wú)聊時(shí)光。
亞諾什小心翼翼地將錢(qián)鎖進(jìn)箱子，藏好鑰匙，內(nèi)心五味雜陳。孩子們噘著嘴，不說(shuō)話(huà)。屋里籠罩著冰冷而令人窒息的氣氛。
　　亞諾什坐下，又習(xí)慣性地做起靴子來(lái)。拿著皮料，他裁著，削著，不知不覺(jué)又哼起那首歌。似乎有微弱的聲音在應(yīng)和？抬頭一看，孩子們閃著亮晶晶的眼睛，正圍著他小聲哼唱。他一腳踢開(kāi)椅子，打開(kāi)木箱，翻出那1000本戈，三步兩步跑到樓上。
　　“老爺，請(qǐng)收回您的錢(qián)，讓我們唱吧！我們高興，這比1000本戈重要啊……”
沒(méi)等富人反應(yīng)過(guò)來(lái)，，亞諾什就將鈔票放到桌上，轉(zhuǎn)身跑回了家。他挨個(gè)親吻孩子，屋里重新響起了優(yōu)美而純凈的歌聲……
唱著唱著，望著簡(jiǎn)陋的廚房，想起鍋里的白水煮土豆，亞諾什又為把錢(qián)送還感到一絲歉疚。圣誕節(jié)，除了歌聲，孩子們是不是也得有點(diǎn)兒奶酪和香腸呢？孩子們的歌聲很快淹沒(méi)了他的不安。
富有的老爺在第九個(gè)房間里來(lái)回踱步，思忖著，詫異著，在這個(gè)世界上，別人究竟尋到了什么快樂(lè)? （有刪改）
（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A. 小說(shuō)講述了一個(gè)發(fā)生在圣誕夜里的故事，語(yǔ)言質(zhì)樸，表現(xiàn)手法多樣，情節(jié)張弛有度，主題耐人尋味。
B.“溫馨的夜晚”之所以溫馨，是因?yàn)檎�日為生�?jì)操勞的父親“今晚不干活了”，更是因?yàn)楹⒆觽兪盏搅硕Y物。
C. 文中對(duì)孩子們面對(duì)誘惑時(shí)“怯生生”的神態(tài)，體現(xiàn)出他們對(duì)富人的提議既憧憬又恐懼的心理。
D. 作者寫(xiě)亞諾什還錢(qián)時(shí)，連續(xù)使用了“踢”“打”“翻”“跑”等動(dòng)詞來(lái)表現(xiàn)他動(dòng)作的迅速與決心的堅(jiān)定。
E. 作者為我們描述了窮人和富人的日常生活狀態(tài)：窮人疲于奔命，但很快樂(lè)；富人衣食充裕，但并不快樂(lè)。
（2）結(jié)合文中內(nèi)容，分析富人與亞諾什一家交涉的心理變化。（6分）
（3）文中畫(huà)線(xiàn)部分都提到“歌聲”，概括說(shuō)明其不同的含義及重復(fù)出現(xiàn)的作用。（6分）
（4）小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)道亞諾什心存歉疚。他是否應(yīng)該還錢(qián)？請(qǐng)結(jié)合作品加以解說(shuō)，并談?wù)劷o你的啟示。（8分）
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）
12.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25 分）
吳良鏞：筑夢(mèng)人生
①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。
②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書(shū)育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿(mǎn)足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③“自古太守多詩(shī)人�！痹趨橇肩O看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博。“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案�！毕鄬�(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容�！彼�不辭辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿(mǎn)資料的小車(chē)到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類(lèi)四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線(xiàn)的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)�！�
⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專(zhuān)著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿(mǎn)頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞�！敝袊�(guó)兩院院士、2015年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”
（摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》）
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A. 本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)�，故事性與勵(lì)志性相統(tǒng)一。
B. 青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過(guò)不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。
C. 1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。
D. 吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)。建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊�，將�?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。
E.本位寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫(huà)了一位專(zhuān)業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家形象。
（2）本文第六自然段有和作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。（6分）
（4）在吳良鏞看來(lái)，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩(shī)人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A. 爸爸工資不高，媽媽沒(méi)有穩(wěn)定的工作，生活拮據(jù)，但他們兄弟二人都很懂事，讓棗推梨，關(guān)系融洽，很受鄰居們喜愛(ài)。
B. 他潛心于文字學(xué)研究，身居書(shū)齋十多年，焚膏繼晷，頗下了一番“頭懸梁錐刺股”的功夫，終于取得了令人矚目的成就。
C. 小李考慮問(wèn)題總是出于公心，勇?lián)��?zé)任，從不患得患失，所以在這個(gè)有著十年奮斗歷程的團(tuán)隊(duì)中威望很高。
D. 我攀過(guò)陡峭的崖壁，歷盡艱辛，登上絕頂，放眼望去，天無(wú)涯際，頓覺(jué)自己渺小，登高自卑之感油然而生。
14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A. 第二十五屆阿姆斯特丹國(guó)際記錄片電影節(jié)12天里吸引了20多萬(wàn)名觀眾，來(lái)自40多個(gè)國(guó)家的近2500名電影人、300多部電影前來(lái)參與。
B. 在過(guò)去的一個(gè)星期里，大家對(duì)教研室趙主任起草的教學(xué)大綱從多角度提出質(zhì)疑，經(jīng)過(guò)幾輪認(rèn)真的討論和修改，最終達(dá)成共識(shí)。
C. 縱觀世界各國(guó)的企業(yè)發(fā)展史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)企業(yè)能否獲得成功，往往不取決于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營(yíng)理念。
D. 作為一個(gè)全新的、相對(duì)成熟的行業(yè)，不僅電子商務(wù)在一定程度上改變了人類(lèi)的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式。
15.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①更要用人生的尺度
②因?yàn)樗�受教育的不同，人生的面貌也�?huì)不同
③在一定意義上，人是教育的產(chǎn)物
④衡量一種教育的優(yōu)劣，不但要用社會(huì)的尺度，看它能否為社會(huì)培養(yǎng)有用的人
⑤看它是拓展了還是縮減了受教育者的人生可能性
⑥當(dāng)然，這里說(shuō)的教育是廣義的，不限于學(xué)習(xí)教育
A.③②⑥④①⑤ B.④①⑤⑥②③
C.④⑤②③①⑥ D.③②④⑤⑥①
16.概括下面語(yǔ)段的主要信息，不超過(guò)50個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（5分）
近日，一些網(wǎng)友發(fā)布信息，號(hào)召節(jié)約糧食。隨后，新浪網(wǎng)發(fā)起“光盤(pán)行動(dòng)”：拒絕浪費(fèi)，從我做起，曬出自己吃光的盤(pán)子，一起向舌尖上的浪費(fèi)說(shuō)“不”，爭(zhēng)做節(jié)約達(dá)人。該信息被轉(zhuǎn)發(fā)約5000萬(wàn)次。緊接著，人民網(wǎng)也表示支持“光盤(pán)行動(dòng)”，倡議網(wǎng)民“拒絕浪費(fèi)，珍惜糧食。今天不剩飯，打包離開(kāi)，從我做起”。新華網(wǎng)、光明網(wǎng)及其他各大網(wǎng)站也紛紛關(guān)注和轉(zhuǎn)載。很快，活動(dòng)參與者在北京實(shí)地發(fā)放宣傳單6萬(wàn)多份，在餐飲企業(yè)張貼海報(bào)5000余張，天津、石家莊、呼和浩特等城市志愿者也紛紛發(fā)放宣傳資料。
17.仿照下面的示例，自選話(huà)題，另寫(xiě)三個(gè)句子，要求修辭手法、句式與示例相同。（6分）
小草伸出稚嫩的纖手，向你描繪原野的新綠；
樹(shù)葉掬起溫潤(rùn)的陽(yáng)光，向你展示森林的生機(jī)；
溪流吟唱?dú)g快的歌曲，向你訴說(shuō)春天的故事。
六、寫(xiě)作（60分）
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的。（60分）
一個(gè)年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂(lè)。“什么事想不開(kāi)？”一位老者問(wèn)。年輕人說(shuō)，他做人做事盡心盡力，但得不到承認(rèn)與尊重。
“看好了，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到它嗎？”年輕人苦笑，搖搖頭�！拔矣蓄w珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧？變成了珍珠，就沒(méi)人忽視你了�！庇械览戆。∧贻p人點(diǎn)頭深思。
“不過(guò)，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認(rèn)與尊重嗎？”年輕人還是有點(diǎn)疑問(wèn)。
請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫(xiě)一篇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

2015年高考語(yǔ)文（遼寧卷）參考答案
1、C（3分） 2、D（3分） 3、D（3分）
4、A（3分） 5、B（3分） 6、B（3分）
7、（1）“這不過(guò)是饑民求食罷了，這應(yīng)是救濟(jì)饑荒的法令所要體恤的�！庇谑钦�(qǐng)求以減免死罪論處。（大意2分，其中“荒政：饑荒的法令”“恤：體恤”“論：論處”各1分。）
（2）（王堯臣）對(duì)待別人全都真誠(chéng)，沒(méi)有虛假掩飾，善于識(shí)人，常常稱(chēng)譽(yù)別人，所推薦的人成為當(dāng)時(shí)名臣的很多。（大意2分；“遇：對(duì)待”“矯飾：虛假掩飾”稱(chēng)：“稱(chēng)譽(yù)、稱(chēng)贊”各1分。）
8、全聯(lián)視聽(tīng)結(jié)合（1分），生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人的所見(jiàn)所聞，表現(xiàn)了竹軒環(huán)境的清幽和詩(shī)人生活的閑適；（1分）“梢影細(xì)從茶碗入”準(zhǔn)確地描繪了茶具間光影的變化；（1分）（如果這一聯(lián)答成了襯托或動(dòng)靜結(jié)合并加以分析，只能得1分）“葉聲輕逐篆煙來(lái)”運(yùn)用比擬（擬人）手法，（1分）形象地寫(xiě)出葉聲與煙縷升起相伴的動(dòng)態(tài)美。（1分）
9、塑造了閑適、灑脫、高雅的詩(shī)人形象。（2分：答全得2分，少1關(guān)鍵詞扣1分）通過(guò)對(duì)“竹軒”“柴門(mén)”“狹徑”等簡(jiǎn)樸清幽的生活環(huán)境的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩(shī)人灑脫的生活態(tài)度；“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩(shī)人高雅的人生志趣。（4分：答全得4分，2條3分，1條2分。）
10、（1）言笑晏晏 信誓旦旦
（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也
（3）燕然未勒歸無(wú)計(jì) 羌管悠悠霜滿(mǎn)地
（一句1分，句子中如有錯(cuò)別字，不得分。）
11、（1）（5分）
答A給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分，答C、E不給分。
（2）（6分）①因感被打擾而憤怒的富人見(jiàn)到孩子后動(dòng)了惻隱之心，產(chǎn)生了打破孤獨(dú)的沖動(dòng)；②在表達(dá)善意的時(shí)候，他表現(xiàn)得居高臨下；③遭到拒絕后，他感到無(wú)奈、失望、困惑。（每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。）
（3）（6分）含義：①第一處“歌聲”體現(xiàn)出亞諾什一家單純的節(jié)日快樂(lè)；（2分：?jiǎn)渭兊墓?jié)日快樂(lè)）②第二處“歌聲”體現(xiàn)出他們的親情經(jīng)受考驗(yàn)后的快樂(lè)。（2分：受考驗(yàn)后的快樂(lè)）
作用：可使情節(jié)跌宕，前后呼應(yīng)，人物鮮活，更能彰顯主題。（2分：情節(jié)、結(jié)構(gòu)和主題答全了給2分，少一點(diǎn)扣1分。）
（4）（8分）觀點(diǎn)一：亞諾什不該把錢(qián)送回去。他本來(lái)可以用這筆錢(qián)給孩子們買(mǎi)些可吃可玩的圣誕禮物，僅有歌聲的圣誕節(jié)是不完滿(mǎn)的。
觀點(diǎn)二：亞諾什應(yīng)該把錢(qián)送回去�？鞓�(lè)是錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的，窮人也有尊嚴(yán)，靴匠不應(yīng)該以犧牲一家人的快樂(lè)為代價(jià)而接受施舍。
觀點(diǎn)三：亞諾什可以采取變通的方法。例如他可以邀請(qǐng)富人跟他們一家一起唱歌過(guò)節(jié)。物質(zhì)與精神雙重的快樂(lè)是較為圓滿(mǎn)的。
（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理酌情給分。觀點(diǎn)明確：2分；結(jié)合作品、論述合理：4分；談出啟示：2分。）
12、（1）（5分）
答B(yǎng)給3分，答E給2分，答D給1分，答A、C不給分。
（2）（6分）①使傳主形象更加豐滿(mǎn)，從不同側(cè)面突顯其人格魅力；（2分）（結(jié)合文本分析1分）②豐富主題意蘊(yùn)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。（2分）（結(jié)合文本分析1分）（意思答對(duì)即可。）
（3）（6分）①理論建樹(shù)方面，主要有“廣義建筑學(xué)”理論、“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)等；②實(shí)踐業(yè)績(jī)方面，如菊兒胡同改造工程；③聲望和影響力方面，如中國(guó)兩院院士、2015年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席等；④人才培養(yǎng)方面，參與創(chuàng)建清華建筑系，桃李芬芳。（每答出一方面給2分，答出三個(gè)方面即可。）（意思答對(duì)即可。）
（4）（8分）
①城市管理者應(yīng)具備人文關(guān)懷、審美修養(yǎng)。城市建設(shè)要體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)注，使生活環(huán)境充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，富有美感。（4分：其中觀點(diǎn)1分，論述2分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)1分。）②城市管理者應(yīng)具備歷史意識(shí)和豐富的歷史知識(shí)。城市建設(shè)要尊重歷史和文化傳統(tǒng)，要與原、有的歷史人居環(huán)境相融合。（4分：其中觀點(diǎn)1分，論述2分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)1分。）
13、D（3分）
14、C（3分）
15、A（3分）
16、網(wǎng)絡(luò)發(fā)起拒絕浪費(fèi)的“光盤(pán)行動(dòng)”，網(wǎng)友及媒體紛紛響應(yīng)，眾多志愿者進(jìn)行實(shí)地宣傳。（每一分句的內(nèi)容為一點(diǎn)，答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)給4分；字?jǐn)?shù)符合要求，給1分。）
17、（6分）每寫(xiě)出一句給2分，其中內(nèi)容合理、擬人貼切給1分，句式相同給1分。
【文言文參考譯文】
王堯臣，字伯庸。天圣五年考取了進(jìn)士的第一名，被授與他將作監(jiān)丞、湖州通判�；实勖嬖嚭�，改授為著作佐郎當(dāng)值集賢院，出知光州。這一年光州嚴(yán)重饑荒，許多強(qiáng)盜掠取百姓的糧倉(cāng)，按照法律要以死罪論處，王堯臣說(shuō)：“這不過(guò)是饑民求食罷了，這應(yīng)是救濟(jì)饑荒的法令所要體恤的�！庇谑钦�(qǐng)求以減免死罪論處。這之后就書(shū)面地寫(xiě)進(jìn)了規(guī)章制度，到現(xiàn)在還在使用這些法律。郭皇后被廢后，居住在瑤華宮，生了病，皇上很是同情憐憫她。在郭皇后被廢時(shí)，宦官閻文應(yīng)曾經(jīng)幫助過(guò)皇后，等皇后生病了，文應(yīng)又主管監(jiān)察醫(yī)治的情況�；屎髮⑺罆r(shí)，有人懷疑文應(yīng)有奸謀。王堯臣請(qǐng)求將此事交付給御史，審問(wèn)調(diào)查事情真?zhèn)�，�?lái)消除了天下的懷疑。雖然最終沒(méi)有這樣做，但自此文應(yīng)做事時(shí)，再也沒(méi)有人敢說(shuō)什么的了，后來(lái)文應(yīng)突然因?yàn)榉趴v專(zhuān)橫的罪名被處死了。
元昊謀反，朝廷要對(duì)西部用兵，授與王堯臣為陜西體量安撫使。王堯臣探察四面的路的山川地勢(shì)和艱險(xiǎn)程度，回去就說(shuō)哪一路應(yīng)該增加多少兵力，哪一路賊兵不會(huì)攻打，哪一路應(yīng)該緊急備戰(zhàn)。說(shuō)到諸位將領(lǐng)才能的長(zhǎng)短，全都頭頭是道，推薦了20多個(gè)可以用得上的人，后來(lái)這些人都成了名將。當(dāng)時(shí)，邊關(guān)的部隊(duì)剛好在好水打了敗仗，任福等人戰(zhàn)死。當(dāng)時(shí)的韓丞相為主帥，因?yàn)橹笓]失當(dāng)而被削職為招討副使，出知秦州；范文正公（范仲淹）也因?yàn)椴恢�道元昊的謀反而與元昊有過(guò)書(shū)信來(lái)往被削職為招討副使，出知耀州。王堯臣于是說(shuō)這兩個(gè)人是天下的首選，他們忠義智勇，名揚(yáng)于夷狄，不應(yīng)該因?yàn)樾⌒〉木壒示蜅壷貌挥�。況且任福是因?yàn)檫`背了節(jié)度制度而失敗戰(zhàn)死的，更不能因此而嚴(yán)格地懲罰過(guò)他的主將。由于王堯臣的這些言辭沒(méi)有投合宰相的心意，等到王堯臣其他的奏議到時(shí)，就將其中的大多數(shù)擱置而不施行。第二年，賊兵侵入涇原，在定川大戰(zhàn)，殺了大將葛懷敏，定川就是王堯臣當(dāng)時(shí)指出要緊急備戰(zhàn)的地方，因此大家開(kāi)始認(rèn)為他的話(huà)是可信的，而以前所擱置起來(lái)的奏議，都一一被施行了。
當(dāng)初，宦官?gòu)堄篮蛣傞_(kāi)始用事，請(qǐng)求向百姓收取十分之三的房屋稅以用以國(guó)事。令下到了三司而停滯，永和暗地里派人賄賂王堯臣，王堯臣堅(jiān)持認(rèn)為那是不可行的。
京師多次流傳王堯臣的謠言，皇上的左右也經(jīng)常說(shuō)他的短處�；噬蠈�(duì)這一切都不管不問(wèn)，而王堯臣也都像以往一樣做事。
王堯臣處理政事時(shí)，遇到有所不同的論議時(shí)，一定會(huì)反復(fù)研究，堅(jiān)持原則，然后就停止，絕不會(huì)堅(jiān)持己見(jiàn)。在皇上面前，所說(shuō)到的天下利害很多，而至于施行的，也從來(lái)沒(méi)有自夸過(guò)。
王堯臣為人純正質(zhì)樸，即使富貴顯赫時(shí)也不忘節(jié)儉。王堯臣對(duì)待別人全都真誠(chéng)，沒(méi)有虛假掩飾，善于識(shí)人，常常稱(chēng)譽(yù)別人，所推薦的人成為當(dāng)時(shí)名臣的很多。有文集五十卷。在臨終前，他口授他的弟弟要寫(xiě)下了作為忠臣的最后奏章，奏章中強(qiáng)調(diào)要以宗廟自重，心懷皇嗣未立的憂(yōu)患�；噬蠈�(duì)此非常感慨，等到給王堯臣發(fā)喪時(shí)，停止上朝一天，并加贈(zèng)他為左仆射，太常又追加謚號(hào)為“文安”。