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試卷說(shuō)明：

山西省忻州一中2015－2015學(xué)年高三上學(xué)期期中考歷史試題注意事項(xiàng)1．答題前，考生務(wù)必用0.5mm黑色中性筆，將學(xué)校、姓名、班級(jí)、聯(lián)考證號(hào)填寫(xiě)在試題和答題卡上。2．請(qǐng)把答案做在答題卡上，交卷時(shí)只交答題卡，不交試題，答案寫(xiě)在試題上無(wú)效。3．滿分300分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷選擇題（35×4分）24．“封建制度最重要的問(wèn)題是權(quán)力的繼承……但父親遺留下來(lái)的如果是一個(gè)不能均分的寶座，或是一個(gè)不能均分的世襲爵位，只能由一個(gè)兒子繼承時(shí)，問(wèn)題就發(fā)生了。必須有適當(dāng)?shù)霓k法解決，才可以保持國(guó)家和家族的完整�！边@里“適當(dāng)?shù)霓k法”是指A．分封制 B．世襲制 C．宗法制 D．察舉制25．錢(qián)穆認(rèn)為：“中國(guó)政治之長(zhǎng)進(jìn)，即在政府漸漸脫離王室而獨(dú)立化，王室代表貴族特權(quán)之世襲，政府代表平民合理之進(jìn)退，而宰相為政府領(lǐng)袖，君權(quán)、相權(quán)，互為節(jié)制�！比舸擞^點(diǎn)成立，則與之相背離的朝代是A．秦、漢 B．明、清 C．宋、元 D．隋、唐26．據(jù)《禮記?月令》載：“百工咸理，監(jiān)工日號(hào)，毋悖于時(shí)，毋或作為淫巧(新奇的物品)，以蕩上心�！薄抖Y記?王制》中還說(shuō)，如有人挾“奇技、奇器以疑眾，殺。”在等級(jí)制度森嚴(yán)的古代中國(guó)，這種指導(dǎo)思想對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐產(chǎn)生的直接影響是A．政府輕視對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)的管理 B．手工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模無(wú)法擴(kuò)大 C．手工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量難以提高 D．扼殺了能工巧匠的聰明才智27．著名國(guó)畫(huà)家傅抱石指出：包括康有為的國(guó)畫(huà)改良觀和陳獨(dú)秀的“美術(shù)革命”論在內(nèi)，在將傳統(tǒng)文化與封建專制綁架在一起的20世紀(jì)初的文化界，無(wú)論哪種觀點(diǎn)都離不開(kāi)“抑中揚(yáng)西”和倡導(dǎo)寫(xiě)實(shí)。當(dāng)時(shí)這種對(duì)國(guó)畫(huà)的革新要求反映出A．維新思想成為社會(huì)思潮主流 B．思想文化向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的要求C．傳統(tǒng)藝術(shù)的衰落是必然趨勢(shì) D．弘揚(yáng)國(guó)粹以增強(qiáng)民族精神的理想28．1890年上海的英文報(bào)紙《字林西報(bào)》報(bào)道了美國(guó)人研制 “飛船” 的新聞。由于報(bào)紙上并沒(méi)有“飛船”的照片或圖像，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》（《申報(bào)》附送）畫(huà)師只能參照文字所描述的“飛船”樣子，把它畫(huà)成一只“帶有4只鳥(niǎo)翼的船”（右圖）。這反映了 A．《申報(bào)》是介紹外國(guó)先進(jìn)科技的報(bào)刊 B．通俗報(bào)刊滿足了市民文化消遣的需要 C．清政府開(kāi)始逐漸重視西方的先進(jìn)科技 D．報(bào)紙?jiān)趥鞑バ畔⑦^(guò)程中的真實(shí)性原則29．據(jù)國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)部《報(bào)告》統(tǒng)計(jì)：1935年，重慶地區(qū)機(jī)器業(yè)工廠僅13家，1940年為159家，紡織、化工等企業(yè)也大為增多。這一現(xiàn)象表明A．國(guó)民政府實(shí)施了優(yōu)先發(fā)展西部戰(zhàn)略 B．四大家族加強(qiáng)了對(duì)西部地區(qū)的掠奪C．民族企業(yè)改變了中國(guó)工業(yè)發(fā)展重心 D．民族工業(yè)迫于國(guó)內(nèi)形勢(shì)而大量?jī)?nèi)遷30．下面是1954年北京西單區(qū)第一屆人大代表的構(gòu)成統(tǒng)計(jì)表。它突出反映了類別政府黨派團(tuán)體駐區(qū)機(jī)關(guān)工人文教衛(wèi)生私營(yíng)工商業(yè)少數(shù)民族宗教街道居民人數(shù)964853241313442比例5.11%3.41%2.29%4.55%30.11%13.64%7.39%7.39%2.27%23.86%A.第一屆人大代表來(lái)源高度集中 B.文化落后的農(nóng)民階級(jí)無(wú)法擔(dān)任代表C.國(guó)家政權(quán)中工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位 D.人大代表選舉的公平性和公正性31．古羅馬的《民法大全》規(guī)定“寧可漏網(wǎng)一千，不可枉屈一人”，這反映了羅馬法 A.調(diào)解所有人的矛盾以維持統(tǒng)治 B.包含理性、證據(jù)、自由等自然法的精神C.塑造了西方的寬容精神 D.主張重罪輕罰32．“歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出，極富幻想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外�！睘榇�，法國(guó)思想家 A．反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張 B．打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào) C．率先提出人人都可以與上帝直接對(duì)話 D．希望用理性迎來(lái)民主、科學(xué)的新時(shí)代33．在英國(guó)歷史上有所謂的小“三角貿(mào)易（如圖所示）”，其整個(gè)過(guò)程基本控制在英屬東印度公印度（鴉片）司手中。下列表述正確的是 A．三國(guó)貿(mào)易中，中國(guó)始終處于出超地位 B．印度財(cái)政收入增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速C．財(cái)富流向英國(guó)，促進(jìn)英國(guó)的近代化英國(guó)（紡織品）中國(guó)（茶、絲）D．三國(guó)貿(mào)易互惠，促進(jìn)了各自的發(fā)展34． A．羅斯福新政取得了一定成效 B．已找到根本解決危機(jī)的辦法 C．已經(jīng)安全渡過(guò)金融危機(jī) D．失業(yè)問(wèn)題得到完全解決35．有學(xué)者認(rèn)為，區(qū)域性合作組織形式有三種模式，其特點(diǎn)見(jiàn)下表：模式特點(diǎn)模式一關(guān)稅、貨幣、市場(chǎng)、司法統(tǒng)一模式二自由貿(mào)易、共同關(guān)稅、共同市場(chǎng)模式三共同興趣、自覺(jué)自愿、道義責(zé)任、會(huì)員制、沒(méi)有法律義務(wù)下列組織屬于模式一的是A．歐洲聯(lián)盟 B．北美自由貿(mào)易區(qū)C．亞太經(jīng)合組織 D．上海合作組織第卷，共160分40．（25分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一如圖，中國(guó)古代皇權(quán)消長(zhǎng)示意圖材料二如圖，明代中期農(nóng)業(yè)稅與工商雜稅變化趨勢(shì)圖材料三（萬(wàn)歷二十九年七月）丁未，……“吳民生齒最煩，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣。往者稅務(wù)初興，民咸罷市。孫�。魅f(wàn)歷年間司禮監(jiān)太監(jiān)，監(jiān)理稅務(wù)）在吳日久，習(xí)知民情，分別九則，設(shè)立五關(guān)，止榷行商，不征坐賈，一時(shí)民心始定。然榷網(wǎng)之設(shè)，密如秋荼，原奏參隨本地光棍，以榷征為奇貨，吳中之轉(zhuǎn)販日稀，織戶之機(jī)張日減，加以大水無(wú)變，窮民之以織為生者，岌岌乎無(wú)生路矣！” ——《明實(shí)錄》卷三百六十一《明神宗實(shí)錄》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)回答明清時(shí)期皇權(quán)得以加強(qiáng)的具體措施。（6分）（2）根據(jù)材料二明代中期稅收結(jié)構(gòu)的變化和材料三分析當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了怎樣的一種經(jīng)濟(jì)特征？（4分）這種經(jīng)濟(jì)特征的發(fā)展趨勢(shì)是怎樣的？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析造成這種發(fā)展趨勢(shì)的原因。（10分）（3）材料一和材料二、三之間存在什么必然聯(lián)系？（3分）材料一《大憲章》第14條為了得到王國(guó)議會(huì)對(duì)協(xié)助金或免服兵役稅數(shù)量的共識(shí)……在所定的日期，按照在場(chǎng)者之建議進(jìn)行議事。自此以往，除為贖還其本人之身體，策封其長(zhǎng)子為武士，與一度出嫁其長(zhǎng)子以外，國(guó)王不得準(zhǔn)許任何人向其自由人征取貢金。而為上述目的所征收之貢金數(shù)額亦務(wù)求合乎情理。《大憲章》第17條一般訴訟應(yīng)在一定地方審間，無(wú)需追隨國(guó)王法庭請(qǐng)求處理。《大憲章》第34條自此以后，不得再行頒布強(qiáng)制轉(zhuǎn)移土地爭(zhēng)執(zhí)案件至國(guó)王法庭審訊之敖令，以免自由人喪失其司法權(quán)《大憲章》第39條除非經(jīng)過(guò)同等之人的合審判，否則不得任意逮捕拘禁、放逐或剝奪自由人法律上的保護(hù)，或以任何手段摧殘自由人�！�(guó)《大憲章》材料二《權(quán)利法案》部分條文國(guó)會(huì)兩院經(jīng)依法集會(huì)于西敏寺宮，為確保英國(guó)人民傳統(tǒng)之權(quán)利與自由而制定本法律。1．凡未經(jīng)國(guó)會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力。 2．近來(lái)以國(guó)王權(quán)威擅自廢除法律或法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。 4．凡未經(jīng)國(guó)會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢(qián)，超出國(guó)會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。 5．向國(guó)王請(qǐng)?jiān)福顺济裰畽?quán)利，一切對(duì)此項(xiàng)請(qǐng)?jiān)钢凶锘蚩馗妫詾榉欠ā?6．除經(jīng)國(guó)會(huì)同意外，平時(shí)在本王國(guó)內(nèi)征募或維持常備軍，皆屬違法。 8．國(guó)會(huì)議員之選舉應(yīng)是自由的。 9．國(guó)會(huì)內(nèi)之演說(shuō)自由、辯論或議事之自由，不應(yīng)在國(guó)會(huì)以外之任何法院或任何地方，受到彈劾或訊問(wèn)。比較材料一和材料二，提取從《大憲章》到《權(quán)利法案》的相關(guān)信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。請(qǐng)考生在45、46、47、48中任選一題作答，如果多做，則按照所做的第一題計(jì)算分?jǐn)?shù)，作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。（15分）【歷史上的重大改革回眸】材料一靈魂稱義不因?yàn)槿魏涡袨椋瑑H由于信仰�！瓱o(wú)論是傳教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并無(wú)不同之處，并非自成團(tuán)體，或是高于其他教徒之上的�！_馬教廷只管信仰上的事，至于財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)、生命等事務(wù)應(yīng)由政府處理，皇權(quán)應(yīng)該名副其實(shí)。 ——馬丁?路德(1)概括材料一的觀點(diǎn)，分析其提出的社會(huì)原因。(9分)材料二加爾文認(rèn)為一個(gè)人事業(yè)上的成功是他被上帝預(yù)定為選民的外在標(biāo)志。加爾文派的改革自始至終就一直和政治力量緊密結(jié)合。更確切地說(shuō)，加爾文推行宗教改革的整個(gè)過(guò)程就是他與日內(nèi)瓦政府爭(zhēng)奪權(quán)力的過(guò)程。最終他把日內(nèi)瓦變成了一個(gè)政教合一但教權(quán)高于政權(quán)的城市神權(quán)共和國(guó)。(2)與材料一相比，加爾文與馬丁?路德的觀點(diǎn)有何不同?產(chǎn)生了怎樣的影響?（6分）46．（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料一中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的，要去這一政體，不是�？棵褡甯锩梢猿晒Α覀兺频骨逭瑥尿�(qū)除滿人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，……那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治說(shuō)起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命�！獙O中山《在東瀛〈民報(bào)〉創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上的演說(shuō)》（1906年）（1）材料一對(duì)中國(guó)社會(huì)的變革提出了怎樣的主張？（5分）材料二胡錦濤在紀(jì)念孫中山誕辰140周年時(shí)說(shuō)：“孫中山先生始終站在時(shí)代前列，……強(qiáng)調(diào)‘要內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)’，孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國(guó)的實(shí)際用來(lái)改造中國(guó)。但他的革命理想沒(méi)有成功，遺留下許多社會(huì)問(wèn)題�！保�2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孫中山“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流”“新創(chuàng)”的民主思想的內(nèi)容。（4分）指出孫中山在辛亥革命中“尚未成功”的遺留問(wèn)題。（6分）47. （15分）【20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料一西方媒體所稱的“阿拉伯之春”，系指自2010年12月份突尼斯一些城鎮(zhèn)爆發(fā)動(dòng)亂以來(lái)，阿拉伯世界一些國(guó)家山西省忻州一中2015屆高三上學(xué)期期中考試（歷史）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.2rcoc.com/gaosan/548007.html

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