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【高三下學(xué)期3月調(diào)研測(cè)試語文卷】

第I卷(閱讀題)

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1—3題。

①中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。

②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中;寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其當(dāng)家面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖卷》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧靜之極。

③中國畫家酷愛靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過靜寒來表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。

④中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂小影�！痹陟o寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。

⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系�？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。 (節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改)

1.下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。

B.它追求一種絕對(duì)的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。

C.它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。

D.它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。

2.關(guān)于中國畫對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.中國畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧靜。

B.中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。

C.畫之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。

D.無論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)( )

A.中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊�藝術(shù)所追求的靜寒境界。

B.第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。

C.視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。

D.靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。

二、古典詩文閱讀(36分)

(一)閱讀下面的文言文，完成4—7題。(19分)

芋老人傳 周 容

芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出獨(dú)與嫗居渡口一日有書生避雨檐下衣濕袖單影乃益瘦老人延入坐知從郡城就童子試歸老人略知書與語久命嫗煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，生為之飽，笑曰：“他日不忘老人芋。”雨止，別去。

十余年，書生用甲第為相國，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也!”使人訪其夫婦，載以來。丞、尉聞之，謂老人與相國有舊，邀見，講鈞禮，子不傭矣。

至京，相國慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也�！币讯�，嫗煮芋進(jìn)，相國亦輟箸曰：“何向者之香而甘也!”老人前曰：“猶是芋也，而向之香而甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣;今日堂有煉珍，朝分尚食，張?bào)哿卸Γ�尚何芋是甘�?老人猶喜相公之止于芋也。老人老矣，所聞實(shí)多：村南有夫婦守貧者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸獲名成，遂寵妾媵，棄其婦，致郁郁而死，是芋視乃婦也。城東有甲、乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，晨起不辯衣履，乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕，是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書時(shí)，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。是猶可言也;老人鄰有西塾，聞其師為弟子說前代事，有將相、有卿、尹，有剌史、守、令，或綰黃紆紫，或攬轡褰帷，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐落后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無不同于芋焉。然則世之以今日而忘其昔日者，豈獨(dú)一箸間哉!”

老人語未畢，相國遽驚謝曰：“老人知道者!”厚資而遣之。于是，芋老人之名大著。嗟夫!天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言之者，往往而然。

4.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.子傭出獨(dú)/ 與嫗居渡口/一日/有書生避雨檐下/衣濕袖單/影乃益瘦/老人延入坐/知從郡城就童子試歸/老人略知書/與語久/

B.子傭出/獨(dú)與嫗居渡口/一日/有書生避雨檐下/衣濕袖單/影乃益瘦/老人延入坐/知從郡城就童子試歸/老人略知書/與語久

C.子傭出/獨(dú)與嫗居渡口一日/有書生避雨檐下/衣濕袖單/影乃益瘦/老人延入坐/知從郡城就童子試歸/老人略知/書與語久/

D.子傭出/獨(dú)與嫗居渡口/一日/有書生避雨檐下/衣濕袖單/影乃益瘦/老人延入/坐知從郡城/就童子試歸/老人略知書/與語久/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.甲第，舊時(shí)豪門貴族的宅第，文中的意思指豪門貴族的身份。

B.井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家務(wù)。

C.妾媵，媵是指古代隨嫁，亦指隨嫁的人;妾是舊時(shí)男人娶的小老婆。

D.宗廟，古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

A.芋老人與老伴度日，兒子不在身邊。其為人善良，樂于助人，能急人之困，文中幫助了一位書生。

B.芋老人幫助的那個(gè)書生后來官至相國，恩惠老人，并讓郡縣的官員幫老人孩子擺脫了打工的困境。

C.芋老人用村南貧困夫妻、同學(xué)甲乙的故事來影射一些人地位身份變了，內(nèi)心也就變異了，忘了本。

D.芋老人鄉(xiāng)野粗鄙之人，竟能通明大道理。所以宰相優(yōu)厚的賞賜了他，并派人送他回家，老人名聲顯揚(yáng)。

7.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)今日堂有煉珍，朝分尚食，張?bào)哿卸Γ�尚何芋是甘�?(5分)

(2)嗟夫!天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言之者，往往而然。(5分)

(二)閱讀下面一首明詩，回答8-9題。(11分)

朝 耕 袁中道

荷鋤出茅屋，月色白如素。過林滴水聲，一天好霧露。

東方猶未光，燦燦動(dòng)霞路。不覺叱牛聲，驚起雙白鷺。

8.詩歌描寫了一幅怎樣的畫面?表現(xiàn)出作者怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(5分)

9.從整首詩來看，詩人主要采用了怎樣的手法來寫景?請(qǐng)結(jié)合詩句加以分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(6分)

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《道德經(jīng)》里提及的“善人者，不善人之師;不善人者，善人之資”，與《論語》中的“ ， ”有異曲同工之妙。

(2)杜牧在《阿房宮賦》中用比喻和反問的手法描寫樓閣之間通道壯麗之美的句子是：“ ， ”

(3)辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐氣勢(shì)和戰(zhàn)功的句子是：“ ， 。”

選考題(任選三、四作答，多選無效)

三、小說閱讀

11.閱讀下面的文字，完成⑴—⑷題。(25分)

趁 機(jī) 勒 索

喬治?布魯克斯

被告南方鐵路公司的律師林頓?戈?duì)柕缕�憊地站起來,瞥了一眼自己準(zhǔn)備提出的問題。他知道自己在反詰之前就已經(jīng)輸了。那個(gè)女人會(huì)得到她要求賠償?shù)拿恳环皱X,陪審團(tuán)是站在她那邊的。

在提出第一個(gè)問題之前,他盯著她看了一會(huì)兒。在他如針芒般的目光注視下,羅杰斯太太的臉有些發(fā)熱。

“羅杰斯太太,”戈?duì)柕露Y貌地開始發(fā)問了,“你聲稱在那次鐵路意外事故中受到了某些傷害。我們承認(rèn)這一意外事故是在那個(gè)時(shí)間、那個(gè)地點(diǎn),并且按這里所描述的大致情形發(fā)生了。事實(shí)上,鐵路公司答應(yīng)賠償你的,仍然會(huì)按照承諾賠償給你。我想,那一大筆錢可以撫慰你的那些傷害了。但是,在你與你的律師商量后,你拒絕了那一筆錢,對(duì)嗎?”

“是的,先生。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我并不知道我的背部也受傷了�！绷_杰斯太太平靜地答道。

“依照你的律師的建議,你來到法院要求得到更多的損傷賠償,也就是要求我的委托人賠償50萬美元,對(duì)嗎?”

“是的,先生�！�

“羅杰斯太太,我這里有記錄,對(duì)你聲稱經(jīng)受過的傷害的一份宣誓記錄。在這份記錄上,在事故發(fā)生超過24小時(shí),你與你的律師經(jīng)過一番商議之前,你并沒有告訴外科醫(yī)生你的背部受傷了,對(duì)此你怎么解釋?”

“因?yàn)楫?dāng)時(shí)X光片還沒出來。”

“啊哈!真相怎樣只有你自己知道。”戈?duì)柕抡f道,“今天,在意外事故發(fā)生整整一年后,你仍然穿著醫(yī)用胸衣來支撐你的腰嗎?”

“是的。沒有胸衣我就不能坐直。”

“檢查你的傷情時(shí),你聽見了你的外科醫(yī)生說,如果一個(gè)沒有受傷的正常人長期被外科胸衣束縛起來就像你整整穿了12個(gè)月,一旦沒有了支撐,正常人也無法坐直�！�

“聽過像這樣的話�！�

“我問完了,法官大人�！�

但他知道他的 反詰是沒有用的。七個(gè)陪審團(tuán)成員中臉上呈現(xiàn)“恨不得吞了鐵路公司”表情的人有三個(gè),而其他四個(gè)則在想:“可憐的女人!”

但他還是依照程序做總結(jié)陳述:“很明顯,羅杰斯太太這是在趁機(jī)勒索。南方鐵路公司拒絕這一非法要求。先生們,我再說一遍,這是趁機(jī)勒索。你們今后都要提防些�！�

主審法官接著做了公正而簡(jiǎn)潔的陳述。陪審團(tuán)隨后退庭。40分鐘后,陪審團(tuán)重新回到法庭上。一個(gè)陪審團(tuán)成員宣讀他們的決定:“我們支持原告提出的50萬美元的賠償要求�！绷诸D?戈?duì)柕掳l(fā)出了無奈的苦笑。

第二天早上,戈?duì)柕聤A著他的公文包匆匆出了家門。已經(jīng)是8點(diǎn)整,他得在街上隨便買點(diǎn)東西吃,然后趕去辦公室。昨天從法庭回來,他受到了律師事務(wù)所其他律師的嘲笑,他的委托人南方鐵路公司的總經(jīng)理也打電話來把他臭罵了一頓。

他走進(jìn)地鐵站大樓的大廳時(shí),里面空無一人。他跑向電梯。

電梯下來了,但從一層飛速經(jīng)過時(shí)沒有停下來。透過格柵和地面玻璃,戈?duì)柕驴吹侥莻�(gè)老人用力拉著控制開關(guān),但電梯沒有停。隨著一聲巨大的墜地聲,三層樓面的玻璃都震動(dòng)了,電梯墜落到坑底。

戈?duì)?德的腦子突然靈光一閃:“這是一個(gè)多好的對(duì)大樓管理機(jī)構(gòu)提出訴訟的機(jī)會(huì)啊!那部老電梯20年前就應(yīng)該停止使用了。”

他從安全樓梯跑到地下室。殘骸躺在那兒,就像紙板盒一樣被扭曲、壓扁了。他摸了一下那位老人的身體,已經(jīng)沒有脈搏了。戈?duì)柕虏亮艘话杨~頭上的汗。“幸虧我沒在電梯里。”他想。

突然,他想起了什么。50萬美元的賠償,趁機(jī)勒索。他笑了�！霸傧胍幌�,我其實(shí)是在電梯里。”

他爬進(jìn)了變形的電梯廂,慢慢挪到一根主梁下面,讓背部靠著主梁,然后閉上了眼睛。

不久,消防隊(duì)趕到。戈?duì)柕录傺b大聲呻吟起來。當(dāng)消防隊(duì)打算把他抬出去時(shí),他喊道:“哦!輕點(diǎn)兒,輕點(diǎn)兒!我的腰,我的腰啊!”

(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )

A. 文章一開頭描寫戈?duì)柕隆捌�憊地站起來”、“他知道自己反詰之前就已經(jīng)輸了”，表明戈?duì)柕聹?zhǔn)備不夠充分，對(duì)打贏這場(chǎng)官司毫無信心。

B. 小說最大特點(diǎn)是善于運(yùn)用生動(dòng)形象的描寫塑造典型人物形象，作者正是綜合運(yùn)用神態(tài)描寫、心理描寫、語言描寫和動(dòng)作描寫來刻畫了戈?duì)柕逻@一人物形象。

C. 同情弱者是這個(gè)社會(huì)比較普遍的現(xiàn)象，所以當(dāng)羅杰斯太太與南方鐵路公司對(duì)簿公堂時(shí)，大多數(shù)陪審團(tuán)成員都非常同情這位可憐的女士。

D. 羅杰斯太太整整一年的時(shí)間都穿著外科胸衣，并且離開了胸衣她就不能坐直，這足以證明她在那次意外事故中受到了巨大傷害。

E. 整篇小說透露著諷刺意味，同時(shí)又不失夸張的表達(dá)。另外，無論是情節(jié)構(gòu)思還是人物刻畫，小說都具有很強(qiáng)的時(shí)代性。

(2)本文構(gòu)思精巧，情節(jié)引人入勝，請(qǐng)結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。(6分)

答：

(3)文中兩處劃線處的“50萬美元”分別指什么?有什么作用?(6分)

答：

(4)有人評(píng)論說這篇小說通過對(duì)人物的刻畫而暴露了人性的弱點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

答：

四、文本類文章閱讀(25分)

12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

當(dāng)代新儒家的先驅(qū)梁漱溟1893年梁漱溟出生在一個(gè)篤信儒學(xué)的仕宦之家。梁家雖無高官顯宦和名家大儒，但教養(yǎng)卻極好。梁漱溟的祖父、祖母、父親、母親皆具有儒家傳統(tǒng)文化的深厚根基。192019年10月梁漱溟就任北大教習(xí)。當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)已掀起，政治和學(xué)術(shù)空氣活躍的北京大學(xué)開始了“反傳統(tǒng)”的批舊活動(dòng)。北大校園里到處貼著批判孔子的大字報(bào)、小字報(bào)，這使梁漱溟分外別扭。文化界出現(xiàn)了一個(gè)最時(shí)髦的口號(hào)：“打倒孔家店!”陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等人代表中國當(dāng)時(shí)的多種主義和學(xué)派，形成了“與儒家傳統(tǒng)徹底決裂的聯(lián)合陣線”。梁漱溟決心為孔子討個(gè)公道，開始研究儒學(xué)。他日夜苦鉆，上自春秋孔孟，中經(jīng)王陸、朱子，下至明清諸儒的著作他都從頭看起。他還研究相關(guān)學(xué)派，道家、佛家及“三教九流”，研究西方的哲學(xué)和科學(xué)。將這些文化加以比較，闡明優(yōu)長。

1921年以“復(fù)興儒學(xué)”為已任的梁漱溟撰寫出《東西文化及其哲學(xué)》一書，出版后連續(xù)再版七次，大批讀者成群結(jié)隊(duì)追逐他，使他一下子成了舉國知名人物，不久他又成了世界級(jí)的名儒。在書中，梁漱溟反對(duì)全盤西化，對(duì)國故保守不屑一顧，也不同意梁?jiǎn)⒊瑸榇�表的中西調(diào)和，重點(diǎn)闡述了儒家文化的優(yōu)點(diǎn)。他高揚(yáng)孔子的“人生哲學(xué)”，歸宗儒家的人生觀和方法論。這本書成為當(dāng)代新儒學(xué)的開山之作。

梁漱溟歸宗儒家，在激烈的思想論爭(zhēng)中獨(dú)樹一幟，尤其與胡適、李大釗、陳獨(dú)秀等人觀點(diǎn)歧異。盡管分歧很大，爭(zhēng)斗也激烈，梁漱溟與他們的個(gè)人關(guān)系仍舊較好。李大釗遇難后，梁漱溟親自為之裝殮、籌辦喪事，還一直關(guān)心照顧李大釗的家屬。據(jù)梁漱溟自己表露，這是他按孔子的人生態(tài)度處理的結(jié)果。他說，自按孔家不計(jì)較的直覺處理問題，即使有人反對(duì)自己，又明顯錯(cuò)誤，也不要迫他，人人心中皆有善性;但是是非曲直，尤其事關(guān)大的道理，即使豁出性命也要說清楚。他沒有什么個(gè)人的仇家和對(duì)頭。

梁漱溟歸宗儒家后，即開始用儒家的思想去解決兩大問題：一是人生問題，即人活著為什么;二是社會(huì)問題，亦即中國問題，中國向何處去。兩個(gè)問題合起來就是梁漱溟終生為之奮斗的“救國救世”的問題，他立志將儒家的社會(huì)理想付諸中國的社會(huì)改造。1924年他辭去北大教職，踏上一條能實(shí)踐自己的文化理想、然而前途并不明朗的實(shí)驗(yàn)道路。他模仿古代儒家，組織廣大知識(shí)分子到農(nóng)村去，創(chuàng)辦各類學(xué)校、成立鄉(xiāng)村農(nóng)民自治自衛(wèi)政權(quán)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。以儒家思想教育知識(shí)分子，再用這些知識(shí)去教育、“拖帶”農(nóng)民大眾。他的這一做法被稱為“鄉(xiāng)村建設(shè)”。

1928年，梁漱溟去南京考察陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的曉莊學(xué)校，1929年整年到 全國各地考察，為開辟鄉(xiāng)村建設(shè)工作積累材料。1930年，他根據(jù)考察和研究所得的經(jīng)驗(yàn)，至河南輝縣百泉搞“村治學(xué)院”。不料不久蔣介石、閻錫山、馮玉祥三派軍閥爆發(fā)中原大戰(zhàn)，僅辦一年的村治學(xué)院不得已停辦。1931年初，梁漱溟等人會(huì)聚濟(jì)南，商討如何在山東繼續(xù)他們?cè)诤幽衔茨芡瓿傻氖聵I(yè)。3月，山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院在鄒平開辦，隨后，在鄒平各鄉(xiāng)村普遍開辦“鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)�！薄＝�立鄉(xiāng)村自治組織。這期間，梁漱溟發(fā)表《鄉(xiāng)治十講》，闡發(fā)“鄉(xiāng)村建設(shè)”理論。到1937年，鄒平一縣建起鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校258所，有60余縣被開辟為實(shí)驗(yàn)區(qū)，鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校遍及山東全境，梁漱溟成為“鄉(xiāng)村建設(shè)派”的首腦人物。正當(dāng)他躊躇滿志，以為籌劃的鄉(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃在全國推行有日、“中國問題”可得“徹底解決”之時(shí)，日本帝國主義發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，阻礙了他的步伐。在其后的歲月里，梁漱溟依然對(duì)鄒平不能忘懷。新中國成立后，他曾兩次返回鄒平訪問故舊。梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)是立足于民族的苦難與危機(jī)，對(duì)中國社會(huì)發(fā)展道路的一種積極有益的探索嘗試。

(摘編自馬東玉《梁漱溟傳》)

【相關(guān)鏈接】

①梁漱溟(1893—1988)，中國著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、國學(xué)大師，主要研究人生問題和社會(huì)問題。現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。在中國發(fā)起過鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，并取得了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。一生著述頗豐，存有《東西文化及其哲學(xué)》《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》《中國文化要義》《人心與人生》等。八十年代后期，以九十多歲高齡仍然著文、演講，繼續(xù)宣傳復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的思想。 (摘自百度百科)

②父親梁濟(jì)是恪守儒家傳統(tǒng)的典范，他終生按儒家“修身、齊家、治國、平天下”的基本人生哲學(xué)行事。自兒子幼年，梁濟(jì)就把自己的篤實(shí)秉性一點(diǎn)一滴傳給他，強(qiáng)調(diào)受教育對(duì)象獨(dú)立思考。梁漱溟從14歲開始心里便形成了一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那就是“凡事看他與人與社會(huì)有無好處”，他立志救國救世。 (摘自叢日云《世界著名思想家傳》)

(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

A.梁漱溟出生在篤信儒學(xué)的家庭，長輩的言傳身教使他從少年時(shí)期便形成了自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就是凡事要看對(duì)民眾與社會(huì)有無好處，他立志要救國救世。

B.梁漱溟與胡適、李大釗、陳獨(dú)秀等人觀點(diǎn)分歧很大，爭(zhēng)斗也頗激烈，在如此激烈的思想論爭(zhēng)中能獨(dú)樹一幟，是梁漱溟按孔子的人生態(tài)度處理的結(jié)果。

C.在《東西文化及其哲學(xué)》一書中，梁漱溟表明了自己的文化立場(chǎng)，重點(diǎn)闡述了儒家文化的優(yōu)點(diǎn)，此書廣受讀者歡迎，影響巨大，也使他成為世界級(jí)的名儒。

D.從在山東鄒平開辦鄉(xiāng)村建設(shè)研究院開始，梁漱溟先后在山東搞了近七年鄉(xiāng)村建設(shè)，有60余縣被開辟為實(shí)驗(yàn)區(qū)，他因此成為“鄉(xiāng)村建設(shè)派”的首腦人物。

E.梁漱溟積極推進(jìn)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，沒有什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪梃b，又先后受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，過程坎坷，但卻是對(duì)中國社會(huì)發(fā)展道路的一種積極有益的探索嘗試。

(2)梁漱溟以復(fù)興儒學(xué)為己任，即有現(xiàn)實(shí)因素，又有思想基礎(chǔ)。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(6分)

(3)梁漱溟為儒學(xué)的復(fù)興做了哪些努力?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)

(4)梁漱溟被譽(yù)為“當(dāng)代新儒家的先驅(qū)”，他身上有許多優(yōu)秀的精神品格值得我們學(xué)習(xí)，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)

第Ⅱ卷 表達(dá)題

五、語言文字運(yùn)用(20分)

13. 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

(1)“據(jù)我所知，有關(guān)個(gè)人所得稅的改革方案還在探討中，目前還沒有推出明確的時(shí)間表�！币晃唤咏�管理層的稅收專家 。

(2)日前臺(tái)灣公布了大學(xué)院校招收大陸學(xué)生的規(guī)定 簡(jiǎn)章，其中有不少歧視性限制，在一定程度上影響了臺(tái)灣高校對(duì)大陸學(xué)生的吸引力。

(3)莫言的獲獎(jiǎng)，很難改變今天中國文學(xué)創(chuàng)作整體 的現(xiàn)實(shí)，也緩解不了我們的文化焦慮。

(4)毋庸置疑，鐵路電話訂票使很多旅客獲得了便利。但是，鐵路局?jǐn)?shù)萬張車票無人領(lǐng)取的狀況也反映了有的旅客把電話訂票當(dāng)成兒戲，缺乏 的誠信。

A.披露 及其 良莠不齊 一言九鼎

B.披露 及 良莠不齊 一諾千金

C.透露 及 參差不齊 一諾千金

D.透露 及其 參差不齊 一言九鼎

14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)( )

A.參加和研制嫦娥二號(hào)衛(wèi)星的全體科技工作者在相關(guān)部門 的大力支持下，嫦娥二號(hào)衛(wèi)星終于在 2019年10月1日成功發(fā)射。

B.如今“喜大普奔”“女漢子”這類流行語已遍布漢字的文化圈內(nèi)，不但活躍在各大虛擬網(wǎng)站中，而且進(jìn)入了報(bào)刊雜志。

C.在執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神和作風(fēng)建設(shè)方面，部分展會(huì)論壇過于奢華，三個(gè)報(bào)社的領(lǐng)導(dǎo)勤儉節(jié)約意識(shí)不強(qiáng)，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象比較突出。

D.北京市教委近日發(fā)出通知，要求中小學(xué)校安排學(xué)生課外活動(dòng)每周不少于3天，每天不少于1小時(shí)，開展體育、文藝、歌舞、科普等社團(tuán)活動(dòng)。

15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)

天青將金山死死卡在炕角，金山面顯灰色，雙眼突凸。菊豆看看天青，倒突然有了主意。她快步上前， ，金山不愿，嘴里嗚嗚的聽不清楚。女人不由分說把金山一路拖到墻邊，栽直他精疲力竭的身體。菊豆把臉湊近金山，送他一個(gè)微笑。

A.疲軟的金山被她從鮮花堆中拎起

B.把疲軟的金山從鮮花堆中拎起

C.她從鮮花堆中把疲軟的金山拎起

D.疲軟的金山從鮮花堆中被她拎起

16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)

毋須懷疑，文化時(shí)空和心理時(shí)空， ① 。它們往往你中有我，我中有你。心理是有文化沉積的心理， ② ，必然把它所沉積的文化折射到時(shí)空視鏡上。同樣道理， ③ ，它在時(shí)空錯(cuò)雜里尋找意義對(duì)應(yīng)點(diǎn)，也必然把它所經(jīng)過的心理體驗(yàn)融合在時(shí)空視鏡中。然而在了解它們間的這些內(nèi)在聯(lián)系后，又有必要在形式上把它們析而為二。

17.下面是第22屆國際歷史科學(xué)大會(huì)形象標(biāo)識(shí)的主體圖形，請(qǐng)寫出除文字外的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80個(gè)字。(5分)