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　　第Ⅰ卷閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成l～3題。

　　知恥則有所不為

　　恥感文化是中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它萌芽于早期國家形成的堯舜禹時期，至春秋戰(zhàn)國時期形成，對數(shù)千年來中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

　　中國傳統(tǒng)的恥感文化，立足于人的個性修養(yǎng)，延展到整個社會的道德評價機制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個層面。從向內(nèi)的方向看，首先，它強調(diào)個人的修身，要求內(nèi)省、慎獨、反求諸己，通過正己而達到正人，這一點構(gòu)成了恥感文化的核心內(nèi)容。其次它激發(fā)人的奮斗精神，“行己有恥”，它使人為實現(xiàn)自己的人生理想和道德實踐而積極進取，不屈不撓，利于形成奮發(fā)有為的民族精神。孔子有言：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”在這天下三德中，知恥居于最深層次，它對好學、力行乃至其他種種行為發(fā)揮著重要影響。孟子進一步發(fā)揮了孔子的思想，倡導“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的修養(yǎng)方法。由孔孟所倡導的人生理想和實踐，為中國歷代志士仁人所認同，成為他們立身行事的楷模，造成中國歷史發(fā)展中的剛正之氣，形成一種剛直不阿、特立卓行、奮發(fā)有為的民族精神。再次它崇尚操守，褒揚氣節(jié)。由于恥感文化能使人從內(nèi)心控制自己的行為，因而形成中國古代崇尚操守、不媚時俗的道德品格，其具體內(nèi)涵就是指廉潔正直、守志不辱的人生品行，最終則是在這種價值追求的基礎(chǔ)上形成了中華民族源遠流長的氣節(jié)觀。

　　從向外的方向看，恥感文化對人的一個基本行為要求就是改過遷善，見賢思齊。這是建立于恥感文化基礎(chǔ)上的內(nèi)省機制的外化，“知恥則有所不為”，進一步做到改過遷善、見賢思齊、最終而達到“至善”的崇高境地。其次是建立于恥感文化基礎(chǔ)上的社會道德評價機制。特定社會中的道德規(guī)范是恥感發(fā)生的外在依據(jù)，因而“以何為恥”是個具有鮮明時代性的問題，它與整個社會的價值體系和價值觀念有著密切聯(lián)系’。在中國的歷史長河中，凡是缺乏道德、喪失廉恥之人都會遭到全社會的譴責，無德、無恥之徒都會被釘在歷史的恥辱柱上。

　　恥感文化的生理基礎(chǔ)在于人的物質(zhì)個體對外界的反映和反應;它的心理基礎(chǔ)在于人們對自己行為的責任感;它的社會基礎(chǔ)在于人們對社會行為規(guī)范所達成的共識。中國之所以特別強調(diào)禮、義、廉、恥，是由于古人早已認識到人的內(nèi)省和自律對控制人的行為有著巨大的作用，因而才有“知恥而勇”“知恥則有所不為”的論斷;也認識到無恥之徒為一已私利而不惜、不怕?lián)p害社會的利益，因而也違背了人們共同認可的社會公德和普遍的行為規(guī)范。所以，必須發(fā)掘人的羞恥之心，從根本上使人達到道德上的完善，這在今天尤其值得大力繼承和弘揚。

　　(選自《光明日報》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A.中國傳統(tǒng)的恥感文化包括人的個性修養(yǎng)和整個社會的道德評價機制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個層面。

　　B.以強調(diào)個人的修身為核心內(nèi)容的中國傳統(tǒng)恥感文化，對數(shù)千年以來中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

　　C.恥感文化能激發(fā)人的奮斗精神，使人為實現(xiàn)人生理想和道德實踐而積極進取，是奮發(fā)有為的民族精神。

　　D.孔子所提出的好學、力行、知恥被稱為天下三德，其中知恥很重要，它對好學和力行都有很大的影響。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.恥感文化起源于堯舜禹時期，是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它要求個人要內(nèi)省、慎獨、反求諸己，通過正己來正人。

　　B.中國古代之所以能形成崇尚操守、不媚時俗的道德品格，是因為恥感文化能使人從內(nèi)心控制自己的行為。

　　C.恥感文化既強調(diào)個人修身，又崇尚操守，褒揚氣節(jié)，在對恥感文化追求的基礎(chǔ)上形成了中華民族的氣節(jié)觀。

　　D.違背了共同認可的社會公德和普遍的行為規(guī)范的人，都會遭到全社會的譴責，并被釘在歷史的恥辱柱上。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.中國之所以特別強調(diào)禮、義、廉、恥，是因為我們傳統(tǒng)文化中有“知恥而勇”、“知恥則有所不為”的論斷。

　　B.由孔孟所倡導的人生理想和實踐，為中國歷代志士仁人所認同，是中國傳統(tǒng)恥感文化內(nèi)向?qū)用娴恼故尽?/P>

　　C.改過遷善、見賢思齊的行為要求，以及整個社會公認的道德評價機制，是中國傳統(tǒng)恥感文化外向?qū)用娴恼故尽?/P>

　　D.《世說新語》中周處除三害的故事說明恥感文化對中國人的行為有著巨大的作用，有助于人道德上的完善。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳墓在真定。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣!且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳�！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱�，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義�！币騿栮懮�曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢?”陸生曰：“王似賢�！睆蛦枺骸拔沂肱c皇帝賢?”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王!”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此;使我居中國，何遽不若漢!”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞�！标懮�拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。

　　(節(jié)選自《說苑•奉使》)

　　南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時已并天下。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。

　　(節(jié)選自《史記•南越列傳》)

　　[注]①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

　　A.天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天子/憐百姓新勞苦且休之/遣臣授君王印

　　B.天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新/勞苦且休之/遣臣授君王印

　　C.天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印

　　D.天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦且休之/遣臣/授君王印

　　5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

　　A.箕踞，坐時兩腿前伸，形如箕，是一種前倨后恭的表現(xiàn)�！稇�(zhàn)國策•燕策三》:“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰……�！�

　　B.足下，敬詞。古代下稱上或同輩相稱都可用�！稇�(zhàn)國策•秦策二》:“愿為足下掃室布席，幸無我逐也。”

　　C.剖符，符，憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時，將符一分為二，一留帝王處，一授諸侯或功臣，稱為“剖符”�！妒酚洝�:“仆之先非有剖符丹書之功……�！�

　　D.北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝見君主時是面向北的�！妒酚�•項羽本紀》:“漢王曰：吾與項羽俱北面受命懷王……”

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下;代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。

　　B.尉佗自傲自大。與陸賈會面時，他舉止無禮，態(tài)度輕慢;認為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。

　　C.尉佗亦能審時度勢。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越;后聽從陸賈的勸導與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。

　　D.陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢，進而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。

　　7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣!

　　(2)吾不起中國，故王此;使我居中國，何遽不若漢!

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩，完成8--9題

　　酒樓秋望

　　華岳【注】

　　西風吹客上闌干，萬里無云宇宙寬。

　　秋水碧連天一片，暮霞紅映日三竿。

　　花搖舞帽枝尤軟，酒入詩腸句不寒。

　　古往今來恨多少，一時收拾付杯盤。

　　【注】華岳：南宋愛國詩人。這首詩作于南宋晚期，國家正處于危難之中。

　　8.這首詩頷聯(lián)寫景精妙，請簡要分析。(6分)

　　9.與《過零丁洋》尾聯(lián)相比，本詩尾聯(lián)抒情方式有何不同?請簡要分析。(5分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　⑴《夜雨寄北》中暗示詩人仕途失意、羈旅他鄉(xiāng)、思歸不得的抑郁愁苦之情的句子是：

　　“，�！�

　　⑵《赤壁賦》中用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：“，

　　�！�

　�、窃凇妒竦离y》一詩中，李白表示自古以來蜀、秦之間就沒有溝通來往的原因是“____，

　　____”，進一步寫出了兩地之間被高山峻嶺所阻的情狀。

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

　　匆匆過客

　　路遙

　　天陰了，灰暗的云層在頭頂靜靜地凝聚著，空氣里滿含著潮濕�？磥砹硪粓龃笱┚鸵�降臨了——快到汽車站的時候，覺得臉上似乎已經(jīng)落了一顆冰涼的雪粒。我的心情沉重了。明天就是春節(jié)呀!要是再下一場雪，班車一停，回家過節(jié)就根本不可能了。

　　候車室里已經(jīng)人頭攢動，亂得像一個集市。突然傳來一個微弱而蒼老的聲音：“哪位同志行行好，給我買一張去桃縣的票吧……”

　　這聲音是絕望的，似乎不是對著某一個確定的人，而是對所有在場的人發(fā)出的一種求援的呼喚。

　　只見旁邊的一張椅子上蜷曲著一位老人——正是他在反復喃喃地念叨著。他蓬頭垢面的，看來身體有病，面容十分蒼老。不像是乞丐，因為我看見他手里捏著買車票的錢。這是一個盲人!

　　我頓時感到一種憤憤不平了。當然我首先氣這個汽車站——竟然不能解決這樣一些完全應該解決的問題。但我更氣這個候車室里的人，竟然沒有一個肯為這不幸的老人幫忙的!我想我應當幫助這個老人。

　　我瞅了一眼去桃縣的售票口：正好!803次和802次的售票口緊挨著，并且車次牌上寫著“增加兩輛車”的字樣。

　　先排哪個隊呢?如果現(xiàn)在去給那個瞎眼老頭排隊買票，我自己的票十有*買不上了。我將不得不垂頭喪氣的滾回單位。但如果我要是先給自己買票，那老頭的票也把握不大了。

　　我來不及多想，很快站到了802次的隊伍后面。

　　我終于把一張802次的車票拿到手了!我?guī)е�這個充實的收獲，站在803次的隊伍后面，我很愉快：我自己得到了滿足并且開始加緊做一件崇高的事。

　　前面站著一個高大的青年，頭發(fā)亂蓬蓬的，穿一條帶條格的褲子，一雙皮鞋的后跟閃著亮光，右腳在地板上有節(jié)奏地敲著鑼鼓點。時髦青年!不看他的正面，光那后背就叫我反感。奇怪他竟然能正經(jīng)八百地站在這個隊伍后面排隊。要是售票員喊一聲“票快完了，后面的人不要排隊了”，他準會如狼似虎地撲過去。

　　我又發(fā)現(xiàn)這隊伍的旁邊還站著一位青年婦女。

　　當售票員宣布只剩一張票的時候，那青年婦女猛地把手搶先伸進了售票口。

　　那個男青年兩只拳頭緊捏著，用很難聽的話斥責她。

　　“叔叔，求求你，不要打媽媽!”

　　他有點吃驚地盯著那個婦女旁邊站著的胖胖的小姑娘，皺了一下眉頭，隨后，用一種極溫柔的語調(diào)不連貫地說：“你……別怕!”

　　小伙子的腮幫子急速地抽動了幾下，淚花子在眼里直轉(zhuǎn)。他突然從上衣口袋里摸出了一張車票，遞到青年婦女的面前。

　　“您不要奇怪，”他說，“我是買到了一張803次的車票，但這不是給自己買的。我第二次排隊才準備給自己買一張。您帶著孩子，待下去太不方便。我不走了，但請您替我在路上照料照料那個人。”他向后面的角落里努了努嘴，“那個瞎眼老頭�！�

　　我一下子被震驚得目瞪口呆!那青年婦女尖叫了一聲，驚喜地喊叫著說：“呀，我這張票也是給他買的呀!”

　　一剎那間，他們誰也不說話了。他們靜靜地互相看著對方，兩張純潔的年輕的臉，像大理石雕塑一般美麗。

　　此刻，站在他們身邊的我，像一個地地道道的老傻瓜;又像一個做錯了事的小學生，羞愧地站在班主任的面前。

　　那青年婦女說：“同志，我根本不是去桃縣的!我本來是要買802次車票的。但看見那個老頭太可憐了，我覺得有責任幫助他，我又怕給老頭買不上票，就厚著臉皮插到您前面了�？煲�進站了，您趕快和那老頭上車去吧!”

　　只見那個男青年神色莊嚴地從她手里接過車票，掏出車票錢放到了青年婦女的手里;然后彎了腰，小心翼翼地在那個小女孩的臉蛋上親了一下，便轉(zhuǎn)身走了。

　　我猛地邁著難以抑制的激動步伐，走到了那位青年婦女面前，掏出車票，對她說：“你要802次的票嗎?我有事不能走了，退票�！彼�驚喜地一邊掏錢，一邊說：“真運氣!太謝謝您啦!”

　　我接過錢，把帽檐往下拉了拉，默默地走過擁擠的人群，出了候車室。

　　外面已經(jīng)變成一片銀白的世界。飛舞著的雪花打著旋兒，紛紛揚揚地飄落著。街道上一片寂靜。我踏上潔白的路面，匆匆向機關(guān)走去。

　　(有刪節(jié))

　　(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検?5分)

　　A.“灰暗的云層在頭頂靜靜地凝聚著”“看來另一場大雪就要降臨了”，小說開頭的景物描寫營造了凄冷、沉重的氛圍，暗示了人物心情和故事結(jié)局。

　　B.男青年因為最后一張票和青年婦女發(fā)生了爭執(zhí)，又被小女孩誤解，腮幫子抽動，淚花子在眼里直轉(zhuǎn)，都表現(xiàn)出他既懊惱又委屈的心理。

　　C.小說擅長在樸實敘述中營造不平常的效果，“我”震驚于男青年買票的*后，把票讓給青年婦女，這一情節(jié)設(shè)計既在情理之中又在意料之外。

　　D.在先給自己買票還是先給老人買票的兩難選擇中，作者細膩描寫了“我”、男青年、青年婦女的不同心理，深刻剖析并批評了“我”的自私。

　　E.小說以“我”的視角敘述了旅客暗中爭相為盲老人買車票的故事，表現(xiàn)了素不相識的人之間存有大愛的主題，引發(fā)讀者思考。

　　(2)小說以買票場景為中心敘事寫人，這樣處理有什么好處?請簡要分析。(6分)

　　(3)小說中男青年是一個什么樣的人?塑造這一人物在小說中有什么作用?請簡要分析。(6分)

　　(4)這篇小說的段落都很短小，作者為什么要采用這種寫法?結(jié)合全文，談談你的看法。(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)

　　王洛賓浪漫人生坎坷路

　　黃群明

　　①每當你聽到《在那遙遠的地方》、《達坂城的姑娘》、《掀起你的蓋頭來》等一首首抒情浪漫的情歌時，你也許會以為它的作者王洛賓一定是個多情浪漫的西部男兒，他的一生環(huán)繞著鮮花與掌聲。然而，你錯了。在王洛賓的81歲生涯中，他的精神是浪漫的，他創(chuàng)作的歌曲是浪漫的，而他走過的人生之路卻十分坎坷，好在王洛賓以“浪漫”對坎坷，瀟灑走過人生路。

　�、谕趼遒e1913年12月出生在北京一個小職員的家庭。他的父親是一個京戲迷，閑來無事，常在四合院內(nèi)拉起胡琴自娛自樂。要說王洛賓一生與音樂結(jié)緣一定要有某種熏陶的話，那最多就是這一點點罷了。王洛賓從小就是個“不安分”的人，13歲那年只身跑到東北投奔紅色蘇俄未成，18歲考入北平藝術(shù)�？茖W校，跟隨*沙皇的小姑母學習西洋音樂，后來因家貧難以供養(yǎng)而輟學，24歲那年，北平蘆溝橋事變爆發(fā)，他再次出走，奔赴大西北參加了作家蕭軍、塞克、丁玲領(lǐng)導的西北抗日戰(zhàn)地服務團。在六盤山下，一個偶然的機會，他聽到了一個名叫“五朵梅”的鄉(xiāng)村婦女唱的一首“花兒”，他被那純樸、率直、熱情、奔放的旋律所震撼，下決心在西北扎下根來，搜集整理和創(chuàng)作西域民歌。一晃半個世紀過去了，王洛賓在西北已創(chuàng)作出了《達坂城的姑娘》、《草原情歌》、《阿拉木罕》、《半個月亮爬上來》等700多首情歌，然而他的愛情生活卻是不幸的。

　�、弁趼遒e第一個真正的戀人叫方珊，是一位河南籍的蘭州姑娘。他們的初戀是甜蜜的，以至于使81歲高齡的王洛賓至今難忘。王洛賓當時很愛方珊，然而，后來方珊因忍受不了王洛賓常常外出采風而帶來的寂寞，與他分手了。后來，經(jīng)人介紹，王洛賓在青海與一位名叫黃靜的護士結(jié)了婚。黃靜漂亮文靜，聰明嫻慧，從不與洛賓紅臉，把個小家庭安排得妥妥當當。青海解放后，王洛賓跟隨王震大軍開赴新疆，黃靜帶著孩子回到了北京。不幸的是黃靜于l951年早離人世，給王洛賓留下了四個兒女。噩耗從北京傳來，遠在新疆邊陲的王洛賓心都要碎了。至今，王洛賓的家里還掛著黃靜的遺像，王洛賓要讓他的愛妻伴著他寫出更深刻、更美麗、更動人的歌。

　　④說起來有點讓人難以想象，然而卻是事實。王洛賓這個人稱情歌大王的人，一生中竟然坐了兩次大牢且長達19年。這個命運的十字架，要是放在“凡夫俗子”身上肯定會被壓垮，王洛賓不但沒有被壓垮，反而更堅強，更浪漫，用他的話說：“即使身陷囹圄，我也胸懷坦蕩，過著我快樂的日子，寫我大我的情歌，譜我美麗的囚犯歌，用我的歌聲迎接一切苦難�！�

　�、萃趼遒e第一次被打入監(jiān)牢是在1946年。國民黨馬步芳的憲兵認為他早先是抗日的積極分子，懷疑他是共產(chǎn)黨的“探子”，一次一次地毆打他，要他改變紅色思想，脫離與共產(chǎn)黨的關(guān)系。面對*，王洛賓死不開口。每次過完“堂”，他都皮開肉綻，渾身是血，然而等他一靜下來，他照樣“提煉他痛苦的純美”，寫他“大我的情歌”。王洛賓給自己暗暗定下了坐十年大牢的計劃，他忍著精神和*的折磨、在獄中寫了一首又一首歌頌*自由的歌”“太陽下山明早依舊爬上來，花兒謝了明年還是一樣的開，美麗的小烏一去無影蹤，我的青春小鳥一樣不回來……。

　�、尥趼遒e第2次入獄是在1963年，當時的背景是不言而喻的，僅憑捕風捉影就足以定罪，更何況王洛冥當過馬步芳的音樂教官呢�！岸�進宮”時王洛賓已經(jīng)整整五十歲了。王洛賓在獄中克服重重困難，用血用淚寫出了幾百首囚歌，被譽為“獄中歌王”。

　�、咚�的歌早已廣為流傳，然而他的名字卻鮮為人知。1975年，帶著一頂*帽子的王洛賓從監(jiān)獄放出來了。外面的空氣是新鮮的，但對他來說并未感到快活。在獄中有人給飯吃，出來后他成了無業(yè)游民，還得為填飽肚子發(fā)愁。

　　⑧隨著中國的改革開放，王洛賓又迎來了自己音樂的春天。然而使他遺憾的是他那些流傳已久的歌卻很少署上他的名字。他覺得一個民族誕生了名曲，但卻未誕生創(chuàng)作名曲的作家，是這個民族的不幸，他覺得自己有責任洗去這個不幸。于是他給青協(xié)寫信，坦率地講道：“許多音樂會都把我的歌曲放在前面，卻不署我的名字，只寫‘青海民歌’‘新疆民歌’，如果別人問這歌是哪個民族的，歌曲里的漢語是從哪里來的，我們說什么?唱一支沒有作者的歌對我們并不體面�！�

　　⑨但不知何故，王洛賓的名字在好長一個時期未被音樂界和社會承認。盡管王洛賓現(xiàn)在已經(jīng)大名鼎鼎了，他得了金唱片獎，作為有突出貢獻的音樂家享受了國家政府特殊津貼，然而如果你留心，不難發(fā)現(xiàn)在許多錄音帶、錄像帶上，王洛賓的歌名下面仍寫著“青海民歌”“新疆民歌”的字樣。但愿這種現(xiàn)象不要繼續(xù)下去了，但愿人們不會忘記王洛賓這個曾給了我們精神食糧和民族榮譽的名字。

　　(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)()(5分)

　　A.作為一個多情浪漫的西部男兒，王洛賓的精神、創(chuàng)作、歌曲都是浪漫的，他以“浪

　　漫”對待生活中的坎坷，瀟灑走過人生之路。

　　B.王洛賓的父親是個京戲迷，閑來無事，常拉胡琴自娛自樂，王洛賓耳濡曰染，因此

　　與音樂結(jié)緣。

　　C.面對精神和*的種種折磨，王洛賓以堅強和浪漫對待，用血和淚歌頌自由*。

　　D.王洛賓第二次入獄是因為他當過馬步芳的音樂教官，出獄后因為是無業(yè)游民沒有飯

　　吃而感到不快活。

　　E.本文以時間為順序，敘述了一代歌王王洛賓既浪漫又坎坷的人生之路，展示了堅強

　　面對生活、歌頌美好生活的歌者風范。

　　(2)為什么出身小職員家庭的王洛賓能成為一代歌王?請結(jié)合文本簡析。(6分)

　　(3)標題“浪漫人生坎坷路”有哪些豐富內(nèi)涵?請結(jié)合文本簡析。(6分)

　　(4)王洛賓的“許多流傳己久的歌卻很少署上他的名字”，對于這種現(xiàn)象，你怎么看?結(jié)合文本，談談你的看法。(8分)

　　第Ⅱ卷表達題

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)()

　�、侔⒗锇桶团c蘇寧聯(lián)手，顯然直指京東。不過，短期內(nèi)兩者的協(xié)同效應未必能夠迅速體現(xiàn)出來，兩者在未來究竟能擦出怎樣的火花，讓我們。

　�、�10日一早，長江下游暴雨傾盆，江蘇氣象部門拉響各地的23個暴雨藍色預警，防汛、應急、海事、交通、路政、城建、農(nóng)林、民政等部門。

　�、垭娨晞　冬樼鸢瘛犯鶕�(jù)海晏同名小說改編，囊括了“凄美愛戀”“手足情深”“國仇家恨”等精彩看點，眾小說迷們。

　　A.嚴陣以待拭目以待翹首以待

　　B.拭目以待翹首以待嚴陣以待

　　C.翹首以待嚴陣以待拭目以待

　　D.拭目以待嚴陣以待翹首以待

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.聯(lián)合國設(shè)立“國際家庭日”的目的，是為了促使各國政府和民眾更加關(guān)注家庭問題，提高對家庭問題的認識，促進家庭的和睦與幸福。

　　B.中國文字博物館是一座集科學研究、文物保護、陳列展示為一體的專題博物館，薈萃歷代中國文字樣本精華，展示中華民族燦爛的文化和輝煌的文明。

　　C.孩子看電視、玩電腦、讀書、寫字時間過長及課業(yè)負擔過重與近視有關(guān)，除此之外，光度不夠，同樣也會引起近視。

　　D.中國人口老化問題日趨嚴重，平均每年增加860萬人，2018年60歲以上老年人達到2.21億，老齡人口占總?cè)丝诘?6%，高于世界平均水平。

　　15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?)(3分)

　　作為人民幣的重要防偽特征，2018年版第五套人民幣100元紙幣設(shè)計了兩條安全線。其中，光變鏤空開窗安全線線寬4毫米，其光變性能對光源要求不高，顏色變化明顯，集成鏤空文字特征，更有利于公眾識別。磁性全埋安全線采用了特殊磁性材料和先進技術(shù)，機讀性能更好。中國人民銀行表示，，也有利于防止變造人民幣。

　　A.磁性全埋安全線和光變鏤空開窗安全線分別位于票面兩邊

　　B.光變鏤空開窗安全線和磁性全埋安全線分別位于票面兩邊

　　C.位于票面兩邊的光變鏤空開窗安全線和磁性全埋安全線

　　D.位于票面兩邊磁性全埋安全線和光變鏤空開窗安全線

　　16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字(6分)

　　讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書;與其十部書都只能泛覽一遍，(1)。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，(2)。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì);(3)，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。

　　17.讀下面的調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計，回答問題。(5分)

　　(1)從圖中漢字書寫的現(xiàn)狀可以得出怎樣的結(jié)論?(不出現(xiàn)數(shù)字，字數(shù)10--20)(1分)

　　(2)針對這一現(xiàn)狀,請從社會和學校角度指出其產(chǎn)生的原因。(要求：字數(shù)分別在10--20)(4分)

　�、偕鐣�：

　�、趯W校:

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

　　記者采訪一位賽車冠軍，問：“您取得今天這樣矚目的成績，有什么特別的致勝訣竅呀?”賽車冠軍說：“許多車手在輸?shù)舯荣惖臅r候，第一句話總是抱怨自己的賽車不夠好，天氣不行，發(fā)揮不正常。總之，一大堆理由，但從來沒想過應該檢討的，其實是他自己。如果一個車手仔細地去打掃賽道的胎痕，他就會明白高手過彎道的技術(shù)和路線是多么的出眾，更會明白自己輸在哪里!”

　　要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲;不少于800個字;書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

　　語文參考答案

　　1.C(恥感文化有助于“形成”奮發(fā)有為的民族精神，但它本身并不“是”奮發(fā)有為的民族精

　　神)

　　2.C(原文說的是“在這種價值追求的基礎(chǔ)上”，“這種價值”指的是“廉潔正直、守志不辱的人生品行”，而不是“恥感文化”，偷換概念。)

　　3.A(因果關(guān)系錯誤)

　　4.【答案】C【解析】做此題時一是要注意文句的連貫性，不割裂文句，保持句子的整體性。二要注意每句表達時的主語�！疤熳勇劸�王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王;天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印”

　　5.【答案】A【解析】“前倨后恭”應該改為“倨傲無禮”。

　　6.【答案】B【解析】根據(jù)原文“今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王”。B項中“且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮”系無中生有。

　　7.(1)現(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對抗，成為敵對國家，災禍將要降臨到您的身上了!(采分點：棄反、捐、以、且各1分，句意1分)

　　(2)我沒能在中原起兵，所以在這里稱王;假如我身處中原，怎么就比不上漢王!(采分點：中國、王、使、遽各1分，句意1分)

　　【參考譯文】

　　陸賈跟隨高祖平定天下，當時人們都稱他是很有口才的說客，所以伴隨在高祖的身邊，常常出使各個諸侯國。在高祖剛把中國平定的時候，尉佗平定了南越，于是在那里自立為王。高祖派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸賈到了南越，尉佗梳著一撮椎子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見他。陸賈就此向尉佗說道：“您本是中原人，親戚、兄弟的墳墓都在真定�，F(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對抗，成為敵對國家，災禍將要降臨到您的身上了!況且秦朝暴虐無道，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都歸屬于他，可以稱得上是強大無比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項羽，滅掉楚國。五年之間，天下平定。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果�，F(xiàn)在大漢天子聽說你在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅你。但是天子愛惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離，暫且罷兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應到郊外遠迎，面向北方，拜倒稱臣。但是你卻想以剛剛建立，還沒有把人眾收攏起來的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀你祖先的墳墓，誅滅你的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地，那么南越人殺死你投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗聽罷，于是立刻站起身來，向陸賈道歉說：“我在蠻夷中居住的時間長了，太失去禮節(jié)了�！苯又�，他又問陸賈：“我和蕭何、曹參、韓信相比，誰更有德有才呢?”陸賈說道：“你似乎比他們強一點�！蔽举⒂謫枺骸澳俏液突实巯啾饶�?”陸賈回答：“皇帝從豐、沛起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強大的楚國，為整個天下的人興利除害，繼承了五帝、三王的宏偉業(yè)績，統(tǒng)理整個中國。而中原的人口以億來計算，土地方圓萬里，處于天下最富饒的地域，人多車眾，物產(chǎn)豐富，政令出于一家，這種盛況是從開天辟地以來從未有過的。而現(xiàn)在你的人數(shù)不過幾十萬，而且都是未開化的蠻夷，又居住在這局促狹小的山地海隅之間，只不過如同漢朝的一個郡罷了，你怎么竟同漢王相比呢!”尉佗聽了，哈哈大笑，說道：“我沒能在中原起兵，所以在這里稱王;假如我身處中原，怎么就比不上漢王!”于是就非常喜歡陸賈，留下他和自己飲酒幾個月。尉佗說：“南越人中沒有人值得(我)同(他)交談，直到你來，讓我每天都能聽到過去從未聽到的道理�！标戀Z完成授予尉佗南越王封號的使命，使他向漢稱臣，服從漢朝的管制約束。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖匯報，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。

　　(《說苑》)

　　南越王尉佗是真定人，姓趙。秦國兼并了六國，統(tǒng)一天下。到秦二世時，南�？の救螄痰貌�將死，把龍川令趙佗召來。任囂當即向趙佗頒布任命文書，讓他代行南�？さ穆殑�。任囂死后，尉佗趁此機會逐漸用法律殺了秦朝安置的官吏，而用他的親信做代理長官。秦朝被消滅后，趙佗就攻擊并兼并了桂林和象郡，立自己為南越武王。漢高祖已經(jīng)平定了天下，因為中原百姓勞頓困苦，所以漢高祖放過了趙佗，沒有殺他。漢高帝十一年，派遣陸賈去南越，賜予尉佗南越王的稱號。

　　(《史記》)

　　8、①俯視、仰視相結(jié)合(或空間層次由低到高)。詩人先寫秋水碧波蕩漾，再寫映日紅霞，由低到高，層次分明。

　　②色彩鮮明艷麗。以“碧”“紅”二字分別描繪秋水、云霞之色，使畫面色彩鮮明艷麗，富有美感。

　　③以樂景寫哀情，表達詩人內(nèi)心的愁苦之情。(每點2分)

　　9、與《過零丁洋》尾聯(lián)的直抒胸臆有不同。(1分)本詩尾聯(lián)前句直接抒情(或直抒胸臆)，將個人感情融入古往今來的歷史之中，拓寬了情感的深度和廣度。(2分)后句間接抒情，運用反語的手法，寫詩人表面上姑且將心中的憂憤之情交付給菜盤和酒杯，實則是憤激之語，表達的感情更加激越。(2分)

　　10.

　　㈠君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　�、莆栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦。

　　(3)西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。(每空1分，有錯別字不給分)

　　三、(25分)

　　11.(25分)(1)(5分)答E給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分，答A、D不給分。

　　(2)(6分)①使故事情節(jié)集中、緊湊;②有助于人物深層心理與高尚品質(zhì)的發(fā)掘與發(fā)現(xiàn);③反映春運買票難的現(xiàn)實，也是社會環(huán)境的折射。(每點2分，意思對即可)

　　(3)(6分)男青年是一個衣著時髦、心地善良、樂于助人、品質(zhì)高尚的人。這一人物、青年婦女和“我”相互映襯，有助于主題。(每問3分，意思對即可)

　　(4)(8分)①便于加快敘事節(jié)奏，迅速推進小說情節(jié)發(fā)展;②便于人物刻畫上的靈活切換，適應不同人物的語言、心理、行為的描寫需要;③便于簡潔、清晰、準確地表達內(nèi)容;④便于較快進入情境閱讀，給讀者留下較大的想象空間。(每點2分，意思對即可)

　　12.

　　(1)CE(答B(yǎng)得1分，C得2分，E得3分。答A、D不給分。

　　A選項“作為一個多情浪漫的西部男兒”錯，文章第一段原句是“你也許會以為它的作者王洛賓一定是個多情浪漫的西部男兒”(二段交代生于北京)，另外，“創(chuàng)作”是浪漫的也錯，他的創(chuàng)作之路還是比較坎坷的。B選項“因此”過于絕對，D選項第二次入獄的原因單一化了，還有當時時代背景的原因，另外“因為是無業(yè)游民沒有飯吃而感到不快活”，也不合理。)

　　(2)①父親的熏陶。父親是一個京戲迷，閑來無事，常在四合院內(nèi)拉起胡琴自娛自樂，促使王洛賓與音樂結(jié)緣。②自我的努力。他從小就積極進取，從13歲的他只身跑到東北投奔紅色蘇俄未成，到18歲考入北平藝術(shù)�？茖W校學習西洋音樂，再到24歲奔赴大西北參加了作家蕭軍、塞克、丁玲領(lǐng)導的西北抗日戰(zhàn)地服務團，被那純樸、率直、熱情、奔放的民歌旋律所震撼，下決心在西北扎下根來，搜集整理和創(chuàng)作西域民歌,他不斷地學習，為日后的成功蓄積著力量。③苦難的磨礪。愛情生活的不幸尤其是第二任妻子黃靜的早離人世，使王洛賓心痛欲碎，使他決心寫出更深刻、更美麗、更動人的歌;兩次入獄的經(jīng)歷，王洛賓不但沒有被壓垮，反而更堅強，更浪漫，他用歌聲來迎接苦難。(共三點，每點2分概括1分，具體分析1分,意思對即可)

　　(3)①王洛賓的精神是浪漫的。他一生中竟然坐了兩次大牢且長達19年，然而他卻說：“即使身陷囹圄，我也胸懷坦蕩，過著我快樂的日子，寫我大我的情歌，譜我美麗的囚犯歌，用我的歌聲迎接一切苦難�！�(2分)②王洛賓創(chuàng)作的歌曲是浪漫的。王洛賓在西北創(chuàng)作出了《達坂城的姑娘》、《草原情歌》、《阿拉木罕》、《半個月亮爬上來》等700多首情歌，人稱“情歌大王”(2分)③王洛賓的人生之路十分坎坷。求學之路坎坷，從13歲到24歲努力學習卻也不斷遭遇挫折;愛情之路坎坷，第一個戀人因忍受不了寂寞與他分手，妻子黃靜又早離人世留下四個兒女;政治之路坎坷：兩次入獄，長達19年。(2分)

　　(共三點，每點2分概括1分，具體說明1分)

　　(4)示例一：我認為這種現(xiàn)象不應繼續(xù)，王洛賓的歌應該署上王洛賓的名字。

　　①王洛賓一生創(chuàng)作了大量享譽中外的歌曲，這些歌曲帶給了我們精神食糧和民族榮譽，我們不能忘記他。

　　②一個民族誕生了名曲，但卻未誕生創(chuàng)作名曲的作家，是這個民族的不幸，我們有責任洗去這個不幸，這也是對作者著作權(quán)的維護。

　　③我國自古就有唯才是舉的傳統(tǒng)，今天更講究保護知識產(chǎn)權(quán)，且不談他兩次入獄的是是非非，單說既然國家已經(jīng)承認他是有突出貢獻的音樂家，音樂家怎么可能沒有代表性的音樂作品呢，這豈非掩耳盜鈴?

　　示例二：我認為這種現(xiàn)象是特有時代的反映，不署名有其合理之處。

　�、偻趼遒e兩次入獄，且1975年他是帶著一頂*的帽子從監(jiān)獄放出來的，對于這么一個有政治污點的人，低調(diào)地對待是合適的。

　�、谟诼牨姸�言，欣賞到歌曲中傳達的美好的情感和歌曲本身的韻律美就可以了，不必在乎作者是誰;于作者而言，盡管不署名，但只要知道自己的歌曲深受聽眾喜愛就可以了，不必太在乎名利。

　�、圻@些因為當時的政治產(chǎn)生的歷史遺留問題，就讓它們隨著那段歷史的消逝而消逝吧，又何*多地追究其中的是是非非呢?

　　(觀點明確2分，理由充分6分，理由至少要說出2點。)

　　13.D(嚴陣以待：擺好嚴整的陣勢，等待來犯的敵人。拭目以待：擦亮眼睛等待著，形容殷切期望或密切關(guān)注事態(tài)的動向及結(jié)果。翹首以待：形容殷切盼望。三個成語都有“等待”的意思，但側(cè)重點不同：“嚴陣以待”側(cè)重“迎接”“迎擊”;“拭目以待”側(cè)重“動向、結(jié)果”;“翹首以待”側(cè)重“急切”。)

　　14.(3分)A.(B.語序不當，可改為“陳列展示、文物保護、科學研究”。C.主客顛倒，不合邏輯，可改為“孩子近視與看電視……有關(guān)”。D搭配不當，可在“高于”前加“這一比例”)

　　15.B(前文先說“光變鏤空開窗安全線”，后說“磁性全埋安全線”，從照應的角度考慮可排除AD;橫線后面有“也有利于”，“也”字強調(diào)的是另一要素，強調(diào)的應是“分別位于票面兩邊”，由此排除C，所以答案為B)

　　16.(1)不如取一部書精讀十遍(2)少讀也不能算是羞恥(3)多讀而不求甚解

　　17.(1)(1分)寫字機會少，提筆忘字多，書寫能力堪憂。

　　(2)(4分)①電腦普及，打字日益替代了手寫，人們不重視書寫。

　�、谌鄙贂鴮懛諊�，教師對書寫要求低，學生得過且過。(言之成理即可酌請給分)

　　18.參考立意：“面對挫折或失敗，不要怨天尤人，要尋找自己的不足”;“善于反省”;“善于學會檢討自己”等。