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【學習目標】
1.進一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。
2.了解“頌”的文體特點，了解全角度寫景鋪陳的寫法，體會排比在頌中的作用；進一步提高散文的鑒賞能力。
【重點難點】
對文章思想內(nèi)容與感情的把握。
【學法指導】
文本研習。 以學生討論為主，并加強朗讀，通過朗讀準確地表現(xiàn)作品的思想感情。
【課前預習】
1、正音（給下列加點的字注音）
燒灼（ ） 湖泊（ ）　 莽蒼（ ） 　 廣闊無垠（ ）
縈回（ ） 蒼苔（ ）　 龍湫（ ） 生機盎然（ ）
汲水（ ）　 漣漪（ ） 　 澄澈（ ） 飛流急湍（ ）
混濁（ ）　　 荒冢（ ） 露珠（ ） 捉摸不定（ ）
鷹隼（ ） 丘壑（ ） 搖曳（ ） 鏗鏘有力（ ）

2、辨形（給下列每組字組詞）
疊 斑

迭 班
跚 版
姍 扳
珊 坂
3、釋義
（1）解釋加點的詞語
企盼：
云蒸霞蔚：
嘆為觀止：
耐人尋味：
（2）辨析近義詞
震耳欲聾：
振聾發(fā)聵：

4、語感積累??填空
①我愛我們祖國的土地！狂風曾來[ ]過它，冰雹曾來[ ]過它，霜雪曾來[ ]過它，大火曾來[ ]過它，大雨曾來[ ]過它，異族奴隸主的鐵騎曾來[ ]過它，帝國主義的炮彈曾來[ ]過它。不過，盡管受了這些磨難，它還是默默地存在著。一到了春天，它又蘇醒過來，滿懷信心地表現(xiàn)出盎然的生意和萬卉爭榮的景色。
②我愛祖國的文化。有時我朗讀中國詩歌中的名句，[ ]到其中最細微的感情，[ ]到其中耐人尋味的思想，[ ]到其中優(yōu)美的圖景，[ ]到其中鏗鏘的節(jié)奏、婉轉(zhuǎn)悠揚的韻律，[ ]到其中言外的神韻。當我讀到得意的時候，就不覺反復吟哦，悠然神往。當它觸動到我心靈的深處時，我就不覺流下了眼淚。
5、課前思考：
⑴、本文歌頌的對象是什么？
⑵、文章是否僅僅贊美了山川？
⑶、這些內(nèi)容圍繞什么中心寫？

【學習過程】
一、導入
匈牙利著名詩人裴多菲說過：“縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿意離開我的祖國。因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡，熱愛祝福我的祖國！”俄國詩人普希金說：“要把心靈里的美麗的激情獻給祖國�！狈▏�大作者雨果說：“人民不能沒有面包而生活，人民也不能沒有祖國而生活�！蔽覈�的民族英雄林則徐也以“茍以國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情傾訴了拳拳報國之情。

二、解題、了解作者
祖國山川――
頌――
問：你了解的最早的“頌”是什么樣的？

2、了解作者

三、感知文本
1、本文是一篇“頌”，請學生找出文中表達歌頌與贊美的句子，體味作家的情感。
（通過該環(huán)節(jié)讓學生理解本文直抒胸臆的抒情方式，這是文章的抒情主線）


2、文章以熱烈的筆觸來歌頌祖國山川，那么作者寫了哪些祖國的山川美景？
（通過此環(huán)節(jié)讓學生理解本文全景式的描畫與鋪陳方式）


【補充】所謂全景式就是全方位，從整體的角度去進行描寫；所謂鋪陳就是類似于古代詩文中“賦”的手法，對同一對象進行反復的多種手法的描寫。
3、文章是否僅僅贊美山川風物，除此還寫了什么呢？
（通過此環(huán)節(jié)，結(jié)合先前內(nèi)容，概括理解“祖國”這一概念的人文內(nèi)涵）

4、文章在描寫祖國山川美景的同時，又贊美“人民、文化與語言”，是為了什么？



四、理清思路，體會鋪敘的特點。
1、閱讀課文，理清思路結(jié)構(gòu)



2、結(jié)合課文內(nèi)容體會鋪敘的特點
本文的最大寫作特點是鋪陳，多角度全景式的鋪陳。



五、再讀課文，體味語言
本文用優(yōu)美并充滿深情的語言描繪了這么多幅美麗的場景，你最喜歡其中的哪一幅？在文中找出這些描寫的段落大聲地誦讀。
例：（第4段）我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚子江，有小興安嶺的原始森林，有海南的椰林碧海，有大西北的廣闊無垠的青青牧場，還有說不盡的江湖沼澤……



六、研讀讀第八段，感受作者對祖國文化的熱愛之情。
（ 愛祖國，不僅僅表現(xiàn)為對祖國的美景的熱愛，更多的是對語言、文化的熱愛，在這方面我們的祖國的確值得驕傲）



七、延伸拓展
1，專題前的話寫到，“人與祖國的復雜關(guān)系，是需要我們用一生進思索的……”。人與祖國到底是什么樣的關(guān)系呢？
2，要思考人與祖國的關(guān)系，首先要明確什么是祖國。
你的祖國是？如果你大學畢業(yè)，獲得到美國留學的機會，畢業(yè)后又在美國找到了十分好的工作，加入了美國國籍，你的祖國是？你在美國生活多年，結(jié)婚生子；孩子長大，又結(jié)婚生子。你的第三代，祖國是？（混血）
3，你的祖國是中國。那么岳飛是中國人嗎？成吉思汗呢？成吉思汗的祖父呢？附加題：岳飛是民族英雄嗎？
4，我們和祖國是什么關(guān)系？我們一定要愛國嗎？我們可以不愛國嗎？為什么？




八、課堂訓練
1. 選出加點字的注音正確的一項（ ）
A. 閃爍（shuò） 蔭蔽（yìn） 堆垛（duò） 鏗鏘（jiāng）
B. 湖泊（pō） 哺育（pǔ） 蒼苔（tái） 遐思（xiá）
C. 汲水（jí） 雙頰（jiá） 漣漪（yī） 頹然（tuí）
D. 斑斕（lán） 溪澗（jiàn） 丘壑（hè） ?望（liáo）
2、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是…………………………（　　�。�
①大自然季節(jié)的 ，促使著新生事物的成長。
②繁盛的花木掩著古墓荒墳，綠色的蒼苔披覆著殘磚廢瓦。人世有 ，而春天則永遠在循環(huán)不已。
③碧油油的春草是多么柔軟、茂盛和充滿著生機啊!它青青的草色，一直 到春天的足跡所能達到的遼遠的天涯……
A．變幻 變 遷 蜿蜒 B．變幻 變化 綿延
C．變換 變遷 綿延 D．變換 變化 蜿蜒
3、下列各句中加點熟語運用不正確的一項是（　�。�
A、我愛祖國的文化。有時我朗讀中國詩歌中的名句，體會到其中最細微的感情，捉摸到其中耐人尋味的思想。
B、我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有西北諸省的廣闊無垠的青青的牧場，還有說不盡的江湖沼澤。
C、祖國的大自然經(jīng)常改變它的裝束。春天，它穿起了姹紫嫣紅的艷裝；夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣。
D、一時它是波平如鏡、靜靜地映著藍天白云的湖泊，一時它又是飛流急湍、奔騰在崇山峽谷之間的險灘。
4、下列各句表達上沒有語病的一項是（　�。�
A、哪怕是簡單的一句話中，也能讓我聯(lián)想到一幅幅美麗的圖畫，聯(lián)想到一望無際的山川、樹林、村舍、田野、河流。
B、盡管它受了磨難，還是默默地堅持著。一到春天，它又蘇醒過來，滿懷信心地展現(xiàn)出盎然的生機和萬卉爭榮的景象。
C、繁盛的花木映襯著古墓荒冢，綠色的蒼苔披覆著殘瓦廢磚。人世有變遷，而春天則永遠循環(huán)不已，生生不息。
D、夏天的清晨，薄霧飄蕩的鄉(xiāng)村，姑娘赤著腳，踩著草上晶瑩的露珠，走到銀色的小溪邊，輕輕地汲滿了一桶水。
5. 依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）
被細雨浸潤、滋養(yǎng)的蘇堤醒了。新柳夾道，枝頭舒展，一片鮮嫩的綠色。這可愛的年輕的垂柳，溫柔輕盈； 。
生命中最美好的景致有時并不是用濃墨重彩描繪而成的， ， ，裹在層層的重負之下。
①婆娑起舞，像垂披分散秀發(fā)的古代美人；萬般風流，像凌波微步的仙子
②像垂披分散秀發(fā)的古代美人，婆娑起舞；像凌波微步的仙子，萬般風流
③它深藏在我們心靈最柔軟的地方，也許只是一個淡淡的印跡
③它也許只是一個淡淡的印跡，但它深藏在我們心靈最柔軟的地方
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D.②③

閱讀下面的文字，完成6～10題。
①我愛祖國，也愛祖國大自然的風景。
②我不僅愛祖國的山河大地，就是一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我留戀和愛撫。
　�、鄄灰�去說什么俄羅斯的森林，英吉利的海，芬蘭的湖泊，印度尼西亞的島群了。中國自有壯麗偉大的自然圖畫。
　�、芪覀冇蓄^頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚子江，有興安嶺的原始森林，有海南島的椰林碧海，有大西北的廣闊無垠的青青牧場，還有說不盡的江湖沼澤……
　�、菸覑畚覀冏鎳�的土地！狂風曾來掃蕩過它，冰雹曾來打擊過它，霜雪曾來封鎖過它，大火曾來燒灼過它，暴雨曾來沖刷過它，帝國主義的炮彈也曾轟擊過它。不過，盡管受了磨難，它還是默默地堅持著。一到春天，它又蘇醒過來，滿懷信心地展現(xiàn)出盎然的生機和萬卉爭榮的景象。
　�、捱@是祖國大地對勞動者的回答：光禿禿的群山穿起了墨綠色的衣裳，岡巒變成了翠綠的堆垛，溝谷變成了遼闊蔥綠的田園，沼澤變成了明鏡般的湖泊，險峻的山峰低頭臣服，易怒的江河也愿供奔走。
　�、咦鎳�的山河對我們總是有情的。我們對它們每唱一首歌，它們都總是作出同樣響亮而又熱情的回響。
　�、辔視r時徜徉在中國古典詩歌的天地里，體會最細微的感情，捉摸耐人尋味的思想，感受鏗鏘的節(jié)奏、婉轉(zhuǎn)悠揚的韻律，領(lǐng)略言外不盡的神韻，更陶醉于詩人們對大自然嘆為觀止的描畫。當我讀到得意的時候，就會不知不覺地反復吟哦，悠然神往。
⑨祖國的語言多么神奇！它的每一個詞每一個字，都同我的生活血肉相連，同我的心尖一起跳躍。
⑽哪怕是最簡單的一句話，也能讓我聯(lián)想到一幅幅美麗的圖畫，聯(lián)想到一望無際的山川、森林、村舍、田野、池塘和湖泊。
6.“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也�！薄端囄念惥邸分校骸绊�，詩之美者也�！表�，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來則更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主體的都可以稱“頌”。結(jié)合上文，請說說作者是如何歌頌祖國山川的。
答：

7、第③自然段在結(jié)構(gòu)上起何作用？
答：

8、第④自然段主要運用了什么修辭手法，有何作用？
答：

9、第五段說祖國“盡管受了這些磨難，它還是默默地存在著”，這“磨難”可分為哪幾類？文中表現(xiàn)出祖國土地的一種什么精神？
答：

10、通過對課文的學習，你能理解“祖國”的含義嗎？
答：

閱讀下面一篇文章，回答11―14題。
大河遺夢
李存葆
豪雨傾潑過的盛夏，我故地重游，為的是重溫大河的神秘。但大河的“河府”里仍空空如也，一覽無余。神秘與威嚴同在，神秘與大美共存。神秘是誘發(fā)人類不斷追求的因子，大自然的神秘與壯美，也是我們這些困在水泥方塊中的現(xiàn)代人那浮躁靈魂能得以小憩的最后一隅。黃河，斷流的黃河，你失卻了神秘便失卻了威嚴，失卻了大美，從而也使我們失去了一塊偌大的慰藉心靈的棲息地……
黃河，面對斷流的你，我深信，在你干涸的河床下面，仍有我們民族不竭的心泉。你那滯重的赭黃色的波濤，曾拉彎了多少纖夫的脊背，曾洗白了多少舵工的須發(fā)，曾嘶啞了多少舟子的喉頭……黃河，你分娩一切又湮沒一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切。因了你的存在，中華民族憂患意識的潛流與你不息的波濤一起翻卷，流過商周秦漢，流過唐宋明清，直灌注入今人的心田。你使圣者垂思，你使圣者徹悟。
黃河，老子從你懷抱里走出，這位睿智無比的老翁，僅用一部五千言的《道德經(jīng)》，
便詮釋了宇宙萬物的演變，道出了多少“道法自然”的真諦……黃河，莊子從你臂彎里脫出，這位枕石夢蝶的先哲，用外星人一樣的耳朵，去聞聽我們這顆星球上的天籟地音，用心靈去感悟神秘的自然，那燦若云錦的辭章，那汪洋恣肆的著述，令今人讀來撲朔迷離……黃河，孔子從你的波濤中蕩來，這位生前四處碰壁的老頭兒，當今已被世界推為十大哲人之首，一部《論語》，曾被多少代統(tǒng)治者奉為“治國安邦平天下”的圭臬……黃河，孟子從你黃土上站起，這位首先提出“民貴君輕”思想的大儒，把儒家學說推上極致，使孔孟之道，歷兩千年譽毀而不衰……
黃河，我知道，只有你那氣貫長虹的肺活量，才能讓李白吟出那飛霆走雷的詩句，才能讓冼星海譜出那“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”的滂然沛然的樂章……
黃河，當今我們這個民族正處在歷史大轉(zhuǎn)型的緊要關(guān)口，我們需要黃河大米，需要黃河“毛”，需要黃河絨螯蟹，需要你三角洲上那素衣縞服的天鵝……但我們更需要思想，需要智慧，需要精神王國的兩大驕子――哲學與詩。黃河，當我們的物質(zhì)大廈遍地聳立時，民族精神的大廈也應(yīng)巍峨齊高。黃河，面對這個七色迷目、五聲亂耳、連空氣中也飄散著物化的浮囂之氣的世界，我不希望因了你的斷流，而使我們這個民族的憂患意識消彌，讓哲人停止思索；也不希望因了你的干涸，而使詩人關(guān)閉了那能催人奮袂而起的激情的閘門……
黃河，我還知道，是你的黃濤黃浪黃泥黃土塑造了我們這個民族的風骨。你橫向流淌北方的大野，你縱向雕刻了中國的性格。那帶劍的燕客，那抱琵琶的漢姬，是你真正的兒女。你既能使“挑燈看劍”的赳赳武夫，高歌“夢回吹角連營”；也能使低吟“綠肥紅瘦”的纖纖弱女，賦一由“生當作人杰，死亦為鬼雄”的絕唱……黃河，你用黃水養(yǎng)育出青海高原那會唱花兒的嬌娃，你用黃風抽打出內(nèi)蒙草原那剽悍的騎手，你用黃浪沖刷出陜北那滿臉都是魚紋皺的堅韌農(nóng)夫，你用驚濤鑄成山東大漢那青銅色的胸膛，你獅子般的氣概，賦予我軍營士兵那鋼鐵般的神經(jīng)；你一瀉千里的奔放，注入我油田鐵人那地火般噴突的豪情……
哦，黃河，我歷史的河，我文化的河，我心靈的河!當我們這個黃皮膚的民族正把握命運的韁繩，緊攥時代的流速，去際會新世紀的大波時，斷流，你怎么能斷流呢?

11．作者為什么說黃河斷流“使我們失去了一塊偌大的慰藉心靈的棲息地”?
答：
12．整合全文信息，分條陳述“歷史的河”、“文化的河”、“心靈的河”的具體內(nèi)涵。
答：

13．作者認為黃河塑造的“民族風骨”與雕刻的“中國性格”有哪些？請概括說明。
答：

14．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是( )
A．本文以“斷流”開篇，隨即轉(zhuǎn)入對已經(jīng)失落的“民族不竭心泉”的追尋，結(jié)尾又反復詰問“斷流，你怎么能斷流呢”，失落之情成為貫穿始終的主線。
B．“那帶劍的燕客，那抱琵琶的漢姬，是你真正的兒女”以慷慨悲歌、為民族大義不惜舍棄生命的燕客、遠走異域的漢姬形象地表現(xiàn)了黃河所塑造的“民族風骨”，有強烈的贊頌和自豪之情。
C．全文以第一稱為敘述主體，以第二人稱呼告的形式展開抒情，敘述、論證、抒情相融，擬人、排比、比喻交織，鋪張揚厲，舒展自如，文字華美，情辭并茂，感人深切。
D．最后一段的“斷流”一語雙關(guān)，既指黃河本身的干涸、斷流，也暗喻處于歷史大轉(zhuǎn)型時期的中華民族在致力于經(jīng)濟建設(shè)開放搞活的同時，民族精神的失落。
E．“你分娩一切又湮沒一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切”，是說黃河孕育了中華文明，又曾頻發(fā)水患而毀掉在這里發(fā)展起來的燦爛文明，因此作者對黃河既愛又恨的矛盾心情。


15、仿造句：
仿照 “祖國的大自然經(jīng)常改變它的裝束”的形式，為“祖國的大自然經(jīng)常改變它的容顏”續(xù)寫后面的話


16．暗夜將盡，每一棵樹都踮起腳來遙望著東方，企盼著晨曦。果然不久，紅光滿面的太陽出來了，它愉快地抱吻著每一個樹梢，發(fā)出金色的笑。
①這小段文字最典型的修辭手法是什么？
②請運用這種修辭手法，以“夏日的風”為寫作對象寫一段話。

九、課外閱讀：
棲息江南
日日行走在巨大的水泥森林里，飛揚的塵土遮蔽了視線，喧鬧的噪聲堵塞了聽覺，煩瑣的事務(wù)占據(jù)著生活的每一個角落。你是否為這永無止境的忙忙碌碌感到窒息疲憊。
那么請給自己留一天空白，放下所有負擔牽絆，不再有俗世粘滯，帶著一份恬淡的心情，走進江南。
這里沒有機器的轟鳴，只有澄澈的流水靜靜淌著。這里沒有汽車包圍，只有?乃的舟楫起伏的聲音。漫步在青石板路上，撫摸著班駁古墻，你仿佛可以聽到逝去歲月里那些動人的故事。隨便在一家茶館坐下，品一杯淡香的茶。聽一段折子戲，你會隨著前朝舊事的興衰而遺忘了時間。
江南，是你心靈棲息的地方。
古往今來多少人在這里尋找到了生命的歸宿。傳奇女子三毛，浪跡天涯幾十年，頭發(fā)上沾的什么風都有的她，一來到江南便哭了，像見到了親切的老祖母，她終于找到了生命中可以停歇心靈的地方。江南巨賈沈萬三，歷經(jīng)商場的風風雨雨，最后仍是定居在周莊的水邊，不再爭名逐利。還有不留名的文人隱士，或許他們也曾想金榜題名，仕途得意。然而日復一日的爾虞我詐，勾心斗角終是使他們累了，于是他們打點行囊。到了江南，終老于斯。
誰說生命的意義只在于不斷忙碌，不停地拼搶，不盡地競爭？對利益、金錢和虛榮無止境的追逐到頭來只會遺失了自我，玷污了原本純凈的靈魂。不妨歇一歇，停一停，來到江南水鄉(xiāng)，這里有別樣的風景。
劃船少女明亮的眸子一點如漆，開口便是吳儂軟語的呢喃。路邊有自發(fā)蒼蒼的老者練習書法，一揮筆就是遒勁有力的大字。隨便在街頭逢著的人，他們的背后或許都有傳奇的故事，你敢說他們家中未藏有陸子風玉，顧二娘硯？只是你和他們，都選擇了停留。在江南的似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂――生有所息。這才是智者的哲理，這才是生命的真諦。
榮辱不驚，觀庭前花開花落，去留無意，望碧空云卷云舒。這是你一個人的江南，請棲息于此。

十、知識鞏固
一、基礎(chǔ)知識
1．下列各組詞語中，加點字的讀音完全相同的一組是 ( )
A、澄沙 澄碧 江澄如練 澄清事實 B、霜露 露骨 鋒芒畢露 藏頭露尾
C、號稱 號碼 號啕大哭 發(fā)號施令　 D、禁區(qū) 禁受 毫無禁忌 弱不禁風
2．下列詞語中，字形全都正確的一組是（　　）
A、淳樸　　崖岸　　企盼　 云蒸霞蔚 B、蹣珊　　蒼苔　　汲水　 　一泄千里
C、莽蒼　　岡巒　　堆垛　 振耳欲聾 D、深潭　　彩練　　聳峙　 浩浩蕩蕩
3．下列詞語中沒有錯別字的―項是（ ）
A．斑斕 溪澗 層巒疊幛 唧唧蟲鳴 B．鏗鏘 吟哦 盈盈水波 飛流急湍
C．遐思 崗巒 悠然神往 青蔥輕俏 D．清濁 滴瀝 茫然無崖 頹然倒下
4.橫線上詞語填寫正確的一項是 （ ）
（1）突然發(fā)出轟隆的巨響，　　　 　，同游旅伴雖想交談幾句，也好像失去了聲音。
（2）深受儒家文化影響的中國人的整體性格比較含蓄、內(nèi)向，說話行事比較曲折、 。
（3）就是祖國的一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我愛撫和 。
A. 震耳欲聾 婉轉(zhuǎn) 留戀 B. 振聾發(fā)聵 委婉 留念
C. 震耳欲聾 委婉 留戀 D. 振聾發(fā)聵 婉轉(zhuǎn) 留念
5、下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫?br>A．話題作文給學生以極大的展示個性、表達情感的自由空間。但有些學生不認真審題。信馬由韁，任意為文，導致作文失誤。
B．中國美學家講美學，不講中國的“美”，卻跟在西方學者后面走，拾人牙慧，不敢越雷池一步，結(jié)果走進了死胡同。
C．清代方志記載，武漢蓮溪寺后山曾經(jīng)古樹林立�，F(xiàn)在只有這棵古珊瑚樸樹存活下來，可以說是碩果僅存了。
D．一曲《遼闊的家園》讓人們感受到了蒙古民族的豪邁，而《草原夜色美》《敖包相會》等經(jīng)典歌曲更是娓娓動聽，贏得了觀眾熱烈的掌聲。
6．下列各句中加點的成語使用不當?shù)囊豁検恰�…………………………………（　　　�?br>A．(瀑布)轟隆的巨響，震耳欲聾，同游旅伴雖想交談幾句，也好象失去了聲音。
B．看了瀑布使人感到有一股雄壯宏偉的氣勢，奔騰沖激的力量，云蒸霞蔚的氛圍，它雖然沒有具體說出什么，但它的沖勁的確使人振奮。
C．有時我朗讀中國詩歌中的名句，體會到其中最細微的感情，捕捉到其中耐人尋味的思想。
D．有段時間，滬深股市指數(shù)波動非常大，有時一天上漲幾百點，有時一天下跌幾百點，漲跌幅度之大令人嘆為觀止。
7．下列句子中，沒有語病的一項是（ ）
A．近日，“中國城市少年兒童生活習慣研究”課題組報告，中國中小學生睡眠狀況堪憂，約有2/3的小學生和3/4的中學生睡眠嚴重不足。
B．由“樹葉”到“葉”的變化，用“葉”字表達“樹葉”意思，這當然還可以說是由于詩人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是不解決問題的。
C．北京奧運會火炬接力是史上規(guī)模最大、傳遞路線最長、參與人數(shù)最多的一次，將歷經(jīng)諸多世界聞名景點，很多觀眾表示非常期待能看到直播。
D．有效解決看病貴、看病難是一個緊迫問題，它不僅關(guān)系到能否繼續(xù)堅持“以人為本”的原則，而且影響到能否繼續(xù)推進社會主義事業(yè)的長遠大計。
8.下列各選項中沒有語病的一項是……………………………………………（　　　）
A. 當冰雪皚皚之際，唯獨梅花昂然綻放于枝頭，對生命充滿希望和自信，教人精神為之一振。
B. 那跳躍著鳴禽的綠林，樹上纏繞著藤蔓的綠葉，以及時隱時現(xiàn)的山嵐霧靄，把我整個心靈都吸引了過去。
C. 坐火車到威爾士北部最高的斯諾登尼亞山峰去觀賞高原風光，是威爾士最主要的一個景點。
D. 1984年12月26日，中國首次南極考察隊抵達南極洲。12月31日，南極洲上第一次飄起了五星紅旗。
9．依次填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是……………………（ ）
被細雨浸潤、滋養(yǎng)的蘇堤醒了。新柳夾道，枝頭舒展，一片鮮嫩的綠色。這可愛的年輕的垂柳，溫柔輕盈； 。
生命中最美好的景致有時并不是用濃墨重彩描繪而成的， ， ，裹在層層的重負之下。
（1）婆娑起舞，像垂披分散秀發(fā)的古代美人；萬般風流，像凌波微步的仙子
（2）像垂披分散秀發(fā)的古代美人，婆娑起舞；像凌波微步的仙子，萬般風流
（3）它深藏在我們心靈最柔軟的地方，也許只是一個淡淡的印跡
（4）它也許只是一個淡淡的印跡，但它深藏在我們心靈最柔軟的地方
A. （1）（3） B. （2）（4） C. （1）（4） D. （2）（3）
10．下面三句話最恰當?shù)呐帕许樞蚴恰�……………………………………………�?）
最先不過是 ，逐漸才變成 ，然后是 。
①蒼苔滑石間的細流②深谷里跳躍著喜悅的白色浪花的溪澗③雪山冰巖下面滴瀝的小泉
A. ①③② B. ②③① C. ③②① D. ③①②
11. 下列句子中標點符號的使用，有誤的一組是………………………………（ ）
A．從最簡單的一句話中，我可以聯(lián)想到一長串的人物的畫廊，聯(lián)想到一系列的山川、樹林、村舍、田野、池塘、湖泊。
B．這懷念是痛苦又是幸福。痛苦，是遠離了祖國的親人、祖國的山川風物。幸福，是有這樣偉大的祖國供我懷念。
C．春天，它穿起了萬紫千紅的艷裝；夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣；秋天，它穿著金黃色的莊嚴禮服；冬天，它換上了樸素的雪白長袍。
D．這是春天的消息：你瞧!樹枝上已微微露出了一些青色，窗子外面開始聽得見唧唧的蟲鳴了。

二、閱讀下面的文字，完成12～14題。
何處是江南
在古往今來的各式地名中，最為奇妙的應(yīng)該數(shù)“江南”了。
這個地名早在先秦就已問世，但到隋代為止，它主要指長江中游的今湖南、江西一帶。
“江南”的現(xiàn)代意義起源于唐代的貞觀十道。這個地方先是被叫作“江東”。魏晉南北朝時期，由于中國傳統(tǒng)中有以左代東的習慣，這一地名又被雅稱為“江左”。貞觀元年，唐太宗將天下分為十個監(jiān)察區(qū)，稱“道”，北方、南方各五道，江南道包括長江以南、南嶺以北、西至今貴州、東至黃海的一大片地區(qū)。
唐人非常強調(diào)地域差異，“塞北”和“江南”就常常被進行對比。“塞北”總是令人想起惡劣的自然環(huán)境，殘酷的人文環(huán)境，而江南呢，從地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出來是因為它處于環(huán)境質(zhì)量的另一個極端，此地從南朝以來便是有名的“佳麗地”。
這種對比方式讓我們有一個有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是在北方，各地區(qū)之間大致是平行的關(guān)系，沒有哪一個區(qū)域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現(xiàn)。比如山東與關(guān)中，兩地經(jīng)常相互取笑、斗氣。史載唐太宗曾談起山東人如何、關(guān)中人又如何，言辭間頗有“同異”，大臣張行成當即跪奏說：“臣聞天子以四海為家，不當以東西為限�！碧铺�宗才猛然醒悟。而在南方，各區(qū)域之間有一個明顯的落差關(guān)系，嶺南自不必說，因為地多瘴癘，西南的巴蜀之地，也因為僻處一隅，有“蜀道難”之稱，杜甫有聯(lián)著名的詩“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”，由此可見一斑。
真正能夠讓人想起南方的好處來的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”兩個地域之和的簡稱�！盎茨稀敝搁L江和淮河之間的那個地域，當時留下來一個著名的口碑“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”，可惜淮南的好地方僅止一處而已。“江南”在上文提到開元二十一年時已有“江南西”“江南東”之分，到了唐后期，“江南西”已經(jīng)簡稱為“江西”，照此邏輯，“江南東”該簡稱為“江東”了吧――可是不，它仍叫“江南”。
唐后期的“江南”有廣狹兩層含義，廣義上指貞觀十道中的江南道。由于安史之亂以后“道”的數(shù)目增加到幾十個，并且轉(zhuǎn)化為事實上的高層政區(qū)，此時仍常用貞觀十道作為一種提綱挈領(lǐng)的地域概念。
但更常用的是“江南”的狹義，即唐中葉的“江南東道”，此時它已分屬宣歙、浙東、浙西三個觀察使管轄。其中，宣歙（今皖南）相對于兩浙已處于邊緣。而浙東（今浙東、浙南）、浙西（太湖流域及今浙北）的兩浙之地，唐人又很敏感于吳和越的區(qū)別，在當時人心目中，吳地（太湖流域）才是江南的典型。
唐代以降，雖然有時人們把揚州也視作江南的一部分，但地道的江南一直穩(wěn)定地以今蘇南、浙北為中心。
12．下列對“江南”的理解正確的一項是
A．因為“江南”得名很古，早在先秦就已問世，所以可稱最為奇妙的地名。
B．“江南”是以其地理位置和優(yōu)越的自然、人文環(huán)境代表與塞北相對的另一極端。
C．在唐人的概念中，巴蜀、嶺南從不屬于“江南”，而淮南也不屬于“江南”。
D．到了唐后期，江南西道已簡稱為“江西”，而江南東道則簡稱為“江南”。
13．下列對文意的理解，正確的一項是
A．從“江東”變?yōu)椤敖�左”，再變�(yōu)椤敖�南”，只是把江南的雅稱還原為古稱。
B．唐人在南北對比中發(fā)現(xiàn)北方各地區(qū)大致平行，南方各區(qū)域有明顯的落差。
C．從杜甫的兩句詩中，可以進一步看出南北尤其是東北和西南的環(huán)境差異。
D．貞觀十道最初是全國行政區(qū)劃名，到唐后期已變成提綱挈領(lǐng)的地域概念。
14．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A．唐太宗在山東與關(guān)中的對立中明顯地抱有地域成見，遭到了大臣的批評。
B．揚州地處長江以北，富庶繁華，當時就存有口碑，因而唐人已把它視作地道的江南。
C．安史之亂后“道”的數(shù)目大為增加，因而狹義的“江南”較唐貞觀年間的“江南道”已有明顯縮小。
D．如果唐朝人不敏感于吳越之間的區(qū)別，那么當時的兩浙之地都可以被看成江南的典型。

三、閱讀下面的文字，完成15～18題。
揚州的夏日
朱自清
揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好地方！好地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他心里，揚州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》一類書，那更了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒有那么多美麗的幻想；他也許離開了三四年并不去想它。若是想呢，――你說他想什么？――他也只會想著揚州的夏日。
揚州的夏日，好處大半便在水上――有人稱為“瘦西湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得這樣俗”，老實說，我是不喜歡的。下船的地方便是護城河，曼衍開去，曲曲折折，直到平山堂，――這是你們熟悉的名字――有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實也沒有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。
沿河最著名的風景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯――可是我還不曾有過那樣福氣�！跋潞印钡娜耸�之九是到這兒的，人不免太多些。法海寺有一個塔，和北海的一樣，據(jù)說是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見江南諸山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到好處，并不算錯。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒有似的。
船有三種：大船專供宴游之用。小時候常跟了父親去，在船里聽著謀得利洋行的唱片�，F(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西瓜，由一個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。后來又有一種“洋劃”，比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋劃”漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人要的。這不獨因為價錢最賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，愿意自己撐船，也非“小劃子”不行。
北門外一帶，叫做下街，“茶館”最多，往往一面臨河。船行過時，茶客與乘客可以隨便招呼說話。船上人若高興時，也可以向茶館中要一壺茶，或一兩種“小籠點心”，在河中喝著，吃著，談著�；貋頃r再將茶壺和所謂小籠，連價款一并交給茶館中人。撐船的都與茶館相熟，他們不怕你白吃。揚州的小籠點心實在不錯：我離開揚州，也走過七八處大大小小的地方，還沒有吃過那樣好的點心；這其實是值得惦記的。茶館的地方大致總好，名字也頗有好的。如香影廊，綠楊村，紅葉山莊，都是到現(xiàn)在還記得的。綠楊村的幌子，掛在綠楊樹上，隨風飄展，使人想起“綠楊城郭是揚州”的名句。里面還有小池，叢竹，茅亭，景物最幽。這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。
“下河”總是下午。傍晚回來，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進了北門或天寧門走回家中。這時候可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了。
15．“文似看山不喜平”。本文開頭是如何體現(xiàn)這一特點的？
答：

16、這篇文章寫了揚州夏日的哪些方面的特點？試就文章中間四段分別作出歸納。
答：


17．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的的問題。
（1）“這個名字真是太‘瘦’了”，一句中“瘦”字是什么意思？
答：

（2）文章末尾，作者為什么可以念“又得浮生半日閑”那一句詩了？
答：

18．分析文中劃線句子“一個人坐在船中，讓一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一首唐詩，或一幅山水畫。”是如何營構(gòu)語言之美的。
答：



四、語言運用
19．下面是某家長收到的學校通知，其中有多處表達不得體，請找出兩處并加以修改。
茲定于本周五（24日）下午召開高一年級家長會。①請您14∶00到學校階梯教室聆聽校長報告，②然后分班聽取期末考試情況匯報，③并與任課老師碰碰頭。望您百忙中蒞臨指導。⑤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
序 號修 改



20、以我國自然景觀為例，仿寫下列句子。
萬里長城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒于崇山峻嶺之間，她是中華民族不屈不撓的象征；東方明珠，好像一枚待發(fā)的火箭，矗立于黃浦江畔，她是我國邁向現(xiàn)代化的見證；中關(guān)村，宛然一座拔地而起的豐碑，坐落于京北大地，她是祖國未來發(fā)展的標志。



21. 以“溪”、“�！焙汀疤丁睘橐庀髮懸欢挝淖�，要求表達某種感悟，至少運用一種修辭手法，不超過60字。
答：
　

22. 仿照畫線句子，再寫一句話。
祖國的大自然經(jīng)常改變著它的畫卷。春天，它畫出了萬紫千紅的油畫；夏天，它畫出了綠樹蔥蔥的水彩畫；秋天，它畫出了黃澄澄的蠟筆畫；冬天，它畫出了白雪皚皚的水墨畫。




《祖國山川頌》參考資料
[追根溯源]
“中國”名稱的由來
“中國”這一名稱始于周朝。但最初“中國”并不是指國家，而是指國都。至于把華夏民族的居住地和建立的國家稱為“中國”，那就是后來的事情了。
古人把星辰中最引人注目的北極星看作是“天中”。這是因為古人觀察到滿天的星星都圍繞北極星轉(zhuǎn)，就像一把轉(zhuǎn)動的傘一樣，而傘的頂端就是北極星。依此設(shè)想，人們便認定人君的國都就是“土中”，即大地的中心。傳說武王伐紂(zhòu)成功以后，所做的第一件事情，就是尋找“土中”，結(jié)果找到了伊、洛平原，并定都洛陽，其用意是讓天下百姓像星星那樣向自已團聚合攏，此地后來被稱為中原、中州、中土。以后隨著時代的推移，逐漸演變?yōu)榘讶A夏民族的居住地和建立的國家叫“中國”了。

[作品賞讀]
面對祖國的地圖
在我小小的房間里，掛著一張大大的中國地圖。那一望無際的田野，富麗多姿的山峰，星羅棋布的湖泊，縱橫交錯的鐵路、公路，無不給我以美的陶醉和愛的力量。
小時候，那大公雞一樣昂首振翼的版圖就像磁石一樣吸引著我。我一看著它，就好像是進了那氣勢磅(páng)礴(bó)的青藏高原，山清水秀的四川盆地，遼闊坦蕩的華北平原，寬谷低丘的東南丘陵;登上那雄偉壯觀的喜馬拉雅山、萬里長城；我一看著它，就好像是觀看著那滾滾東流的長江、黃河，秀麗迷人的西湖、桂林……
隨著年齡的增長，吸引著我的不再僅僅是那地圖上的山山水水，而更是那些為這塊版圖流血流汗的人民。
在一個小村子里，我認識了一位普通的農(nóng)家婦女。她有兩個兒子，大兒子在對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中犧牲了，但她又把心愛的小兒子送到了部隊。在此期間，她的丈夫不幸去世，可她卻把痛苦埋在自己心里，沒有告訴她的兒子。她說，我沒有什么可以獻給國家的，只有兩個兒子，他們能為保衛(wèi)國家出點力，我再苦也高興。然而，我們的戰(zhàn)士也沒有忘記母親的囑托。一位守衛(wèi)海防的戰(zhàn)士告訴我說，雖然我腳踏的是祖國地圖上無名的小島，可是在我心里卻裝著祖國那張寬大的地圖，能作為它的哨兵，保衛(wèi)它的安全，我感到幸福和驕傲!這是多么博大而寬廣的胸懷啊!裝下了祖國９６０萬平方公里的土地和土地上的十億多人民!
這就是我們這張地圖上的母親，這就是我們這張地圖上的戰(zhàn)士，正是因為我們有這樣千千萬萬的母親和戰(zhàn)士，我們的地圖才能得以完整!我們的人民才能得以幸福!
正是在戰(zhàn)士的保衛(wèi)下，我們許多人在祖國地圖上貧窮和落后的地方獻出了他們的智慧和力量。
有這樣一位女教師，她放棄了回城的機會，獨自一人在一個偏僻、落后的山村教書。她說是一件偶然的事情使她留了下來。
一次，她患病十多天不起，一位70多歲的老大娘竟然拄著拐棍，邁著一雙纏過的小腳，到幾十里外的寶頂山取 “神水”，給她治病。當時，她沒有嘲笑，卻淚流滿面，她感到:這里的人們需要她把知識傳授給他們和他們的后代，讓他們徹底擺脫迷信和愚昧，成為用知識武裝起來的建設(shè)人材，好讓祖國地圖上的每一點都變得富麗富饒。這是多么好的愿望啊!這難道是她一個人的愿望嗎?不!這是13億人民共同的心愿，共同的目標!
祖國地圖上的山水，地圖上的人民，就是這樣強烈地吸引著我，使它成了我心中至愛的珍寶，燃燒的火炬。

[愛國內(nèi)涵]
愛國與小事
愛國是一種崇高而神圣的情感，卻并不都表現(xiàn)為輝煌而壯烈的行動。那些小事有時更能體現(xiàn)這種偉大精神，卻也更難讓人做到。
愛國不是一味夸耀祖先的業(yè)績，不是謾(màn)罵國人之無能，更不是虛偽的誓言，做作的感嘆;愛國意味著一種深深的責任。
愛國意味著你每天都要按交通規(guī)則走路，乘車時買票要具有主動精神，不在舞廳和足球場發(fā)動“戰(zhàn)爭”，不偷稅漏稅，不給警察找麻煩。
愛國意味著你要把自來水當成茅臺酒來珍惜，把糧食看作是黃金和珍珠，不搶購商品，不攀折花木，愛護公用電話亭，意味著除了腳印之外你不要把任何東西留在馬路上。
愛國意味著衣著整潔、談吐文雅、舉止端正;意味著尊老愛幼、謙和有禮、熱誠助人;意味著你要經(jīng)常面帶微笑，讓別人和你一起感受到:噢，生活是多么美好!
愛國意味著少發(fā)牢騷，多點幽默感;少抽煙，多買國庫券;不打麻將，多看健康有益的書刊。
愛國意味著你每天多認識一個漢字，多背誦一首古詩詞，多欣賞一曲中國民歌，更多地了解祖國豐富璀(cuǐ)璨(càn)的文化;意味著經(jīng)常讀報，天天看新聞聯(lián)播，時時關(guān)心著祖國的一切。
愛國意味著當有人向你求救時，你絕不會使他失望，而是使他覺得他沒有找錯人。
愛國意味著你必須時時忍受著克服弱點的痛苦，把自己變成一個受人歡迎和令人尊敬的中國人。
如果人人皆如此，那么中國將擁有世界上最偉大的進步和文明。
愛國需要做小事，但即便對小事來說，也應(yīng)該少說多做。我想我說得夠多了，還是讓我們?nèi)プ霭?

[愛國名句]
1．曹植：捐軀赴國難，視死忽如歸。
2．陸游：位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
3．陸游：一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
4．林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
5．吉鴻昌：恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭？
6．魯迅：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

雖無彪炳英雄業(yè)，卻有忠誠赤子心。
――黃藥眠自題
上大學時，正值五四運動已經(jīng)退潮，民主的要求并沒有成為民主的現(xiàn)實，軍閥混戰(zhàn)愈演愈烈，帝國主義侵略也日益深重，人民生活每況日下，他痛心疾首，決不肯向這種世俗的勢力屈服，迎合時尚，于是他采取了一種決不隨波逐流的孤高態(tài)度。
在民族危難當頭、尋求祖國解放的歷史大背景之中，他把自己的學術(shù)理論與實踐需要結(jié)合起來，以學術(shù)上的鮮明傾向和獨特見解逐步確立了自己作為文藝理論家的獨特地位。但“反右”風暴突起，黃藥眠被開除出了學術(shù)領(lǐng)域，失去了發(fā)表文章的權(quán)利。他雖然經(jīng)受了長達22年的政治磨難，但并沒有改變其政治理念與學術(shù)關(guān)懷。他在1957年的演講記錄《不得不說的話》直到1999年才發(fā)表，先生的睿智與人格精神在歷史的洗練中磨礪出卓越的光芒，在學術(shù)領(lǐng)域依然熠熠生輝。
――鄧?：《思想鑄就的至誠人格――記著名文藝理論家、美學家黃藥眠先生》

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