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第四課 第二框題 文化在繼承中發(fā)展+綜合探究：建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”

自主學(xué)習(xí)篇

1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系
（1）辯證關(guān)系：繼承與發(fā)展是____________________的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的_______________，發(fā)展是_____________________________。
（2）正確處理兩者的關(guān)系要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上____，在發(fā)展的過程中_____，這就是文化傳承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷_________，_____________。
2、影響文化發(fā)展的重要因素
A、_______________ B、___________________C、_________________D、________________；根本因素是：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
3、教育在文化傳承中的作用
1、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有________、________、_______的特定功能，在_________________________________________________始終扮演著重要的角色。
2、教育通過對(duì)受教育者的“_______、________、________”，把文化傳遞給下一代。
3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

合作交流篇
影響文化發(fā)展的主要因素：社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)、教育
1．社會(huì)制度的更替　　　　如何影響見教材44頁第3段
2．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步　　　如何影響見教材45頁1段
【知識(shí)拓展】
第一，科學(xué)技術(shù)對(duì)文化的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是科技改變著人們的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是科學(xué)技術(shù)改變著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。
第二，正確理解科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。
①科學(xué)技術(shù)本身就是文化的重要內(nèi)容。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
②科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅不斷為人類物質(zhì)生產(chǎn)開拓新的空間，而且在探尋規(guī)律和追求真理的過程中凝結(jié)成的科學(xué)與人文精神以及所匯集的智慧結(jié)晶，促進(jìn)了人類思想的一次又一次解放，不斷豐富和發(fā)展了人類文化，引導(dǎo)人類走向更為先進(jìn)的文化，對(duì)人類社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生極大的沖擊和深遠(yuǎn)的影響。
3．思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。如何影響見教材45頁最后1段
4．教育　　如何影響文化的發(fā)展見教材46頁最后1段
【特別強(qiáng)調(diào)】
第一，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的社會(huì)制度的更替對(duì)文化發(fā)展的影響是根本性的。
第二，不是任何思想運(yùn)動(dòng)都能促進(jìn)文化發(fā)展。
第三，不能把教育排除在影響文化的因素之外，也不能把“教育”僅僅理解為學(xué)校教育，應(yīng)是廣義的教育。
第四，影響文化發(fā)展的因素對(duì)文化發(fā)展影響的程度是不相同的�？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和思想運(yùn)動(dòng)都會(huì)對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生影響，甚至影響巨大。而社會(huì)制度的更替導(dǎo)致的是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，是質(zhì)變，所以對(duì)文化的發(fā)展影響最大的因素應(yīng)是社會(huì)制度的更替。
3．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系　　教材43頁最后1段??44頁1段
【注意】對(duì)待傳統(tǒng)文化要“揚(yáng)棄”（第5課）
傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而保守的方面會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的桎梏。因此，我們既不能搞“傳統(tǒng)虛無主義”，全盤否定；也不能持“文化保守主義”，全部繼承。
4.樹立正確的文化發(fā)展過程觀　　　教材44頁2段
辨析：文化傳承就是要原封不動(dòng)地繼承傳統(tǒng)文化
解析：（1）文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。包括“文化繼承”和“文化發(fā)展”兩個(gè)方面。（2）文化傳承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)、要取其精華，去其糟粕。文化傳承必然要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在繼承的過程中，不斷推陳出新、革故鼎新，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。
【知識(shí)拓展】教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。
第一，教育具有保存、傳遞和活化文化傳統(tǒng)的功能：
①人類文化只能被學(xué)而知之，不能通過遺傳方式獲得。如果人類的繁殖過程是人類種族的傳遞、保存和延續(xù)過程，那么，教育則是人類文化的傳遞、保存和延續(xù)過程。
②教育對(duì)人類文化有活化作用，即將儲(chǔ)存形態(tài)文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，活躍文化。一種文化只有通過教育完成了這種轉(zhuǎn)化，才能在人類的現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出它的生命力和價(jià)值，才能出現(xiàn)文化繁榮的局面。
第二，教育具有選擇、整理文化傳統(tǒng)的功能：
①教育選擇文化的功能主要通過以下幾種途徑實(shí)現(xiàn)：一是精心選擇教育內(nèi)容；二是精心選擇教師；三是精心選擇教育的方式和方法。
②在教育對(duì)文化選擇的同時(shí)，它同樣也整理著文化。教育通過選擇和整理，使得人類文化去偽存真，逐步系統(tǒng)化，其精華得以繼承。
第三，教育具有吸收、融合和更新創(chuàng)造文化的功能：
①各民族文化的相互吸收、融合和更新創(chuàng)造的途徑很多，如移民、戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易往來、旅游等，但教育是最有效、最積極的途徑。
②通過過教育來吸收其他民族的文化，有一個(gè)積極的選擇過程，去其糟粕，取其精華。同時(shí)學(xué)校教育的對(duì)象主要是青年一代，他們?nèi)菀捉邮苄碌挠^念和文化模式。

綜合探究 建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”
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基本觀點(diǎn)：
1. 建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必要性　　教材56頁1?2段
2.學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵和特點(diǎn)
（1）全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵。教材56頁3段
（2）學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)　　　　教材59頁
①人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。
②只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。
③現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3. 建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求　　教材56頁4段
4. 建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的目的----------就是要使每個(gè)人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

學(xué)以致用篇

1．關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說法正確的是( )
①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求 ③在發(fā)展的過程中繼承
④發(fā)展是繼承的必要前提
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2．2007年6月25日，胡錦濤同志在中央黨校發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)指出，黨的十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。從以上內(nèi)容可見，科學(xué)發(fā)展觀
A．體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 B．體現(xiàn)了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大的促進(jìn)作用
C．表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 D．表明中華文化具有包容性[
3．影響文化發(fā)展的重要因素有( )
①自然環(huán)境 ②社會(huì)制度 ③科學(xué)技術(shù) ④思想運(yùn)動(dòng)
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
4．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我國(guó)古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分�！鞍偌覡�(zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響集中反映了（ ）
A．社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展 B．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展[來源:學(xué),科,網(wǎng)Z,X,X,K]
C．思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展 D．教育活動(dòng)影響文化傳承
5．關(guān)于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是( )
A．教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)
B．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
c．教育能使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富
D教育在人類文化傳承中的作用將越來越小
6．人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)。建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)．必須大力發(fā)展教育。因?yàn)?br>①教育是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的根本動(dòng)力 ②教育是文化傳播的重要途徑
③教育在人類文化傳承中起著特殊重要的作用 ④必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
A．①② B．②③ C．②③④ D．①②③④[來源:Z+xx+k.Com]
7.右下圖為刻于明朝初年、懸于黃山市西遞慈善堂的“孝”字。該字上半部分左右兩側(cè)分別呈現(xiàn)猴頭和慈婦的頭像，表達(dá)了不孝便由人變猴的意蘊(yùn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一，但封建社會(huì)卻片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。由此看來，繼承傳統(tǒng)文化應(yīng) （　　�。�
A.古為今用，推陳出新 B.取其精華，去其糟粕
C.面向世界，博采眾長(zhǎng) D.海納百川，熔鑄百家
8.2009年7月11日，國(guó)學(xué)大師季羨林與世長(zhǎng)辭。季老在生前曾強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家應(yīng)該重 視對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承。這是因?yàn)?(　　)
①本民族傳統(tǒng)文化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的　
②沒有文化的繼承， 就沒有文化的積累，文化也就不能豐富發(fā)展　
③傳統(tǒng)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A.①② B.②③ C.③④ D.②④

二、非
9.在文化建設(shè)過程中，煙臺(tái)市提出既要繼續(xù)發(fā)展以海洋文化、開埠文化、民俗文化等為特色的文化，又要積極培育發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)，并以國(guó)際動(dòng)漫藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，進(jìn)一步加快動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，努力打造國(guó)家級(jí)動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。
結(jié)合材料，說明煙臺(tái)在文化創(chuàng)新過程中是如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系的？


10.在十一屆全運(yùn)會(huì)開幕式上，500名幼稚童聲吟唱《論語》，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”“溫故而知新，可以為師矣”給世人留下深刻印象。目前，北京、廣州等城市的部分中小學(xué)校已著手組織在校學(xué)生開展“誦讀書經(jīng)活動(dòng)”，即把我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“四書五經(jīng)”等“國(guó)學(xué)”篇目重新列為必修課，要求學(xué)生熟背。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)已有近千萬的孩子加入“讀經(jīng)”的行列。對(duì)這一活動(dòng)，有人認(rèn)為是復(fù)古，有人認(rèn)為是創(chuàng)新，還有人對(duì)此表示尊重和理解，認(rèn)為應(yīng)該順其自然。從文化傳承的角度談?wù)勀銓?duì)開展學(xué)生“誦經(jīng)”活動(dòng)的看法。


三．社會(huì)實(shí)踐探究
　調(diào)查了解學(xué)校課改進(jìn)程，了解家人、老師的終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，感受建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的意義。


第二框題
1.答案：A 解析：此題考查對(duì)文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的理解，④說法錯(cuò)誤，故B、C、D項(xiàng)[可排除。
2.答案：A 解析：本題考查文化發(fā)展與繼承的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)。材料從整體上強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀的形成過程，即做到了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，故選A項(xiàng)；并非所有的文化對(duì)社會(huì)都起促進(jìn)作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D項(xiàng)觀點(diǎn)在材料中沒有體現(xiàn)，故排除。
3.答案：B 解析：此題考查影響文化發(fā)展的重要因素，由教材可知②③④都是影響文化發(fā)展的重要因素，不難選出B。
4.答案：C 解析：本題考查學(xué)生對(duì)影響文化發(fā)展因素的理解。材料強(qiáng)調(diào)“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，而“百家爭(zhēng)鳴”屬于思想運(yùn)動(dòng)，故選C項(xiàng)；其他選項(xiàng)中的社會(huì)制度、科學(xué)技術(shù)和教育的作用在材料中沒有體現(xiàn)，故不合題意。
5.答案：D 解析：此題考查學(xué)生對(duì)教育在文化傳承中作用的理解。A、B、c項(xiàng)從不同角度說明了教育在文化傳承中的作用，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，教育在人類文化傳承中的作用將會(huì)越來越大。故選D。
6.答案：D 解析：本題考查對(duì)教育重要性的理解。首先，②③項(xiàng)從文化傳播和文化傳承角度正確表述了教育的重要性，故入選；其次，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，故①項(xiàng)錯(cuò)誤；再次，④項(xiàng)觀點(diǎn)是發(fā)展教育的措施，而不是原因，故排除。

7-8,BC

9．答案：(1)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
(2)煙臺(tái)一方面要積極開發(fā)利用海洋文化、開埠文化、民俗文化等，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面又要積極發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等新興文化產(chǎn)業(yè)，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。
10?答案：(1)我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深�，F(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)。“四書五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要發(fā)揚(yáng)。(2)要分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，不可照單全收。(3)教育是為了促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧發(fā)展，應(yīng)該注意方式，不要搞一刀切。(4)創(chuàng)新與繼承是文化發(fā)展必須面對(duì)的問題。既要重視傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)借鑒外來文化。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.2rcoc.com/gaoer/64509.html

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