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鶴崗一中2013—2014學(xué)年度上學(xué)期期末考試高 二 政 治 試 題 一、單項(xiàng)選擇（每題2分，共60分）1.2013年1月30日，罕見(jiàn)的龍卷風(fēng)30日襲擊了美國(guó)南部地區(qū)，導(dǎo)致2人喪生 導(dǎo)致房屋和商店倒塌，樹(shù)木和電線被吹倒A.每個(gè)人的世界觀不同B.每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的C.思維是世界的本原，思維決定存在D.世界觀不同，人們處理問(wèn)題的方法也就不同2、馬克思主義認(rèn)為“哲學(xué)”是（ ）①關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)②自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)③世界觀和方法論的統(tǒng)一④科學(xué)的發(fā)展觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了科學(xué)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④3、哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ ）A．世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題 B．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C．思維和存在何者為本原的問(wèn)題 D．思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題4、下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（ ）A.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，全知天下事”5、馬克思主義哲學(xué)的最本質(zhì)的特征是（ ）A．唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 B．唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一C．在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 D．實(shí)踐性6、“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生存。”在你看來(lái)，這觀點(diǎn)（ ）A．承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)B．肯定物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C．主張運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、意識(shí)不可分割D．否認(rèn)運(yùn)動(dòng)有自己的承擔(dān)者，承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是有條件的7．A．沒(méi)有規(guī)律的世界不可思議 B．物質(zhì)能按自己的意志行事 C．D．8．就意識(shí)的本質(zhì)而言，意識(shí)是A．自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B．人腦特有的機(jī)能C．社會(huì)的產(chǎn)物 D．客觀存在在人腦中的反映①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②主觀唯心主義③實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 ④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者A.①③ B.②③ C.②④? D.①④10.小王在家電市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)了一款2000元的空調(diào)，而小李花3800元購(gòu)買(mǎi)了同一品牌的同功率的空調(diào)。兩款空調(diào)價(jià)格不同的原因在于“節(jié)能”。兩人的不同做法體現(xiàn)了（ ）A.同一矛盾的兩個(gè)不同方面有其特殊性 B.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性與選擇性C.世界物質(zhì)性與規(guī)律客觀性的統(tǒng)一 D.事物聯(lián)系的普遍性與多樣性11. 太陽(yáng)的存在和變化不會(huì)因?yàn)槿藗儗?duì)太陽(yáng)能的利用而依賴(lài)于意識(shí)，這說(shuō)明（ ） A．人的意識(shí)對(duì)客觀事物的存在和發(fā)展沒(méi)有影響gkstk B．自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移 C．人能認(rèn)識(shí)自然和改造自然 D．人在客觀事物面前是無(wú)能為力的12．國(guó)學(xué)譯遺傳碼，完組的“框架圖數(shù)庫(kù)將數(shù)無(wú)償這將動(dòng)國(guó)農(nóng)產(chǎn)的發(fā)產(chǎn)業(yè)結(jié)級(jí)。說(shuō) （ ）A.物質(zhì)決定識(shí)　 B.意識(shí)對(duì)質(zhì)C.意識(shí)對(duì)質(zhì)決定 　　D.意識(shí)進(jìn)客觀的發(fā)A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D．實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁14.一頭小象被繩子拴住，它拼命掙扎也無(wú)法掙脫，幾經(jīng)反復(fù)，終于放棄。若干年后，它長(zhǎng)成一頭強(qiáng)壯的大象，力氣雖足以掙脫繩索，但它已沒(méi)有了這種沖動(dòng)。這個(gè)故事告訴我們（ ）A.經(jīng)驗(yàn)是靠不住的，依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)必然失敗 B.真理是具體的、無(wú)條件的C.要反對(duì)安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想 D.認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)15．“真理是人造的供人使用的工具”這一觀點(diǎn)（ ）gkstk①屬于客觀唯心主義觀點(diǎn) ②屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)③背離了真理內(nèi)容的客觀性 ④否認(rèn)了真理是具體的、有條件的A．①③ B．③④ C．②③ D．②④16.歷經(jīng)百年風(fēng)雨，蘭州中山橋橋墩老化腐蝕，病害嚴(yán)重，其維修加固工程竣工橋面維持原狀，跨桁架拱橋上部結(jié)構(gòu)整體提升1.2米提高防洪能力①人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系 ②意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用 ③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以利用規(guī)律為人類(lèi)造福 ④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物狀態(tài)和根本性質(zhì)發(fā)生變化A.①② B.③④ C.①③ D.②④17．下列既體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀，又體現(xiàn)了發(fā)展觀的是（ ）①邯鄲學(xué)步 ②一箭雙雕 ③吐故納新 ④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)A．①③ B．③④ C．①④ D．②③④18.著名畫(huà)家范曾先生在《自述》中談到自己的成功時(shí)說(shuō)，“有人認(rèn)為我的成功是由于鉆營(yíng)，由于機(jī)會(huì)，其實(shí)，人們應(yīng)該記住我的一首抒懷詩(shī)：‘作畫(huà)平生萬(wàn)萬(wàn)千，抽筋折骨亦堪憐�！�在艱難之時(shí)，我追逐著希望和光明。”由此可見(jiàn)，一個(gè)人要想取得成功，必須( )①正確發(fā)揮意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制作用 ②努力創(chuàng)造條件，促使主次矛盾的轉(zhuǎn)化 ③腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累 ④既要看到前途是光明的，又要勇于克服前進(jìn)道路上的困難A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④19．是 A．一分為二地看問(wèn)題 B．主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系C．具體問(wèn)題具體分析 D．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系A(chǔ).堅(jiān)持兩點(diǎn)論、全面觀點(diǎn) B.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系C.社會(huì)主義的生產(chǎn)目的滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求D.以人為本的觀點(diǎn)21． A．澳柯瑪．C．．補(bǔ)鈣新觀念，吸收是關(guān)鍵22．在當(dāng)今中國(guó)主流道德判斷大討論中，公眾得出共識(shí)：當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，道德基礎(chǔ)是深厚的，是非標(biāo)準(zhǔn)是分明的，主流道德是向上的。這啟示我們看問(wèn)題要分清A．主次矛盾 B．矛盾主次方面 C．整體和部分 D．共性和個(gè)性A．是事物自身的否定 B．是事物根本性質(zhì)的變化C．是聯(lián)系的環(huán)節(jié) D．是發(fā)展的環(huán)節(jié)24． 辯證的否定觀教給我們正確的生活態(tài)度是 A．拋棄傳統(tǒng)觀念，開(kāi)拓新境界 B．對(duì)權(quán)威，懷疑和否定一切C．敢于自我否定，發(fā)展和超越自我 D．培養(yǎng)批判性思維，拋棄別人的經(jīng)驗(yàn)A. 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān) B.?社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在C. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D. 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)的精神現(xiàn)象 ?26．人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界的高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾是 ①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 ②唯物史觀和唯心史觀的矛盾 ③生產(chǎn)力水平和人民需要的矛盾 ④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾A．①② B．①④ C．②③ D．②④ A．個(gè)人于社會(huì)是統(tǒng)一的 B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ?D．必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線28.右邊漫畫(huà)《今日武松》體現(xiàn)的哲理是 ( )A．不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用B．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映C．D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性2012年月，中央在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。國(guó)家主席胡錦濤在會(huì)上將國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)?lì)C給為國(guó)家做出卓越貢獻(xiàn)的謝家麟?yún)橇肩O。從哲學(xué)上看，上述材料主要反映的哲理是A．價(jià)值觀對(duì)人們的行為有促進(jìn)作用 B．要站在人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C．人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) D．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者①人只有在犧牲自我中才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值 ②奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了證明自己的價(jià)值 ③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ④人生的價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、非選擇題（共40分）31．長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是依靠投資、勞動(dòng)力投入和出口拉動(dòng)，沒(méi)有形成技術(shù)、生產(chǎn)率和內(nèi)需驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式�，F(xiàn)在，各種生產(chǎn)要素價(jià)格“變貴”將對(duì)那些資源浪費(fèi)型、環(huán)境污染型、勞動(dòng)力成本低廉型的企業(yè)形成“擠出效應(yīng)”或“倒逼效應(yīng)”，讓那些居于產(chǎn)業(yè)鏈低端、沒(méi)有技術(shù)含量的企業(yè)，不得不通過(guò)增加技術(shù)和管理的投入、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率來(lái)消化成本上升的壓力。不可避免地，生產(chǎn)要素價(jià)格的重估將是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一種強(qiáng)制性調(diào)整，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)不再時(shí)，中國(guó)不能再“畏變”，而要積極“求變”。請(qǐng)你運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明中國(guó)為什么要積極“求變”？（10分）gkstk32.材料一：?jiǎn)滩妓沟囊簧�都與“創(chuàng)新”一詞緊密相連，蘋(píng)果的產(chǎn)品被視作時(shí)尚的象征。他領(lǐng)導(dǎo)的蘋(píng)果公司最早在個(gè)人PC上使用圖形用戶(hù)界面；開(kāi)發(fā)的iPhone系列產(chǎn)品，利用多點(diǎn)觸控技術(shù)創(chuàng)造了全新的用戶(hù)體驗(yàn)；開(kāi)發(fā)的ipad產(chǎn)品，四個(gè)按鍵就能實(shí)現(xiàn)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)、收發(fā)電子郵件、觀看電子書(shū)、播放音頻或視頻等功能。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬評(píng)價(jià)說(shuō)：“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一。他改變了我們的生活，改變了我們看待世界的方法�！�(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證法革命的批判的精神及創(chuàng)新的作用的知識(shí)分析為什么奧巴馬評(píng)價(jià)“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一” (6分)材料二：細(xì)節(jié)決定成敗。為了重新設(shè)計(jì)OSX系統(tǒng)的界面，喬布斯幾乎把鼻子都貼在電腦屏幕上，對(duì)每一個(gè)像素進(jìn)行比對(duì)，他說(shuō)：“要把圖標(biāo)做到讓我想用舌頭去舔一下”。有人評(píng)論：“近乎變態(tài)地注重細(xì)節(jié)才是喬布斯的成功秘訣�！�(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用整體和部分的知識(shí)分析喬布斯成功的秘訣。(4分)gkstk33.材料一：或是自我感覺(jué)良好，覺(jué)得自己“睜眼忙到天黑”，不存在作風(fēng)問(wèn)題；或是態(tài)度猶豫觀望，蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，聽(tīng)不到真意見(jiàn)、查不準(zhǔn)真“病灶”……查擺問(wèn)題，一些領(lǐng)導(dǎo)干部卻苦于“找不出問(wèn)題”。2013年8月14日召開(kāi)的中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議，傳遞出這樣一個(gè)判斷：找不出問(wèn)題本身就是問(wèn)題。材料二：老子《道德經(jīng)》里說(shuō)，“夫謂無(wú)病，實(shí)則病矣”，找不出問(wèn)題本身就是問(wèn)題�！皽厮�里煮青蛙”，到病入膏肓，恐怕就悔之晚矣。根據(jù)材黑龍江省鶴崗一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試（政治）
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