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一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。(請(qǐng)將所有選擇題答案填到答題卡的指定位置中。)
1.2014年3月，我國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的主辦權(quán)，主題為“學(xué)會(huì)做人”。哲學(xué)能為我們的心靈建造一個(gè)堅(jiān)固的“哲學(xué)小屋”，并幫助心靈搬家，走出困境。對(duì)此，正確的理解是
A. 啟迪人類智慧的綜合科學(xué) B. 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界
C. 哲學(xué)致力于探索精神世界 D. 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
2.英國(guó)管理學(xué)家霍金森說：“倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家�！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)
A.管理科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 B.哲學(xué)對(duì)管理實(shí)踐的指導(dǎo)作用
C.哲學(xué)可以為管理提供巧妙方法 D.管理科學(xué)對(duì)哲學(xué)的基礎(chǔ)作用
3. 恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是 ▲ 的關(guān)系問題。
A.唯物主義與唯心主義 B.運(yùn)動(dòng)與靜止
C.辯證法和形而上學(xué) D.思維和存在
4. 哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是
①氣者理之依也??陰陽充滿太虛 ②形存則神存??物是觀念的結(jié)合
③擒賊先擒王??牽一發(fā)而動(dòng)全身 ④滄海變桑田??天不變道亦不變
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5. 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了 ▲ 對(duì)立。
A.唯物主義和唯心主義 B.可知論和不可知論
C.唯物史觀和唯心史觀 D.辯證法和形而上學(xué)
6. “功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”體現(xiàn)了
A. 唯心主義的基本觀點(diǎn) B. 理論與實(shí)踐的統(tǒng)一
C. 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D. 主觀與客觀的統(tǒng)一
7. 2014年11月，“全民神曲”《小蘋果》在美國(guó)摘大獎(jiǎng)。其迅速竄紅或因“耳朵蟲”在作祟。耳朵蟲是一種來源于大腦的神經(jīng)活動(dòng)，一旦被激活，便會(huì)引發(fā)“認(rèn)知瘙癢”，讓人不斷地注意這些音樂。這表明
A. 意識(shí)是人腦的機(jī)能 B. 意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映
C. 意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性 D. 意識(shí)對(duì)調(diào)節(jié)控制生理活動(dòng)
8. 人的身體具有很強(qiáng)的中和緩沖功能，自身就能夠維持酸堿度的平衡，無論日常生活中攝入的食物是酸性還是堿性，人體的pH是基本不變的。可見
A.人們?cè)谝?guī)律面前總是無能為力的 B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的
C.人為建立起來的聯(lián)系都是主觀的 D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用
9. 2014年，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化的加速，中央適時(shí)調(diào)整、完善生育政策，實(shí)施“單獨(dú)二胎”。這表明
①主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一 ②物質(zhì)意識(shí)兩者相互依賴
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
10. 2014年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)揭曉，美國(guó)及挪威三位科學(xué)家因發(fā)現(xiàn)構(gòu)成大腦定位系統(tǒng)的細(xì)胞獲獎(jiǎng)。三人的科研成果再次證明
①思維與存在具有同一性　　 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
③具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)　　 ④哲學(xué)源于社會(huì)實(shí)踐
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
11.下列四句名言分別體現(xiàn)的哲理依次為
名 言 體現(xiàn)的哲理
靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜
你把周圍的人看做天使，你就生活在天堂
驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗
語言是美麗的花朵，行動(dòng)才能真正結(jié)果
①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 ②事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 ④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.①②③④ B.②④①③ C

C.②①④③ D.②①③④
12. 對(duì)右圖漫畫中“只有翅膀是不夠的，還要有對(duì)藍(lán)天的渴望”這句話理解最
恰當(dāng)?shù)氖?BR>A. 意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性和主動(dòng)創(chuàng)造性
B.意識(shí)對(duì)客觀存在的反映具有歷史性
C. 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用
D. 意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有能動(dòng)的反作用
13. 2014年，為攻克埃博拉病毒，中外科學(xué)家進(jìn)行了不懈努力，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)?BR>①認(rèn)識(shí)總要受到主、客觀條件的限制　 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
③事物本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程　 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
14. 2014年9月以來，香港一部分人發(fā)起“讓愛與和平占領(lǐng)中環(huán)”的非法集會(huì)，直接影響香港商業(yè)、交通、旅游等行業(yè)，估計(jì)經(jīng)濟(jì)損失超過3500億元。這表明
A.任何事物之間都存在著聯(lián)系 B.關(guān)鍵部分對(duì)整體具有決定作用
C.整體功能大于部分功能之和 D.一切事物都處于普遍聯(lián)系之中
15.騰訊樹立“大微信”觀念，專注于連接能力的平臺(tái)，并將平臺(tái)開放給第三方接入，和第三方一起建造基于微信的人和服務(wù)的生態(tài)系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)連接人、連接企業(yè)、連接物體的企業(yè)愿景。這體現(xiàn)了其
A.全盤否定，突破陳規(guī)與陋習(xí) B.立足理論，促使諸多問題的解決
C.分清主流，決定事物的進(jìn)程 D.綜合思維，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
16.2014年9月，南水北調(diào)中期一線全面建成通水。建立南水北調(diào)工程，可以改變中國(guó)南澇北旱的狀況，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會(huì)與人口資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。這說明
①可以根據(jù)固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ②需要合理配置資源，科學(xué)宏觀調(diào)控
③政府發(fā)揮政治職能，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展 ④根據(jù)社會(huì)客觀實(shí)際，利用改變規(guī)律
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
17.“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”;現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“�；丶铱纯础薄＿@表明
①同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾 ②孝文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性
③同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性 ④孝文化具有社會(huì)歷史性和生命力
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
18. 2014年9月，為發(fā)揮高考“指揮棒”的正確導(dǎo)向作用，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)高校科學(xué)選才。國(guó)務(wù)院決定在上海、浙江率先啟動(dòng)高考招生制度改革試點(diǎn)。其主要哲學(xué)依據(jù)是
A.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 B.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
C.矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一 D.思維和存在的關(guān)系
19.讀右圖。讀書是有益的，但人卻不可因?yàn)椤皶�”而框住手腳。我們應(yīng)懂得
①與認(rèn)識(shí)相比，實(shí)踐永遠(yuǎn)是第一位的
②認(rèn)識(shí)不過是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
③解放思想一定要客觀與主觀相符合
④克服與保留統(tǒng)一、肯定與否定統(tǒng)一
A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.通過近三年中央一號(hào)文件，我們可知
年度 文件重點(diǎn)
2014年 　關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見
2018年 　關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力的若干意見
2018年 　關(guān)于加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的若干意見
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)　 ②矛盾主要方面決定事物性質(zhì)
③人民群眾是歷史創(chuàng)造者 ④主要矛盾決定事物發(fā)展進(jìn)程
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
21. 2018年，被視為中國(guó)全面深化改革元年，其中，“提低、擴(kuò)中、控高”的收入分配改革已在路上。從哲學(xué)上看，收入分配改革的依據(jù)是
A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況 B.制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)
C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映 D.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求
22. 習(xí)近平在所著《之江新語》一書中引用了《禮

記》中“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！备嬲]黨員干部不僅要主動(dòng)接受群眾監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律。這要求黨員干部
①堅(jiān)定理想信念，樹立正確的價(jià)值觀 ②注重修身養(yǎng)德，樹立正確的群眾觀
③辦事光明磊落，樹立正確的物質(zhì)觀 ④做到知行合一，樹立正確的實(shí)踐觀
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
23. 2018年度“中國(guó)好人”李樹干參加公安工作24年來，一人常年駐守在寶應(yīng)縣交通閉塞、三面環(huán)水的?光湖上，承擔(dān)著相當(dāng)于一個(gè)派出所的工作量，該地刑事發(fā)案率一直處于全市最低水平。這啟示我們
①積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐 ②在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷
③在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受客觀條件的限制
A.①④ B.②④ C.②③ D.①③
24. 近年來，揚(yáng)州很多青年開啟了“微信網(wǎng)店”，就是以微信作為平臺(tái)，在自己微信的朋友圈曬照片做廣告，以微信朋友圈來預(yù)告新產(chǎn)品或進(jìn)行海外代購(gòu)等，并自己用手機(jī)支付寶進(jìn)行付款。這體現(xiàn)了
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力
③文化決定人的價(jià)值取向 ④文化改變?nèi)说纳�活方�?BR>A.①② B.①④ C.③④ D.②③
25.2018年8月的南京青奧會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。青奧文化小屋精彩紛呈，展現(xiàn)出文化的多樣性。假如你是一位青奧會(huì)志愿者，在服務(wù)的過程中應(yīng)當(dāng)
①遵循各國(guó)文化一律平等原則 ②認(rèn)同不同民族的文化
③尊重各國(guó)文化之間的差異 ④迎合外來文化的需要
A.①③ B.②③ C.②④ D. ①④
26.2018年7月15日，揚(yáng)州首屆“花樣非遺”夏令營(yíng)正式開營(yíng)，面塑、木偶、剪紙、刺繡四門課程走進(jìn)本屆夏令營(yíng)。這表明教育
A.基本功能發(fā)生根本改變 B.具有選擇、傳遞文化的功能
C.是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 D.是文化交流融合的主要途徑
27.2018年12月，清華大學(xué)國(guó)家形象傳播研究中心成立，旨在為塑造我國(guó)國(guó)家形象、提高國(guó)家軟實(shí)力提供智庫支持。重視國(guó)家形象是基于
A.文化軟實(shí)力是我國(guó)綜合國(guó)力的決定因素
B. 國(guó)家形象是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)和源泉
C. 國(guó)家形象決定一國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展方向
D. 文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉
28.右圖漫畫《效仿》說明
A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B.文化素質(zhì)主要在于模仿
C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
29. 臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說:“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)�！睆闹形覀兡軌蝮w會(huì)到
①民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基 ②傳統(tǒng)文化能夠給人以積極的精神力量
③文化能在實(shí)踐的過程中轉(zhuǎn)化為精神力量 ④文化是民族的血脈，人類的精神家園
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
30.2018年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。設(shè)立國(guó)家公祭日，舉行國(guó)家公祭儀式，其意義在于讓國(guó)人在舉國(guó)公祭的共鳴中感知?dú)v史，帶著這種厚重的歷史感去追逐自己的中國(guó)夢(mèng)。這說明
①精神力量可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②意識(shí)具有能動(dòng)作用
③民族節(jié)日是文化傳播的手段 ④事物是普遍聯(lián)系的
A. ①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
31. 2018年，“京杭大運(yùn)河”成為中國(guó)新增的世界文化遺產(chǎn)。某班級(jí)就“文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)”舉行了一場(chǎng)辯論賽。正方的辯題是“文化遺產(chǎn)應(yīng)以保護(hù)為主”，反方的辯題是“文化遺產(chǎn)應(yīng)以開發(fā)為主”。下列論述最能佐證正方觀點(diǎn)的是
A.開發(fā)遺產(chǎn)新價(jià)值，彰顯新生命 B.傳統(tǒng)與現(xiàn)代輝映，保護(hù)與開發(fā)并舉
C.傳承歷史回憶，留住民族根苗 D.特色與魅力齊放，

民族與世界同唱
32. 微博、微小說、微電影……互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代。這說明
A. 現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享 B. 現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉
C. 文化對(duì)人有潛移默化的積極影響 D. 大眾傳媒是文化傳播的途徑
33. 著名畫家達(dá)・芬奇曾經(jīng)說過“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”。對(duì)這句話理解正確的是
①科技和藝術(shù)既對(duì)立，又統(tǒng)一 ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了文化發(fā)展
③科技進(jìn)步催生當(dāng)今社會(huì)變革 ④科技的進(jìn)步?jīng)Q定文化發(fā)展的方向
A.③④ B.①④ C.①② D.②③
第Ⅱ卷(非選擇題，共54分)
二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每小題12分，共計(jì)36分。其中第34題、35題為必答題，第36題為選做題。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說明。
34. 材料一：面對(duì)電商、移動(dòng)互聯(lián)等領(lǐng)域的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也為了進(jìn)一步回購(gòu)雅虎所持股份等，阿里巴巴權(quán)衡在大陸、香港、美國(guó)上市的利弊，果斷作出決策，于2018年9月19日在美國(guó)紐約成功上市，獲超兩百億美元的融資。隨之，其大手筆投資、新項(xiàng)目的啟動(dòng)、新方向的確立份份俘出水面。
材料二：回首從1999年阿里巴巴成立，到發(fā)布支付寶、并購(gòu)雅虎、推出天貓、造節(jié)“11.11”，從點(diǎn)滴積累中，人們可以看到阿里巴巴從不放過任何一個(gè)稍縱即逝的商機(jī)，終于等來了紐約證券交易所那悅耳的鐘聲。談及未來規(guī)劃時(shí)，馬云希望阿里巴巴能在15年內(nèi)超越沃爾瑪……
(1)運(yùn)用“探索世界的本質(zhì)”的知識(shí)，分析材料一體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理? (6分)
(2)運(yùn)用“量變與質(zhì)變”的知識(shí)，分析材料二所蘊(yùn)含的道理。(6分)
35.“朕就是這樣漢子”折扇、朝珠耳機(jī)、故宮吉祥物??“壯壯”與“美美”……近日，故宮“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品迅速躥紅，成為中外年輕人的“潮物”。
故宮這種將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，推出文化產(chǎn)品的做法，在取得了一定經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也創(chuàng)造了良好的文化效益。明年，故宮還將上線3款A(yù)PP，端門數(shù)字博物館等3個(gè)數(shù)字博物館也將開放，讓世界更多地了解故宮、了解中國(guó)，從而增強(qiáng)了中華文化的影響力。
結(jié)合材料，回答下列問題：
(1)運(yùn)用“文化特點(diǎn)和作用”的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析故宮推出文創(chuàng)產(chǎn)品的意義。(6分)
(2)故宮博物院推出文創(chuàng)產(chǎn)品是如何體現(xiàn)辯證否定觀的?(6分)
36. 材料一：兩千多年前，各國(guó)人民就通過海陸兩條絲綢之路開展商貿(mào)往來。從2100多年前張騫出使西域到600多年前鄭和下西洋。海陸兩條絲綢之路不僅溝通了東西方、亞非歐文明，而且促進(jìn)了不同文明的相互滲透和人類文明的發(fā)展。為密切歐亞各國(guó)及中國(guó)與東盟之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，習(xí)近平提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。
材料二：當(dāng)前，“一帶一路”倡議已從理念設(shè)計(jì)、總體框架到完成戰(zhàn)略規(guī)劃，開始進(jìn)入務(wù)實(shí)合作階段。這將給中國(guó)及沿線國(guó)家和地區(qū)帶來更緊密的聯(lián)系和更廣闊的發(fā)展空間和機(jī)遇，同時(shí)，其也將給我國(guó)帶來一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如一些國(guó)家政局不穩(wěn)，基礎(chǔ)設(shè)施落后，經(jīng)貿(mào)法規(guī)薄弱，一些國(guó)家之間還有存在矛盾等。
(1)結(jié)合材料一、材料二，請(qǐng)從文化生活角度，談?wù)劇耙粠б宦贰钡拈_辟對(duì)促進(jìn)中外文化交流與發(fā)展的作用。(6分)
(2)結(jié)合材料二，從“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心”中選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)脑�理，評(píng)析“一帶一路”戰(zhàn)略的前景。(6分)
三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。
37.中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)成文法典;唐朝時(shí)，形成較為完備的封建法典，并為以后歷代封建王朝所傳承和發(fā)展;近代中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)變法圖強(qiáng)，一批仁人志士將近代西方的法治模式移植到中國(guó)，但由于有制度移植，少國(guó)情根基;有機(jī)械模仿，無整體共進(jìn);有先鋒引導(dǎo)，少民眾基礎(chǔ)，最終歸于失敗。
新中國(guó)建立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開啟了中國(guó)法治建設(shè)的新紀(jì)元。黨對(duì)治國(guó)理政理念的探索歷程如下：
時(shí) 間 內(nèi)容與定位
1978年黨的十一屆三中全會(huì) 提出“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”方針。
1997年黨的十五大 確立“依法治國(guó)”基本方略。
2018年黨的十八大 提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”。
2018年黨的十八屆四中全會(huì) 提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)、重要舉措。
法律的權(quán)威源自人民內(nèi)心的擁護(hù)和信仰。法律信仰來自普法宣傳的開展，需要讓人民同歷立法過程，共享立法成果

，尤其需要規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行，讓民眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義。
結(jié)合材料，探究回答下列問題：
(1)運(yùn)用“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，分析近代中國(guó)法治失敗對(duì)當(dāng)代治國(guó)理政理念的啟示。(6分)
(2)從認(rèn)識(shí)論角度，分析中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)治國(guó)理政理念的探索歷程。(6分)
(3)綜合運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”和“文化對(duì)人的影響”的關(guān)知識(shí)，以“讓法律成為全民的信仰”為主題寫一篇時(shí)事評(píng)論。(6分)
要求：
①論點(diǎn)緊扣論題，評(píng)述全面深入，合乎邏輯。
②根據(jù)論題要求，運(yùn)用相關(guān)材料，理論聯(lián)系實(shí)際地加以分析、論證。
③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。高二期末測(cè)試政治試題參考答案
一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共計(jì)66分)
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
答案 D B D C C C A B D A C
題號(hào) 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
答案 D A D D A D C B B A A
題號(hào) 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
答案 D B A B D C B B C A C
二、簡(jiǎn)析題(每小題12分，共計(jì)36分)
34.(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，面對(duì)市場(chǎng)、公司現(xiàn)狀，阿里巴巴果斷作出決策;②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要樹立正確的意識(shí)，阿里巴巴的科學(xué)決策，為其贏得更廣闊的發(fā)展前景;③規(guī)律是客觀的、普遍的，要尊重規(guī)律，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，阿里巴巴能把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，作出科學(xué)決策。(每小點(diǎn)2分)
(2)①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累，阿里巴巴發(fā)展的每一步的工作都為其質(zhì)變創(chuàng)造了條件;②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，阿里巴巴抓住商機(jī)從而獲得階段性成功;③事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的過程。阿里巴巴的每一次突破都是為下一階段開辟了道路，由此推動(dòng)了其不斷發(fā)展。(每小點(diǎn)2分)
35.(1)①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，從文創(chuàng)產(chǎn)品中，我們能看到歷史上和現(xiàn)實(shí)上的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展;②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和文化效益的統(tǒng)一;③有利于加強(qiáng)文化交流，主動(dòng)推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。(每小點(diǎn)2分，答“文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的作用”可酌情給分。)
(2)①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。故宮博物院主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的變化，推陳出文創(chuàng)產(chǎn)品;②辯證的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，文創(chuàng)類產(chǎn)品既吸取、保留傳統(tǒng)文化的積極的因素，又注入了新內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了飛躍和發(fā)展;③辯證否定的實(shí)質(zhì)，是“揚(yáng)棄”，要樹立創(chuàng)新意識(shí)，故宮能與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。(每小點(diǎn)2分)
36.(1)①經(jīng)濟(jì)政治決定文化，“一帶一路”的開辟為中外文化交流提供了物質(zhì)、政治基礎(chǔ);②商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙是文化傳播的重要途徑，“一帶一路”的開辟促進(jìn)了中外商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，各國(guó)人員的往來也促進(jìn)了文化交流;③“一帶一路”的開辟將中國(guó)的商品、技術(shù)傳入國(guó)外，提升了中華文化的影響力，有利于中國(guó)學(xué)習(xí)和吸收各國(guó)的優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展;④ “一帶一路”推進(jìn)了中外商品、技術(shù)的交流與借鑒，促進(jìn)了中外文化在交流中發(fā)展，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。(每小點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即6分)
(2)①矛盾的主要方面居支配地位、起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定，要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面�！耙粠б宦贰睉�(zhàn)略帶來的機(jī)遇是矛盾的主要方面;②矛盾的主次要方面，相互排斥、相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，不忽視支流，也要看到“一帶一路”戰(zhàn)略可能存在的風(fēng)險(xiǎn);③矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。既要看到“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，又要看到存在的風(fēng)險(xiǎn);還應(yīng)認(rèn)識(shí)到矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。(每小點(diǎn)2分，用“一分為二”、“具體問題具體分析”可酌情給分，但不超過4分)
三、探究題(本題18分)
37.(1)①要立足于社會(huì)實(shí)踐;②要取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新;③要面向世界，博采眾長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用;④要走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。(每小點(diǎn)2分。答出其中任意3點(diǎn)，即給6分)
(2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深化對(duì)治國(guó)理政的認(rèn)識(shí);②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)治

國(guó)理政理念的追求，在實(shí)踐中永無止境，不斷向前發(fā)展;③真理是具體的有條件的，要做到理論與實(shí)踐、主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。黨的治國(guó)理政理念要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善。(每小點(diǎn)2分)
(3)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，法律被信仰才能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物，才能作出合法的行為選擇，作出正確的人生道路選擇，才能推進(jìn)我國(guó)法治建設(shè);人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是依法治國(guó)的主體。(2分)
文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)，優(yōu)秀的可豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。信仰法律需要學(xué)法和懂法，懂得的法律越多，法律意識(shí)越強(qiáng)，對(duì)法律的敬畏就越深，遵守法律就越自覺。(1分)
讓法律成為全民的信仰，需要黨和政府作出正確的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。(2分)
讓法律成為全民的信仰，更需要公民自覺學(xué)習(xí)法律知識(shí)，積極參加健康向上的各種形式的普法活動(dòng)，培養(yǎng)健全的人格，樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。(1分)
(答“社會(huì)意識(shí)的反作用”、“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求”可酌情給分)