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一、選擇題：每題2分，30道題，共60分1. 明末松江“大半植棉，當不止百萬畝…（賦稅）十倍宋也。壤地廣袤，不過百里而遙，農(nóng)畝之人，非能有加于他郡邑也。所繇A．普遍種植棉花，土地收入提高 B．種棉紡紗織布，賦稅來源改變C．賦稅負擔沉重，人民無法承擔 D．實行工商皆本，商品經(jīng)濟發(fā)達 《A．限制商人經(jīng)營范圍 B．增加賦稅收入C．加強商人戶籍管理 D．保護小農(nóng)經(jīng)濟 《荀子?富國》認為“今是土之生五谷也，人善治之，則畝益數(shù)盆，一歲而再獲之�！边@反映了古代中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有的特點是A．男耕女織 B．精耕細作 C．鐵犁牛耕D．自給自足埒之?苧，免績緝之功，得御寒之益，可謂不麻而布，不繭而絮又兼代氈毯之用，以補衣褐之費．．2050年代，中蘇兩國對中國的某一新生事物產(chǎn)生了不同看法。前者認為它是“中國加速社會主義建設(shè)，向共產(chǎn)主義過渡的最好形式”；后者則認為20—30年代的蘇聯(lián)類似嘗試，但“在經(jīng)濟上是不合理的”。“它”是指A． B．C． D．A．處于相似的國內(nèi)外經(jīng)濟環(huán)境B. 面臨著處理計劃與市場的關(guān)系問題C. 鞏固了農(nóng)村的集體所有制經(jīng)濟D. 促進了社會主義工業(yè)化11．魯迅在《中國小說史略》中說：“當神魔小說盛行的時候，講世情的小說，也就起來了，其原因，當然也離不開那時的社會狀態(tài)�！边@里所說的“社會狀態(tài)”是指 A．元朝政府停止科舉考試 B．明朝以來商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民意識的成長C．清朝大興文字獄 D．辛亥革命后民主共和的觀念深入人心12．下表是“晚清財政收入結(jié)構(gòu)表”（單位：萬兩）年代農(nóng)業(yè)收入 工商雜稅收入 其他收入總收入數(shù)額比重數(shù)額比重數(shù)額比重數(shù)額比重18493281779692342501001885307140392351714977081001911481016304416944451539696100其中，影響晚清財政收入結(jié)構(gòu)變化的主要因素是A．經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化 B．農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)的變化 C．政府財稅政策的變化 D．社會結(jié)構(gòu)的變化13．李鴻章在對《開平煤礦招商章程》所作的批示中指出：“摒除官場習氣，悉照買賣常規(guī)，最為扼要�！边@反映了洋務派 A．重視民間資本的引入 B．反對官員的貪腐 C．重視商品生產(chǎn) D．強調(diào)以市場規(guī)則經(jīng)營管理企業(yè)14．著名歷史學家費正清說：“了解日本在迅速西方化方面取得真正秘密的歷史學家，也掌握著遠東近代史的歷史線索。”以下貫穿遠東近代歷史最普遍的線索是 A．學習西方，走工業(yè)化的道路 　 　B．學習西方走民主化的道路C．學習西方，走殖民擴張的道路 　 D．學習西方，走民族解放的道路15、下圖反映了中國國內(nèi)生產(chǎn)總值的變化情況。 “甲線段”所示時期的經(jīng)濟高速增長,主要得益的經(jīng)濟理論是A. 社會主義的高度計劃經(jīng)濟 B. 自負盈虧的分配管理制度C. 計劃和市場都是經(jīng)濟手段 D. 和平與發(fā)展的世界形勢觀16．閱讀下圖《我國城鎮(zhèn)人口數(shù)的變化情況》下列對圖片信息的解讀，符合史實的是 ①A—B點人口增長主要因為國內(nèi)相對和平與“一五”計劃推動 ②C點高峰的出現(xiàn)是由于國民經(jīng)濟呈現(xiàn)出繁榮景象 ③國家動亂與國民經(jīng)濟嚴重困難導致D點城鎮(zhèn)人口大幅減少 ④E—F點的快速增長主要得益于政府的方針政策的調(diào)整A．①② B．②③④ C．②③ D．①④17．．．下圖反映了近代以來資本主義生產(chǎn)組織形式的變化歷程。以下對這一歷程解讀正確的是①其產(chǎn)生都是工業(yè)革命推動的結(jié)果②反映了資本主義生產(chǎn)的階段特征③體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的逐步調(diào)整④工業(yè)化和經(jīng)濟一體化是必然趨勢A．①②③ B．②③④ C①②④ D．①③④．A．B．C．D．21．蘇格拉底認為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。這主要反映了蘇格拉底A．反對研究自然界和人類社會B．蔑視雅典城邦制度和法律權(quán)威C．承認神靈的權(quán)威，反對發(fā)現(xiàn)“自我”D．反對智者忽視道德追求功利的主張《春秋繁露》曰：“大富則驕，大貧則憂……使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂，以此為度而調(diào)均之，是以財不匱而上下相安，故易治也�！痹诖�，董仲舒提出的治國理念是A．上下相安利國益民 B．強制去富以抑其驕C．竭力濟貧以撫其憂 D．劫富濟貧以均貧富A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學日益興起25．恩格斯稱贊一位近代科學家的研究成就是“自然科學的獨立宣言”，他指的應是A．哥白尼的“日心說”否定了宗教神學崇信的“地心說”B．伽利略創(chuàng)立的試驗科學推動了近代科學的發(fā)展C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學完成了科學史上的劃時代飛躍D．達爾文的生物進化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念26．《資治通鑒》卷第十八記載，徐樂上書給漢武帝說：“天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。”與這一觀點的精神實質(zhì)相似的是 A．民可使由之，不可使知之 B．天下為公 C．民為邦本 D．安土重遷27．“在熱愛藝術(shù)的人看來，這個詞的含義只是新藝術(shù)的到來；在學者看來，這個詞的含義是研究古典文化之風的恢復；在法學家看來，這個詞的含義是古代習慣法的結(jié)束。”文中的“這個詞”最有可能是 A．智者運動 B．文藝復興 C．宗教改革 D．啟蒙運動28．朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說：“請諸父老，常為解說，使后生弟子，知所遵守，去惡從善，取是舍非，愛惜體膚，保守家業(yè)”。在此，朱熹A．教誨后生弟子遵從“三綱五�！� B．告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”C．灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理” D．勸導百姓遵循一種“理性”的生活秩序A. 楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文 B. 楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達意C. 甲骨文字是不可識讀的刻畫符號 D. 甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征30．1994年諾貝爾文學獎獲得者是日本作家大江健三郎，他的作品“以詩意的想象力，創(chuàng)造出一個把現(xiàn)實與神話緊密凝縮在一起的想象世界，并在這個想象的世界中將生命和神話凝聚在一起，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，刻畫了當代人的困惑和不安�！毕铝信c此風格一致的文學作品是二、非選擇題:31題與32題是必答題；33題、34題、35題是選做題，三選一，共40分 31.（12分）家訓宗規(guī)倫理以儒家思想為主體,通過家國意識同構(gòu),旨在實現(xiàn)社會和諧,體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。 閱讀下列材料:材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其為仁之本與!冶 ——《論語?學而》材料二 約之二:吾族務要恪遵祖訓,以倫理為紀綱,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順;一家雍睦(和睦),端由于此。 即同宗相處,須要安分守己,尊莫凌卑,強莫欺弱;卑幼者不許冒犯長上,富貴者宜憐窮困。 循規(guī)蹈矩,宗族稱孝,鄉(xiāng)黨稱弟(悌)�！�—何茲全《中國文化六講?訓約十四條》材料三 宣圣諭。 圣諭曰:“孝順父母,尊敬長上,和睦鄉(xiāng)里,教訓子孫,各安生理,毋作非為。冶此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲盡做人的道理,件件當遵守。 能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。 愿我一族長幼會集祠(堂)中,敬聽宣讀,悉心向善,皆作好人,有過即改,共為盛世良民,貽子孫無窮福澤。 ——明《虎墩崔氏族譜?族約》請回答:(1)據(jù)材料一,指出仁的根本是什么? 結(jié)合所學知識,列舉春秋戰(zhàn)國時期儒家有關(guān)仁的政治主張。 (3 分)(2)歷代許多家訓體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。 據(jù)材料二,歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。(3 分)(3)儒家的倫理思想深刻影響中國社會。 據(jù)材料三,指出明代統(tǒng)治者與民眾對儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。 (3 分)(4)綜合上述材料和所學知識,概括儒家倫理在中國歷史上所起的積極作用。 (3 分)32.(18分)思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時代特色。閱讀材料，回答問題。 材料一 “你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德�！�…你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。”……“天賦最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經(jīng)過教育而學會了他們應當怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人。” ——蘇格拉底材料二材料三 法國啟蒙運動的代表人物及主張 人物思想主張伏爾泰抨擊教會和專制，倡導君主立憲；提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等孟德斯鳩提倡三權(quán)分立學說；認為法律就是理性的體現(xiàn)盧梭提倡“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，主張建立民主共和國請回答:(1)據(jù)材料一，指出蘇格拉底對古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說明其拓展的主要目的。(4分) (2)根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征，判斷它們產(chǎn)生的歷史時期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素(8分)。(3)據(jù)材料三，概括指出法國啟蒙思想家思想主張的相同點，他們的思想主張體現(xiàn)了怎樣的時代潮流?(6分)33．（10分）【歷史——歷史上重大改革回眸】（三選一）宋人話本中很多故事涉及王安石變法。閱讀材料，回答問題。王安石微服赴江寧，遇一老嫗喂雞豕，喚“?，?，?，王安石來！”雞豕俱來就食。問其故，老嫗曰：自王安石為相公，立新法擾民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等錢，錢既出而差役如故。妾本以桑麻為業(yè)，……今桑麻失利，只得蓄豬養(yǎng)雞，等候吏胥里保來征役錢，或準與他，或烹來款待他，自家不曾嘗一塊肉。故此民間怨恨新法，入于骨髓。 ——據(jù)《京本通俗小說?拗相公》請回答:（1）據(jù)材料，概括說明王安石變法過程中出現(xiàn)了哪些問題。（6分）（2）研究王安石變法時，你如黑龍江省雙鴨山一中2012-2013學年高二下學期期末考試歷史
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