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　　霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》是一部震撼我們心靈的一部著名小說(shuō)，以下是小編搜集整理的霍達(dá)《穆斯林的葬禮》讀書筆記，歡迎閱讀，希望對(duì)你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

　　霍達(dá)《穆斯林的葬禮》讀書筆記

　　在我剛看完《穆斯林的葬禮》時(shí)，我對(duì)最后的結(jié)局抱著深深的遺憾。韓新月還那么年輕，卻永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。就像一朵保持者正在綻放姿態(tài)的花朵被狂風(fēng)暴雨鞭打，陷入泥濘，再也不能對(duì)著太陽(yáng)綻放笑容。當(dāng)她死去的時(shí)候，她的老師，她的戀人，楚雁潮會(huì)是多么悲傷痛苦。這又會(huì)給她的父親和哥哥帶來(lái)多大的打擊!我的心，也不禁墮入低谷。當(dāng)時(shí)我心里簡(jiǎn)直是要恨死梁君璧——是她，間接造成了韓新月的死!是她，使她的丈夫和妹妹永遠(yuǎn)心存愧疚!是她，破壞了她親兒子的婚姻幸福!是她，把韓新月?lián)u籃中的愛(ài)情親手扼殺!這么多悲劇，都是因她而起!

　　放下書這么久了，重新提起時(shí)，竟然印象最深刻的就是梁君璧!她的一顰一笑，她的表情動(dòng)作，竟然還如同昨日重現(xiàn)般歷歷在目�，F(xiàn)在心情已經(jīng)恢復(fù)平靜，回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)想想，其實(shí)，梁君璧也并非那么可惡。

　　她出生在玉器世家，從小就會(huì)給父親打下手，也和父親一樣愛(ài)玉。父親就是家里的頂梁柱，當(dāng)父親嘔心瀝血的杰作即將完工時(shí)，卻突然去世了。父親的去世給原本拮據(jù)的家庭又一次沉重的打擊。在這要命的節(jié)骨眼上，父親的徒弟居然去投靠仇家!無(wú)疑是對(duì)她和母親的沉重打擊。家里的日子一日不如一日，年幼的她只好和母親強(qiáng)打精神，開(kāi)了個(gè)茶水鋪?zhàn)�。我能想象得到她�?dāng)時(shí)心里的絕望和痛苦。以前親切的哥哥居然瞬間和害死父親的仇人成了師徒，我想，在不知內(nèi)情的情況下，無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)法接受吧!就這樣，年幼她和母親撐起了這個(gè)家。母親身體不好，年紀(jì)小小的女孩子，起早貪黑燒水賣茶。我看到了她的堅(jiān)強(qiáng)。

　　在韓子奇終于給她父親報(bào)了仇，她也終于知道了韓子奇當(dāng)初走的原因時(shí)，她的眼眶紅了，毫不猶豫地脫口道：“子奇哥哥，讓我嫁給你吧。”韓子奇給父親報(bào)了仇，也完成了她最大的心愿。再看韓子奇，又成了那個(gè)令人感到親切和敬佩的子奇哥哥。她心里早已認(rèn)定了他：他們就是一家人。當(dāng)然，這或許無(wú)關(guān)愛(ài)情，只是一種出于感激或者親情的結(jié)合。當(dāng)然，韓子奇無(wú)法拒絕梁君璧。于是，他們結(jié)婚了。

　　婚后他們的生活很平靜。韓子奇開(kāi)了玉器作坊，梁君璧就做全職太太。當(dāng)韓子奇開(kāi)玉器展覽的時(shí)候，她長(zhǎng)久以來(lái)的小市民性格顯露無(wú)疑：“干嘛不拿去賣錢?”只能看到眼前的蠅頭小利的梁君璧完全無(wú)法理解韓子奇的做法，韓子奇也不太愿意與梁君璧交流。這為他和梁冰玉的結(jié)合買下了伏筆。梁君璧除了能給韓子奇保證吃飯穿衣以及為他生兒育女等日常生活正常有序之外，似乎沒(méi)有更多的活動(dòng)。她也安于做這樣的事情。但她有個(gè)缺點(diǎn)，就是太愛(ài)財(cái)。在韓子奇收拾玉器準(zhǔn)備去國(guó)外的時(shí)候，她的態(tài)度很堅(jiān)定：“家就在這，我就在這，再說(shuō)鋪?zhàn)佑衿鞫荚谶@里，我不走。”說(shuō)她留戀故土不如說(shuō)她愛(ài)財(cái)如命。說(shuō)實(shí)話，看到這里時(shí)，我已經(jīng)對(duì)梁君璧有點(diǎn)討厭了。但不得不說(shuō)，作者把梁君璧這個(gè)人物寫的活靈活現(xiàn)。

　　在國(guó)外，韓子奇與梁冰玉在他的好朋友亨特家里借宿。亨特的兒子在此期間愛(ài)上了梁冰玉，但是梁冰玉并不愛(ài)他。韓子奇的成熟、穩(wěn)重與睿智已經(jīng)打動(dòng)了她的心。她知道韓子奇是她的姐夫，但卻沒(méi)辦法拒絕心底對(duì)愛(ài)的渴望。終于，她和韓子奇有了一個(gè)女兒，韓新月。而他們也把她帶了回去。

　　梁君璧本來(lái)就不擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)，自以為能使店起死回生的把戲卻讓她丟了一枚珍貴的戒指。對(duì)她那樣愛(ài)財(cái)?shù)娜藖?lái)說(shuō)，她簡(jiǎn)直無(wú)法原諒自己�？墒牵�更打擊她的事就是韓子奇居然和自己的妹妹在國(guó)外生了個(gè)女兒她還渾然不覺(jué)!我似乎能想象到她的驚異，她的沮喪，她的心灰意冷，她的絕望。無(wú)論如何，她沒(méi)辦法不接受這個(gè)事實(shí)。于是，對(duì)于梁冰玉和韓子奇的恨都發(fā)泄到了無(wú)辜的韓新月身上。雖然這樣做很不對(duì)，但是，我想如果我遇到那樣的情況，估計(jì)不比梁君璧好多少。這樣一想，我如釋重負(fù)。梁君璧其實(shí)也有自己的苦楚。

　　韓天星，實(shí)實(shí)在在梁君璧和韓子奇的兒子。由于韓子奇額外疼新月一些，所以梁君璧心里很不高興。畢竟天星才是他們倆的孩子，但韓子奇卻偏心，梁君璧不得不更討厭韓新月了。所以態(tài)度就更差了。另一方面，韓新月并不知情，所以格外渴望母愛(ài)，梁君璧對(duì)她的態(tài)度讓她很傷心，結(jié)果導(dǎo)致韓子奇越發(fā)心疼這個(gè)女兒。梁君璧心里不平衡，對(duì)丈夫的控制欲沒(méi)有得到滿足，便只好發(fā)泄到天星身上。其實(shí)她很愛(ài)天星，但這種愛(ài)就是‘我說(shuō)什么你就做什么’的控制欲。她自認(rèn)為天星的眼光沒(méi)有他的好，于是設(shè)計(jì)拆散了天星和榮桂芳，還自以為促成了一樁好姻緣，最重要的是沒(méi)給韓家‘丟臉’!于是，天星不得不娶了淑彥。他們走到一起純屬是被迫，雖然說(shuō)不上多痛苦，但也不幸福!天星的幸福就毀在了梁君璧的手里。但換個(gè)位置想一想，梁君璧從小是在母親那種傳統(tǒng)的伊斯蘭教婦女的熏陶下長(zhǎng)大的，每天都要做禮拜，遵循著一切‘規(guī)規(guī)矩矩’婦女的行為準(zhǔn)則。對(duì)于兒女的控制，尤其是婚姻方面，就顯得理所應(yīng)當(dāng)了。天星是新時(shí)代的青年，有自己的想法，不想和以前一樣‘父母之命，媒妁之言’并且也找到了自己的真愛(ài)，但梁君璧并不理解。這種不理解，也成為了他們之間的矛盾。這也是新時(shí)代和舊觀念的矛盾吧。

　　同樣，韓新月和楚雁潮的悲劇的造成，也有很大一部分來(lái)自梁君璧。他們相愛(ài)是那么純潔和自然的，是人間最美好的情感。但只是因?yàn)槌�雁潮家庭成分讓梁君璧覺(jué)得‘門不當(dāng)戶不對(duì)’她就親手扼殺了韓新月?lián)u籃中的愛(ài)情。恰好韓子奇出了事，韓新月愛(ài)情親情遭到雙重打擊，病倒了。雙重打擊下的新月，很快就去世了。留下的是無(wú)限的悲哀與傷痛。

　　如果梁君璧沒(méi)有拆散韓新月和楚雁潮，或許新月就不會(huì)那么早就去世;如果梁君璧沒(méi)有在出國(guó)時(shí)故作聰明，或許韓子奇還能夠保住他的珍奇;如果梁君璧沒(méi)有拆散韓天星和榮桂芳，或許天星和淑彥最終都會(huì)獲得自己的幸福;如果梁君璧能夠正確看待韓子奇和梁冰清的愛(ài)情，或許新月和韓子奇內(nèi)心也不會(huì)那么痛苦……這一切的悲劇都由梁君璧而起，但要知道，作為一個(gè)恪守規(guī)矩的穆斯林婦女，她所做的一切，都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。畢竟日久天長(zhǎng)積累下來(lái)的觀念不可能一時(shí)之間就消除，所以也就釀成了這么多悲劇。也許，這是無(wú)法避免的，所以，也不能怪梁君璧。穆斯林是獨(dú)特的民族信仰，他造就了許許多多信仰他的人，但這信仰，真的會(huì)帶來(lái)靈魂更好的歸宿么?

　　霍達(dá)《穆斯林的葬禮》讀書筆記

　　提起《穆斯林的葬禮》，很多人都會(huì)想到一個(gè)詞——玉殤。是啊，在那隨珠和壁，明月清風(fēng)的"博雅"大宅里上演了多少讓人魂?duì)繅?mèng)繞的情與事，在夜間那沙沙聲中打磨出了多少稀世珍品。兩代穆斯林是從這里走向輝煌，也是從這里走向衰敗。

　　我無(wú)數(shù)次的為故事之中的女主人公嘆息，韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無(wú)暇，她正值青蔥歲月，亭亭玉立，她淺嘗愛(ài)情，不甘于獨(dú)臥被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污濁，秉持著她那看似平凡的目標(biāo)，渴望重歸于燕園未名湖畔雕梁畫棟的備宅之中，于幽幽燈光下，深望著她眷念的愛(ài)人，重讀他的譯作，重聽(tīng)他淺吟出拜倫純凈如清泉的詩(shī)句。楚雁潮，26歲風(fēng)華正茂的年紀(jì)，在燕園教書，由于同對(duì)翻譯譯著事業(yè)的鐘愛(ài)，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。 一年后，噩耗傳出，新月患有不治之癥，然而，在楚雁潮的一次次關(guān)懷中，他們發(fā)現(xiàn)彼此之間已越過(guò)師生之界，心生愛(ài)意，他們是年齡相仿的年輕人，一個(gè)是老師，一個(gè)是學(xué)生，而且還是一個(gè)臥榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝，然而，與此之上更有一道線，將新月與楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受著安拉的祝福來(lái)到世上，每天看著母親做齋戒，然而，回回是絕對(duì)不能與異教人結(jié)為連理，楚雁潮相伴著新月走過(guò)了最后一段人生，他只是給了新月延長(zhǎng)生命的動(dòng)力，他沒(méi)有奢望最最簡(jiǎn)單的婚姻，他只想這樣守著她。 然而，楚雁潮最終還是沒(méi)能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶著遺憾走了，她帶著無(wú)限希望走了，她帶著對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)走了。新月在臨死時(shí)一直在問(wèn)她的好友淑彥"天亮了嗎 楚老師怎么還沒(méi)來(lái)啊 ……"我潸然淚下，她帶著莫大的遺憾離開(kāi)了人世。離開(kāi)了這個(gè)有她愛(ài)和愛(ài)她的世界，離開(kāi)對(duì)于她而言才剛剛開(kāi)始的人生。當(dāng)楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時(shí)，我哽咽了何謂偉大的愛(ài)情，那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。此時(shí)，我多想質(zhì)問(wèn)，上主安拉，您的仁慈哪去了 那凄美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛(ài)，那幽杳的柔情似水的關(guān)懷，構(gòu)成了一部偉大的愛(ài)情篇章。 然而，這只是這部書的一小部分。 月與玉的穿插，跨越時(shí)空，讓我游蕩在兩代人之間，感動(dòng)著兩段感動(dòng)。奇珍齋的興衰，韓子奇的人生經(jīng)歷，韓太太的辛酸與無(wú)奈，韓天星的哏直，陳淑彥的賢惠，梁冰玉的倔強(qiáng)與遺憾…一個(gè)個(gè)血肉豐滿的角色匯成了一個(gè)曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒(méi)有華麗的詞藻，確是深情至極的詩(shī)篇，抽出兩條明晰的線，兩段憂綿的戀情，兩處凝滿淤血的城——北平與倫敦，我無(wú)法不說(shuō)這篇小說(shuō)的偉大。 這曲哀歌既畢。

　　于是，人們虔誠(chéng)的念悼：

　　啊，安拉!

　　寬恕我們這些人：

　　活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

　　啊，安拉!

　　在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中; 你讓誰(shuí)死去，就讓他死于信仰之中。 啊，安拉!

　　霍達(dá)《穆斯林的葬禮》讀書筆記

　　“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。

　　西南天際，一彎新月升起來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)……

　　淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》。

　　梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落。

　　天上，新月朦朧;

　　地上，琴聲縹緲;

　　天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……”

　　這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結(jié)尾。

　　很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書，但一直很遺憾沒(méi)有真正認(rèn)真拜讀過(guò)，這次“偶然”的機(jī)會(huì)，終于使我有幸一睹它的風(fēng)采，想寫下些什么，卻又不知從何下筆.那個(gè)彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會(huì)打碎這個(gè)絕美的意境。

　　這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇;一部映射普通大眾生活的歷史之劇;一部折射平凡卻辛酸的愛(ài)情故事的縮寫;一部展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情的真實(shí)畫卷。這部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以其獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆，對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，展現(xiàn)了廣闊的生活畫面。作品中人物活動(dòng)的時(shí)間，上迄二十世紀(jì)初，下至二十世紀(jì)八十年代，活動(dòng)的范圍從亞洲到西歐，描寫了第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)的的沉重災(zāi)難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習(xí)俗、玉器行的歷史和感人的故事情節(jié)。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛(ài)情的葬禮，圍繞著幾代人的似乎“扭曲”的愛(ài)情書寫穆斯林人的生活……。

　　讀這本書，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我被書中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了，不管是對(duì)于景物的描寫，還是對(duì)于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。它以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格，引起了“轟動(dòng)的效應(yīng)”就不以為怪了。讀完這本書，我有種說(shuō)不出的感覺(jué)，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對(duì)真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。

　　我曾經(jīng)想到過(guò)一個(gè)問(wèn)題：為什么這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什么呢?也許還有人類永恒的主題—愛(ài)情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似現(xiàn)、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉，隨著人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛(ài)情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛(ài)情了嗎?好象找到了，又好象沒(méi)有。讀過(guò)他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語(yǔ)和對(duì)白的同時(shí)，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn)，我被這種高尚的愛(ài)吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說(shuō)實(shí)話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛(ài)情追求顯得稀里糊涂，幾乎在不懂什么是愛(ài)，什么是責(zé)任的情況下，就懵懵懂懂地跟著本能的喜好感覺(jué)飄飄然起來(lái)，乃至最后死到臨頭滿腦子還都是那么可憐的一點(diǎn)所謂的本能的美好感覺(jué)。不幸的出世、抑郁的生長(zhǎng)、痛苦的愛(ài)情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結(jié)果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說(shuō)的過(guò)人之處罷。

　　我真想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里面的主人公!正義，你為何而生?為何而滅?為何在現(xiàn)實(shí)面前，你如此不堪一擊?

　　生命在命運(yùn)面前似乎微不足道，哀歌為誰(shuí)而響起?《梁祝》樂(lè)曲在春蠶吐絲的節(jié)奏中淡淡遠(yuǎn)去。留下一片純凈，一片空靈

　　霍達(dá)《穆斯林的葬禮》讀書筆記

　　《穆斯林的葬禮》這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀(jì)80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說(shuō)曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，還有一個(gè)根據(jù)同名小說(shuō)改編的電影，名字改為《月落玉長(zhǎng)河》。說(shuō)實(shí)話，我是不太好對(duì)這部著名的小說(shuō)做任何評(píng)價(jià)的，因?yàn)橐恍┲袊?guó)文學(xué)界的前輩都已經(jīng)寫過(guò)相關(guān)的評(píng)價(jià)，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書架上取出了這本書，仍向當(dāng)初一樣，利用三、四天的時(shí)間讀完，看后仍覺(jué)得受益非淺，就寫點(diǎn)自己的拙見(jiàn)。

　　還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)我正在上中學(xué)，每天中午總能從學(xué)校廣播里聽(tīng)到一陣悠揚(yáng)神秘的唱禮聲，然后是一個(gè)廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對(duì)這一對(duì)我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說(shuō)描寫的一個(gè)穆斯林家族，從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

　　從我的感受來(lái)說(shuō)，我通過(guò)看這部小說(shuō)，更加深入地了解了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習(xí)性。這一點(diǎn)，是最主要的，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活�！赌滤沽值脑岫Y》這部小說(shuō)根據(jù)作者的后記，應(yīng)該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫了一個(gè)兩代人的愛(ài)情悲劇，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來(lái)評(píng)價(jià)屬于畸形的愛(ài)情悲劇，既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國(guó)建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛(ài)情結(jié)局，讓讀者陷入了深深地同情與無(wú)奈之中。“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿結(jié)局的悲劇。

　　小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)，小心翼翼的生活。但他對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)玉全身心的熱愛(ài)，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì)勢(shì)力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)鳌Ｔ趲煾祽K然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結(jié)合，與其說(shuō)是一種愛(ài)情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當(dāng)他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結(jié)癥也就相應(yīng)出現(xiàn)，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛(ài)，還有了他們愛(ài)情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責(zé)與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。

　　新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續(xù)延續(xù)。好在，新月有幾個(gè)真心愛(ài)護(hù)她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個(gè)她同父異母的哥哥——天星，一個(gè)飽受戰(zhàn)亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護(hù)下，新月一天天長(zhǎng)大，在考上北京大學(xué)時(shí)，最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮。但當(dāng)她開(kāi)始選擇自己的愛(ài)情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因?yàn)槌�雁潮不是一個(gè)穆斯林。對(duì)這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。

　　小說(shuō)伴隨著一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細(xì)膩地刻劃了一出出感人至深的情節(jié)。同時(shí)，在這部小說(shuō)，也非常無(wú)奈的講述了幾個(gè)被外界因素所困擾的愛(ài)情結(jié)局，甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說(shuō)中，姑且不提他們的結(jié)局，所有的愛(ài)情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源，到底是什么，相信仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。一切無(wú)法用更多的言語(yǔ)來(lái)敘說(shuō)。讀者只有通過(guò)看這部小說(shuō)才能自己去體會(huì)。

　　霍達(dá)《穆斯林的葬禮》讀書筆記

　　很早以前就一直想看看霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》�？上г�高中那種緊張迎考的時(shí)期找不到一份屬于自己的空閑。終于在進(jìn)入大學(xué)的某個(gè)周末，從圖書館找到這本書欣喜地捂著然后跑回宿舍，拉上床簾，隔開(kāi)塵世的干擾，靜靜地把自己放進(jìn)穆斯林的那份神秘和時(shí)代的凄涼中。

　　一口氣完成了那漫長(zhǎng)的40萬(wàn)字旅程，在書里的主人翁都得到應(yīng)有的結(jié)局時(shí)，我的心并沒(méi)有隨著書的最后一頁(yè)的閉合而釋然。我把書在從頭翻了幾遍，思緒也開(kāi)始煩亂，我忽然發(fā)現(xiàn)這本書本不是為了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地向讀者闡述幾個(gè)回族的穆斯林之間恩愛(ài)情仇的故事，它好像在借那幾個(gè)悲慘的人物向世人表達(dá)著什么，呼喊著什么。

　　同宿舍的朋友在討論著人間愛(ài)情。我隔著薄薄的簾子，竊聽(tīng)著。有人說(shuō)：“如果存在不吵架的戀人她們就一定如陌生人般達(dá)不到愛(ài)情的最頂峰。而最深刻的愛(ài)情卻是給予對(duì)方最大極限的自由。”我也許沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)真正的愛(ài)情，無(wú)法體味這話里的真諦，但是《穆斯林的葬禮》中梁君璧對(duì)韓子奇的愛(ài)卻是令我感到畏懼和寒心。我也不贊成梁冰玉不顧一切的愛(ài)，為了自己的愛(ài)不惜毀了姐姐的家庭。她的愛(ài)是自私的。不要說(shuō)是在思想封建的四五十年代，就算在新事物飛速發(fā)展的21世紀(jì)，這樣沒(méi)有限度的愛(ài)也是為人們所唾棄的。但君璧為了?I衛(wèi)自己的愛(ài)而不惜扼殺兒子、女兒的真愛(ài)。為了挽回自己未能得到的愛(ài)，用母親的身份強(qiáng)行安排兒女的愛(ài)情。更為了阻止丈夫?qū)γ妹玫膼?ài)而強(qiáng)行趕走了妹妹。但這又得到了什么，她只留住了一具沒(méi)有心的軀殼，她這一輩子再也沒(méi)有得到丈夫的愛(ài)。她的人生是悲慘的，為了守住穆斯林的宗教信仰，她的一生沒(méi)有反抗，沒(méi)有掙扎，她把因?yàn)檎煞蚝兔妹玫谋撑讯�產(chǎn)生的那份怨恨都深深埋在了心底。最后回歸土地時(shí)再一并帶進(jìn)泥土……

　　而韓子奇的人生卻更富戲劇化。他從一無(wú)所有的到來(lái)至兩手空空地離去，霍達(dá)給了他一個(gè)回歸原始的命運(yùn)。他的一生雖然曾經(jīng)輝煌過(guò)。但他卻是懦弱的，在戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)時(shí)為了自己的收藏，為了固守自己的那份追求不惜拋開(kāi)家庭，拋開(kāi)每個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的救國(guó)救難的義務(wù)藏身于英國(guó)。他是在戰(zhàn)爭(zhēng)中保住了那些玉，可結(jié)果又怎樣呢?他還是一無(wú)所有地孤獨(dú)離世。而他的愛(ài)情卻更是失敗。他的背叛使兩個(gè)女人生活在痛苦中。更因?yàn)樗�的固�?zhí)，最終決定了他最愛(ài)的女兒新月無(wú)法幸福。

　　新月如她的生母一樣敢于追求自己的愛(ài)情。但是她的命運(yùn)是悲慘的，老天讓她在人生得意時(shí)接受了突如其來(lái)的大難。在失去母親關(guān)愛(ài)的同時(shí)還被一顆不健康的心臟牽累著，在追求愛(ài)情路上她走的坎坷又甜蜜。雖然母親那句：“我寧愿你死也不要你跟楚雁朝在一起的話”讓她的心涼到了極點(diǎn)，但是在她辭別人世16年后的忌日，還有個(gè)楚雁朝在她墳前拉那曲《梁祝》。還有凄美的小提琴的旋律訴說(shuō)著楚雁朝對(duì)她深深的愛(ài)戀。而同此時(shí)她的生母也回來(lái)看她了。一生愛(ài)她的兩個(gè)人的出現(xiàn)使她的結(jié)局雖悲卻不慘。

　　相反一直說(shuō)她命苦的天星實(shí)際上卻是書中最苦的人。他的所愛(ài)因?yàn)闆](méi)有良好的家庭背景而被親生母親拒絕。當(dāng)最親的母親精心策劃摧毀他的幸福時(shí)他居然毫無(wú)所知。為了妹妹，為了他并不愛(ài)的淑彥的幸福，他在得知自己苦難來(lái)源后卻無(wú)法反抗。他是個(gè)老實(shí)人骨子里卻并不懦弱。是時(shí)代的局限，是穆斯林的那份虔誠(chéng)注定他一輩子都要活在痛苦里。他無(wú)法得到幸福，卻默默地給她人制造了幸福。

　　所有不幸的愛(ài)情都只因?yàn)橐粋�(gè)穆斯林的身份。新月與楚雁朝是這樣。如果新月不是一個(gè)穆斯林，或者楚雁朝是個(gè)穆斯林，那么梁君璧就沒(méi)有借口阻止他們的交往，新月的生命也許就不會(huì)這么快結(jié)束。而如果奧力弗是個(gè)穆斯林，那么他的誠(chéng)心已經(jīng)感動(dòng)了冰玉，他們也必將結(jié)合，奧力弗就不會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，也許準(zhǔn)確的說(shuō)是不會(huì)成為穆斯林規(guī)矩的犧牲品。那么這以后一切的不幸就不會(huì)發(fā)生。

　　再翻開(kāi)書的時(shí)候注意到韓子奇的懺悔。在臨終時(shí)他再也無(wú)法繼續(xù)埋藏心底的秘密。那個(gè)韓子奇自己守了幾十年的秘密最終曝光讓梁君璧整個(gè)身心受到巨大的震撼。這個(gè)一輩子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知與自己共同生活了幾十年的丈夫居然不是一個(gè)穆斯林，那么她一輩子用穆斯林的規(guī)矩要求自己和家庭，她一輩子對(duì)真主安拉的朝拜又算什么呢?她用這個(gè)逼死了女兒的做法又得用什么來(lái)解釋呢?

　　終于我發(fā)現(xiàn)對(duì)標(biāo)題上的葬禮開(kāi)始可以得到一點(diǎn)解釋了。那不是對(duì)穆斯林的葬禮，而是對(duì)穆斯林繁亂規(guī)矩的葬禮。韓子奇用自己的一生，痛苦的一生埋葬了那些屬于穆斯林的禮節(jié)。雖然在他臨死之際他懇求身為穆斯林的妻子原諒，乞求真主的原諒，但這些不能刪除他所走過(guò)的軌跡。這本書看完了，眼淚也跟著停了，有人說(shuō)所有文字的最后都是對(duì)人生的思考，我想這句話應(yīng)該是對(duì)的。那么現(xiàn)在我應(yīng)該思考些什么呢?

　　舍友們關(guān)于愛(ài)情的討論也接近了尾聲。她們終于統(tǒng)一意見(jiàn)：愛(ài)情是不可以等待的，無(wú)論男女對(duì)愛(ài)情都有主動(dòng)權(quán)，如果你發(fā)現(xiàn)了愛(ài)情就必須勇敢的去追求。對(duì)啊，就向新月還有梁冰玉，在她們身上沒(méi)有愛(ài)的怯弱，沒(méi)有時(shí)代的被動(dòng)。她們算是勇敢的。