所以在讀羅素的《幸福之路》時就嘗試了這種讀書筆記法，發(fā)現(xiàn)還不錯哦~
一、什么使人不快樂？ 詳讀：
What 人不像動物一樣，只要有足夠的食物，不生病就能快樂。 那煩悶是文明國家內(nèi)大多數(shù)人感覺痛苦的，而且因為并無顯著的外因，所以更顯得無可逃避，無可忍受。（也是由外因?qū)е碌�，不過這一原因，時間比較久遠(yuǎn)，源自童年，其影響悠遠(yuǎn)深長。）
Why 這些種類不同的不快樂，一部分是由于社會制度，一部分是由于個人心理——當(dāng)然，個人心理也大半是社會的產(chǎn)物。
個人心理： 這種不快樂，大部分是由于錯誤的世界觀，錯誤的倫理學(xué)，錯誤的生活習(xí)慣，終于毀掉了對一般可能的事物的天然的興致和胃口。（源于童年的經(jīng)歷。） 自我沉溺，種類繁多，我們可以挑出“畏罪狂”“自溺狂”“自大狂”三種最普通的典型。 （對上面的解釋）典型的不快樂者，是少年時給剝奪了某些正常的滿足的人，以致后來把這一種滿足看得比其余一切的滿足更重要，從而使他的人生往著單一的方向走去，并且過于重視這一滿足的實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為和一切與之有關(guān)的活動相反。（？最后的這句話不理解。） 然而這種現(xiàn)象還有更進(jìn)一步的發(fā)展，在今日極為常見。一個人所受的挫折可能嚴(yán)重到極點(diǎn)，以致他不再尋求滿足，而只圖排遣和遺忘，于是他變成了一個享樂狂。換言之，他設(shè)法減少自己的活力來使得生活容易接受。
How 1、改變社會制度——這里不討論。 2、消滅戰(zhàn)爭——今日的人們那樣的煩悶，甚至覺得互相毀滅還不及無窮盡的捱延日子來得可怕——這里不討論。 3、消滅經(jīng)濟(jì)剝削——但若富翁本身就在苦惱，那末教每個人做富翁又有何用？——這里不討論。 4、消滅殘忍與恐怖的教育——但那批本人就做了殘忍與恐怖的奴隸的人，又能有什么好的教育可以給？——這里不討論。 5、提出一張治療日常煩悶的方子：（我為什么能夠討論這一問題，因為我找到了快樂，而我快樂的原因如下所示）這一部分是因為我發(fā)現(xiàn)了自己最迫切的愿望究竟是什么，并且慢慢地實(shí)現(xiàn)了不少；一部分是因為我終于順順利利地驅(qū)除了某些欲望——例如想獲得關(guān)于這個那個的確切的智識——當(dāng)做根本不可求的；但最大部分，還須歸功于一天天的少關(guān)心自己。慢慢地，我學(xué)會對自己和自己的缺陷不再耿耿于懷，而對外界的事物，卻一天天的集中我的注意：譬如世界的現(xiàn)狀，各部門的知識，以及我抱有好感的個人等。 6、在這種情形中，首先該說服他幸福是值得愿望的。
分析：
看到什么？聽到什么？ 幾乎所有人都是不快樂的，為什么會不快樂的？我們想要改變這種情況，自己能夠怎么做。 聯(lián)想到什么？感受到什么？ 一個人的童年非常的重要，一個不愉快的童年經(jīng)歷，可能會導(dǎo)致某種偏執(zhí)，從而使人的一生都遭遇挫折。
檢視到什么？ 從某個方面來說，我也對一些事物過于追求，仿佛一直有一種壓迫感存在。適當(dāng)?shù)貋G棄一些不那么重要的追逐，也許更好。
收獲及整理到什么？ 想要快樂，可以這樣做： 1、發(fā)現(xiàn)自己最迫切的愿望，制定一個可行的計劃，在完成的過程中，獲得成就感，以此獲得更大的動力，使人生呈現(xiàn)一個良性循環(huán)。 2、驅(qū)除一些一定不可能完成的目標(biāo)，忘記這些想法。 3、多參與各種活動，讓自己的生活更加充實(shí)。
可以應(yīng)用到哪里？ 自己的生活。
收獲（what？So what？ Now what？） 現(xiàn)在的不快樂，和自己的個人心理有很大的關(guān)系，努力做到以上幾條，讓自己變得更快樂。
二、浪漫底克的憂郁 （由于作者所處的時代背景，思維的發(fā)散性與跳躍性，本章相對于前章更難讀。）
詳讀：
What 我們之中的智慧之士看破了前代的一切熱誠，覺得世界上再沒什么東西值得為之而生活，抱有這等見解的人真是抑郁不歡的，但他們還以此自豪，把它歸咎于宇宙的本質(zhì)，并認(rèn)為唯有不歡才是一個明達(dá)之士的合理的態(tài)度。 實(shí)際他們是為了自己尚未明白的某些緣故而不快樂，而這種不快樂誘使他們把世間某些令人不快的特點(diǎn)認(rèn)作罪魁禍?zhǔn)住?br> Who 胡特·克勒區(qū)、拜倫、《舊約》的《傳導(dǎo)書》的作者等悲觀主義者
Why 1、空虛之感是因為天然的需要太容易滿足而產(chǎn)生的。 人這種動物，正和別的動物一樣，宜于作相當(dāng)?shù)纳娑窢帯Ｈf一人類憑了大量的財富，毫不費(fèi)力地滿足了他所有的欲望時，幸福的要素就會和努力一塊兒向他告別的。一個人對于某些東西，欲望并不如何強(qiáng)烈，卻很輕易地弄到了手：這種事實(shí)能使他覺得欲望之實(shí)現(xiàn)并不帶來快樂。 2、在無窮盡而無目標(biāo)的循環(huán)里，人與物生生死死，日復(fù)一日，年復(fù)一年，并無進(jìn)步，并無永久長存的成就。一個人死了，他的后裔來收獲他勞作地果實(shí)。 3、瞻望未來而把“現(xiàn)在”的整個意義放在它所能帶來的“未來”上面：這種習(xí)慣是有害的。 4、有些受過文學(xué)教育的人，對近代世界盲無所知，并因青年時慣于把信仰建筑在感情上，所以如今無法擺脫那為科學(xué)的世界不能滿足的“安全”與“保障”的幼稚愿望。 如果我們正逢一個混沌的時代，許多人一方面推翻了舊標(biāo)準(zhǔn)，一方面還沒獲得新標(biāo)準(zhǔn)，這情形給他們招致了各式各種的煩惱，且因他們的潛意識依舊相信著舊標(biāo)準(zhǔn)，所以一朝煩惱來時，就產(chǎn)生了絕望、內(nèi)疚和玩世主義。 5、只要在多數(shù)人的收入減少的時候，總會有大批悲觀主義者出現(xiàn)。 我從不相信這種悲觀主義有什么形而上的原因。原因只是戰(zhàn)爭、貧窮與暴行。 6、禁欲派和早期的基督徒相信，一個人可不藉助旁人幫助，單憑自己的意志而達(dá)到人類所能達(dá)到的至善之域。
How 1、我常有“萬事皆空”的心境，但我擺脫這心境時，并非靠了什么哲學(xué)，而是靠了對于行動感到強(qiáng)烈的需要。缺少你一部分向往的東西才是不可少的條件。 2、過程V.S.結(jié)果（更注重過程） 3、現(xiàn)在V.S.未來（抓住現(xiàn)在） 4、認(rèn)識到：唯其認(rèn)為人生有限，人生的樂趣才永遠(yuǎn)顯得新鮮。 5、救世之道并不在于呻吟怨嘆，思念以往，而是要勇敢地接受當(dāng)前的局勢，下決心把名義上已經(jīng)丟棄了的迷信，從曖昧的隱處連根拔去。 6、人有賴于合作。愛情是導(dǎo)向合作的最原始最普通的方式。
分析：
看到什么？聽到什么？ 一些智識階級因為各種各樣的原因充滿煩惱。
檢視到什么？ 是不是有時候空嗟嘆，卻不愿有所行動，而覺得空虛，充滿了煩惱呢？ 是不是有時候太過看重結(jié)果，忽視了過程。因此在沒有收獲到一個好的結(jié)果時，便充滿了失望的情緒呢？ 是不是經(jīng)常抱怨現(xiàn)在的世界，懷念過往，而錯失可能的美好呢？
收獲及整理到什么？ 1、與其抱怨，不如拿出行動，從自己能夠改變的地方做起，以此改變自己的生活，達(dá)成夢想。 2、抓住現(xiàn)在，感受過程，不論最后的結(jié)果如何，盡自己最大的努力就好。
可以應(yīng)用到哪里？ 自己的生活。
收獲（what？So what？ Now what？）： 做到以上幾條，至少不會再感受到空虛了吧。
三、競爭 詳讀：
What 美國人、英國商人相信，妨害他人生享受的是“生活斗爭”。 那是他信手拈來的一個不準(zhǔn)確的名詞，用來使根本微末不足道的事情顯得莊嚴(yán)。 所以一般所謂的生活斗爭，實(shí)際是成功的斗爭，他們從事戰(zhàn)斗時所懼怕的，并非下一天沒有早餐吃，而是不能耀武揚(yáng)威、蓋過鄰人。
Why 社會： 美國的社會階梯是不固定的，老是在升降。因此，一切勢力的情緒，遠(yuǎn)較社會階級固定的地方為活躍。 再加掙錢是測量一個人的頭腦的公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，過于重視競爭的成功，把它當(dāng)做幸福的主源：這就種下了煩惱之根。 病根不單單伏在個人身上，所以個人也不能在他單獨(dú)的情形內(nèi)阻止這病象。病根是一般人所公認(rèn)的人生哲學(xué)，以為人生是搏斗，是競爭，尊敬是屬于勝利者的這種觀點(diǎn)，使人犧牲了理性和思悟，去過度的培養(yǎng)意志。
教育： 美國的男孩子，從很小時就覺得金錢的成功是唯一重要的事，一切沒有經(jīng)濟(jì)價值的教育是不值得一顧的。
個人： 倘他不但愿望成功，并且真心相信“追求成功是一個男子的責(zé)任，凡是不這樣做的人將是一個可憐的造物”，那末他總是精神過于集中，心中過于煩愁，決計快活不了。 但典型的現(xiàn)代人所希望于金錢的，卻是要他掙取更多的金錢，眼巴巴地望著的是場面、光輝，蓋過目前和他比肩的人。 “把成功作為人生的目標(biāo)”，這觀念在你心中存在多久，悲慘的情形也存在多久。成功的實(shí)現(xiàn)勢必令你挨受煩悶的煎熬，除非你先懂得怎樣去處置成功。 競爭的心理習(xí)慣，很容易超出范圍。譬如，拿看書（http:///）來說，看書有兩個動機(jī)，一個是體會讀書之樂，另外一個是作夸口之用。
How 至于我，我所希望于金錢的，不過是閑暇而安全。 我堅持：成功只能為造成幸福的一分子，倘犧牲了一切其余的分子去贏取這一分子，代價就太高了。 救治之道是在“保持生活平衡”這個觀念下，接受健全而恬靜的享受。
分析：
看到什么？聽到什么？ 有一部分人將競爭看做是人生最重要的事，將成功當(dāng)做人生的目標(biāo)，對這些注意力過于集中，而始終處于煩悶之中。并且在獲得他所期望的“成功”之后，由于除了競爭，沒有其他感興趣的，所以對自己的生活感到茫然無措。
檢視到什么？ 自己是不是也是這樣的？希望能夠在眾人里脫穎而出，希望比其他的人都優(yōu)秀，擁有著這樣一種虛榮心。但是卻不知道假使做到了，又能如何呢？人外有人，山外有山。一個人不可能在每個方面都是最好的。有一些事，盡了力就好。無端地給自己太大的壓力，除了讓自己始終精神緊繃外，沒有其他的益處。并且生活并不只有這一面。如人飲水，冷暖自知。自己知道自己在努力，在進(jìn)步就好。
收獲及整理到什么？ 錢能夠保證衣食無憂就好 ，再多也不過是數(shù)字的堆積罷了，卻要把自己的生活全部搭進(jìn)去。競爭也是，適度就好。
可以應(yīng)用到哪里？ 我的生活和工作。
收獲（what？So what？ Now what？）： 人生是一個不斷前進(jìn)的過程，向著高處不斷地攀登。但人生并不只是如此，生命只有一次，享受人生這一過程才是最重要的。工作上的奮斗是享受，與家人的相處是享受，走到外面去拓展自己的視野是享受，人生其實(shí)是豐富多彩的。
四、煩悶與興奮 詳讀：
What 煩悶似乎是人類獨(dú)有的情緒。 煩悶的特色之一是眼前擺著“現(xiàn)狀”，想象里又盤旋著“另外一些更愉快的情狀”。兩者之間形成一個對照。煩悶的另一要素，是一個人的官能必不能專注于一事一物。煩悶在本質(zhì)上是渴望發(fā)生事故。所渴望的不一定是愉快的事情，只要是一些事情，能使煩悶的人覺得這一天和別一天不同就行。一言以蔽之，煩悶的反面不是歡娛，而是興奮。 煩悶有兩種：一種是生產(chǎn)的（？不懂是什么意思），一種是令人愚蠢的。生產(chǎn)的一種是由于不麻痹（不麻痹方有煩惱），令人愚蠢的一種是由于缺乏有生機(jī)的活動（缺乏有生機(jī)的活動亦是造成煩悶的原因）。 一切偉大的著作還有乏味的部分，一切偉大的生活還有沉悶的努力。一切最好的小說都有煩悶的篇章，一本從頭到尾光芒四射的小說，幾乎可斷定不是一部佳作即使偉人們的生活，除了少數(shù)偉大的時期以外，也很少令人興奮的地方。
Why 煩悶以及錯誤的逃避煩悶的方法使我們不快樂： 我們終于知道，更準(zhǔn)確地說是相信：煩悶并非一個人自然的命數(shù)，而是可以逃避的，逃避之法便是相當(dāng)強(qiáng)烈地去追求刺激。 總之，越是隔夜過得好玩，越是明朝顯得無聊。 在二十歲上，人們認(rèn)為到三十歲生活便完了。 （酒精）、戰(zhàn)爭、屠殺、迫害都是逃避煩悶的一部分，甚至跟鄰居吵架似乎也比常日無事要好過些。 興奮過度的生活是使人筋疲力盡的生活，它需要不斷加強(qiáng)的刺激來使你震動，到后來這震動竟被認(rèn)為娛樂的主要部分。
How 雖然如此，我們不該把煩悶當(dāng)作完全壞的。 分量相當(dāng)?shù)呐d奮是滋補(bǔ)的，但像幾乎所有的東西一般，分量對于利弊有著極大的出入，刺激太少，產(chǎn)生病態(tài)的嗜欲，刺激太多，使人精力枯竭。 所以忍受煩惱的能耐，對于幸福生活是必要的，是應(yīng)該教給青年人的許多事情之一。 忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)自幼培養(yǎng)。 在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代的父母大大該受責(zé)備。他們供給兒童的被動的娛樂實(shí)在太多。 他們不懂得平淡的日子對兒童是如何的重要，過節(jié)一般的日子只好難得有的。 太多的旅行，太多復(fù)雜的印象，不適宜青年人。徒然使他們長大起來不耐寂寞，殊不知唯寂寞才能生產(chǎn)果實(shí)。 我們的生活是大自然的一部分，我們從大地上采取食糧，與動植物一般無二。自然生活的節(jié)奏是緩慢的。對于它，秋冬之重要一如春夏，休息之重要不下于動作。 必須使人，尤其是兒童和自然生活的漲落動定保持接觸。 凡使我們接觸大地生活的游戲，本身就有令人深感快慰的成分。它們停止時，帶來的快樂并不跟著消滅。雖然它們存在時，快樂之強(qiáng)烈不及更為興奮的行樂。
分析：
看到什么？聽到什么？ 沒有目標(biāo)的生活造就煩悶，并使人深陷其中，以為追求刺激能夠擺脫煩悶，殊不知將自己的生活引入了歧路。 遠(yuǎn)離自然的生活同樣使人煩悶。
檢視到什么？ 小時候，最喜歡對著媽媽喊的就是“我好無聊啊”，媽媽總是說“有那么多的事情要做，怎么會無聊？”�，F(xiàn)在終于明白，那時的無聊，并不是真的找不到事情來做，只是因為心里沒有目標(biāo)，所以覺得做什么事都提不起興趣，無論做什么都沒有意義。
收獲及整理到什么？ 你不能渴望生活每一刻都是精彩的，現(xiàn)在的平淡是為了下一刻的精彩做準(zhǔn)備，正所謂厚積而薄發(fā)。 現(xiàn)代生活總是讓我們太快地向前沖，適時地放慢腳步吧。 對于孩子來說，不能給他們以太多被動的娛樂，如看電視等，應(yīng)讓孩子更多地接觸自然。但旅行這樣開拓視野的活動也不能過度，要讓孩子學(xué)會安靜，動靜結(jié)合才是最好的。
可以應(yīng)用到哪里？ 我的生活與工作。
收獲（what？So what？ Now what？）： 樹立目標(biāo)真的很重要，因為現(xiàn)在的我有了目標(biāo)，所以每一天都過得很充實(shí)。并不是說不會有煩悶的時候，只是我能很快的把狀態(tài)調(diào)整過來，把這一刻的煩悶挨過去就好了。
五、疲勞 詳讀：
What 疲勞有很多種，純粹肉體的勞頓，只要不過度，倒多少是快樂的因子。它使人睡眠酣暢，胃口旺盛，對于假日可能有的娛樂覺得興致勃勃。但勞頓過度時就變成嚴(yán)重的禍害了。 今日，進(jìn)步的社會里最嚴(yán)重的一種疲勞，乃是神經(jīng)的疲勞。 要在現(xiàn)代的生活中避免神經(jīng)的疲勞，是一件極難的事（這種種，實(shí)在都是和大地失去接觸的懲罰）。 為了謀生而疲乏比較普遍的情形：在這等情形內(nèi)，疲勞大部分是由煩惱而來。 工業(yè)心理學(xué)的確在疲勞方面用過探討功夫，并用詳細(xì)的統(tǒng)計來證明，倘若一件事情做得相當(dāng)長久，結(jié)果令人疲憊。 神經(jīng)疲憊的最惡劣的現(xiàn)象之一，是它仿佛在一個人與外界之間掛了一重簾幕。
Why 多數(shù)男女極缺少控制自己思想的能力，我的意思是，他們不能在對煩惱之事無法可施的時候停止思想。 情緒的疲憊，所以困人，是因為它擾亂休息。一個人愈疲勞，就愈不能停止。 恐懼之來，以為害最大的形式來說，是因為我們不愿正視的危險。 大概所有這批人都用了錯誤的方法對付他們的恐懼，恐懼一闖入他們的腦海，他們立即試著去想旁的事情，他們用娛樂，用工作，用一切去轉(zhuǎn)移自己的念頭。因為不敢正視，每種恐懼愈變得嚴(yán)重。
How 煩惱是可用較為高明的人生哲學(xué)和較多的精神紀(jì)律來免除的。 一個明哲之士只在有目的的時候才思索他的煩惱，在旁的時候，他想著旁的事情，倘使在夜里，他就什么都不想。 培養(yǎng)這么一副有秩序的頭腦，對于幸福與效率兩者都有驚人的作用。 當(dāng)你需要把一個困難的或令人愁慮的問題下一決斷時，全部的材料一到手，就立刻運(yùn)用你最好的思想去應(yīng)付并且決定，決定之后，除非再有新事實(shí)發(fā)見，再勿重新考慮。遲疑不決是最磨折人，也最無裨實(shí)際。 另一個辦法可以消除多數(shù)的煩惱，就是明白那使你操心的事根本無關(guān)重要。 我們的行為并不像我們假想的那么重要，歸根結(jié)蒂，我們的失敗或成功并沒什么了不得。甚至刻骨銘心的憂傷也打不到我們，似乎要結(jié)束我們終身幸福的煩惱，會隨著悠悠的歲月而黯淡，后來連煩惱地鋒利也幾乎淡忘了。 我的信念是，一個意識界里的念頭可以種植到潛意識界里去，只消這念頭有相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈和力量。 當(dāng)你受到某種災(zāi)禍威脅時，且好好地深思熟慮地推敲一下，究竟有什么最惡劣的情形會發(fā)生。 等你在若干時間內(nèi)，把可能的惡事堅毅地囑視過了，抱著真切地信念自忖道：“也罷，畢竟也沒什么了不得�！蹦菚r你將發(fā)覺你的煩慮消失了一大部分。 對付無論何種恐懼的正當(dāng)方法，是集中精神，合理地，鎮(zhèn)靜地想一個徹底，直到你和它熟習(xí)為止。 熟習(xí)的結(jié)果，可怕性給磨鈍了，整個題目將顯得無聊。于是我們的念頭自會轉(zhuǎn)向別處，但這一次的轉(zhuǎn)移并不像從前那樣的出于意志與努力，而是對題目不復(fù)感到興趣所致。
分析：
看到什么？聽到什么？ 相對肉體的疲勞來說，更嚴(yán)重的是神經(jīng)的疲勞，簡單地說，就是人們總是想得太多，在不該操心的時候，也停不下來。而碰到自己恐懼的事時，想的不是怎樣去面對，而是怎樣去逃避，結(jié)果讓恐懼一直煩惱著自己。
檢視到什么？ 禮拜五的時候，為了能早點(diǎn)回家，在下班時間之前就離開了。結(jié)果坐在公交車上的時候，接到領(lǐng)導(dǎo)的電話，說今天開會人怎么不在呢，而且四點(diǎn)都沒到，現(xiàn)在離開也太早了吧。這件事困擾了我一個周末。禮拜天的晚上，看這篇文章，然后對自己說其實(shí)這也沒什么大不了的嘛，再壞又能怎么樣呢？大不了被批一頓，下次注意就好了啊，讓自己煩惱了兩天真的是很不值得�？墒切睦镞�是惴惴不安怎么辦？唉，總是說來容易做來難啊。 文章里面說到，不要把自己做的事看的太重要，要不然會給自己太多的煩惱。我就想到大學(xué)的時候，同寢室的一個同學(xué)，經(jīng)常會想自己這里做得不好，那里做得不好怎么辦。我就跟他說，其實(shí)沒關(guān)系的。就像你站在公交站臺上，做了一件糗事，好像所有人都會關(guān)注你。但是如果換個角度想，做糗事的是站在公交站臺上的另外一個人，你是正好路過的路人，你會看到，但是你會真的記在心里嗎？并不會的對不對？所以不需要把一些事看得太重。 勸說別人真的很簡單，但自己做到就好難。最關(guān)鍵的還是自己要看得開啊。
收獲及整理到什么？ 不記得在哪本書里看到，將你要做的事情都記下來，再按重要程度一項項完成，而不是把所有要做的事都記在腦子里，讓自己變得很疲勞，卻什么也做不好。這里表達(dá)的也是一樣的觀點(diǎn)吧，當(dāng)你要處理一件事的時候，就用心的完成。當(dāng)你此時沒有辦法完成的時候，就果斷地把它放到一邊，不要去想它，等到時機(jī)成熟了在去做吧。
可以應(yīng)用到哪里？ 我的工作和生活。
收獲（what？So what？ Now what？）： 我在做這件事的時候，就不要去想其他的事情了，先把眼前的工作完成最重要。就像我現(xiàn)在在讀書做筆記的時候，就不要想明天上班的事或等會兒我還要做什么啦。之后要做什么等會兒看to do list就好了，明天要做什么，明天再說就好啦。想到一句話，不知道用在這里是不是合適：Do not put off until tomorrow what you can do the day after tomorrow.
每次讀完這本書都能讓自己輕舒一口氣，緩一緩生活的緊迫感，這是一本好書，一定要把它讀完！
六、嫉妒 詳讀：
What 不快樂底許多最大的原因中，煩惱以次當(dāng)推嫉妒。 孩子在表現(xiàn)嫉妒與戒忌（那是特殊形式的一種妒忌）方面，不過比成人稍稍露骨而已。這種情緒在成人身上和在兒童身上同樣普遍。 普通的人性的一切特征中，最不幸的莫如嫉妒。嫉妒的人不但希望隨時（只要自己能逃法網(wǎng)）給人禍害，抑且他自己也因嫉妒而憂郁不歡。 他應(yīng)該在自己的所有中尋快樂，他反而在別人的所有中找痛苦。如果能夠，他將剝奪人家的利益，他認(rèn)為這和他自己占有利益同樣需要。 倘聽任這種情欲放肆，那末非但一切的優(yōu)秀卓越之士要受其害，連特殊巧藝的最有益的運(yùn)用也將蒙其禍。
Why 我認(rèn)為嫉妒是大大地受著童年的不幸鼓動的。 一個孩子發(fā)覺人家在他面前偏愛他的兄弟姊妹，就養(yǎng)成了嫉妒的習(xí)慣。等他進(jìn)入社會時，他便搜尋那侵害他的不公平。假如真有，他會立刻找到，假如沒有，他用想象來創(chuàng)造。這樣一個人必然是不快樂的。在朋友心目中成為一個厭物，因為他們不能永遠(yuǎn)記著去避免他想象之中的輕視。他一開場便相信沒有一個人喜歡他，終于他的行為把他的信念變成了事實(shí)。 還有一種童年的不幸可以產(chǎn)生同樣的后果，即是遇到缺乏慈愛的父母。 有幾種快樂是一個人天賦的權(quán)利，倘被剝奪，必致乖戾與怨恨。 用“比較”的觀念去思想，是一個致人死命的習(xí)慣。
How 兒童未滿一歲，即有這種表現(xiàn)，教養(yǎng)的人必須出以溫柔謹(jǐn)慎的態(tài)度。因此凡有兒童的人務(wù)必保持分配平均的公道，且要絕對的嚴(yán)格的、一成不變的公道。 治療嫉妒有什么辦法？以圣者而論，他有對“自私”的治療，可是對別的圣者不見得絕對沒有嫉妒。但丟開圣者不談，一般男女的嫉妒的唯一治療，是快樂。為難的便是嫉妒本身便是快樂的大阻礙。 遇到什么愉快的事情，我們應(yīng)該充分的享受。 一個智慧之士絕不因旁人有旁的東西而就對自己的所有不感興趣。 享受你手頭的歡娛，做你應(yīng)當(dāng)做的工作，勿把你所幻想的——也許是完全錯誤地——比你更幸運(yùn)的人來和自己做比較：這樣你才能擺脫嫉妒。 減少疲勞也是減少嫉妒之一法，但更重要的是保有本能滿足的生活。
分析：
看到什么？聽到什么？ 除了煩惱之外，嫉妒也使人不快樂。生命不能總是在“比較”中度過。努力過好自己的這一份最重要。
檢視到什么？ 其實(shí)每一天，每一刻，都在“比較”，無論是自己的生活還是工作。所以總是感到淡淡的憂愁，卻說不上來為什么。也許記“幸福筆記”會有用，將自己生活中的快樂記錄下來，發(fā)現(xiàn)原來我的生活也是有那么多的幸運(yùn)和快樂的。以前有一位老師說過：“生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我們總是忙于比較，讓自己看不到自己已經(jīng)擁有的那些幸福。
收獲及整理到什么？ 幾乎所有成人的性格等一切心理方面的表現(xiàn)都可以追溯到他的兒童時期，所以這給了我們一個警戒，對于兒童的教養(yǎng)一定要十分的謹(jǐn)慎。兒童時期過得越是愉快（并不溺愛），他的基本需求都能得到滿足，從他的父母那里獲取了對待人生的正確態(tài)度，他的成年也就能愈加快樂。 親近自然，家庭和睦的人總是快樂的，這樣的人對各種外在事物的抱怨也很少，所以文章中說快樂是嫉妒的唯一治療是很有道理的。人滿足幸福的因素很簡單，獲得自然和家庭給與的快樂，那么嫉妒這種情緒便會自然而然地遠(yuǎn)離。
可以應(yīng)用到哪里？ 我的工作和生活。
收獲（what？So what？ Now what？）：
以前的我一直覺得自己是一個幸運(yùn)的人，不論是學(xué)習(xí)還是工作。是從什么時候開始覺得自己也許并不是一個被幸運(yùn)之神眷顧的人了呢？也許就是在開始工作以后，日復(fù)一日沒有目標(biāo)的生活中，不斷地用“比較”的眼光看待自己的生活開始的吧。所以，離隨波逐流、得過且過的生活遠(yuǎn)一點(diǎn)，找到能讓我快樂的因素，抓住它們，過好我的每一天！
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.2rcoc.com/dushubiji/1240502.html
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