七年級(jí)上學(xué)期中國歷史復(fù)習(xí)
第一單元 中華明的發(fā)軔
第1 中華明的曙光
中國目前發(fā)現(xiàn)的重要原始人類遺址有：距今約170萬年前的云南元謀人（云南省元謀縣）、約70萬到20萬年前的北京人（北京西南周口店地區(qū)）、約18000年前的頂洞人（北京西南周口店龍骨頂部的洞穴中）。
北京人居住在洞穴里，以采集和漁獵為生。北京人已經(jīng)能夠使用打制石器、天然火，并且學(xué)會(huì)了在洞里保存火種�；鸬氖褂�，給人類帶光明與溫暖，抵御野獸的侵襲，推進(jìn)了人類由生食向熟食的轉(zhuǎn)化。
考古學(xué)家把使用打制石器的時(shí)代稱作“舊石器時(shí)代”。
傳說中距今約四五千年黃河流域有兩個(gè)著名的部落，首領(lǐng)分別是： 黃帝和炎帝。黃帝：姬姓部落；炎帝：姜姓部落。
第2 原始農(nóng)耕的形成
中國的南方和北方由于氣候、土壤等條的差異，形成了不同的農(nóng)耕特色。
我國是世界上最早種植水稻的國家。
河姆渡遺址，位于浙江省余姚縣河姆渡村。原始居民居住的是干欄式的房屋，上面住人，下面飼養(yǎng)牲畜或堆放雜物。這種建筑能夠通風(fēng)防潮，適應(yīng)了南方潮濕、炎熱、多雨的氣候特點(diǎn)。他們使用的是經(jīng)過磨制的石器和骨器。他們能用苧麻織成布做衣服，會(huì)挖掘水井，還飼養(yǎng)豬、狗、水牛、雞等畜禽。
考古學(xué)家把使用磨制石器的時(shí)代稱作“新石器時(shí)代”。
半坡遺址，位于陜西省西安市的半坡村。原始居民居住的是半地穴式的房屋，一部分在地下，一部分在地上。這種建筑適應(yīng)了北方地區(qū)干燥寒冷的氣候特點(diǎn)。他們飼養(yǎng)豬、狗等家畜，種植粟、黍等谷物。
新石器時(shí)代的農(nóng)耕化形成了長江流域以種植水稻為主，黃河流域以種植粟、黍?yàn)橹鞯母窬帧?br>傳說中“大禹治水”的“水”是指：黃河 �？购榕艥场⑴d修水利成為早期農(nóng)耕明的重要內(nèi)容之一。采取的是開挖溝渠、疏通河道的治理方法。大禹治水的成功，保障了人民的安全，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。水利事業(yè)的興起，標(biāo)志著農(nóng)耕化的進(jìn)步。
第3 國家的誕生與發(fā)展
啟約公元前2070年建立了我國歷史上的第一個(gè)國家—夏。夏朝大約存在于公元前2070年到公元前1600年。
大約在公元前1600年，湯打敗了夏桀，建立商朝，定都亳（今河南商丘北）。盤庚遷都殷（今河南安陽）后，商朝逐漸成為當(dāng)時(shí)世界上最大的國家之一。
公元前1046年，周武王在牧野之戰(zhàn)中打敗商紂王，建立西周，定都鎬（今陜西長安灃河以東）。
西周為了有效統(tǒng)治遼闊的領(lǐng)土，實(shí)行分封制。西周還實(shí)行以血緣為基礎(chǔ)、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度。
第4 商周化的瑰寶
商代甲骨是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早字，因刻寫在龜甲或獸骨上而得名。隨著甲骨的出現(xiàn)，中國開始了有字記載的歷史。甲骨所記載的都是有關(guān)占卜的內(nèi)容，所以也稱為卜辭。甲骨卜辭對(duì)研究當(dāng)時(shí)歷史有重要價(jià)值。
夏代，人們已經(jīng)開始把銅、錫、鉛熔化在一起鑄造青銅器。商周時(shí)期，我國青銅化發(fā)展到鼎盛階段，其工藝技術(shù)在世界上也居于領(lǐng)先水平。
商周時(shí)期，人們?yōu)榱思o(jì)念祖先、記錄賞賜、記述戰(zhàn)功或王命等，常在青銅器上鑄刻銘，這些鑄刻在青銅器上的字被稱為金。金是研究當(dāng)時(shí)歷史的重要獻(xiàn)。開始于商朝，興盛于西周。
第二單元 中華明的拓展
第5 春秋戰(zhàn)國的社會(huì)變革
公元前770年，周平王東遷洛邑（今河南洛陽），史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。
公元前770年到公元前476年是春秋時(shí)期。
春秋時(shí)期，齊桓公任用管仲，提出“尊王”和“攘夷”的口號(hào)，首先稱霸。
齊桓公之后，宋襄公、晉公、秦穆公、楚莊王相繼爭霸，史稱“春秋五霸”。其中第一個(gè)霸主是齊桓公。
公元前475年到公元前221年為戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國七雄：秦、楚、韓、趙、魏、齊、燕。戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)爭的目的是由春秋時(shí)期爭奪中間空曠地帶和控制弱小國家，演變?yōu)闅灉鐚?duì)方主力，給對(duì)方以毀滅性的打擊。
秦孝公起用商鞅，實(shí)行變法。主要內(nèi)容：鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，承認(rèn)土地私有，努力耕作者可免除徭役；鼓勵(lì)軍功，根據(jù)軍功大小賞賜爵位和田宅；編制戶口，嚴(yán)刑峻法，實(shí)行連坐（一人犯罪，株連鄰里）；建立縣制，由國君直接派官吏治理；還限制宗室特權(quán)，貴族子弟若無軍功，就沒有爵位。
第6 生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步
鐵農(nóng)具和牛耕是在春秋時(shí)期開始使用，在戰(zhàn)國時(shí)期廣泛使用。鐵犁和耕牛的結(jié)合，為精耕細(xì)作提供了有利的條，對(duì)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
秦昭王時(shí)，為了保障灌溉，發(fā)展生產(chǎn)。李冰父子在四川成都有平原興建了著名的都江堰水利工程。
第7 化思想的繁榮
中國的學(xué)校教育具有悠久的歷史，人們將早期的學(xué)校統(tǒng)稱為“庠”、“序”。
孔子是中國古代杰出的思想家、政治家。提出“仁”的學(xué)說，主張“有教無類”，不論貴賤貧富，人人都有接受教育的機(jī)會(huì)�？鬃觿�(chuàng)立儒家學(xué)派。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家通過百家爭鳴，相互辯駁，又相互影響，有力地促進(jìn)了思想化的發(fā)展。諸子百家的思想，是中國傳統(tǒng)化的重要組成部分，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。
戰(zhàn)國的墨子是墨家學(xué)派，他著作《墨子》的主要思想是“兼愛”、“非攻”。
戰(zhàn)國的孟子是儒家學(xué)派，他著作《孟子》的主要思想民貴君輕，“仁政”，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭。戰(zhàn)國的孟子反對(duì)一切戰(zhàn)爭，用“仁政”治國，主張“施仁政于民”。
戰(zhàn)國的莊子是道家學(xué)派，他著作《莊子》的主要思想是順其自然，無為而治。
戰(zhàn)國的韓非子是法家學(xué)派，他著作《韓非子》的主要思想是歷史進(jìn)步，法治，中央集權(quán)。
春秋末年的孔子是儒家學(xué)派，他著作《春秋》的主要思想提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué)。
春秋晚期的老子是道家學(xué)派，他著作《道德經(jīng)》的主要思想是認(rèn)為事物有對(duì)立面，可互相轉(zhuǎn)化；主張以柔克剛。
戰(zhàn)國的孫武是軍事學(xué)派，他著作《孫子》的主要思想“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
第三單元 大一統(tǒng)帝國與多民族融合
第8 秦帝國的興亡
公元前221年，秦王贏政實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一，定都咸陽。秦始皇是中國第一個(gè)皇帝。
秦始皇建立中央集權(quán)制度，創(chuàng)立了從中央到地方一整套官僚機(jī)構(gòu)，實(shí)行郡縣縣制，各級(jí)官員由朝廷直接任免。秦始皇規(guī)定了統(tǒng)一的度、量、衡制度，并以秦國貨幣圓形方孔錢為標(biāo)準(zhǔn)樣式，統(tǒng)計(jì)全國貨幣，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字，以后又推廣了便于書寫的字體—隸書。為了加強(qiáng)各地之間的聯(lián)系，修筑以馳道、直道為主干道的交通網(wǎng)絡(luò)。
為了抵御北方游牧民族南下侵?jǐn)_，秦始皇下令將戰(zhàn)國時(shí)期秦、趙、燕等國的舊長城連接起并加以延伸，修筑西起臨洮，東至遼東的萬里長城。
沉重的勞役和賦科使民不聊生，公元前209年，爆發(fā)了陳勝、吳廣的農(nóng)民大起義。陳勝自立為王，建立“張楚”政權(quán)。不到半年，起義宣告失敗。
公元前206年，劉邦率兵攻入關(guān)中，占領(lǐng)咸陽，秦朝滅亡。西楚霸王項(xiàng)羽和漢王劉邦為了爭奪天下進(jìn)行了長達(dá)四年的“楚漢相爭”。
第9 漢朝的興盛
公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安（今陜西西安西北），史稱西漢。
漢初統(tǒng)治者推行輕徭薄賦、與民休息政策，到漢帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定的局面，史稱“景之治”。
漢武帝時(shí)期，西漢達(dá)到鼎盛時(shí)期。漢武帝推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從此儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想。
為了尋求共同抗擊匈奴的盟友，漢武帝派張騫出使西域，開通“絲綢之路”。公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)，是西域正式隸屬中央政府的開始。
第10 帝國分裂與民族融合
公元220年，曹操的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝自立，建立魏國，定都洛陽。劉備在成都稱帝，國號(hào)漢，史稱蜀漢；孫權(quán)在建業(yè)（今江蘇南京）稱帝，國號(hào)吳，史稱孫吳。三國鼎立。
孝帝即位后，將都城從平城（今西大同）遷至洛陽。北魏進(jìn)行了一系列改革，改革措施包括：禁止鮮卑服裝和語言，提倡漢服、漢話；改鮮卑姓為漢姓；采用中原王朝的官制和法令；禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵(lì)與漢族通婚等。
第11 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，為紙的推廣創(chuàng)造了條。中國古代四大發(fā)明：造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)和火藥。對(duì)世界明的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
在西漢時(shí)期，人們就開始用麻造紙。
南朝時(shí)期，祖沖之將圓周率計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)，處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位。他的數(shù)學(xué)名著《綴術(shù)》被列于官學(xué)中的教科書。他擅長機(jī)械制造，精通天歷法，制定的《大明歷》是當(dāng)時(shí)最精確的歷法。
第12 化與宗教
西漢時(shí)期，司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家。他撰寫的《史記》共130篇，記述了從傳說中的黃帝到西漢武帝時(shí)期共3000多年的歷史，全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種形式組成，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。
東漢史學(xué)家班固創(chuàng)作了紀(jì)傳體斷代史《漢書》。以后歷代史學(xué)家都仿效、繼承這一體例，形成了規(guī)模宏大的紀(jì)傳體史書“二十四史”。
道教是我國本土宗教，產(chǎn)生于東漢。因以“道”為最高信仰而得名。道教思想體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)世和人生的中國傳統(tǒng)化的特點(diǎn)。
佛教起于印度，漢代傳入我國中原地區(qū)。佛教宣揚(yáng)現(xiàn)世的苦難，認(rèn)為靈魂不滅、生死輪回、因果報(bào)應(yīng)。
第四單元 繁榮昌盛的隋唐明
第13 統(tǒng)一的隋唐時(shí)代
581年，楊堅(jiān)建立隋朝。重新建立了全國大一統(tǒng)的局面，并在政治、經(jīng)濟(jì)、化等諸多方面進(jìn)行了一系列改革，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，國力迅速走向強(qiáng)盛。618年，唐朝建立。隋朝的統(tǒng)一雖然短暫，但承上啟下，為唐朝的繁盛創(chuàng)造了條。
科舉制是通過分科考試選拔官吏的制度，是我國官吏選拔制度上的一次重大變革，初創(chuàng)于隋朝，并在唐朝得到充實(shí)和發(fā)展。唐朝的科舉考試科目眾多，其中進(jìn)士科最為人們所重視。實(shí)行科舉制度后，官吏選拔的權(quán)力由中央掌握，結(jié)束了魏晉南北朝以地方世族門閥把持選舉權(quán)的局面，有利于中央集權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)。
隋唐實(shí)行三省六部制，加強(qiáng)了以皇權(quán)為核心的中央集權(quán)。三�。褐袝�、門下省、尚書省為中央最高政府機(jī)構(gòu)，中書省為決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬詔令；門下省為審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審閱奏和詔令；尚書省為行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)政令的實(shí)施，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，具體分管各部門事務(wù)。三省長官共同參決軍國大政，相互制衡，均受制于皇帝，從而加強(qiáng)了以皇權(quán)為核心的中央集權(quán)。
618年，唐朝建立，唐太宗是奠定唐朝盛世局面的最重要的人物之一。唐朝是中華明發(fā)展史上的一個(gè)鼎盛時(shí)期。
唐太宗在位期間政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家穩(wěn)定，周邊關(guān)系融洽，百姓安居樂業(yè)，后人把這一時(shí)期稱為“貞觀之治”。
第14 繁盛的經(jīng)濟(jì)
隋朝大運(yùn)河以洛陽為中心，南起余杭（今浙江杭州），北至涿郡（今北京西南），是世界上最長的運(yùn)河。
長安是全國的政治、經(jīng)濟(jì)中心，也是一個(gè)國際性的大都市。長安城是隋、唐兩朝的都城。
第15 民族團(tuán)結(jié)與中外交流
唐太宗李世民被西北各民族奉為“天可汗”。
唐太宗時(shí)期，成公主入藏，與松贊干布成婚,加強(qiáng)了唐朝中央與吐蕃的政治關(guān)系,促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)、化的發(fā)展。
日本派“遣唐使”前往中國學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的化和制度。鑒真東渡日本，推動(dòng)了日本佛教發(fā)展，傳播了中國的科學(xué)技術(shù)。
第16 唐代的詩與畫
唐代是中國古代詩歌史上的黃金時(shí)期，李白是杰出的浪漫主義詩人，被后人稱為“詩仙”。杜甫是位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他經(jīng)歷了唐朝中期的“安史之亂”，被尊為“詩圣”，他的詩歌反映了唐朝由盛入衰的過程，故被后世稱為“詩史”。
被后人尊稱為“畫圣”的吳道子是唐代最負(fù)盛名的畫家。
第五單元 多元化碰撞與交融的宋元明
第17 兩宋新格局
唐朝滅亡后，中國陷入五代十國分裂割據(jù)的混亂局面。
960年，后周大將趙匡胤發(fā)動(dòng)兵變，建立宋朝，定都東京（今河南開封），史稱北宋。趙匡胤即宋太祖。宋朝實(shí)行“重輕武”的國策。
南宋時(shí)，我國經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成。
第18 多民族政權(quán)的并立
916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國，后改國號(hào)為遼。
1038年，西北地區(qū)的黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊建立了大夏國，史稱西夏。
1115年，東北地區(qū)的女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打建立金朝，先后滅遼、北宋。
1127年，趙構(gòu)建立南宋，定都臨安（今浙江杭州），后與金達(dá)成“紹興和議”。
第19 商業(yè)的繁榮與城市生活
北宋著名畫家張擇端所畫的《清明上河圖》集中描繪了北宋都城開封的風(fēng)貌，是宋代城市生活的縮影。
商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)促使了貨幣的發(fā)展，宋代出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。
第20 遼闊帝國的統(tǒng)治
1206年，“一代天驕”成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部，建立了大蒙古國。1271年，忽必烈定國號(hào)為元，定都大都（今北京），并于1279年統(tǒng)一全國。
元朝為了治理遼闊的疆域，設(shè)立“行省”制度。
第21 三大發(fā)明的進(jìn)步與傳播
北宋畢?發(fā)明了活字印刷術(shù)，是印刷術(shù)的重大突破。
戰(zhàn)國時(shí)期，人們制作“司南”用于指示方向；北宋時(shí)，人們創(chuàng)造了人工磁化的方法，漂浮式指南針最早應(yīng)用于航海，后制成“羅盤”。
北宋末出現(xiàn)了爆炸性火器“霹靂炮”，南宋時(shí)出現(xiàn)了利用火藥爆炸力發(fā)射彈丸的管形火器“突火槍”，火藥和火藥武器的發(fā)明改變了戰(zhàn)爭的形式。
第22 宋詞與元曲
詞是興于晚唐，盛于兩宋的新體詩歌，婉約詞和豪放詞是宋詞中最具代表性的兩大流派。
元代最有創(chuàng)造性的藝作品形式是元曲，元曲包括散曲和雜劇。散曲是由詩、詞演變而的新的詩歌體裁；雜劇是一種綜合性的戲劇。通常所說的元曲，主要是指元雜劇�！陡]娥冤》的作者關(guān)漢卿是元朝著名的雜劇作家。
第六單元 拓展與停滯的明清明
第23 專制皇權(quán)的強(qiáng)化
1368年，朱元璋建立明朝。定都應(yīng)天（今南京），后遷都北京，朱元璋即明太祖。明太祖廢除丞相制，強(qiáng)化了君主專制獨(dú)裁統(tǒng)治。
明成祖朱棣稱帝后，選拔部分官員任內(nèi)閣大學(xué)士，協(xié)助處理全國政務(wù)，創(chuàng)立了內(nèi)閣制度。
1644年，清軍入關(guān)，建立起對(duì)全國的統(tǒng)治。清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，標(biāo)志著專制皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)。
為了維護(hù)專制統(tǒng)治，明代帝王先后建立了錦衣衛(wèi)與東廠、西廠、內(nèi)行廠等特務(wù)機(jī)構(gòu)，這些特務(wù)機(jī)構(gòu)合稱廠衛(wèi)。
第24 明的交流
明朝前期，為了發(fā)展與海外諸國的友好關(guān)系，明成祖朱棣派遣鄭和出使西洋。
1405年到1433年，鄭和先后7次出使西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。
明末清初，隨著新航路的開辟，歐洲傳教士到中國，代表人物是利瑪竇。
第25 工商業(yè)城鎮(zhèn)的繁榮
宋元時(shí)期，景德鎮(zhèn)已經(jīng)以制瓷聞名，明朝以后，逐漸成為全國制瓷的中心，被譽(yù)為“瓷都”。
蘇州城是明清時(shí)期江南最繁華的工商業(yè)城市之一，是當(dāng)時(shí)絲織業(yè)的中心，也因此享有“絲綢之都”的美譽(yù)。
第26 邊疆的鞏固
明朝末年，荷蘭殖民者侵占了我國寶島臺(tái)灣，1662年，鄭成功收獲臺(tái)灣。
康熙時(shí)，清朝進(jìn)軍臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管理。
清朝初期，清政府確立了“達(dá)賴”和“班禪”的認(rèn)定與冊封制度。乾隆年間，清政府確立了“金瓶掣簽”制度，并規(guī)定駐藏大臣與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)，這些措施有利于西藏政局的穩(wěn)定和西藏與內(nèi)地的聯(lián)系。
第27 學(xué)與科技
明清時(shí)期是我國古典小說發(fā)展的黃金時(shí)期，影響最大的是并稱“四大古典小說”的《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》和《紅樓夢》。羅貫中的《三國演義》約成書于元末明初，是我國第一部長篇?dú)v史演義小說。明代中期吳承恩的《西游記》是長篇神話小說。施耐庵的《水滸傳》是一部描寫以宋江為首的水泊梁群雄傳奇故事的長篇小說。清代曹雪芹的《紅樓夢》生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活的真實(shí)景象。
明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍編撰的《本草綱目》。明末科學(xué)家宋應(yīng)星編寫的《天工開物》是一部百科全書式的科技巨著。
第28 禁錮與封閉
明清時(shí)期，科舉考試從格式到內(nèi)容制定了一系列新規(guī)定，稱為“八股取士”，它是統(tǒng)治者推選愚民政策的產(chǎn)物。
明代字獄在康熙、雍正、乾隆時(shí)期達(dá)到登峰造極的地步。字獄禁錮了知識(shí)分子的思想，嚴(yán)重阻礙了思想化的發(fā)展，是中國化發(fā)展史上的一場大浩劫。
清朝統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國政策。
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